第一单元 中国古代的思想和科技
单元测试
1．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是
①主张强调与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义的性质
③主张以德治民 ④反对任何社会变革
A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ①③④
2.孔子“正名”主张的主要内容是
A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺
D.给世间万物确定稳定的名号
3.以下哪种观点不属于老子的主张
A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”
4．强调舍生取义，先义后利的思想家是
A. 孟子 B.荀子 C.韩非子 D庄子
5．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括
A.重民思想 B.民贵君轻 C.天命是人们意志的表现 D.君民平等
6．关于墨子的思想，下列评述正确的是
A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C．否认上天和鬼神的存在
D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的 A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
8.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是
A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的
B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的
C.其思想是战国时期法家思想的集大成者
D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据
9．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是
A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B. 儒家思想已经过时
C. 统治者对黄帝和老子的敬仰 D. 黄老之学宣扬无为思想
10．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是
A.“无为而无不为” B.“积极有为” C.毫无作为 D.“待时而动”
11．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B.它适应了中央集权和国家统一的需要
C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D.汉武帝对原先的儒家思想不满
12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
A.“己所不欲，勿施于人”的主张 B.“民为贵，君为轻”的思想
C.“性善论” D.“大一统”的思想
13. 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是
A．二人所处时代不同；B．代表的阶级利益不同；
C．学术思想不同；D．谈论的问题不同
14.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中
A. 不断修改自身的学说 B.吸收其他思想补充，发展自己
C.保持传统思想不变 D.压制其他思想发民展
15.理学思想的核心是
A．“理”或“天理” B．“仁” C．三教合一 D．“罢黜百家，独尊儒术”
16. “百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A．①②；B．③④；C．②③④；D．①②③④；
17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A.天体运行法则 B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
18．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是
A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武
19.明末清初产生民主思想的根本原因是
A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争
C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽
20．明清之际的思想批判的内容，不包括
A.批判宋明理学 B.批判重农抑商 C.批判君主专制 D.批判农工商皆本
21.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A.反对君主专制 B.反对封建私有制
C．要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度
22. 从历史的角度看老子思想中最有价值的是
A．无为而治的政治主张；B．小国寡民的思想；C．唯物主义思想；D．朴素辩证思想
23. 韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是 A．取消文字；B．以法治国；C．实行吏治；D．厚今薄古
24.培根说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的第一种东西是我国古代的
A.古典文化 B.造纸术 C.印刷术 D.儒家学说
25.有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这里的“晚霞”是指
A.集大成的科技巨作涌现 B.官方编纂的大型图书成就突出
C.早期反封建的民主启蒙思想出现 D.古代小说蓬勃发展
26．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政；B．主张统治者对人民加强控制；
C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾；D．统治者和被统治者的关系是相互依存的；
27．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是
A．要求统治者体察民情爱惜民力；B．民为贵，君为轻，实行仁政；
C．人定胜天； D．选举贤能，让贤能的人做天子；
28．在战国变法运动中，抛出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是：A．墨子；B．孟子；C．商鞅；D．荀子；
29．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：
A．天人感应学说；B．君权神授学说；C．独尊儒术建议；D．崇尚法制主张
30．宋代的朱熹和明清之际的王夫之在哲学观点上都主张“理”“气”说，他们的根本区别是 A．对“理”“气”的解释不同； B．出发点不同；
C．指出的社会背景不同； D．世界观不同；
31．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度；B．三种主张都与当时社会状况密切相关；
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视；D．三种主张都反映社会转型时期的剧变；
32．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是
A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想；
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源；
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序；
D．主张心外无理；
33．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张
A．反映当时封建经济继续发展；B．反映封建专制主义有所动摇；
C．是早期资产阶级的民主思想；D．反映工商业发展后市民的一些要求；
34．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是
A．都是反面的；B．都是进步的；
C．其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用；
D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治；
35．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是
A．压制知识分子；B．区别对待古文化；C．完善法律机制；D．加强君主专制统治；
36．明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不顺应时代特征的是
A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！”；
B．顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”；
C．宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！”；
D．明末一官员奏：“蜀昔有活野之称……近为五府者什七，军屯者什二，民间公什一而已。”
37．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A．政治上的统一确保思想上的统一；B．董促舒的学说适应专制统治的需要；
C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D．思想上的统一为政治上的统一服务；
38．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是
A．李贽；B．王夫之；C．黄宗羲；D．顾炎武；
39．顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是
A．反对当时的专制主义政治；B．反对当时的唯心主义思想；
C．主张实事求是的科学态度；D．反对当时封建统治秩序；
40．董仲舒对儒学的发挥最主要的是
A．天人感应，君权神授；B．劳心者治人，劳力者治于人；
C．罢黜百家，独尊儒术；D．民为贵，社稷次之，君为轻；
41．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似：A．顾炎武；B．黄宗羲；C．王夫之；D．魏源
42．王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是
A．客观存在的事物；B．人们的感知器官；C．科学试验的仪器；D．万物发展的规律
43．思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”，从根本上反映了
A．封建国家由分裂走向统一的趋势 B．重农抑商政策限制了商品经济的发展
C．专制主义中央集权制度的逐步加强 D．封建制的确立阻碍了思想文化的进步
44、宋代出现了新的儒学体系，即
