文学类文本阅读试题-高考语文新课标Ⅰ卷地区2023年模考试题汇编（含答案）
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| 名称 | 文学类文本阅读试题-高考语文新课标Ⅰ卷地区2023年模考试题汇编（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 326.3KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-29 16:01:06 | ||
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文档简介
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文学类文本阅读试题-高考语文新课标Ⅰ卷地区2023年模考试题汇编
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
（2023·河北保定·河北省唐县第一中学校考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
史证
聂鑫森
湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，急步走向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。
沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生。沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。
沈君默有孙了，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”
“还能干什么？干祖传的手艺。”
修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如旧，非高手不可为。
沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”
“谢谢。”
刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章局长，这是不行的，你可以到这里来读，但古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”
沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。
“沈先生，请尝尝。”
“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”
“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”
“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了。”
“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”
沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”
刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这本？你怎么回答？”
“我不能说。”
“我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书。《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的吏部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞世的。”
“对。”
“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”
“当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。
“你读过这本书？”
“我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷解放前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”
刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”
“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”
刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”
沈君默低头不语。
“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”
“是。”
“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”
“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴。”
“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”
“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”
……
半年过去了，《归隐录》已精心修复，又影印一百部准备分赠本市的档案局、历史研究所、图书馆及本省、外省的有关部门。为此，博物馆举行了隆重的新闻发布会，所请贵宾手中的请柬，都是刘政和用漂亮的小楷所书。
贵宾中只有章扬没有到场。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说围绕要不要修复《归隐录》设置情节，故事在沈君默、馆长刘政和、文化局副局长章扬三人之间展开，还有一个没有出场的人物章道遵。
B．章道遵任职时因收贿而被撤职查办，回到故里著《归隐录》，自揭其短，引此复杂人物入文，便于展开情节，又有讽刺现实、劝善惩恶之意。
C．章扬是一个沽名钓誉、弄虚作假的官员形象，明知先祖有污点，仍然不顾事实，写文章力赞先祖的德行，甚至千方百计阻挠修复《归隐录》。
D．新任馆长是一个既有责任感又有原则性的官员形象，他不看顶头上司的眼色行事，延聘古籍修复师沈君默修复《归隐录》，还原历史真相。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头写沈君默申请退休，“咄咄怪事”一语强化了悬念设置，随着情节发展，悬念逐步得解：原来他急于退休是无心继续工作，担心刘政和也不准他修复《归隐录》。
B．小说在沈君默见到刘政和前后各有一处插叙，分别交代沈、刘二人的有关情况，这样安排情节如同电影里的回闪镜头，既保证故事相对完整，又保证行文紧凑。
C．小说善于运用细节描写刻画人物，如“刘政和嘴角叨起一丝冷笑”，写出刘政和笑沈君默误将自己看成章扬，通过一个细小的神情，展现了刘政和的自信和坚定。
D．小说以“贵宾中只有章扬没有到场”一语结束，这一补笔让章扬这一人物形象更为清晰，他确实担心先祖正面形象受损，同时也反衬修复《归隐录》的意义。
3．作为古籍修复师，沈君默身上体现了怎样的工匠精神？试作归纳。
4．小说以“史证”为题，有哪些含义和作用？请简要说明。
（2023·江苏苏州·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
青城往事
序章
“呼——”，刚踏上青城的土地，一阵清风扑面而来。
“啊啊，青城可真是名不虚传的地球最绿城市啊！”身边的路然一边舒展着筋骨，一边啧啧称赞道，“要是来的路上，不用坐又贵又慢的太阳能动车就更完美了。”
“青城主打的就是生态旅游，要是你坐个飞机过来，指不定增加几吨二氧化碳排放呢。”我白了路然一眼。青城，作为国家试点的碳中和城市，近几年成了全国乃至世界都火爆的旅游目的地，我和好兄弟路然趁着暑假随大流来这里放松身心。因为青城的碳排放政策，飞机是不允许进入的，普通的高铁也被严格限制，我们只好飞到邻城，再转太阳能动车，足足在森林里穿梭了三个小时才到达目的地。
“欢迎来到青城！两位需要导游服务吗？”一个和我们年纪相仿的女孩子，五官端正，面容清秀，正在向我们微笑。
“好啊！我叫路然……”我赶紧把路然拉到一边：“咱省点啊，青城消费水平你懂的，我们要绿色旅游啊！绿色！”
“咱们刚到青城，人生地不熟的，有个导游在会方便很多嘛。而且，你会忍心拒绝这么热心又可爱的女孩子吗？”好吧，我拗不过路然，只好同意。
绿色背面
“欸，我还以为青城会有很多树呢。”坐在氢能源公交车上，我们和导游林音攀谈了起来。
“青城多数植被在城郊，就是你们坐动车经过的森林。而城区绿化和普通城市差不多，毕竟青城要养活一千二百多万人呢，不可能把黄金地段的地皮大量用来种树吧。”听着林音悦耳的讲解声，我开始赞同路然的决定，有个导游在确实可以大大提升旅游体验啊。
青城并不是想象中翠绿植物点缀着洁白大楼的理想化城市，太阳能板覆盖下，路边的高楼多显现出深深的黑褐色，树的确不多，但处处有草本的绿植点染其间。城区用地似乎非常紧张，城市主干道旁，挨挨挤挤的都是三十层以上的高楼。
“这是？”路然指着公交车窗户右下角的一个小标签问道。
“这是绿碳点数的标签，上面写的‘+5’表示乘坐这辆公交车会获得的绿碳点数，而绿碳点数积攒到一定数量是可以作为代币购物的呦。”林音解释说。
“有正的，也会有负值？”我问。
“对的，那些会产生额外碳排放的行为都会被扣除相应的绿碳点数，比如超额用电、乘坐非新能源交通工具等等。游客也会有临时的绿碳帐户，有赠送点数，正常使用，是不会变负数导致罚款的。”
接下来的两天，林音带着我和路然逛遍了青城各景区。第三天的时候，我突发奇想，想去体验一下青城居民真正的“绿色生活”。林音沉默了，随后，她带着我们拐进了高楼背后一条逼仄的小巷子。几步路之后，就仿佛进入了另一个世界。夹在高楼中间的小巷射不进阳光，幽暗深邃，擦肩而过的路人神情晦暗。这里就像是青城的背面，幽闭的环境压得我们喘不过气，我们三人谁都没有说话。拐了几个弯，林音停在一栋半旧的暗色居民楼前：“这是我家。”
绿色枷锁
林音家在六楼，房间很局促，我们勉强挤在沙发上，林音给我们递了一杯茶。
“是不是没想到，外表光鲜的碳中和试点城市，内里竟然是这副模样？”林音叹了口气，“我们家原本住在郊区，政府要种树，就把我们迁到了市区。可是市区生活太难了！因为技术不成熟，青城的那些绿色产品贵得吓人，但买非绿色产品，就会被扣绿碳点数。搬进城没多久，我爸工作的钢铁厂就因为碳排放过高而被关停，全家只能靠我妈开的小卖部勉强维持生活。我父母学历低，他们不知道是谁造成了这一切。”
“可我知道。”林音抬起头看着我们，“政府下了大功夫来粉饰这座城市，把青城包装成世界上最大的碳中和城市，来吸引游客，吸引投资。的确，青城的天很蓝，空气很清新，可是这些对于抬头看不见天空，住在连风都吹不进来的巷子里的老百姓来说又有什么意义呢？夏天不敢开空调，冬天不敢开暖气，生怕用电超过额度承受巨额罚款；吃饭只能勉强吃饱，衣服只有过年的时候买，就是这样也被超高的物价压得喘不过气来……”
“我们也想过搬走，但政府为了维护城市形象严格限制人口流动。我也想过曝光，但事实是你发再多的帖子也抵不过限流和水军……”讲到这里林音已经有些哽咽。我和路然一句话也讲不出来，无论如何，我们都想不到“碳中和”这三个字竟会这样沉重。
“你还记得我们之前做的限流和反限流模拟吗？”路然突然转过来冷不丁地问我。
“你是说，我们可以通过技术手段来曝光青城！”我立刻反应过来，“学长们正在做网络机器人的研究，请他们一起……”
也许是向大海里扔了一粒石子，也许是点燃了草原上的星星之火，但至少这世界上会多一些人，知道青城背后的真实。
尾声
时隔两年，我和路然再次踏上青城的土地。空气依然清新，比起上次，更多了些烟火气。
一年前，青城市市长停职接受审查，严苛的禁令被废除，氢能源公交车和太阳能板保留了下来。丢掉了碳中和城市头衔的青城，现在是全国环保示范城市，相比以前，多了人情和温暖。
林音的父母现在经营着一家小餐馆，天然气限制放松以后经营成本下来了，林音家里的经济状况也大有改善。当天晚上，我们一行人，就在林音家的餐馆里吃着烧烤，唱着歌。烧烤炉上升起袅袅青烟，我想，这，才算生活吧！
（原文有删改）
5．关于选文的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头的叙写留给读者以美好的绿色城市形象，奠定了小说全文欢快乐观的感情基调，暗示“双碳”已经实现，表达出作者的欣喜之情。
B．文章描写的苛政下的青城百姓的生活暗无天日，绿色生态和他们完全无关，让读者看着心酸，更有无奈，发人深省；也为后文的改革埋下了伏笔。
C．小说提到青城市市长停职这一情节，意料之外却又情理之中。作者意在借此暗示并表达对我国政府坚持全心全意为人民服务和坚持自我革命的赞许。
D．小说尾声描写改革后的青城，是作者对未来“双碳”实现后美好生活的想象与期待，体现了作者乐观昂扬的态度。
6．下列关于选文艺术特色的分析，不正确的是（ ）
A．选文通过近乎神奇的宏大想象，塑造了一个似乎很荒唐、但再读又会发现其实是一个十分合理的社会。表面上写“青城”，实则是借此展开想象，理性分析了苛政带来的问题，一定程度上具有较好的警示意义。
B．文章运用了大篇幅的人物对话，既可以丰富人物形象，也可以通过对话巧妙地暗示出时代背景，有利于读者精细化地理解文章内涵。
C．文章在行文过程中，蕴含了许多科学科普知识。这使得这篇小说在发人深省的同时，也具有了一定的科普价值
D．作者以“这，才算生活吧”一句结尾收束全文，意味深长，暗示作者对青城现在真正的绿色生活的赞美。
7．小说中出场人物的名字具有深意。试简要分析人物名字背后的意蕴。
8．文章中对治国之道的思考与柳宗元的《种树郭橐驼传》有相似之处。请你结合你对选文的理解谈谈你对治国之道的态度和看法。
（2023·江苏徐州·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
里昂的婚礼
奥地利 茨威格
一七九三年十一月十二日，在法兰西国民公会上，巴雷尔针对里昂城提出了一项杀机腾腾的提案：“里昂反对自由，里昂必须消亡！”
于是，富歇就佩戴着人民代表的功勋来到了里昂城。他们在地下埋上火药一排排地炸毁整个城市中最豪华美丽的建筑物，司法机构每两天都能得到最新的指令，大肆枪杀很多无辜的人。当时死的人太多了，弄进棺材里，或者挖坑掩埋，已经赶不上杀人的速度了，所以他们就开始在湍急的罗纳河中抛尸，河水迅速就能把尸体给冲走。
里昂的几座监狱早就人满为患了，所以他们又在建筑物的地窖、学校和修道院里收容嫌疑犯，不过也只能短暂地看押一段时间而已，一个人至多能在稻草上躺一晚上就会被杀掉。
一天，非常寒冷，又有一大群犯人被送进了市政府的地窖。这64个男女犯人都胡乱地在低矮的地窖里坐着，拱顶的地窖里昏暗、潮湿，散发着酒桶和腐烂作物特有的霉变味道。最前面的屋子里有个壁炉，里面点燃着微弱的炉火，看上去似乎给这幽暗的地窖平添了些许温暖气息，其实更像给众人染上了一抹鲜红的血色。大多数的犯人一副呆滞、冷漠的样子，仿佛正在自己的坟墓旁待着似的。
