第3课 古代印度 课件

(共19张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
【课程标准】通过金字塔、《汉谟拉比》法典，以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及传播。
一种文明：古代印度文明
一支游牧部落：雅利安人
一种宗教：佛教
两个早期文明遗址：哈拉帕遗址、摩亨佐·达罗遗址
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
目录
CONTENTS
森严的种姓制度
古代印度河流域文明
释迦牟尼创立佛教
学习目标
1.通过识读古代印度示意图，获取有效信息，学会识别历史地图，了解印度河流域的地理位置。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的深远影响。
3.通过图片和材料阅读，知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响，感悟古代亚非文明已经呈现出多样性的基本特质。
新课导入
还记得我们学过的唐玄奘去西天取经吗？
“西天”是现在的哪里？
为什么去“西天”取经呢？
详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。
——玄奘《大唐西域记·印度总述》
古代印度河流域文明
【概念界定】古代印度是地理概念，指南亚次大陆。
在古代，印度指的是包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔和不丹等国的领土在内的整个南亚次大陆。
什么叫作“次大陆”？
次大陆：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。喜马拉雅山把印度、巴基斯坦、孟加拉地区和亚洲其他部分分割开，在地理上形成一个独立的单元，称为“南亚次大陆”。
阿拉伯海
孟加拉湾
【地理环境优越】
印度河：发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。
今天我们所称的印度是一个国家概念
古代印度河流域文明
摩亨佐﹒达罗遗址
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗【位于今巴基斯坦】
时间：公元前2400年-前1700年，占地260公顷，由卫城和下城两部分组成。
卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。
被誉为“青铜时代的曼哈顿”
1980年列入《世界遗产名录》
古代印度河流域文明
【雅利安人入侵】
公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
注意：国家出现
【易混易错】
雅利安人并非古代印度的早期居民。
哈拉帕和摩亨佐﹒达罗文明并非其所创造。
古代印度河流域文明
【鼎盛时期】孔雀王朝
【易混易错】
雅利安人并非古代印度的早期居民。
哈拉帕和摩亨佐﹒达罗文明并非其所创造。
孔雀王朝实行有组织的垦荒，建立了许多移民村……水利灌溉……有渠道、水池、水井，村社有管理水利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大，产量有了提高。经济作物如棉花、麻等种植面积也较前增多。
恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美，行销全印。造船、石雕、采矿、治炼等业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒，西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱币不仅用于商业，也用来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来，商业借款年利，一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。
——摘选自林承节《印度古代史纲》
孔雀王朝农业和工商业发达
古代印度河流域文明
文化成就：阅读教材12页相关史事部分，了解古印度的文化成就。
文字：印章文字
雕刻：阿旃陀石窟
数学：阿拉伯数字
建筑：阿育王石柱
阿育王
（前265—前238或前273
—前232年在位）
为何印度的文化成就有“阿拉伯数字”？
古代印度人发明了从0到9的计数法，经阿拉伯人改造后传播到欧洲，被欧洲人成为“阿拉伯数字”
森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；
彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。
——《原人歌》
四个等级之外，还有“不可接触者”——最卑贱的贱民。
【易混易错】
祭祀贵族属于第一等级。
国王属于第二等级。
森严的种姓制度
1.种姓制度的特点:
1）种姓界限森严；
2）等级低的人不得从事高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响:
严重地阻碍古代印度社会的发展。
实质：一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度
马克思说，种姓制度是“印度进步和强盛道路上的基本障碍”。
当今印度著名的《印度快报》曾经报道：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家的屋顶上。
1947年印度独立后，采取了一系列法律和行政手段废除种姓制。然而，传统偏见十分顽固，消除种姓制对印度社会心理的影响还远没有成功，不同种姓间的贵贱之别依然顽固存在。
例如，印度高收入的职业基本由高种姓的人占据，像医生、法官等行业的从业人员就是如此。
“贱民”在农村仍是人们唯恐避之不及的肮脏与晦气的象征。
知识拓展：印度废除种姓制度
释迦牟尼创立佛教
阅读教材第三子目，了解佛教创立的背景及概况（背景、时间、地点、创始人）
背景
种姓制度日益引起了人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
时间
地点
创始人
公元前6世纪
乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
印度
释迦牟尼创立佛教
今我无上正真道中不须种姓，不恃吾我骄慢之心，俗法须此，我法不尔。若有沙门、婆罗门，自恃种姓，怀骄慢心，于我法中终不得成无上证也。若能舍离种姓，除骄慢心，则于我法中得成道证，堪受正法。人恶下流，我法不尔。
——《佛说长阿含经卷第六》
阅读材料，思考问题：
佛教对种姓制度持何种态度？
你觉得这种态度会吸引哪些人信仰佛教？
反对种姓制度
要求人人平等
佛教教义：众生平等、忍耐顺从。
受压迫和歧视的低种姓人
释迦牟尼创立佛教
佛教的传播
佛教传播示意
公元前3世纪后，佛教开始外传。公元前1世纪，佛教向北经中亚传到中国新疆，在传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
《西游记》
敦煌佛像画
山西大同云冈石窟
缅甸仰光寺
第一等级：婆罗门——掌管祭祀
古代印度
各等级世代相袭，贵贱分明
低等级的人不得从事高等级人的职业
不同等级的人不得通婚
第二等级：刹帝利——军事和行政
第三等级：吠舍——从事农业、畜牧和商业
第四等级：首陀罗——为前三个等级服务
四个等级之外：贱民——卑贱的“不可接触者”
种姓制度
佛教
古印度河流域文明
特点
内容
地理位置：今天的南亚次大陆
印度河：发源于青藏高原，经今巴基斯坦，入阿拉伯海
历史沿革
早期文明：哈拉帕和摩亨佐﹒达罗遗址
国家出现：公元前1500年 雅利安人建立许多小国
实现统一：孔雀王朝，首都：华氏城
创立时间：公元前6世纪
创始人：乔达摩﹒悉达多，后称“释迦牟尼”
发展：不分种姓，吸引大量信徒
传播路线
北线：中亚-中国新疆-中国内地-朝鲜-日本-越南等国
南线：锡兰-缅甸-泰国-柬埔寨等国
影响：建筑、绘画和小说等
本课思维导图
当堂巩固
1. 下图是四大文明古国分布图，与序号对应的文明古国连接正确的是
A. ①-古埃及 ②-古代中国 ③-古印度 ④-古巴比伦
B. ①-古埃及 ②-古巴比伦 ③-古印度 ④-古代中国
C. ①-古巴比伦 ②-古埃及 ③-古代中国 ④-古印度
D. ①-古代中国 ②-古印度 ③-古巴比伦 ④-古埃及
B
当堂巩固
2. 阿育王在印度知名度较高,他在位时,除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。当时的首都是（ ）
A. 哈拉帕 B. 华氏城 C. 摩亨佐达罗 D. 迦毗罗卫城
3. 宣扬“众生平等”，认为“人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，才能进入极乐世界”。这一教义属于( )
A．基督教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．道教
B
B
当堂巩固
4. 下图中字母代表的内容正确的是（ ）
A. 罗马人进入印度 B. 建立种姓制度 C. 创始人耶稣 D. 公元前5世纪
B