A、理学 B、心学 C、玄学 D、伦理学
45、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽
A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C、破除对孔子思想的迷信 D、揭露道学家的虚伪
46、魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战
A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学 C、佛教、道教 D、道教、心学
47、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是
①有利于抑制统治者的暴政 ②有利于缓和社会矛盾
③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
48、老子思想中最有价值的精华部分是（?? ） A、无为的政治主张?B、小国寡民的理想?? C、唯物主义思想??? D、朴素辩证法思想
49、《明夷待访录》中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（）
Ａ、农民反封建的强烈愿望 Ｂ、封建社会末期商品经济发展的要求
Ｃ、知识分子参与政权的愿望 Ｄ、资产阶级对民主政治的要求
50、下列言论，属于韩非思想主张的是
A、制天命而用之 B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C、选择天下之贤可者，立以为天子
D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
1、阅读下列材料并回答问题
材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
材料二：“道常无为而无不为。”
材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”
材料四：“明王峭其法而严刑……威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”
(1)材料一、二、三、四分别是哪些思想派别的言论？它们的代表人物分别是谁？
(2)在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？
(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？
(4)儒家学说后来成为中国２０００多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？
2、2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化主流”。结合所学知识，回答问题。
（1）下表反映了儒家思想发展的历程。根据所学知识，填写相应的内容。（12分）
历史人物
主要思想主张
对儒学发展的影响
孔子
董仲舒
朱熹
（2）王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”据材料指出儒学对韩国产生的影响。（2分）
（3）近年来“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。结合儒家思想特点和当前的国际形势分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办？（2分）
参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
答案
C
A
C
A
D
B
C
B
A
C
B
D
B
B
A
题号
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
答案
A
C
A
D
D
A
D
B
C
A
C
D
C
C
D
31—35BDDBD 36-40DDCAA 41-45BACAB 46-50CADBB
非选择题
1（1）儒家孔子，道家老子，墨家墨子，法家韩非。
（2）法家主张人们应按现实需求进行革新，反对因循守旧，主张实行严明的法度，符合加强中央集权促进统一的潮流。
（3）道家主张清静无为，在一个王朝的初期，由于战争破坏，经济凋敝，统治者以无为思想治理国家，实行休养生息政策，有利于恢复和发展经济
（4）①原因：儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要作用，注重经世致用，主张社会的和谐与统一，维护等级制度，因此成为２０００多年来拥有正统地位的思想流派。
②今天：我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养、培养民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中的糟粕，如君臣等级观念、男女不平等等思想
2.（1）
历史人物
主要思想主张
对儒学发展的影响
孔子
仁、礼，为政以德。“有教无类”（2分）
逐渐形成完整的儒学思想体系。（2分）
董仲舒
天人感应，君权神授；“大一统”思想。实行“仁政”。（2分）
融和阴阳家黄老之学法家思想形成的新的思想体系。（2分）
朱熹
“理”是世界的本原，“格物致知”方法。存天理、灭人欲。（2分）
吸收“佛、道”思想，确立了以“理”为核心的新的儒学体系。（2分）
（2）影响：儒学的集体协作意识和自强抗争精神。（2分）
（3）孔子主张“仁”、“自所不欲，勿施于人”、“和为贵”、“和而不同”、“以德治民”等；儒家思想为当今世界各种矛盾的缓和化解提供了思想依据。（2分）
第一单元 中国古代的思想和科技
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一． 单选题：（每题2分，共70分）
1、“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政
C．维护周礼，贵贱有序 D．有教无类
2、“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括
A. 政局动荡不安，战争频繁 B. 平等思想已成为当时社会的主流思想
C. 奴隶制瓦解，封建制形成 D. 重视人才成为统治者的普遍政治倾向
3．试找出下列人物中不同类的一项
A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．荀子
4．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
5、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦人众的行动帮会”, “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D． 道、法、墨、儒
6．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是
A．民贵君轻说 B．人性本善说
C．先义后利说 D．浩然之气说
7．关于孔子的叙述，不正确的是
A．提出“仁”与礼的学说 B．注重政治和人事
C．开创私人讲学之风 D．敬重鬼神而近之
8．关于孟子“民贵君轻”的思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是
A．都是从本质上否定君主专制 B．维护的阶级利益相同
C．产生的历史条件相同 D．都具有一定的进步性
9．某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁儒
10．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有 ①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④伏尔泰
A．①② B．②③④ C．①②③ D．①②③④
11．成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是
A．儒家的“仁政”思想 B．道家的黄老之学 C．墨家的“兼爱”思想 D．法家的法治思想
12．右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮
B．此三人不是同一时代，不可能同时出现
C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
13．有一说法是： “董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
14．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
D．思想上的统一为政治上的统一服务
15．从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有（1）佛教 （2）道教 （3）墨家 （4）儒教
A．（2）（3）（4） B．（1）（2）（3）
C．（1）（3）（4） D．（1）（2）（4）
16．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个一理 B．确理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
17．宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
A、①②③④ B、①③ C、②④ D、①②③
18．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽
A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
19．明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
20．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括 ①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐
A． ①②③ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④
21．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是
A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主 22．“神州六号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于
A．汉朝 B．唐宋 C．元朝 D．明朝
23．发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是
A．指南针用于航海 B．雕版印刷术的成熟
C．毕升发明的活字印刷 D．火药的广泛利用
24．古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是
A.促进了欧洲文化发展 B.推动了文艺复兴和宗教改革
C.推动了英国工业革命 D.促进了远洋航行和地理大发现
25．儒家学说到汉代被注入新的血液，是指???????????????????????????? ?（??） ??? A．提出了“人定胜天”观点??????? ?B．取得了独尊地位 ??? C．提出了“大一统”主张?????? ?D．吸收了道教思想?
