第3课 古代印度 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
大家知道这是哪个国家吗？
开挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
1.地理位置和自然环境
位置：
古印度
“身毒”
“天竺”
古印度在地理上指今天的南亚次大陆
（喜马拉雅山以南）
古代印度河流域文明
1.地理位置和自然环境
发源地：
自然环境：
印度河流域
恒河和印度河河水定期泛滥 给两岸带来肥沃的土壤，有利于农业生产。
古代印度河流域文明
恒
河
古代印度河流域文明
2.发展历程
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕
城市遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
后来因不明原因衰亡
古代印度河流域文明
古代印度河流域文明
2.发展历程
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500年
中亚的雅利安人入侵，
建立一些小国
雅利安人入侵
雅利安人
“高贵的人”
森严的种姓制度
雅利安人
但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？
种姓制度
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。
—《永恒涅槃——古印度文明探秘》
最卑贱的“不可接触者”——贱民
在社会上遭到歧视和凌辱
森严的种姓制度
起源
刹（chà）
吠(fèi)
“太初之世，
原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；
彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
等级名称 社会阶层 职责和义务
僧侣、贵族
武士、官吏、
国王
农民、牧民、
手工业者、商人
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
非雅利安人，
被征服者和贫困破产者
掌管祭祀，掌握神权
掌管军事和行政权力
从事农业、畜牧业和商业，纳税，上供
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
统治阶级
被统治阶级
森严的种姓制度
等级概况
（贵族阶层）
（贵族阶层）
（劳动阶层）
（奴隶阶层）
四个等级之外：最卑贱的“不可接触者”——贱民
实质：
为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。
种姓制度的特点
材料三：一个理发师的儿子爱上了车离族的一个少女，他父亲劝他说:“你是理发师的儿子，属于低级的首陀罗种姓，而车离族的少女属于高级的刹帝利种姓，因而她是不能和你成亲的。我将给你娶一个同种姓的女子。”但他接受不了父亲的劝说，结果在绝望中忧郁而死。
材料二：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”
材料一
①种姓制度下的各等级世代相袭。
②低等级的人不得从事高等级的人的职业
③各等级之间贵贱分明，不同的人不得通婚。
孟买街头的争论
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
婆罗门
首陀罗
积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。
消极：种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍古代印度社会的发展。
古代印度河流域文明
2.发展历程
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500年
中亚的雅利安人入侵，
建立一些小国
强盛
约公元前324年-
前187年
孔雀王朝
公元前1世纪-公元1世纪的阿育王像
印度历史上最伟大的一位君王
华氏城
鼎盛时期——孔雀王朝
1
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
2
农业和工商业比较繁荣，出现了许多工商业中心城市
3
首都华氏城--当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
古代印度河流域文明
2.发展历程
古代印度河流域文明
2.发展历程
兴起
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗
早期文明遗址
建国
约公元前1500年
中亚的雅利安人入侵，
建立一些小国
强盛
约公元前324年-
前187年
孔雀王朝
衰落
公元前539年
外族入侵
古代印度文明没有延续下去。
佛教
文学
阿拉伯数字
古印度 文明代表
文明代表
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
时 间：
创始人：
诞生地：
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
公元前6世纪
乔达摩 悉达多（“释迦牟尼”）
北印度
释迦牟尼创立佛教
佛
教
教
义
四谛说
五蕴说
佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。
——《走进古印度文明》
四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。
——《中国佛教百科全书 》
“忍耐顺从”
“众生平等”
释迦牟尼创立佛教
反对第一等级婆罗门的特权
释迦牟尼创立佛教
佛教在印度的发展：
公元前6世纪，创立佛教。
约公元前3世纪，阿育王基本统一，宣布佛教为国教。
孔雀王朝时期，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代。
为什么佛教在印度的地位被印度教取代？
公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。
释迦牟尼创立佛教
佛教在印度的发展：
公元前6世纪，创立佛教。
约公元前3世纪，阿育王基本统一，宣布佛教为国教。
孔雀王朝时期，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教取代。
为什么佛教在印度的地位被印度教取代？
公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。
古印度佛教绘画图片
古印度佛教最高学府那烂陀寺
古印度洞窟坐佛
古印度佛教艺术遗址
一方面没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；
另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。
种姓制度赢得了印度
而佛教赢得了世界
释迦牟尼创立佛教
佛教开始向外传播。
佛教传到中国内地。
印度
中亚
中国
朝鲜、日本、越南
锡兰
缅甸、泰国、柬埔寨等
传播
公元前3世纪后，
公元前1世纪，
释迦牟尼创立佛教
佛教传播示意图
佛
教
与
中
国
玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
大同云岗石窟
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山
地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
洛阳龙门石窟
敦煌莫高窟
释迦牟尼创立佛教
知识构建
佛教
阿拉伯数字
印度河流域
古印度文明
发展历程
代表
早期文明——哈拉帕和摩亨佐·达罗
雅利安人入侵——公元前1500年
鼎盛——孔雀王朝
土壤
水源
种姓制度
巩固统治
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
反对婆罗门特权