晚上七点钟的时候，狱卒送来了一批新的犯人，大约二十多个。地窖里的囚犯们盯着那些新加入进来的犯人，目光并不友善，他们早就无意识地将这间散发出带有霉味的空气的房间，以及已经生霉的草堆和壁炉旁温暖的地方当作自己独有的东西，虽然他们都要死了。新来的犯人进来以后，也不会跟之前的囚徒打招呼问候，而是找个小角落，挤在那里沉默着。
“罗伯特！罗伯特！”突然，一声爽朗愉悦的呼叫打破了沉寂，似乎是从另一个世界传来的声响，把陷于麻木之中的人们拉了出来。一位少女从新囚犯堆里跳出来，伸出双臂，跌跌撞撞地扑向了一个青年男子，听到呼喊的男子也奔向了那位少女。两个年轻人紧紧地拥抱在一起，深深地亲吻，欢乐的泪水顷刻间从两人双颊流过。他们旁若无人地抽泣着，倾诉着，完全沉浸在无限的柔情当中。能够同生共死，这样就都不必为了失去对方而感觉到悲伤难过了。
原来这位少女和青年男子罗伯特几个月前刚刚订婚。教堂里已经贴出他们即将结婚的公告，婚礼的日子恰好订在里昂城鲜血横流的那一天。可新郎却要在佩西将军的队伍里去进行那绝望的突围，音讯全无。
这位少女曾经为了未婚夫去找人大代表和里昂刽子手富歇，然而却被告知未婚夫已经死去。得知这一消息，刚烈的少女愤怒地从头发上摘下革命的徽章，扔在地上用双脚猛踩，并大骂刽子手，她因此被抓了起来。
在这样一对被奇妙的巧合安排在一起的情侣周围呆着，大家都情绪激动起来，也都把自己的命运抛诸脑后了，向他们表示赞叹，或者怜悯，或者同情。
可少女说：“唯有一点遗憾的地方就是，我还只能用自己娘家的姓名跟罗伯特共同赴死，而不是作为对方的妻子一起共面天主。”
这时，一位年纪稍长的男子从地上挣扎着站起身，走向这对情侣。这是一个不愿意宣誓效忠革命政府的神父，虽没有身穿神父的制服，可担任着神父的职务。他说，在这里，有这些受难者，以及随处可在的天主作为明证，可以让他们结为夫妻。
牢里的所有人，一听到能够把这个阴沉的死亡监狱瞬间变成教堂，心中都被神圣的情绪所笼罩，大家都想为他们的婚礼尽力，以此来掩盖自己内心无法抑制的激动。男人们把地窖里数量不多的几把椅子全部搬来、摆放好，并在钉着耶稣受难的十字架下面摆放了一排蜡烛，凑合着把桌子搬了过去，做成了个很简易的小祭坛。而女人们则将自己遭难游行时收到的少得可怜的鲜花，编织成一顶非常细小的花冠，用来装饰这位未婚少女的头发。然后，神父带领着少女和未婚夫走进隔壁的房间，听他们向神忏悔，并向他们发问。少女的声音非常坚定，她回答说：“我愿意与他同生共死。”接着，神父将他们两人的手叠放在一起，正式宣布他们成为夫妻。这一对新婚的夫妻对神父行了吻手礼，而囚犯们全都围上前，对他们说祝福的话语来表达自己当下最恳切的情感，在这个短暂的时刻，任何人都没有想到死亡的结局。
整个监牢里的受难者还赠送给这一对新婚夫妻一件珍贵的礼物，那就是独处的机会，帮他们挪出里面那间比较小的屋子，让他们安静地度过专属于自己的新婚之夜，也是生命中的最后一夜。
第二天清晨，最终的结局没能逃脱平常的惯例。守卫的士兵将犯人按队列排好站在那里，子弹就一梭梭地冲着他们打过去，随后，这些温热的、鲜血还在汩汩流淌的尸体被丢进罗纳河里，湍急的流水冷漠地卷着这些尸体，片刻之间就将他们都送进了河底……唯有新娘头顶所戴的花冠，被河水轻柔地从少女的头上冲了下来，花冠还奇怪地随波逐流了一会儿，它毫无目的地在奔流的波浪上漂浮着。最终，这一顶漂亮的花冠也被河水浸没了。
（选编自《里昂的婚礼》）
9．下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中的姑娘对爱情忠贞，甚至不惜自己的生命，表明武力不能毁灭爱。因为爱，可以勇敢面对杀戮，不惧死亡。
B．法国革命者的激进措施使得法国陷入白色恐怖，在这种恐怖之中，少女与青年在临刑前一夜的婚礼更显珍贵，也无情鞭挞了所谓革命者的强权与暴力。
C．对于里昂人民面临的生存困境，茨威格以文艺的方式给出了自己的回答，在希望渺茫的境况下坚定地呼唤与追求人道：仁爱、同情、宽恕与自我牺牲。
D．这群人的遭遇是在里昂的“屠城”命运中对这座失序城市的聚焦，他们运用自身的理性力量从死神嘴边夺来一场神圣婚礼和一个宁静而美好的夜晚。
10．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者从法国大革命这—宏大画卷中选取了一对年轻人的婚礼来写，将这件事情写得如此惊心动魄，把爱情的唯美与死亡的残酷放在一起，具有浪漫主义的色彩。
B．茨威格通过狱中难友心理、行为的前后变化，展现了普通人的人性美。在对爱情歌颂之时，对战争、暴力加以鞭笞，传达出只有人性与爱才是永恒的主题。
C．茨威格的小说笔触细腻。本文对这位无名少女进行了心理描写、语言描写、动作描写，刻画了她活泼、开朗、勇敢面对现实、像太阳一样照亮监狱里的所有人的生动形象。
D．茨威格的小说多沉重、压抑、悲凉，《里昂的婚礼》也不乏这种悲戚色调，但却也有些不同之处，因为它不光是绝望，还有温暖的成分在。
11．小说以尸体被抛到罗纳河的场景作为结尾，有什么作用？
12．请探究《里昂的婚礼》这一标题的深刻意蕴。
（2023·浙江宁波·镇海中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
落魄
汪曾祺
到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。
大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。
学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。
这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。
半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。
重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。
白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。
不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字：“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。
半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹筐，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！”
学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。
这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。
那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。
绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《锌源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。
绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。
一九四六年
（有删改）
13．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。
B．“他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。
C．扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。
D．“他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。
14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。
B．“这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再。与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比。
C．本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。
D．文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。
15．《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。
16．汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析。
（2023·福建厦门·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
莲花池
萧红
莲花池里的莲花开了，开得和七月十五盂兰盆会所放的河灯那么红彤彤的了。那不大健康的小豆，从未离开过他的窗口到池边去看过一次。只让那意想诱惑着他把那莲花池夸大了。那里什么都有：蝴蝶、蜻蜓、蚱蜢……草和花就像听着故事的孩子似的点着头。下雨时莲花叶扇抖得和许多大扇子似的。
“爷爷你领我去看看那大莲花。”
爷爷的烟袋锅子咕噜咕噜地响。小豆伏在他膝盖上，懒洋洋地晒在太阳里的小猫似的。
“爷爷这大绿豆青……这大蚂蚱……是从窗洞进来的……”
“爷爷……是不是大绿豆青……”
“是不是这蚂蚱吃的肚子太大了，跳不快，一抓就抓住……”
“爷爷看哪……”
“爷……”
他看出来爷爷不理他了。前一刻那么热烈的情绪，那么富于幻想，他打算从湖边上一看到爷爷的影子就躲在门后，爷爷进屋时他大叫一声，跟着把大绿豆青放出来。最好是能放在爷爷的胡子上，让蚂蚱咬爷爷的嘴唇。可是现在他静静地望着那红窗影，天色渐渐变得昏黑。小豆感到爷爷的模样也随着天可怕起来，像一只蹲着的老虎。
他一点也想不到会有什么变化发生。连爷爷的胡子也一向就那么长，也一向就那么密重重的一堆。小豆抬起手，触了一下爷爷的胡子梢，爷爷也温柔地用胡子梢触了一下小豆头顶心的缨缨发。
窗外的蓝天，要凝结了似的，蓝得黑乎乎的了。
爷爷仍旧什么也不说，把头仰起看房顶空。
一个小黑蜘蛛缀在它自己的网上，沉重得和一块饱满的铅锤似的，时时有从网上掉落下来的可能。和蛛网平行的是一条房梁上挂下来的绳头，绳头还结着一个圈……五月初一媳妇采了一大堆艾蒿，儿子亲手把它挂在房梁上，想起来像是还可以嗅到那艾蒿的气味。可是房梁上的绳子却污黑了。想起他死去的儿子，老头的心脏立刻翻了一个面。儿子死去三四年了，他从没有像今天这样捉心的难过。
媳妇再嫁了，他想那也好，让她也过这样的日子有什么意思，缺柴少米。他想他拼掉了最后的力量，孙儿是不会饿死的。但那是从前的想法，现在他昏迷，心跳，血管暴胀，耳朵发热，喉咙发干。此后怎么吃饭呢，他不知道了。孙儿到底是能够眼看着他长大或是不能，他都不能十分确定。
一切房里边的和外边的都黑掉了，莲花池也黑沉沉的看不见了，用手去摸也摸不到，用脚去踏也踏不到似的。
大绿豆青蚂蚱也早被孩子忘记了。那孩子睡得很平稳，和一条卷着的小虫似的。
“没有病死，还能饿死吗？”熄了灯后，爷爷还是烦扰着。
昨天他看到一大队中国人被日本人抓去当兵。又听说没有职业的人，都要抓的。
旧货商人告诉他，要想不让抓去当兵，就赶快顺了日本人。为着这个事，他通夜没有睡。
今天一起来爷爷忽然喊着小豆，那喊言非常平静，平静到了哑的地步。
“孩子，来吧，跟爷爷去。”
“爷爷，去看莲花池？”
“走吧，跟爷爷去……”
天是晴的、耀眼的。地平线边沿上的绿，绿得冒烟了。
走了很多弯路，爷爷把他带到一个小兵营的门口。门口穿大靴子的兵士，头上戴着小铁盆似的帽子。这是日本兵？他看了就怕，他看出来爷爷好像也有点害怕。他从舅父那听来，中国人到日本人家里就是“汉奸”。于是他喊着：“汉奸，汉奸……爷爷回家吧……”
还没等爷爷回过头来，小豆被日本兵一脚踢到一丈多远的墙根上，嘴和鼻子立刻流了血，和被打伤了的小猫似的，喊叫的声音一点也没有了。爷爷就要去抱他的孙儿。
“混蛋，不能动……”日本兵就去摘鞭子。
爷爷发了一阵热，又发了一阵冷，那难以忍受的火刺刺的感觉消逝了。孙儿怎样，死了还是活着。他想睁眼看一看，也睁不开。他站了好几次，也站不起来。等他的眼睛已能看到他的孙儿，他向着他的方向爬去了。
小豆和爷爷回来了。
爷爷每向前走一步，孩子的胳臂和腿也跟着游荡一下。祖父把孩子拖长地摊展在他的两手上，仿佛在端着什么可以流走的东西，时时在担心他会掉落。
知道孙儿还活着时，那是回到家里，已经摆在炕上。
“小豆小豆小豆……”他一连串珠子落了般地叫着孙儿。
小豆刚把眼睛睁开一道缝。
“爷……”
这声音多么乖巧，多么柔软。他叫动了爷爷的心窝了。爷爷的眼泪往下滚，没有声音的，和一个老牛哭了的时候一样。
爷爷的血又开始为着孙儿而活跃，他想起来了，应该把那嘴上的血揩掉。可他找不到自己的水缸了，不认识已经取在水盆里的是水，他手里拿着水盆还在四面地找水盆。
左近一切人家都睡了，祖父仍在小灶腔里燃着火……
他把碗橱拆开来烧火。听到炕上有哼声，他就把斧子高很高地举着而不落。
“爷……”。
爷爷走进去低低地答应着。
过一会又喊着，爷爷又走进去，低低地答应着。接着又喊了几声，那声音越来越弱，松散的，几乎听不出来喊的是爷爷。
不过在爷爷听来就是喊着他了。
鸡鸣是报晓了。
……天边上打着露水闪，那莲花池上小豆所最喜欢的大绿豆青蚂蚱，也一闪一闪地在闪光里出现在莲花叶上。
爷爷劈柴的斧子，举起来而落不下去了。
这时候莲花池仍旧是莲花池。鸡鸣远近都有了。
（有删改）
17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．儿子死了，唯一的孙子现在也没把握能养大，“他从没有像今天这样捉心的难过”，写出了爷爷心中的悲痛与忧虑。
B．为了小豆不被饿死，爷爷带他去见日本人，反而致其惨死。这样的情节安排有对爷爷不幸际遇的同情，也暗含谴责。
C．“红窗影”、“黑乎乎”的蓝天、“绿得冒烟了”的地平线等景物描写，既标识时间，又为故事营建了诗意的空间。
D．爷爷的眼泪“没有声音”“和一个老牛哭了的时候一样”，写出民众无辜遭受暴行也不敢言说的悲凉处境，无声胜有声。
18．关于莲花池，下列说法不正确的一项是（ ）
A．莲花池多次出现，是小说着力强化的空间意象。
B．莲花池是联结小豆和爷爷情感世界的重要纽带。
C．莲花池象征纯洁、美好却无法抵达的理想世界。
D．莲花池神圣而神秘，为故事增添了奇幻的色彩。
19．小说中“大绿豆青”多次出现，在表现人物方面有不同作用。请结合文本加以分析。
20．在抗战背景中渗入了儿童书写，是萧红小说的一大特色。《莲花池》以儿童小豆的故事为题材，呈现他所经历、感受到的抗战历史。这样处理有什么好处？请简要分析。
（2023·山东泰安·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
我远来是为的这一湖水
王剑冰
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竞就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（取材于同名散文）
21．下列与文章内容相关的表述，不正确的一项是（ ）
A．“田田莲叶拨弄着微风”的“田田”形容荷叶相连的样子，汉乐府《江南曲》有“莲叶何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用过这个词。