26、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括?（??? ） ??? A．封建政治开始与儒学密切结合 ?B．从思想上巩固了西汉王朝的统一 ??? C．儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面?D．促进了民族思想的自由发展
27、鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明（??） ??? A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 ??? B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 ??? C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 ??? D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
28、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居
29、下列关于宋明理学的评述，正确的是（ ）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
30、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想
31、齐民要术》与《农政全书》
A、都记载了少数民族的畜牧业生活； B、都介绍了西方先进的水利技术
C、都对传统农学进行了总结 D、都形成了完整的农学体系
32、小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是（ ）
A、“因材施教” B、“知之为知之，不知为不知”
C、“温故而知新” D、“学而不思则罔，思而不学
33、三国中关于“关羽割骨疗伤”的故事反映了当时医学取得的成就是
A．《伤寒杂病论》 B.《本草纲目》
C.《黄帝内经》 D.“麻沸散”
34、培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文学方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”培根所说的第一种东西是我国古代的
A、印刷术 B、造纸术 C、古典文化 D、儒家学说
35、宋明理学的积极方面有（???? ） ①重视人的主观能动性?? ②注重人的气节、品德? ③讲求自我节制、奋发图强? ④强调人的责任感和使命感 A、①②③④???? B、②③④???? C、①③④????? D、①②③
二、材料解析题：
36.阅读下列材料：（16分。）
材料一 “仁者爱人”，“为政以德”
——孔子
材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书 董仲舒传》
材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——朱熹
材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——李贽
请回答：
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张（4分），指出两种主张不同结局并分析原因（4分）。
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同（4分）说明了什么问题（2分）？
（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识（2分）。
37、阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题：（14分）
材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计:
类
别
数
学
天文
历法
气象
地
学
化
学
农
学
机
械
水
利
轻
工
兵
器
项
数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
材料二 中国古代天文学主要成就:
《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子；
《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量。
材料三 欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？
----（宋）朱熹
(1) 据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域?(2分)为什么会有这一特点?(2分)
（2）依据材料一、二，结合所学知识回答，中国古代科学技术领先世界的原因有哪些？（6分）
（3）依据材料四，指出造成中国近代科技发展迟缓的原因？（4分）
参考答案
1---5CBBAD
6——10ADDBB
11——15BABDD
16——20CBBCB
21——25|CBCDC
26——30DAADA
31——35CBDAA
36、（1）孔子主张以德治民（2分），董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，（2分）孔子的主张在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳（2分）董仲舒主张；由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（2分）
（2）朱熹坚持儒家学说，认为应该遵循伦理道德，认为儒家思想不可改变，维护孔子的权威地位（2分）；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，挑战孔子的权威地位（2分）。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（2分）
（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（2分
37、（1）与农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域) (2分)原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。（2分）
（2）发达原因：农耕经济高度繁荣，国家较长时间的统一，政局稳定，中央集权国家对科技的支持，交通发达，境内各地区、各民族以及与各周边国家交往频繁；劳动人民勤劳智慧（6分）
（3）近代科技落后：政治体制僵化，思想与文化专制，工商业落后，闭关锁国，闭目塞听，观念陈旧，盲目自大（4分）
第一单元 中国古代的思想和科技
单元测试
一、选择题 ：（每小题只有一个正确答案，每题2分，共60分）
1. 孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是
A．因材施教 B．有教无类 C．学而不思则罔 D．知之为知之
2. 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派
3. 近年来许多国家纷纷兴建孔子学院，以儒家思想为核心的中国传统文化越来越被重视。这表明
A．优秀文化既有民族性又有世界性 B．国家间意识形态领域的对立消失
C．人类社会的文化逐渐走向一致 D．儒家学说增添了新的时代内容
4. 中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是 ①己所不欲，勿施于人 ②民贵君轻 ③存天理，灭人欲 ④齐家、治国、平天下
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
5. “地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒
6. 孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是①“仁者爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”
Ａ．①② Ｂ．①③ Ｃ． ①④ Ｄ．②④
7. 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有学者将主要思想流派分别描述为以下说法，其中属于儒家的是
A．崇尚自然主张出世的逍遥派 B．统治阶级得力的参谋集团
C．普通大众的行动帮会 D．拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派
8. 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是
A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛
9. 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想
10. “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非
11. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为
A．儒学内部的改造 B．统治集团的斗争
C．杜会环境的变化 D．其它学说的衰落
12. “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
13. 董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是
A．宣扬“仁政”思想 B．神化封建统治
