第5课 南亚、东亚与美洲的文化 教学设计
【课标要求】
通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
【教材分析】
《南亚、东亚与美洲的文化》是第二单元《丰富多样的世界文化》的重要组成部分，本课主要讲授的内容是南亚颇具特色的古代印度文化，既受中华文化影响，又保留地域风情的东亚朝鲜和日本文化，以及因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起来的印第安文化。因此本课对学生全面了解“丰富多样的世界文化”这一主题起着重要作用。
本课共分为三个子目，即古代印度文化、古代朝鲜与日本文化和美洲印第安文化。
其中，第一子目“古代印度文化”介绍了古印度的地理区域，国家形成过程中形成的种姓制度，介绍了印度存在的宗教。古代印度在文学、佛教和数学方面的成就，及对东南亚国家社会生活各个方面的影响。
第二子目“古代朝鲜与日本文化”首先介绍了朝鲜的历史发展时期及统一后的政权统治。列举了朝鲜在科学和文艺方面的重要成就，叙述了中国文化对朝鲜的影响及双方文化的借鉴交流。其次，介绍了日本文化，突出日本文化的神道和武士道，日本在文学、艺术、建筑等方面都有独特成就，日本文化深受中国文化的影响。
第三子目“美洲印第安文化”介绍了15世纪欧洲殖民者到来之前的印第安文化，与其他大陆几乎相互隔绝状态的美洲印第安人发展出自己独特的文化。从宗教崇拜、文字立法、建筑等方面展现了印第安人较高的古代文明成就。
【重点难点】
重点：南亚、东亚与美洲的文化成就；
难点：世界不同地域文化的多样性、互鉴性与共通性。
【教学目标】
1．通过文献史料、图片史料的解读，在世界文化发展历程中去理解南亚、东亚与美洲文化的内涵（唯物史观、时空观念、史料实证和历史解释）
2．通过情境-问题的设置与解答，理解南亚、东亚与美洲文化的特点与价值，认识其在促进人类文化发展方面的伟大作用及对建设人类命运共同体方面的参考价值。（史料实证、历史解释、家国情怀）
【教学资源和教学方法】
教学资源：能够体现南亚、东亚与美洲文化内涵的文献史料和图片史料。
教学方法：讲授法、讨论法、史料研习、情境—问题教学
【教学过程】
【导入新课】
世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流美洲独立发展起印第安文化。今天就让我们走进印度、朝鲜、日本和美洲，了解他们的文化。
一、古代印度文化
古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
展示古印度发展的时空脉络
【合作探究】
1.阅读教材第一目，小组合作，探究古代印度文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
文字
文学
数学
艺术
宗教
讲解：古代印度文化——哈拉帕文化时期
公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。
讲解：古代印度文化——吠陀时代
雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
讲解：古代印度文化——古代印度宗教
宗教 建立 原因 主要教义
婆罗门教 BC1500年左右 雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成过程中，形成婆罗门教 种姓制度
佛教 BC6世纪 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 众生平等忍耐顺从
印度教 4世纪 是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的 崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。种姓制度
【问题引领】
阅读教材第一目，请结合材料及所学知识思考：种姓制度有哪些特点？
（1）种姓制度下的各等级世代相袭。
（2）各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。
【合作探究】
材料：
公元前6世纪以后印度西北部落入波斯帝国统治下。
公元前327，马其顿王亚历山大侵入了印度西北部。
公元前1世纪末，一批安息人又侵入印度西北部，建立王朝，实行统治
公元1世纪，月氏人中的贵霜部落建立了贵霜王朝。
13世纪后，印度又先后被德里苏丹、莫卧儿帝国和英国人先后统治。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
问题：你认为印度文化有什么特点？
提示：由于地理条件南亚次大陆长期遭受外族入侵，古印度会有本土文化和外来文化的充分交融，进而形成颇具特色的地域文化。
【合作探究】
史料：他们（雅利安人）贡献了梵语、宗教、各派哲学，创立了种姓制度。尤其值得注意的是，这些贡献，或者通过它们的被采纳，或者由于它们所激起的反抗，培育出了进一步的思想和制度。
——林太《印度通史》
问题：你认为印度文化除了融合，还有什么特点？
提示：史诗、文学、建筑艺术带有浓厚的宗教色彩，文化传播东南亚地区。
【合作探究】
材料 佛教从印度传入中国,到了东晋已有三百多年,佛教得到了很大的发展,寺院大量兴起,佛教团体日益壮大,对寺院管理便成了问题。此时佛教的发展,在所有这一些西行求法者中,法显无疑是最突出的一个。法显带回翻译的戒律,对于中国当时的僧伽来说,宛如及时的春雨。《法显传》对印度的影响重大,研究印度古代史的学者,包括印度学者在内,都视之为瑰宝。有一位著名的印度史学家曾写信说:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度历史是不可能的。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
思考：根据材料并结合所学知识,简析法显赴印度求佛法的社会原因,并概括法显西行的历史意义。
提示：原因:社会动荡不安,造成人们对宗教的渴求;佛教传入中国,并迅速发展;寺院规模大,管理出现问题;统治者的支持。
历史意义:促进了中国佛教的发展;加强了中印交流;保存研究印度的典籍资料;《法显传》成为研究南亚、中亚、中南亚地区的重要资料;法显不畏艰险、意志坚定的求知求真的精神激励后人。
二、古代朝鲜和日本
引导学生回归教材：阅读教材第二目，小组合作，探究古代朝鲜文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
天文
文字
史学
制度习俗
宗教
讲解：古代朝鲜文化——文字与宗教