B．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。
C．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。
D．文中引用的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”句，出自相传为刘邦所作的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”广为流传。
22．下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（ ）
A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。
B．在闻一多的《红烛》中，我们能感受到先生为祖国、为人民无私奉献，消耗自我、牺牲自我的精神品格。
C．第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。
D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。
23．在第④自然段中，“她们将颐楼叫成了听风楼”，请结合全文，谈谈你的理解。
24．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。
（2023·湖南衡阳·衡阳市八中校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
清 晨①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽特角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？
安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞②只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”，听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山作出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了，它很快就在金色的火焰中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样的希楞柱，我们也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造（砍上二三十根落叶松杆，锯成两人高的样子，剥了皮，将一头削尖了，让尖头朝向天空，汇集崔一起；松木杆的另一端则戳着地，均匀地散布开来，好像无数条跳舞的腿，形成一个大圆图、外面苦上挡风御寒的围子，希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔，自然而然就成了火糖排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几题、但它们异常明亮，就像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子是寒冷和黑暗的，我真为他们感到难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？
我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪，还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
（有删改）
【注释】①本文选自《额尔古纳河右岸》。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着与驯鹿相依为命的鄂温克人。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一个酋长的女人的口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争史实以及唯美的爱情故事。②乌力楞：鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。若干“乌力楞”组成一个氏族。③希楞柱：鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在《额尔古纳河右岸》中，叙述者是一个鄂温克老人，小说开头“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”，确定了全书“苍凉自述”的叙述基调。
B．小说采用了插叙的手法。先交代绝大多数鄂温克人搬离大山后，“我”和安草儿的生活境况，然后插入叙述下山的表决过程，最后讲“火种”的重要性。这样能制造悬念，吸引读者。
C．文中运用比喻、拟人、排比等修辞，含蓄、委婉、生动、形象，营造了一种浪漫的气氛，将人与自然的命运紧紧地联系在一起，交代了“我”为什么不愿意迁离山林。
D．“虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。”“我”之所以不感到孤单，是因为“我”认为大自然的一切都充满灵性，草木、驯鹿甚至风和雨、雪都是“我”的朋友。
26．关于搬离大山的描写，下列分析不正确的一项是（ ）
A．“我”如果搬离大山，就会眼瞎、耳聋、腿瘸、不会喘气，“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”，可见大山是“我”的精神家园。
B．安草儿是不愿意离开大山的，虽然他把白桦皮放在了神鼓上。别人是毕恭毕敬地摆在神鼓上，安草儿是“顺手撒开”。他只是盲从，见别人怎么做，他就怎么做。
C．多数人选择下山过定居的生活，营地里只剩下“我”和安草儿了，通过对比，表达了作者对现代文明侵入并战胜原始文明的讽刺。
D．山上生活太艰苦了，简陋的希楞柱，不方便使用的火种，稀缺的酒、盐、糖、茶等日用品，使得达吉亚娜，玛克辛姆这样的年轻一代选择逃离森林，下山搬迁至新的定居点。
27．有人说小说中的“我”意义重大，既为情节服务，又是典型人物，还凸显了主题。请你结合小说内容，谈谈你的看法。
28．与大山相比，布苏更适应现代人的生活要求，但“我”拒绝了，这是为什么？“我”做得对吗？谈谈你的看法？
（2023·湖北荆州·荆州中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
以迁徙之名
丁燕
东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”,借此形容南北之遥远。而在过去的七年间，我不断从南到北跨越五千公里之遥。这种变动不仅是横穿大半个中国的地理移动，更是明显的环境置换：从水乡到荒漠，从墨绿到姜黄。
我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的。在岭南的一次小型聚会上，当一个女孩伴随着《阿拉伯之夜》的曲子起舞时，我惊诧地发现那曲子我如此熟稔。原来，我的整个成长时期就浸泡在这种音符中啊。那一刻，我感觉我和整个屋子里所有人都不同。“阿拉伯”是他们的远方，而我就是从远方来的那个人。事实上这种差异从我一到岭南就出现了：面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾。”天哪，“绿灾”。对“绿洲”这个词而言，“绿”意味着稀少和珍惜、生命和希望，而这个意义在岭南被彻底消解；另一个词是“夏眠”从三月开始至十月，大半年的苦夏时间人们浑身流汗，脑袋晕沉。
即便如此，若让我有第二次选择，我依旧希望自己成为游子。西北的风格不仅仅有苏东坡式的浩荡洒脱，它同时还具有李清照式的清冷温婉；当太多的人目睹了“大江东去”的这一面，也就忽视了它“绿肥红瘦”的那一面。面对故乡，我变成了一个风景画家——我要站在更高处更远处观察山峰和草原，我要关注到整体布局是否和谐，我要努力彰显出各种物体间的大小比例，于是我变得和生活其中的人完全不同。他们更关注直接需要，所以他们更留意的是整体中的一小部分，而非全局。也许风景画家和景物之间有距离的关系，就是丧失了定居者的身份后，我与故乡所建立起的关系：一种冷静而富有情感的关系。
身处异乡，你总是置身事外，作为一个观察者向里看，你永远都不可能是一个当地人，不可能从内部了解这个地方的风土人情。那么，我如此兴师动众的迁徙之举，是失败之举吗？痛苦引发思索。我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院般，我发现自己虽然横跨了五千公里，但还是在中国大陆内部迁徙。
最令我欣喜的是，汉语让我在南方找到了归属感。虽然我尚未能熟练掌握粤语，但通过阅读，我慢慢深入这个地区的深层内里。当我站在绍广詹公祠面前时，我看到了典型的中式建筑，也看到了各种条幅牌匾，更看到了满墙的汉字。我在那一刻想到了另一间屋子——在老家，那被我父母遗弃的我们家的祠堂。我坚信，这两个屋子的模样应大体一致。于是，我那颗游子的心虽然没有找到回家的感觉，但也从此安定了下来。
东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”,而对当代人而言，外部空间已不再单一化。也许现在，“是胡马还是越鸟”并不重要，重要的是，只要人对现状不满，这世界便会有迁徙者。他们会设想更远处有个“好地方”,然后拔营起寨，举家前往。他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的到来，让文化在不知不觉中又前行了一步。
我终于明白，原来迁徙之路和返乡之路是等同的，只不过一个的起点是另一个的终点；原来生命之流不是一泻千里，而是前进又回溯，一波三折；原来我所进行的迁徙是双重性的既是地理上的，也是精神上的。正是这种大幅度的移动变更，让我进入到一个更为广阔的精神世界，让我不断地整合与思考。
（有删改）
文本二：
记录南迁感受，我没有选择小说，因为我的迁徙史时间短暂，尚不具备掌控全局的能力，我所储存的记忆碎片在被编织时，四处漏风。于是，用散文承接情感，貌似最为合适。我在诗歌上盘亘得那样久，在小说上煎熬得那样苦，在纪实上纠结得那样深，它们都没能让我彻底松弛，从惯例俗套中挣脱，而宽容的散文，不仅让我探幽索微地思考，纵横无忌地长谈，更体会到别的文体从未带来的酣畅快感。
我的人物是真实的！单想到这一点，我便无端地激动起来！它不是小说——小说虽然设置了一个事实现场，但读者并不对其真实性抱有期待，也就是说，只要小说的故事吸引人，真假无足轻重；但散文则设置了一个心灵现场，里面虽然也包含着故事，但这故事是为展现灵魂服务的。读者对散文的真实性抱有期待！所以我不能无中生有；所以我要求我写的故事必是亲历，但我可以对已有的、尚不完整的素材进行黏合，以恢复事实的真相。小说的事件像个精致的外景地，读者会感叹作家模仿现实的能力多么高超；而散文的事件是片段的，以碎片方式呈现。小说家是自信的，他们掌握了迅速诱惑读者的手段；而散文家是自卑的，其喃喃自语如黑暗中的萤火，高高低低，又害羞又胆怯。但有时，打磨光滑的小说却不如破碎的散文感人，概因有散文家内心的情感和思想支撑。
（节选自丁燕《我在散文的宽容中》,有删改）
29．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“绿洲”的意义在岭南被彻底消解，这是因为岭南漫山遍野、四季都绿，“绿”不再意味着稀少和珍惜、生命和希望。
B．若让作者有第二次选择，她依旧希望自己成为游子，是因为迁徙使作者看清了自己、看清了故乡并能更好地书写故乡。
C．南迁经历使作者对家乡的感情发生了变化，从“定居者”变成“风景画家”之后，作者和家乡有了距离，这令其感到失落。
D．对当代人而言，外部空间已变得多样化，只要对现状不满，就可以举家迁徙，而这种迁徙会推动文化的融合与发展。
30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一两次引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”,第一次引出迁徙之远，第二次古今对比，揭示迁徙的变化，前后呼应，为文章增添文化气息。
B．文本一内容以小见大，看似写南迁的个人经历，实则有对文化多样性的思考，能冷静看待不同文化差异，说明迁徙对文化交流具有促进作用。
C．文本一打通了不同文化风格的界限，如作者关于文化融合的个人体验；又体现了汉语的魅力，如作者创造的“绿灾”“夏眠”等词。
D．文本二认为小说虽然设置了事实现场，但读者并不对其真实性抱有期待，但散文的故事是真实的，更能体现作家模仿现实的能力。
31．结合文本一，分析标题“以迁徙之名”的含义。
32．结合两则文本，分析作者为何选择将“迁徙经历”写成散文。
（2023·广东·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
看不见的珍藏
茨威格
①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。
②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。
③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。
④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。
⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。
⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。
⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗 每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历!瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”
⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。
⑨“简直叫人拍案叫绝!”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧 ”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家!”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”
⑩他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。
我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。
两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。
我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人!”