C．宣扬“民本”思想 D．反对苛政刑杀
14. 18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是
A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德
15. 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播
④封建教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
16. 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴造之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的
17. 从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教 ②道教 ③墨家 ④儒家
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
18. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
19. 2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有 ①压抑人的自然欲求 ②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强 ④强调人的责任感和使命感
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
20. 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
21. 《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
22. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
23. “国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是
A．儒学和道学 B．儒学和佛学 C．道学和佛学 D．理学和儒学
24. “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的是
A．先秦儒学 B．魏晋玄学 C．隋唐佛学 D．宋明理学
25. 下列名句或思想出现的先后顺序是 ①“己所不欲，勿施于人” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ②“致良知” ④“经世致用”
A．①②③④ B．①④③② C．②③④① D．①③④②
26. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A．反对君主专制 B．反对封建私有制
C．要求建立平等社会 D．反对中央集权的封建制度
27. 某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B．统治者重视工商业的反映
C．黄宗羲总结实践经验的结果 D．明清时期重农抑商政策的必然结果
28. 北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于
A．造纸术的重大改进 B．雕版印刷技术的推广
C．活字印刷术的发明 D．文化市场的迅速扩大
29. 声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于
A．商周 B．春秋战国 C．唐末宋初 D．元末明初
30. 四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方的历史的影响为题，各命制了一个小题目，你认为较合适的是
①大汉的文明传承——纸的出现改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④
二、主观题：
31．山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。
（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方 兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（3分）
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）
32．阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?（2分）原因何在?（4分）
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（6分）
33．中国古代在科技方面取得了突出的成就，对世界做出了巨大贡献。据此，填写下表：
科技成就或著作
地位或影响
领先世界达1000年之久
中国近代科学先驱
李时珍
《本草纲目》
指南针
参考答案
选择题：BCADB BDADD CDBCD DDBDD CDBDA AACCC
31．（1）孟子：建立了一套系统的政治学说——仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）
荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分）
（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分）
（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）
二者没有本质差别。（1分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（2分）
（4）思想主张：经世致用。（2分）
表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）
32．
（1）由百家争鸣到思想统一。（2分）国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（4分）
（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的 “罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。（6分）
33．
科技成就或著作
地位或影响
在世界上第一次把圆周率的值精确在后第七位，在3.1415926到3.1415927之间（2分）
领先世界达1000年之久
徐光启（1分）
《农政全书》（1分）
中国近代科学先驱
李时珍
《本草纲目》
系统总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了世界上最先进的生物分类法。（2分）
指南针
推动了欧洲人的地理大发现，促进了世界各地之间的交流。（2分）
第一单元 中国古代的思想和科技
单元测试
【走近高考】
1、下列对孔子“仁”的学说理解正确的是 ①主张强调与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义的性质 ③主张以德治民 ④反对任何社会变革
A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ①③④
2、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居
3、为中国传统文化体系奠定基础的是
A、孔子创立儒学 B、“百家争鸣” C、罢黜百家，独尊儒术 D、理学的出现
4、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度 B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益 D.不借鉴古代统治方式
5、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
6、儒家学说到汉代被注入新的血液，是指??? ?
A提出了“人定胜天”观点B取得了独尊地位C提出了“大一统”主张 D吸收了道教思想?
7、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾 ③儒家理论使皇权得以神化 A．①② B.②③ C.① D.①②③
8、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
9、理学对儒学的发展表现在
A重视个人的道德素养B探讨宇宙自然规律C认识道德价值的内涵D研究儒家学说的经典
10、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（ ）
A．知识分子埋头科举不问政事 B．封建的伦理道德行为规范形成
C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D．农民起义受到社会的广泛谴责
11、下列关于宋明理学的评述，正确的是（ ）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
12、下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是
A、花木兰替父从军 B、梁祝化蝶相随 C、商鞅变法 D、神化孔子和儒家思想
13、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济 D.批判君主专制制度
14、明末清初产生民主思想的根本原因是
A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争