15世纪以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工具。1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟等一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字——谚文，称为"训民正音"。于1446年公诸于世，一直使用到今天。
佛教早在4世纪就由中国传入高句丽，后在高丽王朝时成为国教。新罗不仅兴建寺院，发展佛教，并且向中国派遣求法僧，从而造就了一些有学问的高僧。其中，慧超法师所著有《往天竺五国传》，是研究中亚和印度历史的重要资料。
讲解：古代朝鲜文化——儒学本土化
372年，高句丽已经尝试建立“太学”，以儒家学说培养年轻贵族。当时学生学习的主要内容就是“五经”。不久，百济也开始接受儒家思想，并且很快也出现了以学习儒家学说为主要课程的教育制度，并且陆陆续续出现了王仁、段相尔这些著名的儒家学者。
640年，高句丽开始派遣弟子前往唐朝学习国学，同时新罗也派遣弟子入唐学习，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。
讲解：中朝文化交流——交流借鉴
朝鲜王朝徐居正作《东国通鉴》，称“衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉”朝鲜王朝《成宗实录》称：“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华”。
日本文化
引导学生回归教材：阅读教材第二目，小组合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
宗教
文字
文学
习俗
建筑
绘画
讲解：大和神道最初以自然崇拜为主，约5世纪时起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神（天照大神）的后裔，“万世一系”。
12世纪以后，随着幕府统治、武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。
文化的发展受社会环境、历史环境等因素的影响，文明具有独特性
讲解：古代日本文化---文学艺术
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。
在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。
讲解：古代日本文化——文字
公元前1世纪，汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地，成为当时日本唯一的正式文字。此后日本在仿制铜镜时，也开始仿制汉字铭文。8世纪中叶，日本人根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
讲解：古代日本文化——绘画
大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
浮世绘即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
【问题引领】
阅读教材第二目，请结合材料及所学知识思考：中华文化对日本产生了怎样的影响
中国的汉字、儒学、服饰、茶文化、律令、书法、建筑、货币制度、天文历法等传入日本，影响了日本的文字、书法、教育、伦理道德和社会生活等的发展，推动了日本社会的发展与进步。
【合作探究】
材料 大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
——摘编自[美]赖肖尔《当今日本人》等
思考：上述材料中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代” 材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱有什么态度
提示：原因：大化改新期间,日本对中国文化的吸收,范围更广,规模更大; 也学习中国先进的生产工具、器物、政治经济制度乃至价值观念。
态度：日本不是简单地复制唐朝文化,而是始终遵循一条原则,即维护日本的传统习俗和文化,在此基础上,对吸收的唐朝文化进行适合自己国情的改造和创新。
三、美洲印第安文化
美洲印第安文化——分布
区域 文明 时间 国家形态
中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城邦
中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散王国
南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大帝国
阅读教材第三目，小组合作，探究古代印第安文化的成就，完成下面表格。
文化名称 成就
玛雅文明
阿兹特克文明
印加文明
讲解：美洲印第安文化——文字
玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
讲解：玛雅文化——历法
玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
现行公历，一年以365.2425日计算，玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。
讲解：印加文化——交通和医学
印加古道是印加帝国在1438-1532年期间沿着安第斯山脉修建的山路，全长二、三千公里，是当时统治者传达政令、印加人生产生活和进行贸易的交通动脉，其中大部分古道存在于秘鲁境内。
印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。
讲解：印加文化——神庙和历法
印加人根据太阳投影，计算出了一个太阳年的周期——365又6小时，由此制定了太阳历。这个时间与现代的公历一模一样，可见计算的精确。此外，印加人把每次出现新月算作一个月份的开始，每年12个月，称作太阴年，据此制定的历法称为太阴历，一年364天。
太阳神庙是印加文明史上最伟大的帝王帕恰库提统治时建造，供奉太阳神因蒂，是印加帝国最神圣的地方。
讲解：阿兹特克文化——手工业
阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
【问题引领】
阅读教材第三目，根据所学知识，分析美洲文明的特点及印第安金字塔遗址有哪些历史价值？
（1）特点：独立发展，文明程度高；
