七下文言文对比阅读17短文两篇陋室铭 试卷（含答案解析）

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七下 文言文对比阅读 17 短文两篇 陋室铭
翻译：
山不在于高，有仙人居住就有盛名;水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿;草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢 ”
一、对比阅读
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】
安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。
（选自《晋书》）
【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
1．解释下列句中加点的词。
（1）惟吾德馨_____
（2）其妻患之____
2．翻译文中画线句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3．比较【甲】【乙】两文，下列选项分析正确的是（ ）
A．【甲】文中写陋室的环境，是为了突出陋室之简陋的程度，从而反衬自己品德高尚。
B．【乙】文中写王欢与妻子的对话，是为了表达对妻子的不满和埋怨。
C．【甲】和【乙】文中，都写出了刘禹锡和王欢安于过贫困的生活，专心求知的精神。
D．【甲】文中的刘禹锡，虽身居陋室，但主人品德高尚，故陋室不陋；【乙】文中王欢安于过贫困的生活，专心求知。
阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。
4．解释加点词的意思
①有仙则名_____ ②谈笑有鸿儒_____
5．翻译文中划线的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？
7．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。
阅读下列文字，完成下面小题
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋宝铭》）
8．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）斯是陋室 （2）谈笑有鸿儒 （3）可以调素琴 （4）无案牍之劳形
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
【乙】
①不二斋，高梧三丈，翠樾①千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁②如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇，绿暗侵纱，照面③成碧。
②夏日，建兰、茉莉，芗泽④漫人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下；菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沈秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍⑤。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴⑥，寒暑未尝轻出。
（选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①翠樾：成荫的绿树。②晶沁：亮光透入。③面：这里指墙壁。④芗泽：香气。⑤毾氍（tà qú）：毛毯。⑥盘礴：舒展两腿而坐。
10．下列句子中加点词语意思不相同一项是（ ）
A．充栋连床/充箱盈架 B．方竹数竿/扶苏以数谏故
C．照面成碧/一碧万顷 D．但有绿天/但知其一，不知其二者多矣
11．请用“/”为乙文中的画线句划分停顿。
余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇
12．甲文的“草色入帘青”与乙文的“绿暗侵纱，照面成碧”在写景上有相似之处，请具体分析。
13．居室环境与闲居生活，常能表现出主人的志趣。你认为刘禹锡和张岱是否志趣相近？结合两个文段的相关内容，谈谈你的看法。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室、惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷②然有声。天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
【注释】①荻：多年生草本植物。形状像芦苇。茎秆可用来编席，也是造纸和人造丝的原料。②嶷然：卓异的样子。③机阱：这里喻指危险。④枉直乖错：冤假错案。
14．小文在学习文言文过程中遇到了一些困难，请帮她解释一下下列的文言词义。
有仙则名：____________ 及冠：_________ 无案牍之劳形：_____________
15．“词不离句，句不离篇。”小文发现在学习文言文时，课内知识迁移是不错的方法。同时要通读全文，理解文章主旨。请仿照示例，赏析乙文这句话的意思。
句子 加点字含义 作用
惟吾德馨 只 惟吾德馨的意思是“只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了。“惟”字写出了作者对内在美的追求。表达了作者对物质生活的洒脱和对精神世界的无上追求。
惟谈吏事
16．用“/”为加点句断句（限断两处）。
放 逐 流 离 至 于 再 三 志 气 自 若 也。
17．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）自尔，遇事不敢忽也。
18．面对人生不如意之时，我们应该用怎样的心态面对，刘禹锡和欧阳修给了我们很好的回答。结合【甲】【乙】两文，谈谈他们的人生观。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也”子曰：“商好与贤己者④处赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
19．下列各项中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．可以调素琴 自以为大有所益
B．何陋之有 如入芝兰之室
C．不知其子 汝亦知射乎
D．与善人居 陈康叔公善射
20．用/给下面句子划分节奏，只划一处。
商好与贤己者处赐好说不若己者
21．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
22．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交朋友”的话题，在“交朋友”这方面你有怎样的感悟？请谈谈你的看法。
23．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
(1)解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人 _______
②是与初见似小人 _______
③谈笑有鸿儒 _______
④无案牍之劳形 _______
(2)用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
(3)翻译下列句子。
①虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