(有删改)
33．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。
B．老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。
C．失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。
D．老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。
34．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔。
B．小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。
C．结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映对艺术的追求能消解现实的严酷。
D．小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，也讴歌了黑暗年代中人性的光芒。
35．“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析“我”不同阶段的心理表现。
36．作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的 请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。
（2023·湖北·黄冈中学校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
团圆（节选）
巴金
晚会结束。小刘打手电给我照路，走原路回去。翻过土坡的时候，我看见远远地有些明亮的灯光，一下子全灭了。小刘站住倾听一下，说一句：“不要紧。”又往前走了。一路上我很兴奋，不仅是王芳的演唱，所有的节目都使我激动。我接触到那么丰富的精神面貌，那么广闻的心灵。
我离开军政治部的那天，到王主任的房里辞了行回来，小刘给我打好了铺盖卷，在住室里等我。他要回到原来那个连队去。他向我表示了歉意。他虽然高兴回连队，可是他的讲话和举动都流露出依依不舍的感情。我也不愿意这么匆匆地跟他分别。最后我同他约定过两个月到那个连队去看他。
我并不曾失信。可是我去晚了些，已经是好几个月以后了。这中间我到过几个部队。我常常怀念小刘，因为我一直没有得到他的消息。我后来忽然听说小刘在的那个连队打了胜仗，把敌人占据的一个无名高地拿下来了。这些日子为了迎接国庆三周年，为了欢迎第二届祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿各个部队都在打胜仗，到处都听得见这样的说法：“争取立功，迎接亲人。”我听到了许多捷报以后，再得到那个连队的胜利消息，我很难制止想会见小刘的欲望。过了国庆节，我便动身到那个连队去。我们在坑道里见到了连长。他已经得到了通知，又热情又亲切地接待我。我和他交谈了半个钟头的光景，便提起小刘的名字，还说我想见见小刘。
“对，对，刘正清，是个好战士！”连长点头说。
我连忙说明我跟刘正清很熟，并且把那次分别的情形也讲了。
“不凑巧，他回国去了。”连长略略皱起眉毛说。
我诧异地问道：“他回国去干什么呢？”我自己马上兴奋地接下去说：“参加国庆节观礼吗？”
连长摇摇头说：“他挂了花，送回去了。”
“他挂了花？伤重不重？”我愣了一下，惊问道。
连长看了我一眼，声音低沉地答道：“两条腿都断了。”
我变了脸色，着急地追问：“危险吗？”
连长昂起头说：“这个小青年还嚷着要回朝鲜来打美国鬼子呢！”
“他能回来吗？”我顺口问了这一句。话出口我才觉察到它是多余的了。
连长看了我一眼，激动地说：“要是真依他的话，他一定要回来。那天他跟着我上战场打到最后，主峰上还有个敌人的大母堡攻不下来，火力猛得很，我们牺牲了几个同志。我十分着急，拿起一包炸药，打算自己冲上去炸掉它。刘正清拉住我的衣服，要求我把任务交给他。他一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血，两条腿都完了。担架员来抬他，他还说‘我要坚持，我要打’。我后来去看他，他皱着眉头，脸上没有一点血色，我却没听见他哼过一声。我告诉他要给他请功，他还说自己没有好好完成任务，应当检讨。”
……
小刘虽然回国，但是我总算践了约，我在这个连队住下来了。
头两三天我睡在炕上，半夜里好像总听见小刘在讲梦话，其实全是我自己在做梦。我本来打算在这里多住些时候，可是忽然接到王主任的电话，说是祖国来的慰问团就要到了，叫我马上回到军政治部去。
我到了政治部，还是住在从前住过的地方。我几个月不来，山沟里也有了不小的改变。人多了，路宽了，房屋增加了，树木也茂盛了。沟口用松枝搭了一个牌楼，上面有这样九个字：“欢迎祖国人民慰问团。”走了一段路，见到好些熟人，还隐约听见文工团同志们的歌声。我放好行李就去见王主任。
王主任在房里跟王芳谈话，一面在看手里的几张稿纸。他见我进去，跟我握了手，就把稿纸塞到我手里让帮忙修改。我摊开稿纸一看，原来是王芳写的一首欢迎慰问团的《献诗》。我还看到王主任帮忙修改的句子。王芳看见我不提什么意见，便挑出几个她自己认为不大妥当的句子要我替她解决。这次我总算给地帮了一点忙。地满意地拿回诗稿就向我告辞。我要留住她，她却笑着说：“我还要准备节目，再不回去，我们陈团长可要急死了。下次来吧。”
我就说：“那么我陪你走一段吧。”她还要推辞，我却跟着她走出了洞子。
出得洞来，我一开口就问起小刘的事情。地听到小刘的名字，马上说：“小鬼有个东西要我交给你！”我连忙问：“什么东西？”她侧过头看了我一眼，脸色马上变了，压低声音说“笔记本。小鬼还说——”
“他怎么说？”我打断了她的话。
“他说他等了你几个月，他还以为你回国去了呢！”她答道，埋下头往前走，也不再看我了。我过了半晌，才再问一句：“他伤得怎样？”我心里不好过，我好像又看到小刘那张皮球似的脸，他笑得那么高兴地说：“我一定等着你！”
王芳一面走，一面说，好像在自言自语：“小鬼从医疗所上车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼《歌唱祖国》，还说装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了。”
她一直不讲话，我后来实在忍不住又问一句：“他没有危险吧？”
她忽然抬起头，提高声音说：“他一定会活下去，比我们还活得久。他没有腿，也能做许多、许多好事情。”她很激动，不过声音很坚决。但是这以后她又不作声了
我们默默地走到了文工团的住室。我拿到笔记本，马上打开翻看，在第一页上，我看见小刘亲笔写的四行字
忠于团
就要忠于自己的工作
爱祖国
就要爱自己的同志
王芳站在我旁边，低声念出了这两句话，然后解释道：“小鬼说他以后不一定能再见到你，请你留下这个做纪念吧。这些字是他入团的时候写的。"
我郑重地放好了笔记本，跟王芳紧紧地握一次手，一个人慢慢地走回去。
（有删改）
文本二：
巴金的小说理论是他大量小说创作经验的总结和升华。他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一部分；主张创作面向读者，“把心交给读者”，和读者进行诚挚的情感交流；同时认为“艺术的最高境界是无技巧”，肯定情感是创作的主要内容，形式和技巧只是它的附庸。
（摘编自许德《论巴金的小说理论与批评》）
注：1952年3月，以巴金为团长由文学艺术家组成的17人访朝代表团奔赴朝鲜前线，慰问志愿军战士，在战火纷飞的前线度过了300多天：1961年，巴金根据在朝鲜的真实经历创作了中篇小说《团圆》。
37．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说通过写“我”向连长了解小刘的情况和夜里做梦两件事，表现了我对小刘的思念之深也有对他受伤之后的牵挂，更有未能按时赴约的愧疚。
B．从写王芳创作欢迎慰问团的《献诗》和请人反复修改稿件的情节中，可以看出她是一个富有才情、做事认真、具有革命热情的文工团青年。
C．当“我”离开军政治部时，小刘作为通讯员的种种表现透露出对“我”这个祖国来的客人无微不至的关怀和依依不舍的深厚情谊。
D．为迎接国庆三周年和欢迎祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿捷报频传，“争取立功，迎接亲人”的口号彰显出热爱祖国、为国争光的革命豪情。
38．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中“我”的形象带有一定的作家自我抒发的色彩，读者可以从中窥测到作家的家国情怀。
B．小刘两条腿都锯掉了，还是坚信自己能回到前线去，表现出勇敢执着、坚强乐观的人物特征。
C．小说主要采用侧面描写，通过连长和王芳的讲述和“我”的回忆，塑造了小刘的好战士形象。
D．小说在塑造人物时主要运用了衬托的手法，用王芳的胆小懦弱反衬出志愿军战士的英勇无畏。
39．文本一以“我”的视角来叙述故事，请分析这种写法的好处。
40．文本二中巴金的小说创作理论在《团圆》中是如何体现的？请结合文本加以分析。
参考答案：
1．D 2．C 3．①具有高超的专业技能。能把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，逐页分离修复，修旧如旧。
②具有高度的责任感和职业道德。作为博物馆的古籍修复师，以还原历史的真相为己任，坚持修复《归隐录》。
③乐于奉献，不计名利。退休后上班只领工资，不要补贴。 4．①概括了小说的主要情节。沈君默修复《归隐录》，让史证昭然于世，得以还原章道遵的历史真相。
②褒奖沈君默、刘政和，他们正派为人，秉公行事，就是给自己的历史留下光荣的“史证”。
③讽刺章扬，他心术不正，假公济私，给自己留下了并不光彩的“史证”。
5．A 6．C 7．①“林音”代表着林下悠扬之音，和她作为青城市民的身份相吻合；②“路然”蕴含了一种宽广和光彩的意蕴，暗示着改革后青城的勃勃生机、百姓安居乐业；③作者不仅通过人物和对话描写突出主旨情感，还将情感融入了人物姓名中，巧妙地表达了对绿色生态生活的向往和对“双碳”实现的乐观。 8．①认为治国需要关注民生（或以人民为中心等答案）并顺应自然。②“江山就是人民，人民就是江山”，国家的发展离不开人民的支持，要关注民生福祉；在关注民生的同时，顺应自然也是必需的。自然规律无法打破，要积极利用自然规律实现可持续发展。
9．D 10．C 11．①作者用冷静的笔调讲述了惨无人道的屠杀，更让人的心灵产生震撼。
②与文章的第二段呼应，前面略写交待措施，结尾详写加以渲染。
③最后花冠的描写，让人感到了爱情的美好与凄绝，在暴力面前，人性绽放出了美丽的花。充满了浪漫主义的色彩。 12．①把个人的命运和城市的安危放在了一起，婚礼的悲惨是和里昂被屠城同步进行的。里昂的婚礼也是葬礼，充满了悲壮的色彩。
②塑造了少女的忠贞与勇敢的形象，在暴力与血腥中追求凄美的爱情。把美好的东西撕裂给人看。
③讴歌了普通市民的人性美，控诉了强权与暴力的罪恶。
13．D 14．C 15．①“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。
②但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。
③折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 16．淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。
①不重紧张激烈的情节冲突：小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。
②淡化人物性格，赞美人际关系和谐：人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美。
③小说语言平淡舒缓，具有抒情性：在叙事中不时穿插议论和抒情，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明。
17．D 18．B 19．①“大绿豆青”第一次出现，体现了小豆得以亲近自然的喜悦，以及与爷爷分享的热切，也反映了小豆内心的孤独；
②第二次出现，儿童的单纯健忘与爷爷辗转难眠形成对比，凸显现实苦难的深重；
③第三次出现，预示小豆死亡，寄托对小豆悲惨命运的悲悯和告慰。 20．①丰富故事内容，小豆眼中的世界纯净、美好，为故事增添了童趣之美；
②反映民众生活，小豆的艰难生存是无数民众苦难经历的缩影；
③深化现实残酷，羸弱儿童的惨死，揭示了民众在强大的入侵者面前连苟活的机会都没有的残酷现实；
④体现儿童关怀，投射作家对儿童命运的关注与同情，对于时代环境的呈现与反思；
⑤形成独特的文体风格，叙事中的儿童书写，使小说具有诗化特征。
21．C 22．D 23．①“颐”的意思是保养，体现的是当地居民颐养天年的愿望；
②“听风”即“声声入耳，事事关心”，指的是在宁静的读书生活中，西南联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极投身抗日救国运动之中；
③由“颐”改成“听风”，表达了西南联大师生在读书的同时更侧重社会运动。 24．①《南湖短歌》运用反复、排比、设问、首尾呼应等手法抒发感情；
②借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美，强烈抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情；
③诗歌也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念。
25．B 26．C 27．①“我”是小说的叙述者，以第一人称叙述，既使情节紧凑，也使内容更真实，拉近了读者与角色之间的距离。
②“我”既尊重、敬畏大自然，又亲近、关爱大自然，认为大自然的一切充满灵性，“我”是传统鄂温克族人的典型代表，读者可以通过“我”理解鄂温克族人的内心世界。
③“我” 象征着鄂温克族人顽强的生命力和不屈不挠的民族精神，也能引起读者对人与自然关系这一问题的思考。 28．①因为“我”无法抛弃传统的鄂温克人的生存方式，“我”的生命与“火种”“星星”“大山”等融为一体。
②做得对。“我”崇拜鄂温克族的悠久历史、生活方式、宗教信仰等，如果离开大山，自由的天性会遭到扼杀。轻易向现代工业文明就范，就意味着传统文明彻底土崩瓦解，这是很可悲的。
或：
①因为“我”无法抛弃传统的鄂温克人的生存方式，“我”的生命与“火种”“星星”“大山”等融为一体。
②做得不对。布苏代表的是现代人的生活方式，历史的车轮滚滚向前，现代文明已经重塑了人类社会，没有理由再去过原始的部落生活，尤其是在自然生态环境已经失衡的情况下。
29．C 30．D 31．①表层含义：从地理角度而言，作者由西北迁往岭南，打破了空间的限制，开阔了视野。
②深层含义：从精神角度而言，通过对迁徙者自我体验的描述，观察时代和文化的变迁。 32．①作者有关南迁的写作素材零碎、不够全面，而散文文体适合以碎片化方式呈现事件。
②作者选材于自身南迁经历，人物和事件具有真实性，符合读者对散文真实性的期待。
③散文更能承载作者关于文化变迁以及时代发展的思考，使文章不落于俗套。
33．A 34．C 35．①惊讶。老人的热情举动、专注的神情，感受到老人完全失明的眼中闪着智慧的光芒，这让“我”觉得很惊讶。
②恐惧。老人热情地夸耀一张张根本不存在的画，还用手精准地指着画上的图章，这让“我”有点毛骨悚然。
③感动。一边是老太太的恳求，一边是老人的热情洋溢，“我”被老人精神感动的同时，心生同情，愿意帮助他们。
④羞愧与敬畏。告别老人后，“我”为自己作为一个奸诈狡猾的商人企图骗取老人的藏品的最初想法而充满羞愧。同时“我”为老人能远离严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的热情而感到敬畏。 36．参考答案一：老人是幸福的。
