高中语文统编版（部编版）选择性必修上册第二单元5.2 《大学之道》课堂练习（含答案）
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版（部编版）选择性必修上册第二单元5.2 《大学之道》课堂练习（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 30.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-29 11:06:44 | ||
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文档简介
《大学之道》课堂练习
选择题
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知止而后有定 定：坚定不移 B. 虑而后能得 得：处事合宜
C. 欲齐其家者 齐：完备 D. 致知在格物 格：推究
2. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 古之欲明明德于天下者 多识于鸟兽草木之名（《论语》十二章）
B. 皆以修身为本 仁以为己任（《论语》十二章）
C. 欲治其国者 请问其目（《论语》十二章）
D. 意诚而后心正 人而不仁（《论语》十二章）
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也 四体：四肢。
4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群 ④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
6．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．古之欲明明德于天下者 明：彰明。
B．欲齐其家者 欲：想要。
C．致知在格物 格：推究。
D．国治而后天下平 治：统治。
8．下列对“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句的理解，正确的一项是（ ）
A．从天子变成普通人，一概都因以修养自身为根本。
B．从天子直到普通人，一概都以修养自身作为根本。
C．从天子直到普通人，全都是把修身作为根本的人。
D．从天子变成普通人，全都因把修身作为根本的人。
9．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）
A．大学之道，在明明德 ①道：宗旨 ②明：美好的
B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止
C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安
D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段提出“大学”的宗旨，并强调它具有重要的引领作用。
B. 只有推究事物的原理，才能获得知识，进而使自己意念真诚。
C. 做好“格物”“致知”“诚意”“正心”的目的是为了能够“修身”。
D. 只要天子和庶民都以“修身”为本，就一定可以治理好国家。
11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
B．“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
二、翻译
（1） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）欲修其身者，先正其心。
（3）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。
答案及解析
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知止而后有定 定：坚定不移 B. 虑而后能得 得：处事合宜
C. 欲齐其家者 齐：完备 D. 致知在格物 格：推究
1. C.“齐：完备”错误。“齐”，整治，整理；句意：要想管理好自己的家庭和家族。
2. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 古之欲明明德于天下者 多识于鸟兽草木之名（《论语》十二章）
B. 皆以修身为本 仁以为己任（《论语》十二章）
C. 欲治其国者 请问其目（《论语》十二章）
D. 意诚而后心正 人而不仁（《论语》十二章）
2. A.第一个“于”，介词，在；句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。
第二个“于”，介词，对；句意：还可以知道多认识鸟兽草木的名称
B.第一个“以”，介词，把；句意：都应该以修养自身的品德为根本。
第二个“以”，介词，把；句意：把实现仁德作为自己的任务。
C.第一个“其”，代词，指自己；句意：要想治理好自己的国家。
第二个“其”，代词，它的；句意：那么请问具体有哪些例子啊？
D.第一个“而”，连词，表承接；句意：意念真诚后心思才能端正。
第二个“而”，连词，表假设，如果；句意：一个人如果没有仁爱之心。
故选B。
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也 四体：四肢。
3B 庶人：普通百姓
4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群 ④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
4．C
①贤：形容词活用作名词，贤人。②齐:形容词活用作动词，看齐。③群:名词用作动词，
提高人际交往能力，变得合群。④事:名词用作动词，为…做事事，侍奉。⑤厚、薄：形容
词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥善:形容词用作名词，好的意见、建议。②草:名词意动
用法，把.…当作小草。故 ⑥/②⑤/③④/⑦分类正确。
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
5.C
【解析]①“自省”，今同义,自我反思反省。②“终身”，古今同义，一生，一辈子。
③“不敏”，古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④“博学”，古义：广博地学习；今义:学问广博精深。⑤“学者”，古义:求学的人;今义:在学术上有一定成就的人。
6．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
6．D
先正其心 正：使……端正
见贤思齐焉 贤才
在明明德明：动词，彰明
C．自贼者也 动词，伤害
D．先诚其意 诚：使……真诚
7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．古之欲明明德于天下者 明：彰明。
B．欲齐其家者 欲：想要。
C．致知在格物 格：推究。
D．国治而后天下平 治：统治。
7．D 治：治理
8．下列对“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句的理解，正确的一项是（ ）
A．从天子变成普通人，一概都因以修养自身为根本。
B．从天子直到普通人，一概都以修养自身作为根本。
C．从天子直到普通人，全都是把修身作为根本的人。
D．从天子变成普通人，全都因把修身作为根本的人。
8．B
9．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）
A．大学之道，在明明德 ①道：宗旨 ②明：美好的
B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止
C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安
D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
9．A
B．止：达到的“至善”境界C．安：性情安和 D知： 外物之理
10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段提出“大学”的宗旨，并强调它具有重要的引领作用。
B. 只有推究事物的原理，才能获得知识，进而使自己意念真诚。
C. 做好“格物”“致知”“诚意”“正心”的目的是为了能够“修身”。
D. 只要天子和庶民都以“修身”为本，就一定可以治理好国家。
10. D.“只要天子和庶民都以‘修身’为本，就一定可以治理好国家”错误。表意过于绝对，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本，并非以“修身”为根本，就能治理好国家，条件必要但不充分。
故选D
11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
B．“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
11．B商代叫序，周代叫庠
二、翻译
（1） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）欲修其身者，先正其心。
（3）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。
（1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。
（2）想要修养自身的品德，就要先使自己的内心端正。