（2）历史价值：印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。这些遗址成为人类共同的文化遗产，对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。
【合作探究】
材料：玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
思考：材料体现了玛雅文明的什么特征？如何理解“美洲的希腊人”？
提示：
特征：有悠久的历史。
理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。
【合作探究】
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——【美】伯斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷
根据上述材料思考：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
提示：在欧洲殖民者来到美洲之前，印第安人独立地创造了自己的文化。随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成为欧洲殖民者扩张的重要目标，在西班牙等国家多年的殖民统治下，印第安人口数量锐减，印第安文化遭到严重摧残。
西欧的各种文化随着殖民侵略在拉美各个文化领域起着主导作用，同时大量非洲奴隶的输入，也使非洲文化在拉美广泛传播，形成了殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。
【总结】
每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。
习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
阿兹特克石刻
阿兹特克陶像(共44张PPT)
美洲文化
东亚文化
南亚文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第
二
单
元
丰富多样的世界文化
普通高中教科书·历史·选择性必修三《文化交流与传播》
古印度文明进程——时空坐标
哈拉帕文化时期
吠陀时代
列国时代
孔雀帝国
笈多帝国
约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教
约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。
公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。
【合作探究】
1.阅读教材第一目，小组合作，探究古代印度文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
文字
文学
数学
艺术
宗教
【合作探究】
1.阅读教材第一目，小组合作，探究古代印度文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
文字 印章文字 、梵文、巴利文
文学 《梨具吠陀》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号
艺术 佛塔（桑奇大塔）、石柱、石窟（吴哥窟）
宗教 婆罗门教、佛教、印度教
古代印度文化——哈拉帕文化时期
公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。
哈拉帕文明
摩亨佐·达罗文明
雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
古代印度文化——吠陀时代
宗教 建立时间 原因 主要教义
婆罗门教
BC1500年左右
雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成过程中，形成婆罗门教
种姓制度
佛教
BC6世纪
印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满
众生平等
忍耐顺从
印度教
4世纪
是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的
崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世
种姓制度
古代印度文化——古代印度宗教
【问题引领】
阅读教材第一目，请结合材料及所学知识思考：种姓制度有哪些特点？
（1）种姓制度下的各等级世代相袭。
（2）各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
旃陀罗
（贱民）
公元前6世纪以后印度西北部落入波斯帝国统治下。
公元前327，马其顿王亚历山大侵入了印度西北部。
公元前1世纪末，一批安息人又侵入印度西北部，建立王朝，实行统治
公元1世纪，月氏人中的贵霜部落建立了贵霜王朝。
13世纪后，印度又先后被德里苏丹、莫卧儿帝国和英国人先后统治。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
问题：你认为印度文化有什么特点？
提示：由于地理条件南亚次大陆长期遭受外族入侵，古印度会有本土文化和外来文化的充分交融，进而形成颇具特色的地域文化。
【合作探究】
史料：他们（雅利安人）贡献了梵语、宗教、各派哲学，创立了种姓制度。尤其值得注意的是，这些贡献，或者通过它们的被采纳，或者由于它们所激起的反抗，培育出了进一步的思想和制度。 ——林太《印度通史》
问题：你认为印度文化除了融合，还有什么特点？
提示：史诗、文学、建筑艺术带有浓厚的宗教色彩，文化传播东南亚地区。
【合作探究】
材料 佛教从印度传入中国,到了东晋已有三百多年,佛教得到了很大的发展,寺院大量兴起,佛教团体日益壮大,对寺院管理便成了问题。此时佛教的发展,在所有这一些西行求法者中,法显无疑是最突出的一个。法显带回翻译的戒律,对于中国当时的僧伽来说,宛如及时的春雨。《法显传》对印度的影响重大,研究印度古代史的学者,包括印度学者在内,都视之为瑰宝。有一位著名的印度史学家曾写信说:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度历史是不可能的。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
思考：根据材料并结合所学知识,简析法显赴印度求佛法的社会原因,并概括法显西行的历史意义。
提示：原因:社会动荡不安,造成人们对宗教的渴求;佛教传入中国,并迅速发展;寺院规模大,管理出现问题;统治者的支持。