(4)【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种，并结合【甲】【乙】两文相关内容阐释其表达效果。
阅读文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
24．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．有仙则名 世界闻名 莫名其妙 一文不名
B．往来无白丁 甲乙丙丁 目不识丁 庖丁解牛
C．陶后鲜有闻 鲜为人知 寡廉鲜耻 德薄才鲜
D．宜乎众矣 事不宜迟 因地制宜 权宜之计
25．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的四书五经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
理解：作者写弹古琴、读经书，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。
【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻花中君子；莲花高洁，喻避世隐者； 牡丹艳丽， 喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达自己对莲的喜爱之情。
。
26．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。
材料一
公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
（取材于《旧唐书·柳公权传》）
【注】①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。 ③[浣（huàn）濯]洗。
材料二
子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。
（取材于《重修杜工部草堂记》）
27．文言文阅读，完成后面小题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
（节选自陆游《渭南文集》）
[注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
(1)请解释下列加点词在文中的意思。
①有仙则名_____
②无案牍之劳形_____
③俯仰四顾_____
④间有意欲起 _____
(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”
(3)[甲][乙]两文同样都是记室，但表达的情感和旨趣不同，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
[乙]守仁①以罪谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也：而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
（节选自《何陋轩记》）
[注释]①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国，国都，④郁，阻滞。⑤莳（shì）：栽种。⑥信，通“伸”，伸张。
28．请给下列句中的加点字标注读音。
①调素琴( ) ②居于丛棘之间( )
29．解释下列加点词在文中的意思。
①有仙则名 名：
②无案牍之劳形 形：
③人皆以予自上国往 以：
④予尝圃于丛棘之右 予：
30．请用“/”给[乙]文中划波浪线的句子标出两处停顿。
迁于东峰就石穴而居之又阴以湿
31．完成下列语句的翻译
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
32．[甲][乙]两文都体现了“陋室不陋”，具体表现有哪些相同之处？请结合两文内容简要分析。
阅读下面选文，完成下面小题
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
（郑板桥《靳秋田索画之二》）
注释：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。
33．解释句中加点的词。
（1）谈笑有鸿儒( ) （2）惟吾德馨( )
（3）忽得十日五日之暇( ) （4）时有微风细雨( )
34．用现代汉语翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
35．下列表述不正确的是（ ）
A．“俗客不来，良朋辄至”，这句话从内容上看很像《陋室铭》里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
B．“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也”，这个断句是对的。
C．甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。
D．乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活。
36．比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点？
（一）
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！”
（陆游《陆游筑书巢》）
【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
37．下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）
A．可以调素琴 以我酌油知之
B．或陈于前 尝射于家圃
C．此非吾所谓巢者邪 孤岂欲卿治经为博士邪
D．乃亦大笑 蒙乃始就学
38．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
39．【甲】【乙】两文都以书屋为写作对象，【甲】文主人自称书屋为“陋室”，【乙】文作者笑称自己的书屋是“书巢”。【甲】文主人对“陋室”的评价是“__________，__________”（用文章原句回答）；【乙】文主人称“吾室”为“巢”是因为：__________（用自己的话概括回答）。
40．结合选文，说说【甲】【乙】两文的作者有何共同的品质。
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参考答案：
1． 香气，这里指品德高尚 以……为患；为……担忧 2．（1）没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生。 3．D
【解析】1．本题考查文言实词的理解。
（1）句意：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。馨：香气，这里指品德高尚。
（2）句意：他的妻子为这件事感到忧心。患：意动用法，以……为患，为……担心。
2．本题考查翻译文言语句。
（1）“丝竹”，代指音乐；“乱”，扰乱；“案牍”，官府的公文；“劳”，使动用法，使……劳累；“形”，身体。
（2）“守”，坚守；“弥”，更加；“固”，坚定；“遂”，于是；“为”，成为。
3．本题考查理解文意，分析主旨的能力。
A. “【甲】文中写陋室的环境，是为了突出陋室之简陋的程度”错，写陋室的环境，意在表现居住环境的清幽；
B. “是为了表达对妻子的不满和埋怨”错，【乙】文妻子对于王欢过于沉溺于学问而不经营财富的态度感到不满，而王欢则以朱买臣妻子嫌弃他贫穷而最终朱买臣做了太守的例子进行反驳，反衬王欢专心求学的决心，同时表现出王欢相信有朱买臣之才，他日能达到朱买臣的地位。
