纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（32张PPT）

(共32张PPT)
商朝时期
为何不同地区会出现形状和风格类似的青铜器物？
神
青
铜
树
商
青铜尊
（四川）
饕餮纹尊
（河南）
龙虎青纹铜尊
（安徽）
纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家
文明：从起源到形成
壹
石器时代：时间轴
●
公元前5000年
●
公元前1万年
母系氏族社会
父系氏族社会
磨制石器
旧石器时代
新石器时代
原始人群
打制石器
元谋人
约170万年前
北京人
70万至20万年前
渔猎和采集
群居生活
学会用火
从南到北，从东到西，分布广泛
观察地图，简述旧石器时代中国人类分布的特点？
文明前夜：旧石器时代
特点：
使用陶器，从事原始农业,生活定居
代表文化 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 位置 黄河中游 黄河下游 长江下游 生活特征 彩绘陶器 粟等作物 种桑养蚕 种植水稻
文明前夜：新石器时代早中期
前提
文明起点：新石器时代晚期
代表文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 位置 黄河中游 辽河上游 长江下游 生活特征 玉器 黑陶 玉器 祭祀 玉器 古城
文明起点：新石器时代晚期
思考：为什么说新石器时代晚期是中华文明的起点？
材料一
“中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级……”
---王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
城市和阶级已经出现
材料二
“玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度”
---科林·伦福儒
良渚古城功能图
多元一体
观察地图和阅读材料，简述新石器时代中国早期人类分布的特点？
材料三
在相当早的时期，距今3000年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。
---费孝通《中华民族的多元一体格局》
新石器时代中华文明分布特点
文明形成：新石器时代晚期
恩格斯曾有过“国家是文明社会的概括”的合理命题。一百多年来……将国家的出现作为文明社会到来的共同标志。
---李学勤《中国古代文明与国家形成研究》
国家是文明形成的标志
夏禹
最早的奴隶制国家
夏朝
标志着中华文明的初步形成
文明的形成过程
伴随着
国家的形成过程
国家的形成过程又是怎样的呢
国家：文明的标志
贰
国家的具体化
材料四
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所提出的国家形成的两个标志—-按地区来划分它的国民及凌驾于社会之上的公共权力的设立，其中按地区来划分它的国民。
---王震中：《中国文明起源的比较研究》
材料五
文明和国家起源的过程也是阶层和阶级产生的过程，大概没有哪一个文明和国家不是建立在阶层和阶级分化基础上的。
---王震中：《中国文明起源的比较研究》
按地区划分国民
阶级分化
国家的具体化
公共权力
国家的孕育：新石器时代晚期
材料六
（红山文化）墓葬的规模有大小，规格有高低，就连不同墓葬所处的位置都根据其地位差别而有主有次……红山墓葬中还出现了明显 的具有祭祀性质的建筑，这代表着礼仪中心的出现，已有专门从事祭祀行业的集团产生，他们是一种已经脱离生产劳动
的特殊阶级。
---王震中：《中国文明起源的比较研究》
材料七
阶级分化
公共权力
阶级分化
良渚古城功能图
国家形成的动因：内部
？
阶级分化
平等
材料八
新石器时代晚期……由于生产工具的改进，不仅减轻了使用时的劳动强度，而且大大提高了劳动效率……伴随着猪等动产变为私有，经过一段时间，私有财产的范围逐渐扩大……私有制的产生和发展……氏族内部出现了富有者和贫穷者。
---王玉哲：《中国远古史》
生产力发展
私有制出现
贫富分化
公共权力
从平等社会到阶级分化，又经历怎样的过程？
产品剩余
国家
国家形成的动因
阶级分化
平等
生产力发展
私有制出现
贫富分化
公共权力
产品剩余
国家
在早期生产力发展水平低下的东方国家中，外在的自然灾害、族群间的战争，与社会内部阶级分层所导致的阶级冲突相结合，形成了东方古老文明中早期国家产生、演进的内外动因。
---李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
国家形成的外部因素又是什么？
国家形成的动因：外部
材料九
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。 民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下， 号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之
世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
---《韩非子·五蠹》
内部发展
国家
外部压力
自然灾害
族群冲突
外在的自然灾害、族群间的战争，与社会内部阶级分层所导致的阶级冲突相结合，形成了东方古老文明中早期国家产生、演进的内外动因。---李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
内外因素下的万邦时代
中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。
---《中外历史纲要（上）》
命禹治水（自然灾害）
涿鹿之战(族群冲突)
传说
史料史证：传说史料价值
龙山文化遗址分布图
传说的记载者把每种工具和生产上的发明、创造，等等，都归功于某一特定的个人（有巢氏、燧火氏等）……实际上，工具的发明和演进，等等，乃是社会自身演进的必然产物。
---吕振羽: 《史前期中国社会研究》
传说具有一定的真实性