历史意义:促进了中国佛教的发展;加强了中印交流;保存研究印度的典籍资料;《法显传》成为研究南亚、中亚、中南亚地区的重要资料;法显不畏艰险、意志坚定的求知求真的精神激励后人。
【合作探究】
古代朝鲜文化——时空坐标
前122—前194
箕子朝鲜
前194—前107年
卫满朝鲜
前57—688年
三国时代
918年—1392年
高丽王朝
1392年—1910年
朝鲜王朝
瞻星台，东亚现存最古天文台
《三国史记》朝鲜现存最早的正史
《高丽史》仿照中国史书的编写体例；谚文朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
阅读教材第二目，小组合作，探究古代朝鲜文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
天文
文字
史学
制度习俗
宗教
古代朝鲜文化
阅读教材第二目，小组合作，探究古代朝鲜文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
天文 7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
文字 学习汉字基础上，创立了本民族文字——彦文
史学 《三国史记》、《高丽史》
制度习俗 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。
宗教 佛教
古代朝鲜文化
古代朝鲜文化——科技与史学
公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
15世纪中期，朝鲜王朝模仿中国史书的体例，组织编撰《高丽史》。
观测天象的瞻星台遗址，建于634年，现位于韩国庆州。
15世纪以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工具。1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟等一批优秀学者，参照汉字创造了一种音标文字——谚文，称为"训民正音"。于1446年公诸于世，一直使用到今天。
佛教早在4世纪就由中国传入高句丽，后在高丽王朝时成为国教。新罗不仅兴建寺院，发展佛教，并且向中国派遣求法僧，从而造就了一些有学问的高僧。其中，慧超法师所著有《往天竺五国传》，是研究中亚和印度历史的重要资料。
古代朝鲜文化——文字与宗教
372年，高句丽已经尝试建立“太学”，以儒家学说培养年轻贵族。当时学生学习的主要内容就是“五经”。不久，百济也开始接受儒家思想，并且很快也出现了以学习儒家学说为主要课程的教育制度，并且陆陆续续出现了王仁、段相尔这些著名的儒家学者。
古代朝鲜文化——儒学本土化
高丽成均馆是当时的最高学府
640年，高句丽开始派遣弟子前往唐朝学习国学，同时新罗也派遣弟子入唐学习，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。
中朝文化交流——交流借鉴
朝鲜王朝徐居正作《东国通鉴》，称“衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉”朝鲜王朝《成宗实录》称：“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华”。
李氏朝鲜效仿大明王朝服饰后的朝鲜衣冠
朝鲜乐舞传入中国
飞鸟时代
幕府时代
明治维新
公元前300-250：倭奴国
公元250-592，大和统一，神道教出现；4世纪，佛教传入日本
592-710大化改新，仿照唐政治制度、经济制度为蓝本；天皇制形成；法隆寺金堂
1185年—1867年，12世纪武士阶层崛起（武士道），江户时代（1603-1867）
1867-1912
弥生时代
古坟时代
古代日本文明进程——时空坐标
阅读教材第二目，小组合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
宗教
文字
文学
建筑
绘画
古代日本文化
阅读教材第二目，小组合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。
领域 成就
宗教 神道
文字 片假名、平假名
文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
建筑 法隆寺
绘画 大和绘和浮世绘
古代日本文化
神道教和武士道
日本神社
日本天照大神
——太阳女神
大和神道最初以自然崇拜为主，约5世纪时起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神（天照大神）的后裔，“万世一系”。
12世纪以后，随着幕府统治、武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。
文化的发展受社会环境、历史环境等因素的影响，文明具有独特性
古代日本文化
诗歌集《万叶集》
《源氏物语》
法隆寺
是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。
是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。
在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。
古代日本文化---文学艺术
唐朝的
开元通宝
日本仿照开元
通宝制造的钱币
平城京平面图
古代日本文化---建筑、钱币
和服，是日本传统民族服装，其产生与发展受到了中国唐朝服饰的影响。公元8世纪，日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习和文化交流。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代制定的制度之一。此后，中国唐代服装 传入日本，对起源于日本本土的和服产生了深刻影响。
唐代仕女
日本和服
古代日本文化---服饰
《源氏物语绘卷》
平假名，起源于汉字草书
片假名，起源于汉字楷书
古代日本文化——文字
公元前1世纪，汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地，成为当时日本唯一的正式文字。此后日本在仿制铜镜时，也开始仿制汉字铭文。8世纪中叶，日本人根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
古代日本文化——绘画
浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
古代日本文化——唐风洋溢