①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。
②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。
③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。
(答案可从“妻女对老人的关爱”“老人对艺术的热爱”“老人充实的精神世界与严酷的现实世界的对比”等角度来作答，每点2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情给分。同一角度不重复给分。）
参考答案二：老人是不幸的。
①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。
②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。
③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。
37．A 38．D 39．①增强故事的真实感。以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述发生在朝鲜旗场上的故事，更加真实可信，感染力更强；
②有利于故事的展开。小说以“我”对小刘的感情为线索，贯穿全文，使情节更加集中连贯；
⑧有利于表现志愿军战士的形象，通过“我”的视角，直接感受到他们崇高的精神品质，表现我对志愿军战士的亲近感和崇敬之情。 40．①在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让他有了表达自己内心情感的需要；
②作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说诉诸读者，体现了“把心交给读者”；
③小说叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，体现了“艺术的最高境界是无技巧”。
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文学类文本阅读试题-高考语文新课标Ⅰ卷地区2023年模考试题汇编
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
（2023·河北保定·河北省唐县第一中学校考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
史证
聂鑫森
湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，急步走向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。
沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生。沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。
沈君默有孙了，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”
“还能干什么？干祖传的手艺。”
修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如旧，非高手不可为。
沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”
“谢谢。”
刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章局长，这是不行的，你可以到这里来读，但古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”
沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。
“沈先生，请尝尝。”
“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”
“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”
“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了。”
“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”
沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”
刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这本？你怎么回答？”
“我不能说。”
“我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书。《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的吏部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞世的。”
“对。”
“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”
“当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。
“你读过这本书？”
“我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷解放前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”
刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”
“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”
刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”
沈君默低头不语。
“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”
“是。”
“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”
“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休工资，不拿任何补贴。”
“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”
“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”
……
半年过去了，《归隐录》已精心修复，又影印一百部准备分赠本市的档案局、历史研究所、图书馆及本省、外省的有关部门。为此，博物馆举行了隆重的新闻发布会，所请贵宾手中的请柬，都是刘政和用漂亮的小楷所书。
贵宾中只有章扬没有到场。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说围绕要不要修复《归隐录》设置情节，故事在沈君默、馆长刘政和、文化局副局长章扬三人之间展开，还有一个没有出场的人物章道遵。
B．章道遵任职时因收贿而被撤职查办，回到故里著《归隐录》，自揭其短，引此复杂人物入文，便于展开情节，又有讽刺现实、劝善惩恶之意。
C．章扬是一个沽名钓誉、弄虚作假的官员形象，明知先祖有污点，仍然不顾事实，写文章力赞先祖的德行，甚至千方百计阻挠修复《归隐录》。
D．新任馆长是一个既有责任感又有原则性的官员形象，他不看顶头上司的眼色行事，延聘古籍修复师沈君默修复《归隐录》，还原历史真相。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头写沈君默申请退休，“咄咄怪事”一语强化了悬念设置，随着情节发展，悬念逐步得解：原来他急于退休是无心继续工作，担心刘政和也不准他修复《归隐录》。
B．小说在沈君默见到刘政和前后各有一处插叙，分别交代沈、刘二人的有关情况，这样安排情节如同电影里的回闪镜头，既保证故事相对完整，又保证行文紧凑。
C．小说善于运用细节描写刻画人物，如“刘政和嘴角叨起一丝冷笑”，写出刘政和笑沈君默误将自己看成章扬，通过一个细小的神情，展现了刘政和的自信和坚定。
D．小说以“贵宾中只有章扬没有到场”一语结束，这一补笔让章扬这一人物形象更为清晰，他确实担心先祖正面形象受损，同时也反衬修复《归隐录》的意义。
3．作为古籍修复师，沈君默身上体现了怎样的工匠精神？试作归纳。
4．小说以“史证”为题，有哪些含义和作用？请简要说明。
（2023·江苏苏州·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
青城往事
序章
“呼——”，刚踏上青城的土地，一阵清风扑面而来。
“啊啊，青城可真是名不虚传的地球最绿城市啊！”身边的路然一边舒展着筋骨，一边啧啧称赞道，“要是来的路上，不用坐又贵又慢的太阳能动车就更完美了。”
“青城主打的就是生态旅游，要是你坐个飞机过来，指不定增加几吨二氧化碳排放呢。”我白了路然一眼。青城，作为国家试点的碳中和城市，近几年成了全国乃至世界都火爆的旅游目的地，我和好兄弟路然趁着暑假随大流来这里放松身心。因为青城的碳排放政策，飞机是不允许进入的，普通的高铁也被严格限制，我们只好飞到邻城，再转太阳能动车，足足在森林里穿梭了三个小时才到达目的地。
“欢迎来到青城！两位需要导游服务吗？”一个和我们年纪相仿的女孩子，五官端正，面容清秀，正在向我们微笑。
“好啊！我叫路然……”我赶紧把路然拉到一边：“咱省点啊，青城消费水平你懂的，我们要绿色旅游啊！绿色！”
“咱们刚到青城，人生地不熟的，有个导游在会方便很多嘛。而且，你会忍心拒绝这么热心又可爱的女孩子吗？”好吧，我拗不过路然，只好同意。
绿色背面
“欸，我还以为青城会有很多树呢。”坐在氢能源公交车上，我们和导游林音攀谈了起来。
“青城多数植被在城郊，就是你们坐动车经过的森林。而城区绿化和普通城市差不多，毕竟青城要养活一千二百多万人呢，不可能把黄金地段的地皮大量用来种树吧。”听着林音悦耳的讲解声，我开始赞同路然的决定，有个导游在确实可以大大提升旅游体验啊。
青城并不是想象中翠绿植物点缀着洁白大楼的理想化城市，太阳能板覆盖下，路边的高楼多显现出深深的黑褐色，树的确不多，但处处有草本的绿植点染其间。城区用地似乎非常紧张，城市主干道旁，挨挨挤挤的都是三十层以上的高楼。
“这是？”路然指着公交车窗户右下角的一个小标签问道。
“这是绿碳点数的标签，上面写的‘+5’表示乘坐这辆公交车会获得的绿碳点数，而绿碳点数积攒到一定数量是可以作为代币购物的呦。”林音解释说。
“有正的，也会有负值？”我问。
“对的，那些会产生额外碳排放的行为都会被扣除相应的绿碳点数，比如超额用电、乘坐非新能源交通工具等等。游客也会有临时的绿碳帐户，有赠送点数，正常使用，是不会变负数导致罚款的。”
接下来的两天，林音带着我和路然逛遍了青城各景区。第三天的时候，我突发奇想，想去体验一下青城居民真正的“绿色生活”。林音沉默了，随后，她带着我们拐进了高楼背后一条逼仄的小巷子。几步路之后，就仿佛进入了另一个世界。夹在高楼中间的小巷射不进阳光，幽暗深邃，擦肩而过的路人神情晦暗。这里就像是青城的背面，幽闭的环境压得我们喘不过气，我们三人谁都没有说话。拐了几个弯，林音停在一栋半旧的暗色居民楼前：“这是我家。”
绿色枷锁
林音家在六楼，房间很局促，我们勉强挤在沙发上，林音给我们递了一杯茶。
“是不是没想到，外表光鲜的碳中和试点城市，内里竟然是这副模样？”林音叹了口气，“我们家原本住在郊区，政府要种树，就把我们迁到了市区。可是市区生活太难了！因为技术不成熟，青城的那些绿色产品贵得吓人，但买非绿色产品，就会被扣绿碳点数。搬进城没多久，我爸工作的钢铁厂就因为碳排放过高而被关停，全家只能靠我妈开的小卖部勉强维持生活。我父母学历低，他们不知道是谁造成了这一切。”
“可我知道。”林音抬起头看着我们，“政府下了大功夫来粉饰这座城市，把青城包装成世界上最大的碳中和城市，来吸引游客，吸引投资。的确，青城的天很蓝，空气很清新，可是这些对于抬头看不见天空，住在连风都吹不进来的巷子里的老百姓来说又有什么意义呢？夏天不敢开空调，冬天不敢开暖气，生怕用电超过额度承受巨额罚款；吃饭只能勉强吃饱，衣服只有过年的时候买，就是这样也被超高的物价压得喘不过气来……”
“我们也想过搬走，但政府为了维护城市形象严格限制人口流动。我也想过曝光，但事实是你发再多的帖子也抵不过限流和水军……”讲到这里林音已经有些哽咽。我和路然一句话也讲不出来，无论如何，我们都想不到“碳中和”这三个字竟会这样沉重。
“你还记得我们之前做的限流和反限流模拟吗？”路然突然转过来冷不丁地问我。
“你是说，我们可以通过技术手段来曝光青城！”我立刻反应过来，“学长们正在做网络机器人的研究，请他们一起……”
也许是向大海里扔了一粒石子，也许是点燃了草原上的星星之火，但至少这世界上会多一些人，知道青城背后的真实。
尾声
时隔两年，我和路然再次踏上青城的土地。空气依然清新，比起上次，更多了些烟火气。
一年前，青城市市长停职接受审查，严苛的禁令被废除，氢能源公交车和太阳能板保留了下来。丢掉了碳中和城市头衔的青城，现在是全国环保示范城市，相比以前，多了人情和温暖。
林音的父母现在经营着一家小餐馆，天然气限制放松以后经营成本下来了，林音家里的经济状况也大有改善。当天晚上，我们一行人，就在林音家的餐馆里吃着烧烤，唱着歌。烧烤炉上升起袅袅青烟，我想，这，才算生活吧！
（原文有删改）
5．关于选文的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头的叙写留给读者以美好的绿色城市形象，奠定了小说全文欢快乐观的感情基调，暗示“双碳”已经实现，表达出作者的欣喜之情。
B．文章描写的苛政下的青城百姓的生活暗无天日，绿色生态和他们完全无关，让读者看着心酸，更有无奈，发人深省；也为后文的改革埋下了伏笔。
C．小说提到青城市市长停职这一情节，意料之外却又情理之中。作者意在借此暗示并表达对我国政府坚持全心全意为人民服务和坚持自我革命的赞许。
D．小说尾声描写改革后的青城，是作者对未来“双碳”实现后美好生活的想象与期待，体现了作者乐观昂扬的态度。
6．下列关于选文艺术特色的分析，不正确的是（ ）
A．选文通过近乎神奇的宏大想象，塑造了一个似乎很荒唐、但再读又会发现其实是一个十分合理的社会。表面上写“青城”，实则是借此展开想象，理性分析了苛政带来的问题，一定程度上具有较好的警示意义。
B．文章运用了大篇幅的人物对话，既可以丰富人物形象，也可以通过对话巧妙地暗示出时代背景，有利于读者精细化地理解文章内涵。
C．文章在行文过程中，蕴含了许多科学科普知识。这使得这篇小说在发人深省的同时，也具有了一定的科普价值
D．作者以“这，才算生活吧”一句结尾收束全文，意味深长，暗示作者对青城现在真正的绿色生活的赞美。
7．小说中出场人物的名字具有深意。试简要分析人物名字背后的意蕴。
8．文章中对治国之道的思考与柳宗元的《种树郭橐驼传》有相似之处。请你结合你对选文的理解谈谈你对治国之道的态度和看法。
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里昂的婚礼
奥地利 茨威格
一七九三年十一月十二日，在法兰西国民公会上，巴雷尔针对里昂城提出了一项杀机腾腾的提案：“里昂反对自由，里昂必须消亡！”
