中考专题 求同比异，聚焦疗愈——大单元整合教学例谈 课件（共72张PPT）
文档属性
| 名称 | 中考专题 求同比异，聚焦疗愈——大单元整合教学例谈 课件（共72张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 41.4MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-28 17:03:54 | ||
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文档简介
(共72张PPT)
大概念的定义
“大概念”的英文是“big idea”而非“concept”，因此，也有学者将其翻译
为“大观念”。大概念通常表现为一个有用的概念、主题、有争议的结论或观点、
理论、反复出现的问题、理解和原则。
大单元的定义
“单元”是素养目标达成的单位，是围绕大概念组织的学习内容、学习材料和学习资源等的集合。
“大”不是单纯地指聚集越来越多的内容，而是指以素养目标为线索来组织单元，从而迭代累积形成更大的具有意义的认知网络。
教教材
用教材教
陈忠文《整合与联结：初中语文大单元教学的实施路径》
浙江省教研重点课题《初中语文大单元教学区域推进实践研究》研究成果
大单元教学实践过程中，要做好这些关键环节：
（一）凝练单元大概念，构建合理的学习目标体系。
研读课程标准，以教材单元为基础整合单元内容，分析课程目标、语文核心素养与单元学习内容之间的逻辑关联；还要充分考虑学情，从学习内容的核心价值、语文学习的主要策略等不同维度来整合提取，最后凝练为单元大概念。
比如阅读文学作品，义教新新课标指出“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵”“能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验”“品味作品中富于表现力的语言”。
统编教材九上第一单元选入的诗歌作品内容丰富、风格各异，其共同点是诗人用独特的诗歌的意象、语言、韵律来表达真挚丰富的情感。
因此单元大概念可提取为“诗歌语言的陌生化”，单元学习目标可细分为：
“诵读感知诗歌陌生化语言的效果”
“理解诗歌陌生化语言的特点”
“尝试运用陌生化语言创作诗歌”等。
（二）整合单元学习内容，创设真实的学习情境。
各种阅读、写作等活动总是发生在一定的学习场景中，这个场景联结着目标、内容、活动、方法、资源等。如何整合？以理解单元大概念为核心，从人文主题、语文要素、学习活动等不同维度整合；整合方式可以在单元内部挖掘，也可以联结单元外部开拓。
大单元教学情境可以是相对复杂的项目，也可以是具体而微的小组讨论；可以是真实具体的生活场景，也可以是拟真社会生活的课堂。（名著辩论赛）
七下名著复习：《骆驼祥子》《海底两万里》
名著辩论赛：
我命由我不由天 vs 我命由天不由我
你支持哪方观点？
请用以上名著中的主人公事件为论据证明你的观点。
比如统编教材八上第二单元四篇文章都是写人的回忆性散文和传记，人文主题为“难忘故人”，语文要素是了解回忆性散文、传记的特点。
我们可以创设“生命里的一束光——为学校公众号‘人物’设计主题推文”单元项目情境，整合课文内容，拓展学习资源。
通过“策划活动方案”“推荐光彩人物”“设计推文版面”“撰写与分享主题推文”等实践活动，引领学生去了解别样的人生，丰富自己的生活体验，在完成任务的过程中掌握回忆性散文的写作视角、了解传记的作者倾向、学习抓住典型事件和细节来凸显人物精神品格等阅读与写作的策略，进而实现大单元学习目标。
初中语文大单元教学学习任务群主要有如下几种形式：
①项目式学习。
大单元教学与项目式学习天然相融——都是以学科概念为中心、以核心任务来驱动学习进程、以持续的实践活动来建构知识结构化意义。统编教材中的“活动 探究”单元、综合性学习活动、名著导读等学习内容，采取项目式学习方式更见成效。
比如八上第一单元“新闻阅读与写作”项目式学习——
单元大概念为“理解新闻的要素：结构形式、语言特点、作者立场”；
设计驱动性任务为“采访学校有新闻价值的人物，制作新闻小报参加展示评比”；建立贯穿新闻读写过程的多元化学习任务：让学生在“新闻作品阅读”“人物实地采访”“新闻作品发布与播报”等掌握和运用新闻知识，在具体的生活应用场景中获得有益的人生启示。
②联结式“1+X”阅读任务群。
统编教材教读、自读、课外阅读“三位一体”，任务群建构过程中，要着重思考“1”与“X”的联系，要整体考虑知识共同点、能力生长点，要注意阅读方法的联系与区别。
比如九年级上册第三单元教学，以“理解文人的山水情结”为单元大概念，构建“1+X”的群文阅读任务。教读《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇课文，引领学生赏析语言特色、想象登山临水的动人场景，体悟作者寄寓的人生际遇与独特情思。运用教读课学到的知识与阅读方法，自读《湖心亭看雪》，比较阅读八年级所学的《小石潭记》，拓展阅读《喜雨亭记》等其它描摹山水的经典诗文。在多种阅读形式中理解古代文人不同的方式所表达的，共同的山水情结，从而达成深入理解“这一类”诗文的阅读目标。
③层进式阅读方法序列。
统编教材中的“单元导读”“预习提示”“课后练习”等所列的阅读方法，需要设计整体有序的学习任务群来细化和深化。
比如学习默读方法，就可以跨单元建立阅读序列，以“学会默读，读懂散文独特的情思”为单元大概念，把语文统编教材中七上第三单元“一气呵成读文章，把握文章大意”，第四单元“学习圈点勾画，理清作者思路”，第五单元“学做摘录，把握文章中心”等任务整合起来，在一系列阅读活动中落实要求，让学生融会贯通，真正掌握默读方法。