C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽
15、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价 A都是进步思想 B前者反动后者进步 C都具有民主色彩 D都有利于专制主义统治
16、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的
A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想
17、《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明
A.目的是发展商品经济 B.反映出作者重农抑商的思想
C.告诫统治者应舍本逐末 D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书
18、与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是
A.介绍并传播西方农学知识 B.我国古代农业的百科全书
C.被译为多种外文影响广泛 D.提出了有价值的农学理论
19、下列关于四大发明的评述，正确的是：
A、造纸术发明于东汉； B、现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的《金刚经》；
C、雕版印刷术省时省物，效率很高； D、毕昇发明的活字印刷术属于木活字。
20、孔子编定整理的典籍不包括（ ） A.《诗经》 B.《尚书》 C.《论语》 D.《春秋》
21、小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是
A、“因材施教” B、“知之为知之，不知为不知”
C、“温故而知新” D、“学而不思则罔，思而不学则殆
22、老子思想中最有价值的精华部分是（ ）
A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素辩证法思想
23、孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是（ ）
A.是否主张“礼” B.是否追求气节 C.对人性的看法 D.是否实行仁政
24、荀子说：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑."由此,他比喻（ ）
A.人性生来就是恶的 B．自然界的运行有自已的规律
C．环境和教育对人的成长很重要 D.治国应以礼教为主．兼用法治
25、下列有关黄老之学的介绍，不正确的是（ ）
A.黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要
B.黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用
C.黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面
D.黄老之学不仅包括道家理论，还融入了儒家、墨家、法家等各家的内容
26、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出 A.天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术建议 D.崇尚法治主张
27、要把握“理”，程朱理学认为主要途径是（ ）A.实践 B.格物 C.“本心” D.“良知”
28、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是（ ）
A.用政治上的统一来保证思想上的统一 B.用阴阳五行的思想来巩固统一
C.用思想上的统一来巩固政治上的统一 D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
29、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
30、在韩非的法家理论中，法、术、势相结合，三者中作为前提的是( )
A. 法 B. 术 C. 势 D. 术、势
31、隋唐时期儒学家们针对当时的发展趋势，提出了（ ）
A.天人感应学说 B.三教合一主张 C.经世致用主张 D.重农抑商思想
32、下列有关宋代理学的说法不正确的是（ ）
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
B.南宋的朱熹是理学发展的集大成者
C.是我国古代的一种唯物主义思想 D.其本质目的是为封建等级制度辩护
33、中国的四大发明中历史最为久远的是（ ） A．印刷术 B．火药 C．造纪术D.指南针
34、西汉太中大夫东方朔上述汉武帝，所用竹简需要两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，是主要得益于（ ）A.雕版印刷 B.制墨技术 C.活字印刷 D.造纸技术
35、有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并在地理大发现中起重要作用的科技成就是（ ）
A．地动仪 B．造纸术 C．雕版印刷术 D．指南针
36、“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想（ ）
A.破除对孔子的迷信 B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念
C.抨击封建道德观念 D.肯定封建社会的农民起义
37、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（ ）
A、经世致用思想???? ?B、君主批判思想 ?C、自由平等思想??? D、重农抑商思想
38、三国中关于“关羽割骨疗伤”的故事反映了当时医学取得的成就是（ ）
A．《伤寒杂病论》 B.《本草纲目》 C.《黄帝内经》 D.“麻沸散”
39、关于墨子的思想，下列评述正确的是
A、主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B、主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C、否认上天和鬼神的存在
D、战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
40、关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是
A、其内容包括两个方面，一是治身，二是治国 B黄老之学的基础是早期道家理论
C、只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性D黄老之学是黄帝和老子学说的综合
41、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论
42、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A、“有教无类”的办学思想 B、“因材施教”的教学方法
C、“知之为知之”的学习态度 D、“温故知新”的学习方法
43、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A、同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制
C、统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D、统治者要接受被统治者的监督
44、战国时期在人与自然的关系问题上持相反观点的思想家是
A、墨子与孟子 B、荀子与庄子 C、庄子与韩非 D、墨子与孙膑
45、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。”造成这种思想分歧的根源是
A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾
46、陆九渊与朱熹的学术思想的根本区别是
A、对“理”的认识不同 B、求“理”的方法不同
C、唯物主义与唯心主义的不同 D、义利观的不同
47、明清之际批判君主专制的思想的直接作用是
A、摧毁了君主专制统治B、催生了近代民主思想C解放了人们的思想 D加速了清朝的灭亡
48、中国古代四大发明中，从起源到完成历时最长的是
A、造纸术 B、印刷术 C、指南针 D、火药
49、下列引文能够反映出老子辩证法思想的是
A祸兮，福之所倚 B以无事取天下 C天法道，道法自然 D天道自然无为
50、韩非主张“法治”，提出“法不阿贵”，下列说法正确的是
A“法不阿贵”具有进步意义 B对今天的法制建设没有借鉴意义
C是我们今天的唯一治国思想 D不符合社会发展潮流被儒家取代
51、党和国家领导人多次强调，社会精神文明建设以及和谐社会建设离不开中华传统文化，中央电视台宣传“不学礼，无以立”，这种思想符合历史上谁的主张
A韩非 B孔子 C老子 D墨子
儒家思想自汉武帝以后一直是中国传统文化的主流，对我国的历史发展影响深远。请回答
52、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董仲舒的回答
A迎合了汉武帝仁政的意愿 B违背了汉武帝加强中央集权的初衷
C指出了秦朝灭亡的根本原因 D符合汉武帝加强中央集权的初衷
53、魏晋南北朝时期，面对佛、道的强力冲击，儒学思想家的态度是
A放弃儒学，改投他家 B固步自封，消极抵抗
C积极吸收佛道思想，丰富儒学 D提出“罢黜百家，独尊儒术”
54、王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是
A宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B天下惟理