于是，富歇就佩戴着人民代表的功勋来到了里昂城。他们在地下埋上火药一排排地炸毁整个城市中最豪华美丽的建筑物，司法机构每两天都能得到最新的指令，大肆枪杀很多无辜的人。当时死的人太多了，弄进棺材里，或者挖坑掩埋，已经赶不上杀人的速度了，所以他们就开始在湍急的罗纳河中抛尸，河水迅速就能把尸体给冲走。
里昂的几座监狱早就人满为患了，所以他们又在建筑物的地窖、学校和修道院里收容嫌疑犯，不过也只能短暂地看押一段时间而已，一个人至多能在稻草上躺一晚上就会被杀掉。
一天，非常寒冷，又有一大群犯人被送进了市政府的地窖。这64个男女犯人都胡乱地在低矮的地窖里坐着，拱顶的地窖里昏暗、潮湿，散发着酒桶和腐烂作物特有的霉变味道。最前面的屋子里有个壁炉，里面点燃着微弱的炉火，看上去似乎给这幽暗的地窖平添了些许温暖气息，其实更像给众人染上了一抹鲜红的血色。大多数的犯人一副呆滞、冷漠的样子，仿佛正在自己的坟墓旁待着似的。
晚上七点钟的时候，狱卒送来了一批新的犯人，大约二十多个。地窖里的囚犯们盯着那些新加入进来的犯人，目光并不友善，他们早就无意识地将这间散发出带有霉味的空气的房间，以及已经生霉的草堆和壁炉旁温暖的地方当作自己独有的东西，虽然他们都要死了。新来的犯人进来以后，也不会跟之前的囚徒打招呼问候，而是找个小角落，挤在那里沉默着。
“罗伯特！罗伯特！”突然，一声爽朗愉悦的呼叫打破了沉寂，似乎是从另一个世界传来的声响，把陷于麻木之中的人们拉了出来。一位少女从新囚犯堆里跳出来，伸出双臂，跌跌撞撞地扑向了一个青年男子，听到呼喊的男子也奔向了那位少女。两个年轻人紧紧地拥抱在一起，深深地亲吻，欢乐的泪水顷刻间从两人双颊流过。他们旁若无人地抽泣着，倾诉着，完全沉浸在无限的柔情当中。能够同生共死，这样就都不必为了失去对方而感觉到悲伤难过了。
原来这位少女和青年男子罗伯特几个月前刚刚订婚。教堂里已经贴出他们即将结婚的公告，婚礼的日子恰好订在里昂城鲜血横流的那一天。可新郎却要在佩西将军的队伍里去进行那绝望的突围，音讯全无。
这位少女曾经为了未婚夫去找人大代表和里昂刽子手富歇，然而却被告知未婚夫已经死去。得知这一消息，刚烈的少女愤怒地从头发上摘下革命的徽章，扔在地上用双脚猛踩，并大骂刽子手，她因此被抓了起来。
在这样一对被奇妙的巧合安排在一起的情侣周围呆着，大家都情绪激动起来，也都把自己的命运抛诸脑后了，向他们表示赞叹，或者怜悯，或者同情。
可少女说：“唯有一点遗憾的地方就是，我还只能用自己娘家的姓名跟罗伯特共同赴死，而不是作为对方的妻子一起共面天主。”
这时，一位年纪稍长的男子从地上挣扎着站起身，走向这对情侣。这是一个不愿意宣誓效忠革命政府的神父，虽没有身穿神父的制服，可担任着神父的职务。他说，在这里，有这些受难者，以及随处可在的天主作为明证，可以让他们结为夫妻。
牢里的所有人，一听到能够把这个阴沉的死亡监狱瞬间变成教堂，心中都被神圣的情绪所笼罩，大家都想为他们的婚礼尽力，以此来掩盖自己内心无法抑制的激动。男人们把地窖里数量不多的几把椅子全部搬来、摆放好，并在钉着耶稣受难的十字架下面摆放了一排蜡烛，凑合着把桌子搬了过去，做成了个很简易的小祭坛。而女人们则将自己遭难游行时收到的少得可怜的鲜花，编织成一顶非常细小的花冠，用来装饰这位未婚少女的头发。然后，神父带领着少女和未婚夫走进隔壁的房间，听他们向神忏悔，并向他们发问。少女的声音非常坚定，她回答说：“我愿意与他同生共死。”接着，神父将他们两人的手叠放在一起，正式宣布他们成为夫妻。这一对新婚的夫妻对神父行了吻手礼，而囚犯们全都围上前，对他们说祝福的话语来表达自己当下最恳切的情感，在这个短暂的时刻，任何人都没有想到死亡的结局。
整个监牢里的受难者还赠送给这一对新婚夫妻一件珍贵的礼物，那就是独处的机会，帮他们挪出里面那间比较小的屋子，让他们安静地度过专属于自己的新婚之夜，也是生命中的最后一夜。
第二天清晨，最终的结局没能逃脱平常的惯例。守卫的士兵将犯人按队列排好站在那里，子弹就一梭梭地冲着他们打过去，随后，这些温热的、鲜血还在汩汩流淌的尸体被丢进罗纳河里，湍急的流水冷漠地卷着这些尸体，片刻之间就将他们都送进了河底……唯有新娘头顶所戴的花冠，被河水轻柔地从少女的头上冲了下来，花冠还奇怪地随波逐流了一会儿，它毫无目的地在奔流的波浪上漂浮着。最终，这一顶漂亮的花冠也被河水浸没了。
（选编自《里昂的婚礼》）
9．下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中的姑娘对爱情忠贞，甚至不惜自己的生命，表明武力不能毁灭爱。因为爱，可以勇敢面对杀戮，不惧死亡。
B．法国革命者的激进措施使得法国陷入白色恐怖，在这种恐怖之中，少女与青年在临刑前一夜的婚礼更显珍贵，也无情鞭挞了所谓革命者的强权与暴力。
C．对于里昂人民面临的生存困境，茨威格以文艺的方式给出了自己的回答，在希望渺茫的境况下坚定地呼唤与追求人道：仁爱、同情、宽恕与自我牺牲。
D．这群人的遭遇是在里昂的“屠城”命运中对这座失序城市的聚焦，他们运用自身的理性力量从死神嘴边夺来一场神圣婚礼和一个宁静而美好的夜晚。
10．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者从法国大革命这—宏大画卷中选取了一对年轻人的婚礼来写，将这件事情写得如此惊心动魄，把爱情的唯美与死亡的残酷放在一起，具有浪漫主义的色彩。
B．茨威格通过狱中难友心理、行为的前后变化，展现了普通人的人性美。在对爱情歌颂之时，对战争、暴力加以鞭笞，传达出只有人性与爱才是永恒的主题。
C．茨威格的小说笔触细腻。本文对这位无名少女进行了心理描写、语言描写、动作描写，刻画了她活泼、开朗、勇敢面对现实、像太阳一样照亮监狱里的所有人的生动形象。
D．茨威格的小说多沉重、压抑、悲凉，《里昂的婚礼》也不乏这种悲戚色调，但却也有些不同之处，因为它不光是绝望，还有温暖的成分在。
11．小说以尸体被抛到罗纳河的场景作为结尾，有什么作用？
12．请探究《里昂的婚礼》这一标题的深刻意蕴。
（2023·浙江宁波·镇海中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
落魄
汪曾祺
到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。
大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。
学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。
这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。
半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。
重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。
白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。
不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字：“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。
半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹筐，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！”
学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。
这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。
那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。
绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《锌源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。
绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。
一九四六年
（有删改）
13．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。
B．“他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。
C．扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。
D．“他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。
14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。
B．“这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再。与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比。
C．本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。
D．文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。
15．《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。
16．汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析。
（2023·福建厦门·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
莲花池
萧红
莲花池里的莲花开了，开得和七月十五盂兰盆会所放的河灯那么红彤彤的了。那不大健康的小豆，从未离开过他的窗口到池边去看过一次。只让那意想诱惑着他把那莲花池夸大了。那里什么都有：蝴蝶、蜻蜓、蚱蜢……草和花就像听着故事的孩子似的点着头。下雨时莲花叶扇抖得和许多大扇子似的。
“爷爷你领我去看看那大莲花。”
爷爷的烟袋锅子咕噜咕噜地响。小豆伏在他膝盖上，懒洋洋地晒在太阳里的小猫似的。
“爷爷这大绿豆青……这大蚂蚱……是从窗洞进来的……”
“爷爷……是不是大绿豆青……”
“是不是这蚂蚱吃的肚子太大了，跳不快，一抓就抓住……”
“爷爷看哪……”
“爷……”
他看出来爷爷不理他了。前一刻那么热烈的情绪，那么富于幻想，他打算从湖边上一看到爷爷的影子就躲在门后，爷爷进屋时他大叫一声，跟着把大绿豆青放出来。最好是能放在爷爷的胡子上，让蚂蚱咬爷爷的嘴唇。可是现在他静静地望着那红窗影，天色渐渐变得昏黑。小豆感到爷爷的模样也随着天可怕起来，像一只蹲着的老虎。
他一点也想不到会有什么变化发生。连爷爷的胡子也一向就那么长，也一向就那么密重重的一堆。小豆抬起手，触了一下爷爷的胡子梢，爷爷也温柔地用胡子梢触了一下小豆头顶心的缨缨发。
窗外的蓝天，要凝结了似的，蓝得黑乎乎的了。
爷爷仍旧什么也不说，把头仰起看房顶空。
一个小黑蜘蛛缀在它自己的网上，沉重得和一块饱满的铅锤似的，时时有从网上掉落下来的可能。和蛛网平行的是一条房梁上挂下来的绳头，绳头还结着一个圈……五月初一媳妇采了一大堆艾蒿，儿子亲手把它挂在房梁上，想起来像是还可以嗅到那艾蒿的气味。可是房梁上的绳子却污黑了。想起他死去的儿子，老头的心脏立刻翻了一个面。儿子死去三四年了，他从没有像今天这样捉心的难过。
媳妇再嫁了，他想那也好，让她也过这样的日子有什么意思，缺柴少米。他想他拼掉了最后的力量，孙儿是不会饿死的。但那是从前的想法，现在他昏迷，心跳，血管暴胀，耳朵发热，喉咙发干。此后怎么吃饭呢，他不知道了。孙儿到底是能够眼看着他长大或是不能，他都不能十分确定。
一切房里边的和外边的都黑掉了，莲花池也黑沉沉的看不见了，用手去摸也摸不到，用脚去踏也踏不到似的。
大绿豆青蚂蚱也早被孩子忘记了。那孩子睡得很平稳，和一条卷着的小虫似的。
“没有病死，还能饿死吗？”熄了灯后，爷爷还是烦扰着。
昨天他看到一大队中国人被日本人抓去当兵。又听说没有职业的人，都要抓的。
旧货商人告诉他，要想不让抓去当兵，就赶快顺了日本人。为着这个事，他通夜没有睡。
今天一起来爷爷忽然喊着小豆，那喊言非常平静，平静到了哑的地步。
“孩子，来吧，跟爷爷去。”
“爷爷，去看莲花池？”
“走吧，跟爷爷去……”
天是晴的、耀眼的。地平线边沿上的绿，绿得冒烟了。
走了很多弯路，爷爷把他带到一个小兵营的门口。门口穿大靴子的兵士，头上戴着小铁盆似的帽子。这是日本兵？他看了就怕，他看出来爷爷好像也有点害怕。他从舅父那听来，中国人到日本人家里就是“汉奸”。于是他喊着：“汉奸，汉奸……爷爷回家吧……”
还没等爷爷回过头来，小豆被日本兵一脚踢到一丈多远的墙根上，嘴和鼻子立刻流了血，和被打伤了的小猫似的，喊叫的声音一点也没有了。爷爷就要去抱他的孙儿。
“混蛋，不能动……”日本兵就去摘鞭子。
爷爷发了一阵热，又发了一阵冷，那难以忍受的火刺刺的感觉消逝了。孙儿怎样，死了还是活着。他想睁眼看一看，也睁不开。他站了好几次，也站不起来。等他的眼睛已能看到他的孙儿，他向着他的方向爬去了。
小豆和爷爷回来了。
爷爷每向前走一步，孩子的胳臂和腿也跟着游荡一下。祖父把孩子拖长地摊展在他的两手上，仿佛在端着什么可以流走的东西，时时在担心他会掉落。
知道孙儿还活着时，那是回到家里，已经摆在炕上。
“小豆小豆小豆……”他一连串珠子落了般地叫着孙儿。
小豆刚把眼睛睁开一道缝。
“爷……”
这声音多么乖巧，多么柔软。他叫动了爷爷的心窝了。爷爷的眼泪往下滚，没有声音的，和一个老牛哭了的时候一样。
爷爷的血又开始为着孙儿而活跃，他想起来了，应该把那嘴上的血揩掉。可他找不到自己的水缸了，不认识已经取在水盆里的是水，他手里拿着水盆还在四面地找水盆。
左近一切人家都睡了，祖父仍在小灶腔里燃着火……
他把碗橱拆开来烧火。听到炕上有哼声，他就把斧子高很高地举着而不落。
“爷……”。
爷爷走进去低低地答应着。
过一会又喊着，爷爷又走进去，低低地答应着。接着又喊了几声，那声音越来越弱，松散的，几乎听不出来喊的是爷爷。
不过在爷爷听来就是喊着他了。
鸡鸣是报晓了。
……天边上打着露水闪，那莲花池上小豆所最喜欢的大绿豆青蚂蚱，也一闪一闪地在闪光里出现在莲花叶上。
爷爷劈柴的斧子，举起来而落不下去了。
这时候莲花池仍旧是莲花池。鸡鸣远近都有了。
（有删改）
17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．儿子死了，唯一的孙子现在也没把握能养大，“他从没有像今天这样捉心的难过”，写出了爷爷心中的悲痛与忧虑。
B．为了小豆不被饿死，爷爷带他去见日本人，反而致其惨死。这样的情节安排有对爷爷不幸际遇的同情，也暗含谴责。
C．“红窗影”、“黑乎乎”的蓝天、“绿得冒烟了”的地平线等景物描写，既标识时间，又为故事营建了诗意的空间。
D．爷爷的眼泪“没有声音”“和一个老牛哭了的时候一样”，写出民众无辜遭受暴行也不敢言说的悲凉处境，无声胜有声。
18．关于莲花池，下列说法不正确的一项是（ ）
A．莲花池多次出现，是小说着力强化的空间意象。
B．莲花池是联结小豆和爷爷情感世界的重要纽带。
C．莲花池象征纯洁、美好却无法抵达的理想世界。
D．莲花池神圣而神秘，为故事增添了奇幻的色彩。
19．小说中“大绿豆青”多次出现，在表现人物方面有不同作用。请结合文本加以分析。
20．在抗战背景中渗入了儿童书写，是萧红小说的一大特色。《莲花池》以儿童小豆的故事为题材，呈现他所经历、感受到的抗战历史。这样处理有什么好处？请简要分析。
（2023·山东泰安·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
我远来是为的这一湖水
王剑冰