④议题式“思辨读写”活动。
大单元教学要挖掘文本与写作任务的结合点，选取议题，整合资源，开展改编、续写、仿写等创作活动；也可以联结生活情境，开展读书汇报、话题讨论、专题报告等综合活动。用阅读配合写作，写作巩固阅读，深化思辨认知，落实核心素养。
比如童话与神话作品教学，可补充材料观点——
如“童话就是写给小孩子看的故事，不过这故事并不是普通的故事，也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事”“神话是板着面孔的，好像戏台上的正生；童话是嬉皮笑脸的，好像是戏台上的小丑”等，以“我眼中的童话和神话”为议题开展读书报告会、童话故事创作大赛等活动。让个性化的阅读与真实的社会生活关联碰撞，让学生在想象与联想中，切身领会这类作品的魅力，探究其历史发展与社会价值，学会用另一种眼光来观察和体验丰富多样的世界。
悲悯是照亮时代的光
——《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》整合实录
一、导入，介绍学习方法
在大唐浩瀚的诗海中，这三首诗歌闪耀着别样的光芒，这种光芒叫悲悯。（屏显）所谓悲悯，就是对人间苦难有一种感同身受的情感，对苦难中的人给予关爱，与苦难中的人们共情。这三首诗歌对“悲悯”有着形象具体的注解，这节课我们就通过这三首诗歌来学习知识分子的悲悯情怀。
师：学习诗歌有很多种方法，像这三首表现内心挣扎灵魂求索的诗歌，比较适合用矛盾分析法来学习。这节课我们就来习练这种方法解读诗歌。这节课的活动有三个（屏显）：
活动一：朗读矛盾句
活动二：品析矛盾段
活动三：思辨矛盾篇
确定主题词
明确阅读方法
青春语文 孙秋备
二、朗读矛盾句，读懂《卖炭翁》
听朗读，找前后矛盾而成为了千古名句——
怎么用你的朗读把这个矛盾表现出来呢？大家琢磨琢磨，在重音、节奏、拖音等方面做一点小小的设计，把这个矛盾对比读出来。
诗缘情，诗歌是用来表达诗人情感的。通过朗读这个矛盾句，你读出了诗人什么样的悲悯情怀呢？
穿着单薄的衣服，在雪地里瑟瑟发抖，却希望天更冷，多卖些炭。——处境悲惨，诗人同情怜悯。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
悲悯层次一：看见
三、品析矛盾段，读懂《茅屋为秋风所破歌》
哪些段落前后抒发的感情有矛盾反差呢？
2.3段与4段。第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦。自己房子被风吹破了，但他仍然希望那些跟他一样的寒士能有更好的生活环境。
朗读第4段，朗读技巧指导：
安得广厦于万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
师：前半部分每一句的最后一个字分别是“间”“颜”“山”，我们称之为韵脚，中间是“开口音”，所以我们读这样的字句音调要昂扬，要读得明朗开阔。后半部分，“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，韵脚“屋”“足”是“闭口音”，非常有力，杜甫诗歌沉郁顿挫的特点在这一节中表现得特别充分。所以我们读前面的时候要读出开阔明朗，读后面的时候要读的沉稳有力。生再读。（韵脚和情感基调的关系）
韵脚和感情基调有着密切的关系。
根据元和韵谱，平声哀而安，上声者历而举，去声者深而远，入声者直而促，一般来说，韵字开口度越大越容易表现昂扬之情，韵字的开口度越小，音阻越大者，则易与凄婉之情吻合。
前面三段要怎么朗读？ 生2：无奈，叹息，忧伤。生读
分角色读。
师：通过这些矛盾段的朗读揣摩，你读出了诗人怎样的悲悯？
生：推己及人、舍己为人
师：杜甫以穷困之身怀济世之志，圣人的情怀。在飘转流离中，他看到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；在漂泊无依时，他写下“穷年忧黎元，叹息肠内热”；风吹雨打中，他想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仿佛全天下的苦难他愿意一个人承担。这是中国知识分子悲悯情怀的更高层级——身处困境，担荷苦难。（板书：担荷）
悲悯层次二：担荷
康震
他很矛盾，他既同情老太太又为国家担忧，难以判断抉择，只能不置一词，所以他忠实记录，没有评价。
王开东
这首诗在逼真的客观描述中，读者已经能感受到诗人内心的悲愤和同情，把杜甫艺术手法的选择当成杜甫真实的人生困境，实在太荒唐了。
生：我觉得是用客观描述传达悲悯。……看到老师发来的背景，杜甫从新安、潼关、石壕等地经过，这么多地方让他看到的不会只有这个场景，他肯定还看到了千家万家像这位老妇人一样的这种悲苦，那他写这首诗，他就是想从这个小的事情之中，让大家看见一个大的场景，看见个国家在风雨飘摇之中的悲苦，从小的方面去反映另外一个大的方面。所以他是在客观的描述中传达他心中的对国家处在风雨飘摇危难之际的悲凉，忧国忧民。
师：这个同学的思考问题的方法特别好，他运用勾连整合的方式，……杜甫在流离的过程中见到了千家万户这样的悲剧，他心里痛苦万分。这万千苦痛他要通过一首诗歌传达出来，呼天抢地是不能表达这种丰厚情感的，有一个词语叫作“长歌当哭”，用“长歌”的形式才能把心中厚重的苦痛矛盾抒发出来。
叙述中有意与眼前情境保持着距离，通过冷静、克制的叙述，刻意制造着距诸多因素离感，以“史笔”为诗，让“诗”与“史”水乳交融，诗作的主题内涵更显丰富深厚：既心痛百姓无辜，痛恨战争，又期盼朝廷取胜，事事焦心深深苦痛。
清代浦起龙在《读杜心解》评价：“无一刺讥语，描摹处、语语讥刺；无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”