C天下惟器 D世界的本原是物质的
55、在明清之际的思想批判中，思想家们把斗争的矛头首先指向程朱理学，这主要是因为程朱理学 A没有任何进步意义 B维护封建伦理纲常，压制人性
C是当时社会的主流思想 D摧残了优秀的传统文化
56、王夫之说：“以天下论者，必循天下公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A反对君主专制 B反对封建私有制
C要求建立平等社会 D要求实现民主政治
57、明朝晚期，提出每个人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想家是
A黄宗羲 B王夫之 C李贽 D顾炎武
58、朱熹说：“…天得之 (理) 而为天，地得之 (理) 而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；…其张之为三纲，其纪之为五常…”此话主要是( )
A 从统治者的角度阐述封建伦理道德 B 阐述了自然界的法则
C 阐述了君主专制的道理 D 为了规范人与人之间的人际关系
59、2005年10月12日，我国“神舟”六号载人飞船发射升空，并于10月17日成功返回。四大发明中与实现我国航天梦关系最为密切的是（ ）A 指南针B 造纸术C火药 D印刷术
60、观察图4、图5并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是（ ）
A 为中国传统科技注入新的生机
B 儒学与基督教在中国融为一体
C 西学东渐开启中国政治民主化历程
D 开始介绍并传播西方民主思想
61、（10分）阅读下列材料
古代有一位理学家与他的朋友在郊外观赏风景，以下是他们之间的对话：
朋友问：山中美丽的花草树木，它们自生自长，与人心的感觉与否没有关系，你认为呢？”理学家说：“你来看此花草树木，它才存在；你不来时，它是不存在的。”
（1）从对话中，你可以推断这位理学家应该是（ ）（2分）
A程颢 B程颐 C朱熹 D王守仁
（2）材料中，这位理学家认为花草树木存在与否的依据是什么？（2分）
（3）这位理学家的思想核心是什么？（3分）有什么现实的意义？（3分）
62、(14分)读下面史料：
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
完成下面问题：
（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？例如：战国→春秋（12分）
（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）
参考答案
61、（1）D，（2）以人的主观感觉为依据。（2分）
（3）思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。（3分）现实意义；强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。（3分）
62、(14分)
（1）调和 → 对立， 王道→ 仁政， 完全一致→不完全一致，
“性善论” →“性恶论” ，“休养生息” →强化中央集权 ，君权神授→天人感应
（指出一处得1分，指出并改正得2分）；
（2）儒家思想的演变（2分）
第五单元 近代中国的先进思想
单元测试
1．下列图片反映的历史主题是
A．抗争 B．探索 C．屈辱 D．复兴
2．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。这一认识形成的主要原因是
A．新文化运动阵营的分化 B．工农运动的发展 ’
C．马克思主义的影响 D．中国共产党的影响
3．邓小平在南方谈话中指出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是
A．发展外向型经济 B．引进西方先进技术
C．进行城市经济体制改革 D．建立社会主义市场经济体制
4．围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的
A．这一口号体现了对东西方文化的理性认识 B．其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C．有积极作用也有一定片面性 D．动摇了儒家思想的统治地位
5．胡适曾说：“（进化论的介绍与传播犹如）当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。”下列
人物中，最早向中国人介绍进化论的是（ ）
A．林则徐 B．梁启超 C．严复 D．陈独秀
6．毛泽东思想成熟的标志是（）
7．下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是： ①向西方学习，寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④开始认识到西方船坚炮利的先进
A．①②④ B．①③④ c．①② D．①③
8．下列历史事件中，对推动近代中国的民主、科学、进步最具承前启后作用的是
A．戊戌变法????? ? B．辛亥革命???? C．新文化运动?????? D．国民革命运动
9．以下对中国社会政治制度的革新进行了有益探索并付诸实践的人物有：
? ①魏源????? ②康有为???③孙中山???④张謇???⑤毛泽东
A、①②③④⑤?? ?B、 ②④⑤?? ?C、 ②③④⑤??? ?D、 ②③⑤
10．冯桂芬曾提出“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”他主张
A.反对西学 B．变法改良 C．中体西用 D．全盘西化
11．一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对
A.思想观念 B.军事技术 C．经济组织 D．教育制度
12．孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”他顺应的“世界潮流”是
A．民族主义 B．政治民主化 C．社会主义 D．经济全球化
13．邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白、茸毛轻柔，另一只猫毛色乌黑、黑黑透亮。画的上方，是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”它生动形象地反映了邓小平怎样的思想精髓（）
A．家庭联产承包责任制 B．社会主义市场经济
C．一国两制、祖国统一 D．解放思想，实事求是
14．毛泽东同志曾指出：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正统的说起来，是从孙中山先生开始的。”这主要是因为孙中山（）
A．第一个提出了学习西方，发展资本主义的方案 B．首先建立了资产阶级革命政党
C．首先发动了反清武装起义 D．最早提出推翻清朝统治，建立资产阶级共和国
15．就如何看待中国近代民族独立与近代化关系的问题，某班举行了一场辩论会，你认为哪一方同学观点更符合近代中国的实际？ 甲方：经济基础决定上层建筑，只有先进行近代化，实现国家富强，才能真正实现民族独立。 乙方：从近代洋务运动、戊戌变法、辛亥革命探索的结果看，只有先实现民族独立，才能真正实现近代化。
A.甲方 B.乙方 C.甲乙方都符合 D.甲乙方都不符合
16．‘八荣八耻’第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻’，与下列哪—运动思想主张的内涵一致?
A．维新运动 B．辛亥革命 c．新文化运动 D．整风运动
17．新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有 ① 都正面批判了封建思想 ② 都引发了一场大规模的资产阶级革命运动 ③ 都促进了自然科学的发展 ④ 都属于资产阶级的反封建斗争
A． ① ② ③ B． ② ③ ④ C ．① ③ ④ D ．① ② ③ ④
18. 民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
19．康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主
义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是 （ ）
A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象
B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具
D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
20．魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。
四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。
该变化反映了 （ ）
A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解
21．毛泽东的下列思想产生的先后顺序是①工农武装割据思想②新民主主义革命理论
③中国特色的社会主义改造思想④正确处理人民内部矛盾的思想
A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③
22．下列有关毛泽东思想的表述，正确的是：①毛泽东思想是毛泽东同志个人思想的总结②主要来自于新民主主义革命、社会主义革命和全面建设社会主义时期③是夺取中国革命胜利的理论武器④是建设中国特色社会主义理论的思想渊源
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
23．康有为著《新学伪经考》的主要目的在于??