日本有著名的“三道”，即茶道、花道和书道。茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人称：“中国是日本茶道的故乡。”花道最早来源于中国隋朝的佛堂供花，并融合了本土文化，成为日本人修养身心的重要环节。日本人称书法为书道，源于唐代佛教传入日本之后。
材料 大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
——摘编自[美]赖肖尔《当今日本人》等
【合作探究】
思考：上述材料中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代” 材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱有什么态度
提示：原因：大化改新期间,日本对中国文化的吸收,范围更广,规模更大; 也学习中国先进的生产工具、器物、政治经济制度乃至价值观念。
态度：日本不是简单地复制唐朝文化,而是在维护日本的传统习俗和文化基础上,对唐朝文化进行适合自己国情的改造和创新。
美洲印第安文化——分布
美洲文明分布示意图
玛雅文明
印加文明
阿兹特克文明
区域 文明 时间 国家形态
中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城邦
中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散王国
南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大帝国
阅读教材第三目，小组合作，探究古代印第安文化的成就，完成下面表格。
文化名称 成就
玛雅文明
阿兹特克文明
印加文明
美洲印第安文化
阅读教材第三目，小组合作，探究古代印第安文化的成就，完成下面表格。
文化名称 成就
玛雅文明 创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；创造20进位。
阿兹特克文明 印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。
印加文明 使用图画文字记史述事；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰非常精美。
美洲印第安文化
玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
美洲印第安文化——文字
玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
玛雅人的20进位法
现行公历，一年以365.2425日计算， 玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。
玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位制。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种:第一种叫横点记数法;第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1，以一横表示5，以一贝形符号表示0，但不是0符号。1-9的记数方法和中国筹算法极为相似。
玛雅文化——历法、数学
印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。
印加古道是印加帝国在1438-1532年期间沿着安第斯山脉修建的山路，全长二、三千公里，是当时统治者传达政令、印加人生产生活和进行贸易的交通动脉，其中大部分古道存在于秘鲁境内。
印加文化——交通和医学
印加人根据太阳投影，计算出了一个太阳年的周期——365又6小时，由此制定了太阳历。这个时间与现代的公历一模一样，可见计算的精确。此外，印加人把每次出现新月算作一个月份的开始，每年12个月，称作太阴年，据此制定的历法称为太阴历，一年364天。
太阳神庙是印加文明史上最伟大的帝王帕恰库提统治时建造，供奉太阳神因蒂，是印加帝国最神圣的地方。
印加文化——神庙和历法
马丘比丘天文台
阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
阿兹特克陶像
阿兹特克石刻
阿兹特克人的图画文字
阿兹特克石刻
阿兹特克金饰
阿兹特克文化——手工业
材料：玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
思考：材料体现了玛雅文明的什么特征？如何理解“美洲的希腊人”？
美洲印第安文化
特征：有悠久的历史。
理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。
阅读教材第三目，根据所学知识，分析美洲文明的特点及印第安金字塔遗址有哪些历史价值？
提示：
（1）特点：独立发展，文明程度高；
（2）历史价值：印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。这些遗址成为人类共同的文化遗产，对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。
美洲印第安文化
16世纪，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，从此，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
根据上述材料思考：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
提示：在欧洲殖民者来到美洲之前，印第安人独立地创造了自己的文化。随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成为欧洲殖民者扩张的重要目标，在西班牙等国家多年的殖民统治下，印第安人口数量锐减，印第安文化遭到严重摧残。
西欧的各种文化随着殖民侵略在拉美各个文化领域起着主导作用，同时大量非洲奴隶的输入，也使非洲文化在拉美广泛传播，形成了殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。
美洲印第安文化——毁灭
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——【美】伯斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷
亚洲文化在相互交流借鉴中不断发展
美洲文化在相对隔绝的环境中独立发展
感谢同学们的聆听