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竞就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（取材于同名散文）
21．下列与文章内容相关的表述，不正确的一项是（ ）
A．“田田莲叶拨弄着微风”的“田田”形容荷叶相连的样子，汉乐府《江南曲》有“莲叶何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用过这个词。
B．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。
C．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。
D．文中引用的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”句，出自相传为刘邦所作的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”广为流传。
22．下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（ ）
A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。
B．在闻一多的《红烛》中，我们能感受到先生为祖国、为人民无私奉献，消耗自我、牺牲自我的精神品格。
C．第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。
D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。
23．在第④自然段中，“她们将颐楼叫成了听风楼”，请结合全文，谈谈你的理解。
24．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。
（2023·湖南衡阳·衡阳市八中校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
清 晨①
迟子建
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽特角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？
安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞②只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”，听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山作出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了，它很快就在金色的火焰中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样的希楞柱，我们也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造（砍上二三十根落叶松杆，锯成两人高的样子，剥了皮，将一头削尖了，让尖头朝向天空，汇集崔一起；松木杆的另一端则戳着地，均匀地散布开来，好像无数条跳舞的腿，形成一个大圆图、外面苦上挡风御寒的围子，希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔，自然而然就成了火糖排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几题、但它们异常明亮，就像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子是寒冷和黑暗的，我真为他们感到难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？
我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪，还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
（有删改）
【注释】①本文选自《额尔古纳河右岸》。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着与驯鹿相依为命的鄂温克人。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一个酋长的女人的口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争史实以及唯美的爱情故事。②乌力楞：鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。若干“乌力楞”组成一个氏族。③希楞柱：鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
25．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在《额尔古纳河右岸》中，叙述者是一个鄂温克老人，小说开头“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”，确定了全书“苍凉自述”的叙述基调。
B．小说采用了插叙的手法。先交代绝大多数鄂温克人搬离大山后，“我”和安草儿的生活境况，然后插入叙述下山的表决过程，最后讲“火种”的重要性。这样能制造悬念，吸引读者。
C．文中运用比喻、拟人、排比等修辞，含蓄、委婉、生动、形象，营造了一种浪漫的气氛，将人与自然的命运紧紧地联系在一起，交代了“我”为什么不愿意迁离山林。
D．“虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。”“我”之所以不感到孤单，是因为“我”认为大自然的一切都充满灵性，草木、驯鹿甚至风和雨、雪都是“我”的朋友。
26．关于搬离大山的描写，下列分析不正确的一项是（ ）
A．“我”如果搬离大山，就会眼瞎、耳聋、腿瘸、不会喘气，“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”，可见大山是“我”的精神家园。
B．安草儿是不愿意离开大山的，虽然他把白桦皮放在了神鼓上。别人是毕恭毕敬地摆在神鼓上，安草儿是“顺手撒开”。他只是盲从，见别人怎么做，他就怎么做。
C．多数人选择下山过定居的生活，营地里只剩下“我”和安草儿了，通过对比，表达了作者对现代文明侵入并战胜原始文明的讽刺。
D．山上生活太艰苦了，简陋的希楞柱，不方便使用的火种，稀缺的酒、盐、糖、茶等日用品，使得达吉亚娜，玛克辛姆这样的年轻一代选择逃离森林，下山搬迁至新的定居点。
27．有人说小说中的“我”意义重大，既为情节服务，又是典型人物，还凸显了主题。请你结合小说内容，谈谈你的看法。
28．与大山相比，布苏更适应现代人的生活要求，但“我”拒绝了，这是为什么？“我”做得对吗？谈谈你的看法？
（2023·湖北荆州·荆州中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
以迁徙之名
丁燕
东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”,借此形容南北之遥远。而在过去的七年间，我不断从南到北跨越五千公里之遥。这种变动不仅是横穿大半个中国的地理移动，更是明显的环境置换：从水乡到荒漠，从墨绿到姜黄。
我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的。在岭南的一次小型聚会上，当一个女孩伴随着《阿拉伯之夜》的曲子起舞时，我惊诧地发现那曲子我如此熟稔。原来，我的整个成长时期就浸泡在这种音符中啊。那一刻，我感觉我和整个屋子里所有人都不同。“阿拉伯”是他们的远方，而我就是从远方来的那个人。事实上这种差异从我一到岭南就出现了：面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词：“绿灾。”天哪，“绿灾”。对“绿洲”这个词而言，“绿”意味着稀少和珍惜、生命和希望，而这个意义在岭南被彻底消解；另一个词是“夏眠”从三月开始至十月，大半年的苦夏时间人们浑身流汗，脑袋晕沉。
即便如此，若让我有第二次选择，我依旧希望自己成为游子。西北的风格不仅仅有苏东坡式的浩荡洒脱，它同时还具有李清照式的清冷温婉；当太多的人目睹了“大江东去”的这一面，也就忽视了它“绿肥红瘦”的那一面。面对故乡，我变成了一个风景画家——我要站在更高处更远处观察山峰和草原，我要关注到整体布局是否和谐，我要努力彰显出各种物体间的大小比例，于是我变得和生活其中的人完全不同。他们更关注直接需要，所以他们更留意的是整体中的一小部分，而非全局。也许风景画家和景物之间有距离的关系，就是丧失了定居者的身份后，我与故乡所建立起的关系：一种冷静而富有情感的关系。
身处异乡，你总是置身事外，作为一个观察者向里看，你永远都不可能是一个当地人，不可能从内部了解这个地方的风土人情。那么，我如此兴师动众的迁徙之举，是失败之举吗？痛苦引发思索。我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院般，我发现自己虽然横跨了五千公里，但还是在中国大陆内部迁徙。
最令我欣喜的是，汉语让我在南方找到了归属感。虽然我尚未能熟练掌握粤语，但通过阅读，我慢慢深入这个地区的深层内里。当我站在绍广詹公祠面前时，我看到了典型的中式建筑，也看到了各种条幅牌匾，更看到了满墙的汉字。我在那一刻想到了另一间屋子——在老家，那被我父母遗弃的我们家的祠堂。我坚信，这两个屋子的模样应大体一致。于是，我那颗游子的心虽然没有找到回家的感觉，但也从此安定了下来。
东汉古诗云“胡马依北风，越鸟巢南枝”,而对当代人而言，外部空间已不再单一化。也许现在，“是胡马还是越鸟”并不重要，重要的是，只要人对现状不满，这世界便会有迁徙者。他们会设想更远处有个“好地方”,然后拔营起寨，举家前往。他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的到来，让文化在不知不觉中又前行了一步。
我终于明白，原来迁徙之路和返乡之路是等同的，只不过一个的起点是另一个的终点；原来生命之流不是一泻千里，而是前进又回溯，一波三折；原来我所进行的迁徙是双重性的既是地理上的，也是精神上的。正是这种大幅度的移动变更，让我进入到一个更为广阔的精神世界，让我不断地整合与思考。
（有删改）
文本二：
记录南迁感受，我没有选择小说，因为我的迁徙史时间短暂，尚不具备掌控全局的能力，我所储存的记忆碎片在被编织时，四处漏风。于是，用散文承接情感，貌似最为合适。我在诗歌上盘亘得那样久，在小说上煎熬得那样苦，在纪实上纠结得那样深，它们都没能让我彻底松弛，从惯例俗套中挣脱，而宽容的散文，不仅让我探幽索微地思考，纵横无忌地长谈，更体会到别的文体从未带来的酣畅快感。
我的人物是真实的！单想到这一点，我便无端地激动起来！它不是小说——小说虽然设置了一个事实现场，但读者并不对其真实性抱有期待，也就是说，只要小说的故事吸引人，真假无足轻重；但散文则设置了一个心灵现场，里面虽然也包含着故事，但这故事是为展现灵魂服务的。读者对散文的真实性抱有期待！所以我不能无中生有；所以我要求我写的故事必是亲历，但我可以对已有的、尚不完整的素材进行黏合，以恢复事实的真相。小说的事件像个精致的外景地，读者会感叹作家模仿现实的能力多么高超；而散文的事件是片段的，以碎片方式呈现。小说家是自信的，他们掌握了迅速诱惑读者的手段；而散文家是自卑的，其喃喃自语如黑暗中的萤火，高高低低，又害羞又胆怯。但有时，打磨光滑的小说却不如破碎的散文感人，概因有散文家内心的情感和思想支撑。
（节选自丁燕《我在散文的宽容中》,有删改）
29．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“绿洲”的意义在岭南被彻底消解，这是因为岭南漫山遍野、四季都绿，“绿”不再意味着稀少和珍惜、生命和希望。
B．若让作者有第二次选择，她依旧希望自己成为游子，是因为迁徙使作者看清了自己、看清了故乡并能更好地书写故乡。
C．南迁经历使作者对家乡的感情发生了变化，从“定居者”变成“风景画家”之后，作者和家乡有了距离，这令其感到失落。
D．对当代人而言，外部空间已变得多样化，只要对现状不满，就可以举家迁徙，而这种迁徙会推动文化的融合与发展。
30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一两次引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”,第一次引出迁徙之远，第二次古今对比，揭示迁徙的变化，前后呼应，为文章增添文化气息。
B．文本一内容以小见大，看似写南迁的个人经历，实则有对文化多样性的思考，能冷静看待不同文化差异，说明迁徙对文化交流具有促进作用。
C．文本一打通了不同文化风格的界限，如作者关于文化融合的个人体验；又体现了汉语的魅力，如作者创造的“绿灾”“夏眠”等词。
D．文本二认为小说虽然设置了事实现场，但读者并不对其真实性抱有期待，但散文的故事是真实的，更能体现作家模仿现实的能力。
31．结合文本一，分析标题“以迁徙之名”的含义。
32．结合两则文本，分析作者为何选择将“迁徙经历”写成散文。
（2023·广东·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
看不见的珍藏
茨威格
①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。
②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。
③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。
④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。
⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。
⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。
⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗 每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历!瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”
⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。
⑨“简直叫人拍案叫绝!”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧 ”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家!”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”
⑩他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。
我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。
两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。
我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人!”