传说
三皇五帝
部落林立
同时存在一定的虚构性
内外因素下的万邦时代
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“历邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显。
---《中外历史纲要（上）》
传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。
---《中外历史纲要（上）》
命禹治水（自然灾害）
公共权力
阶级分化
涿鹿之战(族群冲突)
国家
按地区划分国民
（未出现）
与“早期国家”这个阶段有什么关系？
早期国家：夏商西周
叁
早期国家：夏
夏禹
时间：
公元前2070年—公元前1600年
我国最早的奴隶制国家
（1）中央：
◆世袭制取代禅让制（家天下）
◆夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官
（2）地方：夏部族直接统治，其他部族间接统治
历法—《夏小正》
地位：
政治：
文化：
二里头遗址夏朝宫殿复原图
二里头遗址的发现为探索夏文化提供了极其重要的线索。
---白寿彝总主编：《中国通史》
早期国家：商
时间：
公元前1600年—公元前1046年
（1）神权色彩浓厚，王权与神权相合
政治：
（3）地方制度：内外服制度
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部族
（2）中央制度：商王是最高统治者，
商王之下设有尹及各类事务官。
文化：
甲骨文—中国最早的成熟文字
商汤
甲骨文
【神权色彩】
在商人的心中，天神上帝有很大的权威，它是人世间一切的主宰。
---王玉哲：《中国远古史》
甲骨文
国之大事要用龟甲来向天神上帝进行占卜
早期国家：西周
时间：
公元前1046年—公元前771年
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
政治：
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
“武王征商簋”
周文王
【分封制】周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯（宗室、功臣和古代帝王后代）
封建亲戚，以藩屏周。
——《左传》
经济：
文化：
早期国家：西周
公元前1046年—公元前771年
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
【宗法制】以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。
◆西周的分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系
◆宗法制是分封制的血缘纽带
◆分封制是宗法制在政治制度方面的体现
◆二者是周王朝的两大政治支柱
◆“政权”和“族权”的结合
【思考】分封制和宗法制关系
时间：
政治：
经济：
文化：
早期国家：西周
公元前1046年—公元前771年
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
（3）礼乐制：规范臣民在衣、食、住、行等方面礼节
【礼乐制】概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。
时间：
政治：
经济：
文化：
早期国家：西周
公元前1046年—公元前771年
【井田制】所谓井田制者，将每方里之地，划成井字形，即等分为九方，每方百亩，中为公田，余则分授八夫，各私百亩，同养公田，不另纳税。成年受田，老死则还。
---万国鼎：《中国田制史》
井田制
时间：
政治：
经济：
文化：
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
（3）礼乐制：规范臣民在衣、食、住、行等方面礼节
早期国家：西周
公元前1046年—公元前771年
井田制
青铜铸造
时间：
政治：
经济：
文化：
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
（3）礼乐制：规范臣民在衣、食、住、行等方面礼节
“青铜之书”是商朝成为信史的重要依据
【青铜器】
早期国家：西周
公元前1046年—公元前771年
井田制
青铜铸造
【民本思想】
人无于水监，当于民监。
---《尚书·酒诰》
人主不要把水当镜子，而应该把臣民当作镜子
翻译
民本思想
时间：
政治：
经济：
文化：
（1）分封制：封建亲戚，以蕃屏周
（2）宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分
（3）礼乐制：规范臣民在衣、食、住、行等方面礼节
早期国家：特征
◆夏朝：夏部族直接统治，其他部族间接统治
◆商朝：商王间接控制的方国和部族
◆西周：封建亲戚，以蕃屏周
早期国家的特征是，社会已有了阶级分化，氏族部落内部已出现贵族显贵家族……有了王廷和群僚，但氏族部落组织及血缘关系仍是社会的组织单位。
---何兹全《中国的早期文明和国家的起源》
血缘关系仍是社会的组织单位
郡县制
按地区划分国民
有别于
早期国家：特征
◆商朝：商王间接控制的方国和部族（内外服制度）
◆西周：封建亲戚，以蕃屏周
血缘关系仍是社会的组织单位
权力尚未实现权力的高度集中
其他地方进行间接统治
表明
◆夏朝：夏部族直接统治，其他部族间接统治
家国同构的政治局面
早期国家：特征
血缘关系仍是社会的组织单位
政治：
权力尚未实现权力的高度集中
家国同构的政治局面
（1）
（2）
（3）
（4）
王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩（占卜）
经济：
（1）
土地国有（井田制）
（2）
青铜铸造（青铜器）
文化：
民本思想
总结
文明
早期国家
旧石器时代
新石器时代
外部压力
内部因素
标志
伴随
政治
经济
形成 过程
形成 动力
特征
夏、商、周：国家和文明的进一步发展
文化