C. “都写出了刘禹锡和王欢安于过贫困的生活，专心求知的精神”错，【甲】文并未写刘禹锡专心求知的精神，而是写了自己品德高尚、行为高雅。
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地研究学问，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。
4． 有名，出名 大 5．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 6．连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。
恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学。所以他虽身居陋室却拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 7．示例一：赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。
示例二：反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多向他人学习的机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。所以这不是一种很好的交友方式。
【解析】4．本题考查文言词语理解。
①句意：有了神仙就会有名气。名：有名，出名；
②句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大；
5．本题考查文言句子翻译。重点词有：
丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
6．本题考查内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
第一问，【甲】文开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”以山水起兴，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，也点出了陋室不陋的原因是“德馨”二字；接着“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从居室环境、交往人物、高雅的情趣三方面点出了陋室不陋；结尾作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
第二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
7．本题考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放，答案不唯一。表明观点，理由充分合理即可。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的释义：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。体现了交往者的儒雅之气。
如果回答认同，可就环境影响人的发展。交友要有选择，广交益友。近朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，能够使自己不能成长，知识与学问有所增长。
也可以回答不认同。作者这种交友方式，过于自命清高。可从《论语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋，互相帮助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉默，喜欢深入地思考。心性纯正恬静，没有大的作为。没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
8．（1）这 （2）大 （3）调弄 （4）形体，躯体 9．（1）水不一定要深，有龙（居住）就显得灵异。
（2）苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色。 10．B 11．余于左设石床竹几/帷之纱幕/以障蚊蛇 12．示例一：内容上都写居室环境绿意浓郁，草木的绿色映入帘幕，使屋子（墙壁）一片碧绿，写出居住环境的清幽。
示例二：两句中的“入”“侵”都是化静为动，将静态的草木之色写活了，突出了绿意的浓郁。（任选角度，结合语句简要分析，意思对即可） 13．示例一：我认为他们志趣相近。刘禹锡喜爱“调素琴，阅金经”，张岱则“图书四壁，充栋连床”，二人都有高雅的情趣；两人对居室环境的清幽都颇为自得，有着相同的审美情趣；刘禹锡认为“陋室不陋”，张岱把书斋命名为“不二斋”，两人都有不随流俗的志趣。
示例二：我认为他们志趣相近。两人都很享受清幽宁静的居住环境，都喜欢高雅脱俗的生活，刘禹锡不愿“案牍”劳形，乐与博学高雅之人交往，张岱沉醉在不二斋中，栽花移木，读书赏景，寒暑不轻易出门。
【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：这是简陋的屋子。斯：这；
（2）句意为：说说笑的都是博学的人。鸿：大；
（3）句意为：可以弹不加装饰的琴。调：调弄；
（4）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。
9．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）在：在于，动词。灵：显得有灵气，名词作动词。
（2）上：动词，长到，蔓到。入：映入。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.充：都是充满；
B.数：几/屡次，多次；
C.碧：都是青绿色；
D.但：都是只，只是；
故选B。
11．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇”意思是：我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。“余于左设石床竹几”主谓结构，应在“几”后停顿；“帷之纱幕”动宾结构，此处省略介词“以”（纱幕），属于状语后置，应在“幕”后停顿；因此断句为：余于左设石床竹几/帷之纱幕/以障蚊蛇。
12．本题考查语句赏析。
【甲】文“草色入帘青”意思是：草色青葱，映入帘里。“入”化静为动，将静态的草木之色写活了，突出了绿意的浓郁，结合“斯是陋室”可知，写出了居住环境的清幽。
【乙】文“绿暗侵纱，照面成碧”意思是：看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。侵”都是化静为动，将静态的草木之色写活了，突出了绿意的浓郁。结合“余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇”（我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻）可知，写出了居住环境的清幽。
据此分析可知，手法上，都使用了化静为动；内容上，都写出了居住环境的清幽。
13．本题考查看法。根据对两个文段的理解，结合相关内容，谈出的看法即可。
示例：我认为两人志趣不相近。刘禹锡身居陋室是迫于无奈，他的苦中作乐是对境况的一种抗争，也是向那些打击他的人表明自己绝不会屈服，其志趣是积极入世，想要有所作为的；张岱在杭州拥有舒适的住处，过着惬意的闲居生活，种树赏花、不问世事，他的志趣更多地体现为闲情逸致、隐居避世。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【乙】不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。