(有删改)
33．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。
B．老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。
C．失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。
D．老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。
34．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔。
B．小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。
C．结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映对艺术的追求能消解现实的严酷。
D．小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，也讴歌了黑暗年代中人性的光芒。
35．“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析“我”不同阶段的心理表现。
36．作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的 请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。
（2023·湖北·黄冈中学校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
团圆（节选）
巴金
晚会结束。小刘打手电给我照路，走原路回去。翻过土坡的时候，我看见远远地有些明亮的灯光，一下子全灭了。小刘站住倾听一下，说一句：“不要紧。”又往前走了。一路上我很兴奋，不仅是王芳的演唱，所有的节目都使我激动。我接触到那么丰富的精神面貌，那么广闻的心灵。
我离开军政治部的那天，到王主任的房里辞了行回来，小刘给我打好了铺盖卷，在住室里等我。他要回到原来那个连队去。他向我表示了歉意。他虽然高兴回连队，可是他的讲话和举动都流露出依依不舍的感情。我也不愿意这么匆匆地跟他分别。最后我同他约定过两个月到那个连队去看他。
我并不曾失信。可是我去晚了些，已经是好几个月以后了。这中间我到过几个部队。我常常怀念小刘，因为我一直没有得到他的消息。我后来忽然听说小刘在的那个连队打了胜仗，把敌人占据的一个无名高地拿下来了。这些日子为了迎接国庆三周年，为了欢迎第二届祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿各个部队都在打胜仗，到处都听得见这样的说法：“争取立功，迎接亲人。”我听到了许多捷报以后，再得到那个连队的胜利消息，我很难制止想会见小刘的欲望。过了国庆节，我便动身到那个连队去。我们在坑道里见到了连长。他已经得到了通知，又热情又亲切地接待我。我和他交谈了半个钟头的光景，便提起小刘的名字，还说我想见见小刘。
“对，对，刘正清，是个好战士！”连长点头说。
我连忙说明我跟刘正清很熟，并且把那次分别的情形也讲了。
“不凑巧，他回国去了。”连长略略皱起眉毛说。
我诧异地问道：“他回国去干什么呢？”我自己马上兴奋地接下去说：“参加国庆节观礼吗？”
连长摇摇头说：“他挂了花，送回去了。”
“他挂了花？伤重不重？”我愣了一下，惊问道。
连长看了我一眼，声音低沉地答道：“两条腿都断了。”
我变了脸色，着急地追问：“危险吗？”
连长昂起头说：“这个小青年还嚷着要回朝鲜来打美国鬼子呢！”
“他能回来吗？”我顺口问了这一句。话出口我才觉察到它是多余的了。
连长看了我一眼，激动地说：“要是真依他的话，他一定要回来。那天他跟着我上战场打到最后，主峰上还有个敌人的大母堡攻不下来，火力猛得很，我们牺牲了几个同志。我十分着急，拿起一包炸药，打算自己冲上去炸掉它。刘正清拉住我的衣服，要求我把任务交给他。他一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血，两条腿都完了。担架员来抬他，他还说‘我要坚持，我要打’。我后来去看他，他皱着眉头，脸上没有一点血色，我却没听见他哼过一声。我告诉他要给他请功，他还说自己没有好好完成任务，应当检讨。”
……
小刘虽然回国，但是我总算践了约，我在这个连队住下来了。
头两三天我睡在炕上，半夜里好像总听见小刘在讲梦话，其实全是我自己在做梦。我本来打算在这里多住些时候，可是忽然接到王主任的电话，说是祖国来的慰问团就要到了，叫我马上回到军政治部去。
我到了政治部，还是住在从前住过的地方。我几个月不来，山沟里也有了不小的改变。人多了，路宽了，房屋增加了，树木也茂盛了。沟口用松枝搭了一个牌楼，上面有这样九个字：“欢迎祖国人民慰问团。”走了一段路，见到好些熟人，还隐约听见文工团同志们的歌声。我放好行李就去见王主任。
王主任在房里跟王芳谈话，一面在看手里的几张稿纸。他见我进去，跟我握了手，就把稿纸塞到我手里让帮忙修改。我摊开稿纸一看，原来是王芳写的一首欢迎慰问团的《献诗》。我还看到王主任帮忙修改的句子。王芳看见我不提什么意见，便挑出几个她自己认为不大妥当的句子要我替她解决。这次我总算给地帮了一点忙。地满意地拿回诗稿就向我告辞。我要留住她，她却笑着说：“我还要准备节目，再不回去，我们陈团长可要急死了。下次来吧。”
我就说：“那么我陪你走一段吧。”她还要推辞，我却跟着她走出了洞子。
出得洞来，我一开口就问起小刘的事情。地听到小刘的名字，马上说：“小鬼有个东西要我交给你！”我连忙问：“什么东西？”她侧过头看了我一眼，脸色马上变了，压低声音说“笔记本。小鬼还说——”
“他怎么说？”我打断了她的话。
“他说他等了你几个月，他还以为你回国去了呢！”她答道，埋下头往前走，也不再看我了。我过了半晌，才再问一句：“他伤得怎样？”我心里不好过，我好像又看到小刘那张皮球似的脸，他笑得那么高兴地说：“我一定等着你！”
王芳一面走，一面说，好像在自言自语：“小鬼从医疗所上车回国的时候，两条腿都锯掉了，他还在哼《歌唱祖国》，还说装好了假腿就回到前线来。他比我坚强多了。”
她一直不讲话，我后来实在忍不住又问一句：“他没有危险吧？”
她忽然抬起头，提高声音说：“他一定会活下去，比我们还活得久。他没有腿，也能做许多、许多好事情。”她很激动，不过声音很坚决。但是这以后她又不作声了
我们默默地走到了文工团的住室。我拿到笔记本，马上打开翻看，在第一页上，我看见小刘亲笔写的四行字
忠于团
就要忠于自己的工作
爱祖国
就要爱自己的同志
王芳站在我旁边，低声念出了这两句话，然后解释道：“小鬼说他以后不一定能再见到你，请你留下这个做纪念吧。这些字是他入团的时候写的。"
我郑重地放好了笔记本，跟王芳紧紧地握一次手，一个人慢慢地走回去。
（有删改）
文本二：
巴金的小说理论是他大量小说创作经验的总结和升华。他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一部分；主张创作面向读者，“把心交给读者”，和读者进行诚挚的情感交流；同时认为“艺术的最高境界是无技巧”，肯定情感是创作的主要内容，形式和技巧只是它的附庸。
（摘编自许德《论巴金的小说理论与批评》）
注：1952年3月，以巴金为团长由文学艺术家组成的17人访朝代表团奔赴朝鲜前线，慰问志愿军战士，在战火纷飞的前线度过了300多天：1961年，巴金根据在朝鲜的真实经历创作了中篇小说《团圆》。
37．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说通过写“我”向连长了解小刘的情况和夜里做梦两件事，表现了我对小刘的思念之深也有对他受伤之后的牵挂，更有未能按时赴约的愧疚。
B．从写王芳创作欢迎慰问团的《献诗》和请人反复修改稿件的情节中，可以看出她是一个富有才情、做事认真、具有革命热情的文工团青年。
C．当“我”离开军政治部时，小刘作为通讯员的种种表现透露出对“我”这个祖国来的客人无微不至的关怀和依依不舍的深厚情谊。
D．为迎接国庆三周年和欢迎祖国人民赴朝慰问团，志愿军前沿捷报频传，“争取立功，迎接亲人”的口号彰显出热爱祖国、为国争光的革命豪情。
38．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中“我”的形象带有一定的作家自我抒发的色彩，读者可以从中窥测到作家的家国情怀。
B．小刘两条腿都锯掉了，还是坚信自己能回到前线去，表现出勇敢执着、坚强乐观的人物特征。
C．小说主要采用侧面描写，通过连长和王芳的讲述和“我”的回忆，塑造了小刘的好战士形象。
D．小说在塑造人物时主要运用了衬托的手法，用王芳的胆小懦弱反衬出志愿军战士的英勇无畏。
39．文本一以“我”的视角来叙述故事，请分析这种写法的好处。
40．文本二中巴金的小说创作理论在《团圆》中是如何体现的？请结合文本加以分析。
参考答案：
1．D 2．C 3．①具有高超的专业技能。能把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，逐页分离修复，修旧如旧。
②具有高度的责任感和职业道德。作为博物馆的古籍修复师，以还原历史的真相为己任，坚持修复《归隐录》。
③乐于奉献，不计名利。退休后上班只领工资，不要补贴。 4．①概括了小说的主要情节。沈君默修复《归隐录》，让史证昭然于世，得以还原章道遵的历史真相。
②褒奖沈君默、刘政和，他们正派为人，秉公行事，就是给自己的历史留下光荣的“史证”。
③讽刺章扬，他心术不正，假公济私，给自己留下了并不光彩的“史证”。
5．A 6．C 7．①“林音”代表着林下悠扬之音，和她作为青城市民的身份相吻合；②“路然”蕴含了一种宽广和光彩的意蕴，暗示着改革后青城的勃勃生机、百姓安居乐业；③作者不仅通过人物和对话描写突出主旨情感，还将情感融入了人物姓名中，巧妙地表达了对绿色生态生活的向往和对“双碳”实现的乐观。 8．①认为治国需要关注民生（或以人民为中心等答案）并顺应自然。②“江山就是人民，人民就是江山”，国家的发展离不开人民的支持，要关注民生福祉；在关注民生的同时，顺应自然也是必需的。自然规律无法打破，要积极利用自然规律实现可持续发展。
9．D 10．C 11．①作者用冷静的笔调讲述了惨无人道的屠杀，更让人的心灵产生震撼。
②与文章的第二段呼应，前面略写交待措施，结尾详写加以渲染。
③最后花冠的描写，让人感到了爱情的美好与凄绝，在暴力面前，人性绽放出了美丽的花。充满了浪漫主义的色彩。 12．①把个人的命运和城市的安危放在了一起，婚礼的悲惨是和里昂被屠城同步进行的。里昂的婚礼也是葬礼，充满了悲壮的色彩。
②塑造了少女的忠贞与勇敢的形象，在暴力与血腥中追求凄美的爱情。把美好的东西撕裂给人看。
③讴歌了普通市民的人性美，控诉了强权与暴力的罪恶。
13．D 14．C 15．①“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。
②但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。
③折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 16．淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。
①不重紧张激烈的情节冲突：小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。
②淡化人物性格，赞美人际关系和谐：人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美。
③小说语言平淡舒缓，具有抒情性：在叙事中不时穿插议论和抒情，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明。
17．D 18．B 19．①“大绿豆青”第一次出现，体现了小豆得以亲近自然的喜悦，以及与爷爷分享的热切，也反映了小豆内心的孤独；
②第二次出现，儿童的单纯健忘与爷爷辗转难眠形成对比，凸显现实苦难的深重；
③第三次出现，预示小豆死亡，寄托对小豆悲惨命运的悲悯和告慰。 20．①丰富故事内容，小豆眼中的世界纯净、美好，为故事增添了童趣之美；
②反映民众生活，小豆的艰难生存是无数民众苦难经历的缩影；
③深化现实残酷，羸弱儿童的惨死，揭示了民众在强大的入侵者面前连苟活的机会都没有的残酷现实；
④体现儿童关怀，投射作家对儿童命运的关注与同情，对于时代环境的呈现与反思；
⑤形成独特的文体风格，叙事中的儿童书写，使小说具有诗化特征。
21．C 22．D 23．①“颐”的意思是保养，体现的是当地居民颐养天年的愿望；
②“听风”即“声声入耳，事事关心”，指的是在宁静的读书生活中，西南联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极投身抗日救国运动之中；
③由“颐”改成“听风”，表达了西南联大师生在读书的同时更侧重社会运动。 24．①《南湖短歌》运用反复、排比、设问、首尾呼应等手法抒发感情；
②借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美，强烈抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情；
③诗歌也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念。
25．B 26．C 27．①“我”是小说的叙述者，以第一人称叙述，既使情节紧凑，也使内容更真实，拉近了读者与角色之间的距离。
②“我”既尊重、敬畏大自然，又亲近、关爱大自然，认为大自然的一切充满灵性，“我”是传统鄂温克族人的典型代表，读者可以通过“我”理解鄂温克族人的内心世界。
③“我” 象征着鄂温克族人顽强的生命力和不屈不挠的民族精神，也能引起读者对人与自然关系这一问题的思考。 28．①因为“我”无法抛弃传统的鄂温克人的生存方式，“我”的生命与“火种”“星星”“大山”等融为一体。
②做得对。“我”崇拜鄂温克族的悠久历史、生活方式、宗教信仰等，如果离开大山，自由的天性会遭到扼杀。轻易向现代工业文明就范，就意味着传统文明彻底土崩瓦解，这是很可悲的。
或：
①因为“我”无法抛弃传统的鄂温克人的生存方式，“我”的生命与“火种”“星星”“大山”等融为一体。
②做得不对。布苏代表的是现代人的生活方式，历史的车轮滚滚向前，现代文明已经重塑了人类社会，没有理由再去过原始的部落生活，尤其是在自然生态环境已经失衡的情况下。
29．C 30．D 31．①表层含义：从地理角度而言，作者由西北迁往岭南，打破了空间的限制，开阔了视野。
②深层含义：从精神角度而言，通过对迁徙者自我体验的描述，观察时代和文化的变迁。 32．①作者有关南迁的写作素材零碎、不够全面，而散文文体适合以碎片化方式呈现事件。
②作者选材于自身南迁经历，人物和事件具有真实性，符合读者对散文真实性的期待。
③散文更能承载作者关于文化变迁以及时代发展的思考，使文章不落于俗套。
33．A 34．C 35．①惊讶。老人的热情举动、专注的神情，感受到老人完全失明的眼中闪着智慧的光芒，这让“我”觉得很惊讶。
②恐惧。老人热情地夸耀一张张根本不存在的画，还用手精准地指着画上的图章，这让“我”有点毛骨悚然。
③感动。一边是老太太的恳求，一边是老人的热情洋溢，“我”被老人精神感动的同时，心生同情，愿意帮助他们。
④羞愧与敬畏。告别老人后，“我”为自己作为一个奸诈狡猾的商人企图骗取老人的藏品的最初想法而充满羞愧。同时“我”为老人能远离严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的热情而感到敬畏。 36．参考答案一：老人是幸福的。
①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。
②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。
③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。
(答案可从“妻女对老人的关爱”“老人对艺术的热爱”“老人充实的精神世界与严酷的现实世界的对比”等角度来作答，每点2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情给分。同一角度不重复给分。）
参考答案二：老人是不幸的。
①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。
②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。
③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。
37．A 38．D 39．①增强故事的真实感。以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述发生在朝鲜旗场上的故事，更加真实可信，感染力更强；
②有利于故事的展开。小说以“我”对小刘的感情为线索，贯穿全文，使情节更加集中连贯；
⑧有利于表现志愿军战士的形象，通过“我”的视角，直接感受到他们崇高的精神品质，表现我对志愿军战士的亲近感和崇敬之情。 40．①在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让他有了表达自己内心情感的需要；
②作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说诉诸读者，体现了“把心交给读者”；
③小说叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，体现了“艺术的最高境界是无技巧”。
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