16.1《赤壁赋》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

山川异载，江月同舟——《赤壁赋》教学设计
【教学目标】
1、梳理文章行文逻辑，把握作品情感脉络。
2、能正确熟练的朗读课文，体会作者思想感情。
3、梳理情景关系，体会以道济儒的人生哲学，感受大自然带给人的生命启迪。
【课前准备】引导学生查阅关于苏轼生平的资料，思考他的人生遭际和自然感悟之间的关系。自主预习第一课时，梳理文意。
【教学过程】
［情景导入］
近日，xx二中校报开设全新专栏“深埋历史的谜底”，旨在还原历史真相，感悟人生哲理。在商议选题时，一则素材引起了大家的兴趣。叶梦得《避暑录话》记载了一段趣话：“（苏轼）与数客饮江上。夜归，江面际天，有当其意，乃作歌辞，所谓‘小舟从此逝，江海寄余生’者。翼日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”有人认为苏轼身处逆境，积极豁达，也有人认为他深受佛道影响，纵酒赏月，消极遁世。对此，你怎么看？都说“文如其人”，今天让我们一起品读作者在同年七月所作的《赤壁赋》，通过情与理的交融，在写景、对话中体会苏轼复杂的情感，得出你的结论，并为校报撰写文史小短评，发表你的观点。［任务一］
月色赤壁，探究情感初读《赤壁赋》，从赤壁美景中探究苏轼的情感波动，完成以下表格。（预设答案如下表所示）
《赤壁赋》 赤壁江月 历史江月 哲理江月
自然景色 清风徐来、水波不兴、月出东山、白露横江 月明星稀、山水环绕、一片苍翠、江水东流 江水、明月
景色特点 如梦似幻、飘渺无际、平静、景象澄澈、充满诗意 壮阔、苍凉 高邈超远、充满哲思
思想感情 悠然闲适、飘飘欲仙（乐） 羡慕、消极忧伤、痛苦（悲） 感恩拥有、享受当下（喜）
情感内容 景 情 理
情景关系 情由景生、触景生情 联想、乐景衬哀情 借景喻理、物我两忘
点拨：
文中不同 “江月”的转换牵动着作者的情感，不同的江月寄托了作者不同的情感。明确：在赤壁美景中苏轼的情感从乐到悲，再由悲转喜，他因赏美景而乐，又因闻箫声而由乐转悲。“望美人兮天一方”，看到美景，他想到的是难以触及的政治中心，是难以实现的理想抱负，他的“悲”有多重含义，是功业未成之悲，是人生短暂之悲，这是理想与现实形成了巨大的落差。充分读懂苏轼的这些情感，要对文中的写景部分进行精细阅读。
［任务二］语言艺术，体会情感带入情感再读课文，进一步体会作者思想，发表诵读感悟，并说明理由
《赤壁赋》 诵读感悟
赤壁江月
历史江月
哲理江月
明确：（1）在赤壁江月部分，作者畅游赤壁，这里给人的感觉是悠然和缓的，因此我们要读出这种闲适自在的感觉。节奏要舒缓变慢，但又要带一种向上的轻快，读出“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的超然自在。
（2）在历史江月部分，此时欣赏美景的愉悦已经被如泣如诉的箫声打断，心情发生了由乐到悲的转变，因此我们读的时候可以带点苍凉、忧郁的味道。尤其是在这一部分，对英雄迭代的感慨和人生短暂的哀叹，进一步加深了作者的哀伤，在读这一部分时，我们要注意停顿，读出那种人生苦短、壮志难酬的失落。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“知不可乎骤，得托遗响于悲风”，要读出那种无可奈何，扣问苍天的悲凉。
（3）在哲学江月部分我们应该读得深刻，因为这里有苏轼对人生深刻的感悟，在这些感悟中，他求得了旷达和超脱。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”他劝客换个角度思考问题，去追寻有限生命中的无限价值。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之则而成色，取之无禁，用之不竭”大自然无穷无尽的宝藏，都为我们所用，还在纠结什么得不到的东西呢，快来，一起享受着清风明月吧！人生给了苏轼沉重的打击，而苏轼以他的豁达活得潇洒。
［任务三］主客问答，儒道玄妙“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论，是他内心思想的自然流露。小组讨论，仿照示例，各找两处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思，得出观点。
思想 语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远,思为世用，建功立业，成就人生