从《石壕吏》这首诗中，我们看到了另一个层级的悲悯情怀——思索苦难，长歌当哭。（板书：思索）
悲悯层次三：思索
同学们，这就是中国古代知识分子的悲悯情怀啊：
身居朝廷，看见懂得百姓“衣正单，愿天寒”的生存之苦，是设身处地、感同身受的悲悯；身处苦难，经受狂风骤雨的击打却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，甘愿受冻而死，是自我牺牲、担荷苦难的悲悯；经历苦难，冷静反思，清醒面对，用悲痛唤醒悲痛，用良知唤醒良知，是理性厚重的悲悯。
随着时代的发展，我们现在的知识分子有了更高级别的悲悯，大家看他们（屏显钱学森、袁隆平、钟南山、张桂梅图片及言论）他们用自己的行动，让中国人民摆脱了受凌辱的苦难，让人民摆脱了忍饥挨饿的苦难，让人民走出了瘟疫的威胁，让孩子们走出了大山、走出了愚昧，他们在用实际行动来拯救苦难，我觉得这是知识分子悲悯的最高级别。
古典文学的现实意义
师用一首小诗来总结，让我们一起来朗读。(屏显，共读)
悲悯是温暖的眼
白乐天用她，看见卖炭翁的苦
苍苍的两鬓，烟火色的脸
那手，瘦骨嶙峋
漆黑如炭
单薄的身体，
在大雪中，瑟瑟发抖
悲悯是有力的肩
杜子美用她，担荷天下的苦
若得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
茅屋吹破，流离失所
也觉得意足心满
惟歌生民苦，白乐天与卖炭翁同寒同苦；
长歌以当哭，杜子美与老翁同悲同哭。
人能悲悯，便能看见，便能担荷，便能主动为苦难者发声。
因为被看见，因为被担荷，天下苦难，也有了使人能够面对的理由。
师：这悲悯，在中华民族几千年的文化史中从来没有缺失，它从《诗经》源起，到汉乐府，到文天祥，到林则徐，到鲁迅，一直到现在的我们。还有我们呀，读！（屏显诗句）
还有我们呀，
还有我们的点滴行动
只为让这个世界，
变成温暖的人间！
悲悯是眼，是肩，是一道光
照亮我们的时代！
文本生活巧融通，知行合一
确定议题巧组元，以简驭繁
培养思维巧推进，由浅入深
白居易有言：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”
他认为；诗，情感是它的根，语言是它的苗，声音是它的花，道理是它的果实。同样，一节好课，必然是充满真情实感，充满人文关怀，充满盎然生机的。
——《阿长与<山海经>》《老王》整合阅读
台州市白云中学 吕亚萍
微光的力量
单元导语
本单元的课文都是关于“小人物”的故事这些人物虽然平凡，且有弱点，但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉，引导人们向善、务实、求美。其实，普通人也一样可以活得精彩，抵达某种人生的境界。
本单元的学习注重熟读精思，要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点。还要从开头、结尾、文中的反复及特别之处发现关键语句感受文章的意蕴。
课前预习给支架
人无疵不可与交，以其无真气。
——张岱《陶庵梦忆》
1
2
3
求同比异
求同比异
真实
……向人们低声叙说着些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。
……煮饭老妈子从此骇破了胆，后来一提起还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“哎呀，骇死我了，骇死我了……”
……到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。……
睡觉时，她又伸开两脚两手，两手在床上中间摆一个大字
一个保姆的真实的生存状态
……愿意给我们家带送，车费减半。……他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
“文革”：知识分子的劫难
据调查，1968年仅仅一年时间里，
中国科学院京区170位正副高知识分子中，有131位被列为打倒或审查对象。
北大以各种名义被隔离的前后多达1000余人，
清华大学遭受立案审查的多达1000多人。
复旦大学被迫害致死的有60多人，
上海植物生理研究所360名职工，被打成“特务”的竟然有142人。
——文章来源《科学时报》2008.3.14
知识几乎成了罪恶，知识分子几乎就是罪犯，他们被打入社会底层。他们被打成“反动学术权威”，积蓄、住房都被充公或没收。“戴高帽”、“举牌示众”、“剃阴阳头”是家常便饭，其子女被划归“黑五类”，所有的人都要与之划清界限，那个年代妻子、儿女可能会背离，揭发“反动派”丈夫。人类最本能最美好的真、善、美，都被怀疑，被撼动。
钱钟书与杨绛先后被下放到“五七干校”。从干校回来，杨绛已经六十多岁了。清高的文人，被剃了阴阳头。原本幸福的家庭支离破碎，女婿自杀，丈夫钱钟书不知什么原因一条腿走不了路了。女儿钱媛也不在身边。杨绛先生还时不时被拉去批斗，还被写大字报，物质生活没法保障。
“我们闭塞顽固，以为‘江山好改，本性难移’,人不能改造。可是我们惊愕地发现，‘发动起来的群众’，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人了。人都变了。”
——杨绛《将饮茶》
……愿意给我们家带送，车费减半。……他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
潜意识中透露出来的——
实事求是
老实质朴
善良本真
无论境遇如何不堪
无论命运如何艰难
不变的是
善良的秉性做人的原则
坚守生命的本真
真诚