每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。经天光映照，花色空明，像沉于明净的秋水。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前。等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
14． 出名 等到 使……劳累 15．“惟谈吏事”，意思是只说政事。“惟”字写出了作者以民为本、与民同乐的执政主导思想，可见他始终把百姓的利益放在第一位。 16．放逐流离/至于再三/志气自若也。 17．（1）到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。
（2）从此以后，遇到案件就不敢疏忽大意了。 18．甲文作者刘禹锡托物言志，通过对居室的描绘，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙文作者欧阳修生性刚直，“放逐流离至于再三志气自若也”，面对挫折坦然面对，心胸豁达。
【解析】14．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名；
（2）句意为：等到成年时。及：等到；
（3）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
15．考查对文章内容的理解。
“惟谈吏事”，意思是只说政事。结合“谓文章止于润身，政事可以及物”的内容可知，欧阳修认为文章只能用来修身养性，政事才是根本。“惟”字写出了作者以民为本、与民同乐的执政主导思想，可见他始终把百姓的利益放在第一位。
16．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：一而再，再而三地被放逐离开京城，他的志向却从未改变过。
“放逐流离”指被放逐离开京城的事件，应断开；“至于再三”是指多次发生，应断开；“志气自若也”指虽然遭遇这些事，但志向却从未改变过。
故断为：放逐流离/至于再三/志气自若也。
17．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：鸿，同“洪”，大；儒，旧指读书人；白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
（2）句重点词语：自尔，从此以后；事，指案件；忽，疏忽大意。
18．考查文章内容的理解。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
乙文中，“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾”，意思是他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。由此可知，欧阳修生性刚直、见义勇为、临危不惧；“放逐流离至于再三志气自若也”，意思是多次被贬官流放，志向依然不改。由此可知，欧阳修志向坚定，面对挫折坦然面对，心胸豁达。
【点睛】参考译文：
甲
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
乙
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。生性刚直，见义勇为，即使眼前是陷阱，也不惜触发。多次被贬官流放，志向依然不改。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了。”从此以后，遇到案件就不敢疏忽大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，说文章只能用来修身养性，政事才是根本。凡是去做过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都安逸生活。
19．C 20．商好与贤己者处/赐好说不若己者 21．（1）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（2）所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。 22．示例一：我认为交友对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。示例二：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏着黑”，多与“善人”“鸿儒”交往，有助于修身养性。
【解析】19．本题考查一词多义。
A.连词，用来/动词，以为；
B.宾语前置的标志，无实义/结构助词，的；
C.都是动词，“知道”的意思；
D.形容词，好/动词，擅长；
故选C。
20．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：子夏喜爱同比自己贤良的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。“商好与贤已者处”“赐好说不若己者”分别点明了子夏、子贡的习惯，应在这里断句，故断句为：商好与贤已者处/赐好说不若已者。
21．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
（1）丝，弦乐器；竹，管乐器；乱耳，指扰乱心境；案牍，指官府文书；形，形体、躯体。
（2）是以，所以；慎；谨慎。
22．本题考查拓展延伸。结合文本内容以及题干中所给出的名言来表达自己的看法即可。
示例：我认为交朋友应该交与自己志趣相同的人。正如刘禹锡所说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，与志趣相同的人交往能够相互促进，共同进步，督促自己为了自己的梦想不断努力。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“这有什么简陋的呢？”
【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
23．(1) 曾经； 这； 大； 使……劳累。
(2)故/亦欲绝/而弗食。
(3)①虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
②苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
(4)这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。
②句意为：就像一个人初看觉得是小人。是：这。
③句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。
④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
（2）本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而”后面划开，据此断句为：故/亦欲绝/而弗食。
（3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)虽，虽然。微过，小的缺点。亦，也。恕，原谅。勿，不要。(2)上，长上。入，映入。
（4）考查语句赏析。
两文的画线句都运用类比手法。
甲：把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，萝卜生的时候有异味，煮熟之后就没异味了。君子初见如小人，相处时间长了就会看出实在是君子。通过类比，突出了萝卜煮熟之后再吃就没有怪味的特点。