?A．彻底否定封建传统道德???? B．铲除封建统治的根基
C．利用孔子的权威服务于变法 D．为变法提供理论基础 24．陈独秀在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张 （ ）
A．动员民众关心国家大事 B．首先在思想上进行启蒙
C．批判孔孟的愚民政策 D．自由自治的国民政治
25．《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是 （ ）
A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 B．反映了近代中国人的救国探索
C．都加速了中国的近代化进程 D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致
26．读下面三幅人物肖像
康有为 孙中山 陈独秀
请回答：
(1)上面三个历史人物阶级属性有何相似？分别属于什么政治派别？
(2)他们的基本政治主张分别是什么？
(3)从向西方学习的角度看，陈独秀的思想与前两人相比有何进步性？
27．某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了近代不同社会思潮对传统文化的认识。
(1) 请你帮助他们完成下列表格。
社会思潮
对待传统文化的态度
主要原因
洋务思潮
“中体西用”
维护封建统治的需要；
两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮
新文化运动
文艺复兴
(2)在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化?(3分)
26.参考答案： (1)阶级属性：都属于资产阶级。(1分)康有为：维新派；孙中山：革命派；陈独秀：激进民主派(3分)
(2)基本政治主张：康有为主张通过改良方式走上资本主义道路，实行君主立宪制；孙中山主张进行资产阶级革命，推翻清王朝，建立资产阶级共和国。陈独秀主张在思想领域进行一场革命，实现真正的民主。(6分)
(3)进步性：把向西方学习的主题从制度层面推进到了思想层面。(2分)
27．(15分)
(1)(12分)
社会思潮
对待传统文化的态度
主要原因（6分）
洋务思潮
“中体西用”
维护封建统治的需要；
两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮
利用儒家思想宣传资产阶级政治学说
儒家思想影响深远；
资产阶级力量弱小
新文化运动
“打倒孔家店”
“尊孔复古”逆流；资产阶级要求民主政治；西方自由民主思想的进一步传播
文艺复兴
借助古希腊古罗马文化来表达自己的反封建思想
基督教会垄断文化；新兴资产阶级力量弱小
(2)发扬民族文化的优秀传统；汲取世界各民族的长处；在内容和形式上积极创新。(3分)
第五单元 近代中国的先进思想
单元测试
一、选择题。
1、早在《新青年》上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命先声的是（ B ）
A鲁迅的《狂人日记》 B胡适的《文学改良刍议》
C陈独秀的《文学革命论》 D李大钊的《庶民的胜利》
2、1978年《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》．引发了关于真理标准问题的大讨论。这次讨论（ A ）
①否定了“两个凡是”的错误观点
②打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚
③为中共十一届三中全会召开奠定了思想基础
④完成了党的思想路线、政治路线的拔乱反正
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
3、1914年,袁世凯为实现独裁统治,颁布《中华民国约法》,实行（ A ）
A.总统制 B.内阁制 C.君主立宪制 D.君主专制制度
4、20世纪中叶毛泽东宣告“中国人从此站立起来了”。下列各项中与这一结论相符的是（ B ）
A、抗战胜利洗雪中国百年国耻 B、半殖民地半封建社会结束
C、抗美援朝取得胜利 D、社会主义改造基本完成
5、井冈山革命根据地的建立和巩固（ A ）
A、开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路 B、是土地革命战争的开始
C、是中国共产党独立领导武装斗争的开始 D、确立了党对军队的绝对领导
6、新三民主义发展了同盟会的政治主张，主要表现在（ D ）
A、彻底否定土地封建制度 B、提出国家主权属于全体国民
C、强调反对国内民族压迫 D、号召反对帝国主义侵略
7、晚清有御史上奏称：“近日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是（ C ）
A、太平军 B、洋务派 C、维新派 D、义和团
8、五四新文化运动中通过白话小说抨击封建礼教的思想家是（ C ）
A、陈独秀 B、李大钊 C、鲁迅 D、吴虞
9、发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都（ D ）
A、信仰马克思主义 B、宣传社会主义 C、认同无政府主义
D、接受了民权、平等思想和达尔文的进化论
10、民国初年，孙中山针对民众出现的放弃理想社会的思想，为革命建设事业提出了新的思维方式是（ B ）
A.“知易行难”学说 B.“知难行易”学说 C.“三民主义” D.“三大政策”
11、孙中山阐发的三民主义中“民族主义”的含义指（ B ）
A.贯彻平均地权的主张 B.反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治
C．帝国主义在中国的统治 D.建立资产阶级共和国
12、关于真理标准问题的讨论主要是针对（ C ）
A．“文革”的评价问题 B．平反冤假错案问题
C．“两个凡是”问题 D．“以阶级斗争为纲”的问题
13、林则徐、魏源向西方学习的思想，其本质意义在于（ C ）
A.使中国人了解了世界的形势
B.在军事上引进了先进技术，增强了抵抗外来侵略的实力
C.启迪人们去认识世界，探索救国之路
D.引起清政府高度重视，开始重视引进西方先进技术
14. 19世纪末维新变法从社会思潮发展为政治运动，其主要原因是（ C ）
A.维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势
B.维新派拥有广泛的社会基础
C.维新变法的思想主张与救亡图存的民族要求结合起来
D.维新派得到光绪皇帝的支持
15、资产阶级革命派提出的民权主义比维新民权思想要进步，主要体现在（ B ） A.反对民族压迫 B.国家政权的组织形式
C.国家的阶级实质 D.反对封建土地所有制
16.在中国近代史上，对封建思想抨击最猛烈的一次是（ C ）
A.维新派与顽固派的论战 B.革命派与保皇派的论战
C.前期的新文化运动 D.“问题”与“主义”之争
17．三民主义思想的核心是 （ B ）
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．暴力革命
18．我们最应该继承与发展辛亥革命的是 （ A ）
A．复兴中华民族的精神 B．反帝爱国的政策