“哥儿，你牢牢记住！”他极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那个橘子来，在我眼的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺溜溜……。”
……她却立刻伸出臂膊，一把将我按住，我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……。”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里。
对生活真诚而又卑微的祈盼
真情
……一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有很多图。他说给我听，曾经有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，......可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
“读书！”
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的......
“先生，“怪哉”这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的……
“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》……他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
枯燥死板僵化
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
关注作者设置的叙述背景，学习写人一类回忆性散文的阅读方法。即写人的回忆性散文，除了选取典型事例刻画人物形象，还把人物放在作者的境况、感受中来写，为人物形象设置“底色”和“背景”。这种对教材的解读、教学视角的选择，让学生触摸到作者的处境和生命状态，更容易理解作者情感。
为阿长买书蓄势
渴慕着绘图的《山海经》
我很愿意看看这样的图画
但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
太过于念念不忘了
连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
那是一颗童心
强烈渴慕着——
充满自由想象的
奇妙世界
却在铁桶般
封闭黑暗世界
苦苦挣扎！
零期待
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
犹如一道阳光
劈开铁桶般的黑暗
卑微保姆的拮据
不识一字的窘迫
难得告假的轻松
心爱小哥的心愿
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的……
犹如一道阳光
劈开铁桶般的黑暗
从此
启蒙着我
温暖着我
真情
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手
提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。……
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
“我不要钱。”
“我不是要钱。”
我不是要钱，我是要……
送冰收费减半
送鸡蛋香油不是要钱
送先生去看病不要钱
行将就木的痛苦
捉襟见肘的经济
感谢凄凉人生中唯一温暖
真情
回忆性散文
用昔我的视角描述人物
用今我的视角评价人物
愧
送冰收费减半
送先生去看病不要钱
送鸡蛋香油不是要钱
当然不要他收费减半
一定要给他钱
既然来了，就免得托人捎了
真情
怜悯
倾情付出
至亲之人
怜悯有度
不幸熟人
俯视
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
……
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
深深的歉疚
深情地祝愿
在良知与道德普遍匮乏的时代，这个民族的底层太多人被忽视、被冷漠、被俯视，但还是有人在静静地守着生命的本真，用最朴素的爱去温暖另一些人。这是一个民族依然可以向前的信心，这是一个族群在幽暗中的灯火。这是一种温暖，就像当初阿长告诉了小鲁迅、老王告诉了杨绛一样，今天他们又一起告诉了我们，没有当年的他们，我们无以回首。
英雄固然可敬，但小人物同样可爱，他们穿透浓黑的命运底色，放射出耀眼的人性光芒，他们应该被仰视、被铭记，因为他们唤醒每个平凡你我的“真”性情！
微光有力量，我可以……
生：让别人因我的存在而感到幸福。
生：困境中不抱怨不动摇，坚守真善美。
生：岁月以痛吻我，我报之以歌。
生：对身边的人少一份指责，多一份关爱。
……
学语文就是学做人。伴随语言文字的读、写、听、说训练，渗透着认知教育、情感教育和人格教育。语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。
——著名特级教师于漪
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到。
——蒋勋
为什么要实行大单元整合？
人格的力量
人文主题更明确
文体特征更明晰
写了什么整体感知
怎么写的
文本细读
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
即使是最好的教材，也许只能帮助我们实现一部分的预期结果，而许多目标的实现需要教师积极主动地创造。
——格兰特·威金斯《追求理解的教学设计》