乙：有仙之山、有龙之水与有君子之陋室形成了类比，突出因为居住之人品德高尚，陋室就不显简陋了的特点。
【点睛】参考译文：
【甲】生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不过。但是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因为别人这样打嗝闻到臭味而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想杜绝了再也不吃它。但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟了就不臭了；就好像刚遇上好像是小人，（相处久了）才最终知道是君子。虽然有小的过错，也应该宽恕它，仍然吃它，而不会再也不吃。
【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
24．C 25．【乙】 26．柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。
【解析】24．本题考查一词多义。
A.名词作动词，出名，有名/名声/说出/占有；
B.男性人口/序数第四位/指“丁”这个字/指成年男子或从事某种劳动的人 ；
C.都是少的意思；
D.应当/应当/合适/合适；
故选C。
25．本题考查文言文句子翻译。
【甲】翻译错误。金经：指佛经。不是“四书五经”之意。
【丙】理解错误。“菊花清高，喻花中君子；莲花高洁，喻避世隐者”表述错误，应该是菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子。
故选【乙】。
26．本题考查理解分析能力。
从材料一“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言”“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”可知，柳公权他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。从材料二“而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备”可知，杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士
【点睛】参考译文：
《陋室铭》
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
《爱莲说》
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　　
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
材料一
柳公权从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋。元和初年中进士，历事穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗时担任侍书之职，后来充任翰林书诏学士。有一次文宗在便殿召见六位学士，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他，问他为什么不说话，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝诫，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节（无足轻重）。”
材料二
杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗？蜀地从先秦到现在，几千年间，被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是，杜甫凭借羁旅困穷之人，和他们美名并称，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解。杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。
27．(1) 出名 身体 环顾 间或
(2)①长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。②于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”
(3)甲文表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；乙文表达了作者喜爱读书的情感。
【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：有了神仙就出名。名：出名。
②句意：没有官府的公文使身体劳累。形：身体。
③句意：抬头低头四周环顾。顾：环顾。
④句意：间或我想要站起来业。间：间或。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“上（长上）、入（映入）”几个词是重点词语。
（2）句中的“辄（于是，就）、此（这）、谓（说）”几个词是重点词语。
（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者从环境、交往人物和生活情趣三个方面描写，表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；结合“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪’”，可见文章表达了作者喜爱读书的旨趣。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！”
28． tiáo jí 29．①名：出名，有名。②形：形体，躯体。③以：以为、认为。④予：我。 30．迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿 31．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 32．①（居住）环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映（苔痕上阶绿草色入帘青），王守仁住处竹木花草相伴（以桧竹，莳之以卉药）。
②（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱图书史书（写原文“琴编图史”也可）；
③交往人物（或交友）不俗；刘禹锡与鸿儒交往（谈笑有鸿儒往来无白丁），王守仁与游学设书人往来（学士之来游者，亦稍稍而集）
【解析】28．考查字音。
调，tiáo，弹奏。
棘，jí，荆棘。
29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有了仙人就有名了。名，出名，有名。
（2）句意：没有官府的公文让我的身体劳累。形，形体，躯体。
（3）句意：人们都以为我来自京城。以，以为，认为。
（4）句意：我曾在丛棘的右边开园种菜。予，我。
30．考查断句。
句意：迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。根据句意可断句为：迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿。
31．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)斯，这。惟，只，只是。馨，香气，这里指品德高尚。
(2)上，长上。入，映入。