（3）古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家
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选择题
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知止而后有定 定：坚定不移 B. 虑而后能得 得：处事合宜
C. 欲齐其家者 齐：完备 D. 致知在格物 格：推究
2. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 古之欲明明德于天下者 多识于鸟兽草木之名（《论语》十二章）
B. 皆以修身为本 仁以为己任（《论语》十二章）
C. 欲治其国者 请问其目（《论语》十二章）
D. 意诚而后心正 人而不仁（《论语》十二章）
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也 四体：四肢。
4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群 ④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
6．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．古之欲明明德于天下者 明：彰明。
B．欲齐其家者 欲：想要。
C．致知在格物 格：推究。
D．国治而后天下平 治：统治。
8．下列对“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句的理解，正确的一项是（ ）
A．从天子变成普通人，一概都因以修养自身为根本。
B．从天子直到普通人，一概都以修养自身作为根本。
C．从天子直到普通人，全都是把修身作为根本的人。
D．从天子变成普通人，全都因把修身作为根本的人。
9．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）
A．大学之道，在明明德 ①道：宗旨 ②明：美好的
B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止
C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安
D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段提出“大学”的宗旨，并强调它具有重要的引领作用。
B. 只有推究事物的原理，才能获得知识，进而使自己意念真诚。
C. 做好“格物”“致知”“诚意”“正心”的目的是为了能够“修身”。
D. 只要天子和庶民都以“修身”为本，就一定可以治理好国家。
11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
B．“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
二、翻译
（1） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）欲修其身者，先正其心。
（3）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。
答案及解析
1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知止而后有定 定：坚定不移 B. 虑而后能得 得：处事合宜
C. 欲齐其家者 齐：完备 D. 致知在格物 格：推究
1. C.“齐：完备”错误。“齐”，整治，整理；句意：要想管理好自己的家庭和家族。
2. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 古之欲明明德于天下者 多识于鸟兽草木之名（《论语》十二章）
B. 皆以修身为本 仁以为己任（《论语》十二章）
C. 欲治其国者 请问其目（《论语》十二章）
D. 意诚而后心正 人而不仁（《论语》十二章）
2. A.第一个“于”，介词，在；句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。
第二个“于”，介词，对；句意：还可以知道多认识鸟兽草木的名称
B.第一个“以”，介词，把；句意：都应该以修养自身的品德为根本。
第二个“以”，介词，把；句意：把实现仁德作为自己的任务。
C.第一个“其”，代词，指自己；句意：要想治理好自己的国家。
第二个“其”，代词，它的；句意：那么请问具体有哪些例子啊？
D.第一个“而”，连词，表承接；句意：意念真诚后心思才能端正。
第二个“而”，连词，表假设，如果；句意：一个人如果没有仁爱之心。
故选B。
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也 四体：四肢。
3B 庶人：普通百姓
4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①见贤思齐焉 ②见贤思齐焉 ③可以群 ④远之事君
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥择善而从之 ⑦草菅人命
A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②/③/⑥⑦
4．C
①贤：形容词活用作名词，贤人。②齐:形容词活用作动词，看齐。③群:名词用作动词，
提高人际交往能力，变得合群。④事:名词用作动词，为…做事事，侍奉。⑤厚、薄：形容
词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥善:形容词用作名词，好的意见、建议。②草:名词意动
用法，把.…当作小草。故 ⑥/②⑤/③④/⑦分类正确。
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
5.C
【解析]①“自省”，今同义,自我反思反省。②“终身”，古今同义，一生，一辈子。
③“不敏”，古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④“博学”，古义：广博地学习；今义:学问广博精深。⑤“学者”，古义:求学的人;今义:在学术上有一定成就的人。
6．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
6．D
先正其心 正：使……端正
见贤思齐焉 贤才
在明明德明：动词，彰明
C．自贼者也 动词，伤害
D．先诚其意 诚：使……真诚
7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．古之欲明明德于天下者 明：彰明。
B．欲齐其家者 欲：想要。
C．致知在格物 格：推究。
D．国治而后天下平 治：统治。
7．D 治：治理
8．下列对“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句的理解，正确的一项是（ ）
A．从天子变成普通人，一概都因以修养自身为根本。
B．从天子直到普通人，一概都以修养自身作为根本。
C．从天子直到普通人，全都是把修身作为根本的人。
D．从天子变成普通人，全都因把修身作为根本的人。
8．B
9．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）
A．大学之道，在明明德 ①道：宗旨 ②明：美好的
B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚 ②止：停止
C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动 ②安：平安
D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
9．A
B．止：达到的“至善”境界C．安：性情安和 D知： 外物之理
10. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一段提出“大学”的宗旨，并强调它具有重要的引领作用。
B. 只有推究事物的原理，才能获得知识，进而使自己意念真诚。
C. 做好“格物”“致知”“诚意”“正心”的目的是为了能够“修身”。
D. 只要天子和庶民都以“修身”为本，就一定可以治理好国家。
10. D.“只要天子和庶民都以‘修身’为本，就一定可以治理好国家”错误。表意过于绝对，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本，并非以“修身”为根本，就能治理好国家，条件必要但不充分。
故选D
11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
B．“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
11．B商代叫序，周代叫庠
二、翻译
（1） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）欲修其身者，先正其心。
（3）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。
（1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。
（2）想要修养自身的品德，就要先使自己的内心端正。
（3）古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家
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