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
复习教学更有效
核心素养更落地
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
复习教学更有效
核心素养更落地
心中有道
手中有术
厚积薄发
气定神闲
大概念的定义
“大概念”的英文是“big idea”而非“concept”，因此，也有学者将其翻译
为“大观念”。大概念通常表现为一个有用的概念、主题、有争议的结论或观点、
理论、反复出现的问题、理解和原则。
大单元的定义
“单元”是素养目标达成的单位，是围绕大概念组织的学习内容、学习材料和学习资源等的集合。
“大”不是单纯地指聚集越来越多的内容，而是指以素养目标为线索来组织单元，从而迭代累积形成更大的具有意义的认知网络。
教教材
用教材教
陈忠文《整合与联结：初中语文大单元教学的实施路径》
浙江省教研重点课题《初中语文大单元教学区域推进实践研究》研究成果
大单元教学实践过程中，要做好这些关键环节：
（一）凝练单元大概念，构建合理的学习目标体系。
研读课程标准，以教材单元为基础整合单元内容，分析课程目标、语文核心素养与单元学习内容之间的逻辑关联；还要充分考虑学情，从学习内容的核心价值、语文学习的主要策略等不同维度来整合提取，最后凝练为单元大概念。
比如阅读文学作品，义教新新课标指出“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵”“能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验”“品味作品中富于表现力的语言”。
统编教材九上第一单元选入的诗歌作品内容丰富、风格各异，其共同点是诗人用独特的诗歌的意象、语言、韵律来表达真挚丰富的情感。
因此单元大概念可提取为“诗歌语言的陌生化”，单元学习目标可细分为：
“诵读感知诗歌陌生化语言的效果”
“理解诗歌陌生化语言的特点”
“尝试运用陌生化语言创作诗歌”等。
（二）整合单元学习内容，创设真实的学习情境。
各种阅读、写作等活动总是发生在一定的学习场景中，这个场景联结着目标、内容、活动、方法、资源等。如何整合？以理解单元大概念为核心，从人文主题、语文要素、学习活动等不同维度整合；整合方式可以在单元内部挖掘，也可以联结单元外部开拓。
大单元教学情境可以是相对复杂的项目，也可以是具体而微的小组讨论；可以是真实具体的生活场景，也可以是拟真社会生活的课堂。（名著辩论赛）
七下名著复习：《骆驼祥子》《海底两万里》
名著辩论赛：
我命由我不由天 vs 我命由天不由我
你支持哪方观点？
请用以上名著中的主人公事件为论据证明你的观点。
比如统编教材八上第二单元四篇文章都是写人的回忆性散文和传记，人文主题为“难忘故人”，语文要素是了解回忆性散文、传记的特点。
我们可以创设“生命里的一束光——为学校公众号‘人物’设计主题推文”单元项目情境，整合课文内容，拓展学习资源。
通过“策划活动方案”“推荐光彩人物”“设计推文版面”“撰写与分享主题推文”等实践活动，引领学生去了解别样的人生，丰富自己的生活体验，在完成任务的过程中掌握回忆性散文的写作视角、了解传记的作者倾向、学习抓住典型事件和细节来凸显人物精神品格等阅读与写作的策略，进而实现大单元学习目标。
初中语文大单元教学学习任务群主要有如下几种形式：
①项目式学习。
大单元教学与项目式学习天然相融——都是以学科概念为中心、以核心任务来驱动学习进程、以持续的实践活动来建构知识结构化意义。统编教材中的“活动 探究”单元、综合性学习活动、名著导读等学习内容，采取项目式学习方式更见成效。
比如八上第一单元“新闻阅读与写作”项目式学习——
单元大概念为“理解新闻的要素：结构形式、语言特点、作者立场”；
设计驱动性任务为“采访学校有新闻价值的人物，制作新闻小报参加展示评比”；建立贯穿新闻读写过程的多元化学习任务：让学生在“新闻作品阅读”“人物实地采访”“新闻作品发布与播报”等掌握和运用新闻知识，在具体的生活应用场景中获得有益的人生启示。
②联结式“1+X”阅读任务群。
统编教材教读、自读、课外阅读“三位一体”，任务群建构过程中，要着重思考“1”与“X”的联系，要整体考虑知识共同点、能力生长点，要注意阅读方法的联系与区别。
比如九年级上册第三单元教学，以“理解文人的山水情结”为单元大概念，构建“1+X”的群文阅读任务。教读《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇课文，引领学生赏析语言特色、想象登山临水的动人场景，体悟作者寄寓的人生际遇与独特情思。运用教读课学到的知识与阅读方法，自读《湖心亭看雪》，比较阅读八年级所学的《小石潭记》，拓展阅读《喜雨亭记》等其它描摹山水的经典诗文。在多种阅读形式中理解古代文人不同的方式所表达的，共同的山水情结，从而达成深入理解“这一类”诗文的阅读目标。
③层进式阅读方法序列。
统编教材中的“单元导读”“预习提示”“课后练习”等所列的阅读方法，需要设计整体有序的学习任务群来细化和深化。
比如学习默读方法，就可以跨单元建立阅读序列，以“学会默读，读懂散文独特的情思”为单元大概念，把语文统编教材中七上第三单元“一气呵成读文章，把握文章大意”，第四单元“学习圈点勾画，理清作者思路”，第五单元“学做摘录，把握文章中心”等任务整合起来，在一系列阅读活动中落实要求，让学生融会贯通，真正掌握默读方法。
④议题式“思辨读写”活动。
大单元教学要挖掘文本与写作任务的结合点，选取议题，整合资源，开展改编、续写、仿写等创作活动；也可以联结生活情境，开展读书汇报、话题讨论、专题报告等综合活动。用阅读配合写作，写作巩固阅读，深化思辨认知，落实核心素养。