32．本题考查理解文章内容。
①甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文“予因而翳之以桧竹，莳之以卉药”写（居住）环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映，王守仁住处竹木花草相伴；
②甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”和乙文“琴编图史”写（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱图书史书；
③甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”和乙文“学士之来游者，亦稍稍而集”写交往人物（或交友）不俗：刘禹锡与鸿儒交往，王守仁与游学读书人往来。
【点睛】参考译文：
[甲]山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
[乙]王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子来遮蔽房子，又为它栽上芍药花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，用来伸张孔子的话。
33． 博学的人 品德高尚 空闲，闲暇 常常 34．（1）没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（2）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 35．B 36．刘禹锡住的是陋室，却认为“何陋之有”；郑板桥住的是三间茅屋，却感到“适适然”。都有安贫乐道的品质，都表达了高洁的志趣。
【解析】33．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：博学的人。
（2）句意为：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：品德高尚。
（3）句意为：忽然有十几天的闲暇时光。暇：空闲，闲暇。
（4）句意为：常常微风细雨。时：常常。
34．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音；乱耳，扰乱双耳；案牍，（官府的）公文，文书；劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
（2）句重点词语：慰，慰劳；劳人，劳苦的人民；安享，贪图享受。
35．考查对文章内容的理解。
B.有误，本句句意为内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。“亦适适然”形容内心的欢喜，“自惊”是对这种心理状态的感叹，中间应断开；正确划分为：亦适适然/自惊/为此日之难得也；
故选B。
36．考查对比阅读能力。
从两篇文章来看，甲文刘禹锡居于“陋室”，乙文郑板桥住“三间茅屋”，但刘禹锡认为“何陋之有”，郑板桥“适适然”。可见刘禹锡与郑板桥在品格上都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。据此理解分析作答。
【点睛】参考译文：
甲
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
乙
三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，常常微风细雨，滋润着篱笆和小路。庸俗的客人不会到来，高雅的友人就会来到，内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
37．A 38．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 39． 斯是陋室 惟吾德馨 示例：书房里到处都是书，如枯树枝一样堆积（成巢），甚至不能行走（意思对即可） 40．【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生。【甲】文通过对陋室的居住环境、交往人物和生活情趣的描写，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。【乙】文通过写“俯仰四顾无非书者”“未尝不与书俱”等内容，可以看出主人是一个热爱读书、不拘
小节的人。
【解析】37．本题考查文言虚词的意义和用法。
A.与“可”连用，用法同现代汉语“可以”/介词，凭借；
B.都是介词，“在”的意思；
C.都是表示疑问的语气词，“吗”得意思；
D.都是副词，“于是，就”的意思；
故选A。
38．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器；乱，扰乱；案牍，官府文书；形，形体，躯体。
39．本题考查对文章内容的理解概括。
从【甲】文中的“斯是陋室，惟吾德馨（这是间简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了）”可知，陋室主人认为
从【乙】文中的“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪！’（偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”）”可知，室主人称自己的屋子为“巢”是因为屋子里到处都是书，如同鸟儿用枯树枝积成的巢。
40．本题考查对文章内容的理解与概括。
①居室主人都情趣高雅。【甲】文中，室主人“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；【乙】文中，室主人“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”，倾心于读书。②居室主人都热爱自己的居室。【甲】文借孔子之言“何陋之有”；【乙】文中，室主人“自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪！’”。③居室主人都与朋友谈笑风生。【甲】文，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；【乙】文， 客“乃亦大笑曰”。
根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，表达出室主人高洁傲岸、不慕名利的节操和安贫乐道的生活态度。
从【乙】文中的“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者”可知，室主人情趣高雅，热爱读书；从“而乱书围之，如积槁枝” 可知他不拘小节；从“则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪！’”可知，他安贫乐道。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是间简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲拢乱双耳，没有官府公文使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，从来没有不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已经进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
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