第22课 礼记二则联读 教案

诵读经典，明心启智
—— 《礼记》二则联读探究
【教学目标】
1.多种形式诵读，理解文章内容，感知选段的语言特色。
2.分析整理，把握两篇经典的精彩论述，品悟先哲的思想和情怀，明白阅读经典的意义与价值。
【教学过程】
导入：同学们好，大家好!有一位叫小语的同学最近经同学推荐，观看了《典籍里的中国》第5期的节目《论语》。该节目以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现了典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。小语非常喜欢这样让文字“活”起来的节目。
在读到《礼记》二则的时候小语就在想，《礼记》也是儒家论著的汇编，一定会有很多收获。她想邀请同学一起借鉴《典籍里的中国》中解读经典的方式，来解读《礼记》二则，策划一场迷你版的《典籍里的中国》。因此，小语设计了一份任务清单需要我们帮她一起完成，大家一起去看看吧。
任务一：典读讨论，积累知识。
1、“四书五经”是中国读书人的必读书目。大家知道“四书”和“五经”分别指哪些书吗？
（屏显）
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。其中，《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹把它们与《论语》《孟子》编排在一起，并为之作注。
《礼记》最集中、最全面、最系统地体现了儒家思想的精髓和核心价值观，对我国传统文化产生了广泛、持久而深刻的影响。
“半部《论语》治天下，一帧《礼记》传千秋。”我们一起来诵读这部经典著作中的经典片段。
2、读《礼记》二则，说说这两则经典片段讲了怎样的内容 同学结合课下注释，自主疏通文意。寻根溯源，积累词汇。除课后习题字词外，辨析并积累下列古今异义的词语，了解古今词义的联系。
（屏显）
不知其旨也
教然后知困
然后能自反也
大道之行也
讲信修睦
盗窃乱贼而不作
谋闭而不兴
通过辨析，明白词语意义的联系和发展。比如：“旨”今多用义“意义、意思、目的”，也有“美味”之意，如：食旨不甘。“闭”的常用义是关上、合上，今义也有“阻塞”，如：闭绝言路。这些词语有义项与古义相同，在古义的基础上表意更丰富。
本文所选的《礼记》第一则说了教和学是相互促进的，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，不能掺杂虚假或骄傲浮躁。
本文所选的《礼记》第二则孔子在战乱的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现。他认为在“大道施行”的时候，定能形成一个“天下为公”“选贤举能”的大同社会。
任务二:诵读经典，品析论证
1.自读感知。要求读准字音，读出节奏。
朗读指导：
（屏显）
读出停顿：①领起字词后要有停顿，如“是故/学然后知不足”“然后/能自反也”“故/人/不独亲其亲”“使/老有所终”“是故/谋闭而不兴”“故/外户而不闭”。
②主谓之间要有停顿，如“学/然后知不足，教/然后知困”“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”“货/恶其弃于地也”“力/恶其不出于身也”“谋/闭而不兴”
读出拖音：句末“也”字起舒缓语气的作用，可适当拖音。
2.互读品评。学生互相朗读，交流评价。
3.再读明心。
A.再读课文，你发现两文句式上有何异同点？
明确：
共同点：两文句式整散结合、长短相间，都用了很多对偶句。
不同点：《大道之行》有排比句，造成铺排效果，更有气势。
B.找出两文论述的中心话题，比较两文的论述方式，说说在论说观点时两文的思路和方式上有什么不同。《虽有嘉肴》中的“至道”与《大道之行》中的“大道”有相同点和内在联系吗？
思考，讨论。
明确：《虽有嘉肴》的论证思路：类比引出论题--层层推进论述--得出结论--引用补证。属于层层深入的纵式结构。
《大道之行也》的论证思路：大同社会的政治纲领--大同社会的基本特征—定义大同社会。属于总分总的横式结构。
“至道”和“大道”有着密切的联系，对于个人来说，就是做人做事的最高准则；对于国家来说，就是建立和谐、平等的良好秩序。每个社会成员都学习并追求“至道”，会让国家出现“大道”之景象。古人求学的目的是“修身、齐家、治国、平天下”。现在我们要建设和谐的社会，也需要每一位公民爱学习、乐学习、终身学习。
任务三：演说经典，明心启智
学生围绕《礼记》二则中提到的“至道”和“大道”设计对话模式，完成诵读。
揣摩语气语调神态手势等，角色演读。
演读提示：
①想象情境，进入角色，语速宜缓慢。
②读出语气：注意句末“也”的语气，《虽有嘉肴》有意味深长的语气，《大道之行》充满希冀期望。
③读出情感：揣摩每一句的情感。如“不知其旨也”读出遗憾、惋惜之感。
示例：经典片段《虽有佳肴》中提到“至道”即“最好的道理”，在学习上，如果不学也不知道它是好的。
一
学生1：“夫子，您认为最好的学习方法是什么？”
夫子:“虽有佳肴……其此之谓乎！”
男女生对读
男：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
女：虽有至道，弗学，不知其善也。
男：学然后知不足
女：教然后知困。
男：知不足，然后能自反也
女：知困，然后能自强也。
“教学相长”的道理在诵读声中回荡。
二
学生言偃与孔子对坐相谈。
言偃：“先生，您游历四方是为了什么？”
孔子：“为了大道。”
言偃：“什么是大道？”
孔子：“大道之行……是谓大同。”
男女生对读
男：选贤与能。
女：讲信修睦。
男：不独亲其亲。
女：不独子其子。
男：老有所终，壮有所用。
女：幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养。
男：男有分。
女：女有归。
男：货恶其弃于地也，不必藏于己。
女：力恶其不出于身也，不必为己。
大同社会仿佛就在眼前。
任务四：致敬经典，畅说收获。
1、阅读了《礼记》二则我明白了经典告诉我们的那些事……
示例一：经典告诉我们学习的重要性：虽有至道，弗学，不知其善也，经典告诉我们要不断学习终身学习：学然后知不足，教然后知困。经典告诉我们读书学习是为了建设这样幸福美好的社会：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养。
（同学畅说阅读经典《论语》的收获）
示例二:经典告诉我们学习的方法：温故而知新，可以为师矣。经典告诉我们学习的态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。经典告诉我们修身做人可以：人不知而不愠。
2、阅读经典的价值在于我们能从中碰触最高贵的灵魂，了解最高超的智慧，学习最深刻的思想，得到最深刻的启迪。半部《论语》治天下，一帧《礼记》传千秋。我们热爱经典，我们致敬经典……