比如童话与神话作品教学，可补充材料观点——
如“童话就是写给小孩子看的故事，不过这故事并不是普通的故事，也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事”“神话是板着面孔的，好像戏台上的正生；童话是嬉皮笑脸的，好像是戏台上的小丑”等，以“我眼中的童话和神话”为议题开展读书报告会、童话故事创作大赛等活动。让个性化的阅读与真实的社会生活关联碰撞，让学生在想象与联想中，切身领会这类作品的魅力，探究其历史发展与社会价值，学会用另一种眼光来观察和体验丰富多样的世界。
悲悯是照亮时代的光
——《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》整合实录
一、导入，介绍学习方法
在大唐浩瀚的诗海中，这三首诗歌闪耀着别样的光芒，这种光芒叫悲悯。（屏显）所谓悲悯，就是对人间苦难有一种感同身受的情感，对苦难中的人给予关爱，与苦难中的人们共情。这三首诗歌对“悲悯”有着形象具体的注解，这节课我们就通过这三首诗歌来学习知识分子的悲悯情怀。
师：学习诗歌有很多种方法，像这三首表现内心挣扎灵魂求索的诗歌，比较适合用矛盾分析法来学习。这节课我们就来习练这种方法解读诗歌。这节课的活动有三个（屏显）：
活动一：朗读矛盾句
活动二：品析矛盾段
活动三：思辨矛盾篇
确定主题词
明确阅读方法
青春语文 孙秋备
二、朗读矛盾句，读懂《卖炭翁》
听朗读，找前后矛盾而成为了千古名句——
怎么用你的朗读把这个矛盾表现出来呢？大家琢磨琢磨，在重音、节奏、拖音等方面做一点小小的设计，把这个矛盾对比读出来。
诗缘情，诗歌是用来表达诗人情感的。通过朗读这个矛盾句，你读出了诗人什么样的悲悯情怀呢？
穿着单薄的衣服，在雪地里瑟瑟发抖，却希望天更冷，多卖些炭。——处境悲惨，诗人同情怜悯。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
悲悯层次一：看见
三、品析矛盾段，读懂《茅屋为秋风所破歌》
哪些段落前后抒发的感情有矛盾反差呢？
2.3段与4段。第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦。自己房子被风吹破了，但他仍然希望那些跟他一样的寒士能有更好的生活环境。
朗读第4段，朗读技巧指导：
安得广厦于万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
师：前半部分每一句的最后一个字分别是“间”“颜”“山”，我们称之为韵脚，中间是“开口音”，所以我们读这样的字句音调要昂扬，要读得明朗开阔。后半部分，“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，韵脚“屋”“足”是“闭口音”，非常有力，杜甫诗歌沉郁顿挫的特点在这一节中表现得特别充分。所以我们读前面的时候要读出开阔明朗，读后面的时候要读的沉稳有力。生再读。（韵脚和情感基调的关系）
韵脚和感情基调有着密切的关系。
根据元和韵谱，平声哀而安，上声者历而举，去声者深而远，入声者直而促，一般来说，韵字开口度越大越容易表现昂扬之情，韵字的开口度越小，音阻越大者，则易与凄婉之情吻合。
前面三段要怎么朗读？ 生2：无奈，叹息，忧伤。生读
分角色读。
师：通过这些矛盾段的朗读揣摩，你读出了诗人怎样的悲悯？
生：推己及人、舍己为人
师：杜甫以穷困之身怀济世之志，圣人的情怀。在飘转流离中，他看到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；在漂泊无依时，他写下“穷年忧黎元，叹息肠内热”；风吹雨打中，他想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仿佛全天下的苦难他愿意一个人承担。这是中国知识分子悲悯情怀的更高层级——身处困境，担荷苦难。（板书：担荷）
悲悯层次二：担荷
康震
他很矛盾，他既同情老太太又为国家担忧，难以判断抉择，只能不置一词，所以他忠实记录，没有评价。
王开东
这首诗在逼真的客观描述中，读者已经能感受到诗人内心的悲愤和同情，把杜甫艺术手法的选择当成杜甫真实的人生困境，实在太荒唐了。
生：我觉得是用客观描述传达悲悯。……看到老师发来的背景，杜甫从新安、潼关、石壕等地经过，这么多地方让他看到的不会只有这个场景，他肯定还看到了千家万家像这位老妇人一样的这种悲苦，那他写这首诗，他就是想从这个小的事情之中，让大家看见一个大的场景，看见个国家在风雨飘摇之中的悲苦，从小的方面去反映另外一个大的方面。所以他是在客观的描述中传达他心中的对国家处在风雨飘摇危难之际的悲凉，忧国忧民。
师：这个同学的思考问题的方法特别好，他运用勾连整合的方式，……杜甫在流离的过程中见到了千家万户这样的悲剧，他心里痛苦万分。这万千苦痛他要通过一首诗歌传达出来，呼天抢地是不能表达这种丰厚情感的，有一个词语叫作“长歌当哭”，用“长歌”的形式才能把心中厚重的苦痛矛盾抒发出来。
叙述中有意与眼前情境保持着距离，通过冷静、克制的叙述，刻意制造着距诸多因素离感，以“史笔”为诗，让“诗”与“史”水乳交融，诗作的主题内涵更显丰富深厚：既心痛百姓无辜，痛恨战争，又期盼朝廷取胜，事事焦心深深苦痛。
清代浦起龙在《读杜心解》评价：“无一刺讥语，描摹处、语语讥刺；无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”
从《石壕吏》这首诗中，我们看到了另一个层级的悲悯情怀——思索苦难，长歌当哭。（板书：思索）
悲悯层次三：思索
同学们，这就是中国古代知识分子的悲悯情怀啊：