道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然,获得精神的超脱
明确：
（1）儒家思想：“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”作者由江月之景联想到了曹操，当年曹操面对大江斟酒，横执长矛吟诗，这是多么的气势凌人，曹操功业有成，而作者怀才不遇。从对曹操的羡慕和敬仰中，流露出了他渴望以身报国、建功立业的心愿。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”苏轼感慨时间短暂，正是他渴望建功立业的铁证。人生短暂，还没有把自己的抱负诉诸实践，就已年华老去。与陶渊明的归隐山林的愿望不同，苏轼渴望积极入世，在有限的生命里实现自己的人生价值。
（2）道家思想：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。羽化成仙，这是道教追求的最高境界。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，与庄子所谓“自其异者视之，肝胆吴越也，自其同者视之，万物皆一也”的观点相似。
《赤壁赋》中变与不变的观点，来源于老庄的相对论哲学观，包融着庄子“物我齐一”的思想观念。
总结：佛老思想本来是出世的哲学，苏轼归佛奉道，却没有走向归隐田园的道路，归根结底在于他在屡受政治的挫折和打击之下，渴望找到一种超然自适却又不离经叛道的道路。用儒家思想做事，用道家思想做人，让苏轼超脱于宦海沉浮之上，让他在挫折中愈挫愈勇，积极顽强地生活。
［任务四］自然山水，照观人生中国古代山水游记蕴含着深刻的人生哲理，古代文人雅士，在山水之间尽情倾诉，获得人生的圆满，给中华文化留下了无穷无尽的宝藏。人生总会有痛苦无奈，当我们面对挫折，踯躅不前时，苏轼给我们指明了一条道路，那就是大自然。苏轼因大自然得到升华，大自然也因苏轼的妆点更加诗意。“小舟从此逝，江海寄余生”学习了本节课，相信你对苏轼又有了更深的了解，他会身处逆境，积极豁达，还是会纵酒赏月，消极遁世。请你为校报投稿，写短评，表达你的观点。
示例 1:清风、明月、江水；出世、入世、避世，在“变与不变”的对立统一中，如何走完人生的归途，似乎是个难题。“是非成败转头空”苏轼坦然面对历史社会发展的必然规律，在乌台诗案之后，他成功完成了从“始得名于文章”向“终得罪于文章”的角色转换，我相信苏轼不会消极遁世就此妥协，我相信他永远是那个浪漫的实干家，人民的好朋友。他虽为流放罪人，却仍然追慕英雄，在江月中找寻自我，向大自然敞开怀抱，他永远演奏着那曲“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的绝世欢歌。
示例 2:林语堂曾经这样形容苏轼：“我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了”。中国人想到苏轼就会情不自禁的会心一笑，不仅仅在于苏轼是一个在文学、书画等领域的天才，是中华文化的优秀创造者，更在于他那令人敬佩的，在人生的逆顺荣枯中永远豁达的心态，他仿佛有一颗永远年轻的赤子之心。在他眼中，万物皆可期待，天下尽是好人。作为一个在“自我安慰”上“死性不改”的人，我认为政治上的打击，并不能把苏轼打倒。在黄州，在这样美丽的夜晚，苏轼完成了对宇宙人生的思考，要在变换中坚守永恒的真谛，人生的烦恼不过是匆匆流水，“此心安处是吾乡”，他的心中永远有那样一块澄澈之境安放心灵，让他在挫折磨难中，始终坚守对生命的狂热。
示例 3:“几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”在洒满月光的寂静深夜，孤独的苏轼，也曾经情不自禁地扪心自问，无声的环境使他不可避免地想到了人生的选择，良辰苦短，半生沉浮，好像也只在一瞬间。中国文人似乎总在面临着人生的两种选择，入世或是归隐。追求人生自由的陶渊明成为千百年间文人隐逸的典范，可济世救民是苏轼心中难解的执念。同样是江水，同样是明月，苏轼想到的是难以追寻的“美人”，是难以斩断的尘俗。如果再给苏轼一次选择，我相信他仍会义无反顾的回到原地，用道家心做儒家事，养浩然正气，人生大义，为国为民。小结：这节课，我们通过对情景关系的分析，理解了苏轼以道济儒的人生哲学，感知了其丰富的思想。在千古江月中，他用道家的超世思想，赋予了生命的韧性，他的人生也在愈挫愈勇中大开天地。人生须臾，个体渺小，“功业难成，处境有时困厄”，我们不能改变环境，但可以另寻佳处。这也许是赤壁赋给予我们的最宝贵的精神财富。
附：板书设计