C．“实业救国”思想 D．暴力革命的策略
19、新三民主义不同于旧三民主义的内容有（ B ）
①反对帝国主义侵略②平均地权③反对民族压迫④节制资本
A．①②③ B．①④ C．②③④ D．①②③④
20．孙中山新三民主义与中共的民主革命纲领（ B ）
A性质相同，基本内容不同 B内容基本相同，性质不同
C性质和内容基本相同 D目标相同，内容不同
21．毛泽东思想发展和成熟的标志是 （ C ）
A毛泽东对陈独秀右倾错误的批判 B井冈山革命根据地的开辟
C《新民主主义论》的发表 D中共七大的召开
22 在由新民主主义社会向社会主义社会过渡的过程中，中国共产党的创举有（ A ）
①用逐步过渡的形式改造个体农业和手工业 ②用国家资本主义的形式与和平赎买的政策改造资本主义工商业 ③ 实行土地改革 ④用暴力方式将生产资料的私有改造成公有
A ①② B ②③ C ③④ D ①③
23、1985年，邓小平说：“改革是中国的第二次革命。”这句话的本质含义是（ A ）
A．解放生产力，发展生产力 B．体现了无产阶级的革命性和彻底性
C．在中国发展资本主义 D．经济形态决定了意识形态
24．中共“十二大”最重要的贡献是 （ B ）
A．做出改革开放的伟大决策 B．正式提出建设有中国特色的社会主义
C．完成拨乱反正的任务 D．提出社会主义初级阶段的基本路线
25、中共“十三大”制定的党在社会主义初级阶段的基本路线规定（ D ）
A、到20世纪末，使人民生活达到小康水平
B、到20世纪中叶，人民生活比较富裕，基本实现现代化
C、建立完整的社会主义市场经济体制
D、把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家
26、1978年，关于真理标准问题讨论的根本目的是 （ B ）
A.肯定实践是检验真理的惟一标准 B.纠正“文革”以来“左”的错误
C.恢复毛泽东思想的本来面目 D.否定“两个凡是”的错误观点
27、下列关于邓小平理论的形成，表述正确的是（ D ）
①面临者和平与发展的时代主题②总结了我国和国际社会主义事业的经验教训③继承发展了马列主义、毛泽东思想④第一次比较系统地阐述了落后国家建设发展社会主义的问 题
A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②③④
28、“中学为体，西学为用”中的“中学为体”根本目的是（ B ）
A、维护中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教的权威
B、维护封建专制制度和清朝的统治
C、维护传统的政治文化的延续性
D、抵御外侮，谋求自强之路
29、下列说法属于维新思想的是（ C ）
A、“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之末”
B、“天不变，道亦不变”
C、“国者，斯民之公产也；至侯将相者，通国之公仆隶也”
D、“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺”
30、康有为维新变法理论呈现的特点是（ A ）
A、将西方的政治学说与传统的儒家思想相结合
B、彻底地批判了专制统治的思想基础
C、中学为体，西学为用
D、借用进化论“物竞天择，适者生存”原理，宣传维新思想
二、非选择题：
1、阅读下列材料
材料1：“三年来，泰西专以中国说，报章议论，公托义声，其分割之图，传遍大 地，擘画详明，绝无隐讳”。
——《上清帝第五书》
材料2：“观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡.
－—《上清帝第六书》
材料3：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
——《请定立宪开国会折》
回答：①材料1、2两则上书出自谁手?依据材料1、2说明作者是在什么背景下上书的?反映了什么政治要求?
②根据材料3结合课本知识分析作者政治思想有什么特点?应如何加以认识？
答案 ①答：康有为。甲午中日战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。要求实行维新变法，以挽救民族危亡，发展资本主义。 ②答：把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。进步性：体现了要求救亡图存，发展资本主义的愿望。局限性：反对顽固守旧思想，但不敢正面对抗，而是借用孔子名义，并企图把儒家思想与西方政治学说结合起来，反映了其阶级本质和资产阶级的软弱性和妥协性。
2、2002年11月8日，中国共产党第十六次代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。大会通过了关于《中国共产党章程（修正案）》的决议。新党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，“三个代表”重要思想是党必须长期坚持的指导思想。
请回答：
（1）毛泽东思想、邓小平理论分别是在党的哪次代表大会上确立为党的指导思想的？
（2）简述建国前毛泽东思想的形成发展历程，并作简要评价。
答案（1）答：七大、十五大
（2）答：历程：①1925冬至1927年春,毛泽东针对陈独秀的右倾错误,先后发表《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考查报告》等文章,阐明无产阶级领导权思想、农民问题的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性。
②大革命失败后,毛泽东率领秋收起义部队建立了第一个农村根据地－－井冈山革命根据地。 在总结大革命失败教训和创建红色政权成功经验的基础上,毛泽东探索出了中国式的农村包围城市，最后夺取全国的政权的革命道路。
③从遵义会议到抗日战争，毛泽东思想得到系统总结。1940年1月,毛泽东发表《新民主主义论》，标志着马列主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展和成熟。在《新民主主义论》中，毛泽东系统阐述了新民主主义的政治、经济、文化三大纲领，确立了新民主主义革命的总路线，即无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。
评价：①毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果，它以实事求是为基本原则，是马列主义与中国革命具体实践相结合的典范。
②在毛泽东思想形成的过程中，毛泽东做出了主要贡献，党的其他领导人朱德、周恩来、刘少奇、任弼时等都为毛泽东思想的形成和发展做出了贡献。
3、简述“毛泽东思想”“邓小平理论”及“三个代表”分别对中国革命和建设起了什么作用？
答案 毛泽东思想主要解决了“中国的社会性质是什么，中国革命的性质是什么，中国怎样进行革命”的问题，它是指导新民主主义革命胜利的行动指南；邓小平理论回答了“什么是社会主义，如何建设社会主义”的历史课题，是指导中国特色社会主义建设的理论武器；“三个代表”主要回答了21世纪“建设一个什么样的党，如何建设党”的课题，是新的历史条件下加强党的建设的全面纲领，也是建设中国特色社会主义的思想武器。