身居朝廷，看见懂得百姓“衣正单，愿天寒”的生存之苦，是设身处地、感同身受的悲悯；身处苦难，经受狂风骤雨的击打却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，甘愿受冻而死，是自我牺牲、担荷苦难的悲悯；经历苦难，冷静反思，清醒面对，用悲痛唤醒悲痛，用良知唤醒良知，是理性厚重的悲悯。
随着时代的发展，我们现在的知识分子有了更高级别的悲悯，大家看他们（屏显钱学森、袁隆平、钟南山、张桂梅图片及言论）他们用自己的行动，让中国人民摆脱了受凌辱的苦难，让人民摆脱了忍饥挨饿的苦难，让人民走出了瘟疫的威胁，让孩子们走出了大山、走出了愚昧，他们在用实际行动来拯救苦难，我觉得这是知识分子悲悯的最高级别。
古典文学的现实意义
师用一首小诗来总结，让我们一起来朗读。(屏显，共读)
悲悯是温暖的眼
白乐天用她，看见卖炭翁的苦
苍苍的两鬓，烟火色的脸
那手，瘦骨嶙峋
漆黑如炭
单薄的身体，
在大雪中，瑟瑟发抖
悲悯是有力的肩
杜子美用她，担荷天下的苦
若得广厦千万间
大庇天下寒士俱欢颜
茅屋吹破，流离失所
也觉得意足心满
惟歌生民苦，白乐天与卖炭翁同寒同苦；
长歌以当哭，杜子美与老翁同悲同哭。
人能悲悯，便能看见，便能担荷，便能主动为苦难者发声。
因为被看见，因为被担荷，天下苦难，也有了使人能够面对的理由。
师：这悲悯，在中华民族几千年的文化史中从来没有缺失，它从《诗经》源起，到汉乐府，到文天祥，到林则徐，到鲁迅，一直到现在的我们。还有我们呀，读！（屏显诗句）
还有我们呀，
还有我们的点滴行动
只为让这个世界，
变成温暖的人间！
悲悯是眼，是肩，是一道光
照亮我们的时代！
文本生活巧融通，知行合一
确定议题巧组元，以简驭繁
培养思维巧推进，由浅入深
白居易有言：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”
他认为；诗，情感是它的根，语言是它的苗，声音是它的花，道理是它的果实。同样，一节好课，必然是充满真情实感，充满人文关怀，充满盎然生机的。
——《阿长与<山海经>》《老王》整合阅读
台州市白云中学 吕亚萍
微光的力量
单元导语
本单元的课文都是关于“小人物”的故事这些人物虽然平凡，且有弱点，但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉，引导人们向善、务实、求美。其实，普通人也一样可以活得精彩，抵达某种人生的境界。
本单元的学习注重熟读精思，要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点。还要从开头、结尾、文中的反复及特别之处发现关键语句感受文章的意蕴。
课前预习给支架
人无疵不可与交，以其无真气。
——张岱《陶庵梦忆》
1
2
3
求同比异
求同比异
真实
……向人们低声叙说着些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。
……煮饭老妈子从此骇破了胆，后来一提起还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“哎呀，骇死我了，骇死我了……”
……到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。……
睡觉时，她又伸开两脚两手，两手在床上中间摆一个大字
一个保姆的真实的生存状态
……愿意给我们家带送，车费减半。……他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
“文革”：知识分子的劫难
据调查，1968年仅仅一年时间里，
中国科学院京区170位正副高知识分子中，有131位被列为打倒或审查对象。
北大以各种名义被隔离的前后多达1000余人，
清华大学遭受立案审查的多达1000多人。
复旦大学被迫害致死的有60多人，
上海植物生理研究所360名职工，被打成“特务”的竟然有142人。
——文章来源《科学时报》2008.3.14
知识几乎成了罪恶，知识分子几乎就是罪犯，他们被打入社会底层。他们被打成“反动学术权威”，积蓄、住房都被充公或没收。“戴高帽”、“举牌示众”、“剃阴阳头”是家常便饭，其子女被划归“黑五类”，所有的人都要与之划清界限，那个年代妻子、儿女可能会背离，揭发“反动派”丈夫。人类最本能最美好的真、善、美，都被怀疑，被撼动。
钱钟书与杨绛先后被下放到“五七干校”。从干校回来，杨绛已经六十多岁了。清高的文人，被剃了阴阳头。原本幸福的家庭支离破碎，女婿自杀，丈夫钱钟书不知什么原因一条腿走不了路了。女儿钱媛也不在身边。杨绛先生还时不时被拉去批斗，还被写大字报，物质生活没法保障。
“我们闭塞顽固，以为‘江山好改，本性难移’,人不能改造。可是我们惊愕地发现，‘发动起来的群众’，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人了。人都变了。”
——杨绛《将饮茶》
……愿意给我们家带送，车费减半。……他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
潜意识中透露出来的——
实事求是
老实质朴
善良本真
无论境遇如何不堪
无论命运如何艰难
不变的是
善良的秉性做人的原则
坚守生命的本真
真诚
“哥儿，你牢牢记住！”他极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那个橘子来，在我眼的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺溜溜……。”
……她却立刻伸出臂膊，一把将我按住，我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……。”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里。
对生活真诚而又卑微的祈盼
真情
……一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有很多图。他说给我听，曾经有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，......可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
“读书！”
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的......
“先生，“怪哉”这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的……
“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》……他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
枯燥死板僵化
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
关注作者设置的叙述背景，学习写人一类回忆性散文的阅读方法。即写人的回忆性散文，除了选取典型事例刻画人物形象，还把人物放在作者的境况、感受中来写，为人物形象设置“底色”和“背景”。这种对教材的解读、教学视角的选择，让学生触摸到作者的处境和生命状态，更容易理解作者情感。
为阿长买书蓄势
渴慕着绘图的《山海经》
我很愿意看看这样的图画
但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
太过于念念不忘了
连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
那是一颗童心
强烈渴慕着——
充满自由想象的
奇妙世界
却在铁桶般
封闭黑暗世界
苦苦挣扎！
零期待
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
犹如一道阳光
劈开铁桶般的黑暗
卑微保姆的拮据
不识一字的窘迫
难得告假的轻松
心爱小哥的心愿
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的……
犹如一道阳光
劈开铁桶般的黑暗
从此
启蒙着我
温暖着我
真情
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手
提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。……
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
“我不要钱。”
“我不是要钱。”
我不是要钱，我是要……
送冰收费减半
送鸡蛋香油不是要钱
送先生去看病不要钱
行将就木的痛苦
捉襟见肘的经济
感谢凄凉人生中唯一温暖
真情
回忆性散文
用昔我的视角描述人物
用今我的视角评价人物
愧
送冰收费减半
送先生去看病不要钱
送鸡蛋香油不是要钱
当然不要他收费减半
一定要给他钱
既然来了，就免得托人捎了
真情
怜悯
倾情付出
至亲之人
怜悯有度
不幸熟人
俯视
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
……
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
深深的歉疚
深情地祝愿
在良知与道德普遍匮乏的时代，这个民族的底层太多人被忽视、被冷漠、被俯视，但还是有人在静静地守着生命的本真，用最朴素的爱去温暖另一些人。这是一个民族依然可以向前的信心，这是一个族群在幽暗中的灯火。这是一种温暖，就像当初阿长告诉了小鲁迅、老王告诉了杨绛一样，今天他们又一起告诉了我们，没有当年的他们，我们无以回首。
英雄固然可敬，但小人物同样可爱，他们穿透浓黑的命运底色，放射出耀眼的人性光芒，他们应该被仰视、被铭记，因为他们唤醒每个平凡你我的“真”性情！
微光有力量，我可以……
生：让别人因我的存在而感到幸福。
生：困境中不抱怨不动摇，坚守真善美。
生：岁月以痛吻我，我报之以歌。
生：对身边的人少一份指责，多一份关爱。
……
学语文就是学做人。伴随语言文字的读、写、听、说训练，渗透着认知教育、情感教育和人格教育。语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。
——著名特级教师于漪
文学不是锦上添花，而是雪中送炭。文学有另外一个职责是真正使人类的灾难、苦难、孤独和寂寞被人听到。
——蒋勋
为什么要实行大单元整合？
人格的力量
人文主题更明确
文体特征更明晰
写了什么整体感知
怎么写的
文本细读
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
即使是最好的教材，也许只能帮助我们实现一部分的预期结果，而许多目标的实现需要教师积极主动地创造。
——格兰特·威金斯《追求理解的教学设计》
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
复习教学更有效
核心素养更落地
为什么要实行大单元整合？
人文主题更明确
文体特征更明晰
读写结合更自然
复习教学更有效
核心素养更落地
心中有道
手中有术
厚积薄发
气定神闲
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