人教版必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（共35张PPT）

课件35张PPT。第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”是指春秋战国时期……P4
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。1． “百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的形成1． “百家争鸣”的含义：
2．“百家争鸣”出现的背景（社会原因）P4 一、“百家争鸣”局面的形成（经济、政治、阶级关系、思想文化）百家争鸣（春秋战国）形成的原因：
①经济： 时期， 崩溃；
②政治： 衰微，诸侯士大夫崛起；
③阶级关系：“ ”阶层活跃，受诸侯国统治者重用；
④思想文化：学术下移，“ ”发展到“ ”，私学的兴起。春秋战国井田制周王室士学在官府学在民间用一句话概括“百家争鸣”出现历史背景春秋战国时期, 社会的大变革推动了思想文化的发展（根本原因）结论：一定时期的思想文化是一定历史阶段经济政治的反映一、“百家争鸣”局面的形成3． 主要流派和代表：1． “百家争鸣”的含义：
2．“百家争鸣”出现的社会原因：P4 主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”）
“诸子十家，其可观者九家”－《汉书·艺文志》4．“百家争鸣” 的历史影响：P4 1.中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽,其源头指:
A.原始社会 B.夏商时期
C.百家争鸣 D.学术下移2、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是（ ）
A.新兴地主阶级日益崛起
. B.各国相继变法
C.战争繁频
.D.社会处于经济、政治大变革时期 孔子荀子二、孔子和早期儒学1、孔子的地位和贡献：
“至圣”
万世师表孔子：
⑴思想核心： --“爱人”、 “己所不欲，勿施于人” ；
德：以德治民
礼：“克己复礼” （思想局限）
(2)教育思想： ；实践：
(3)文化古籍：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
仁首创私学有教无类，因材施教孔子留给我们什么？有人建议将9月28日定为中国的圣诞节耶 稣孔 子世界看孔子：孔子在汉城孔子在柏林世界看孔子：北京师范大学、北京孔庙的孔子石像和万世师表匾（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定
问题 如何看待孔子的“仁”和“德” ？ 孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判地继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。我们该如何对待孔子的思想？探究问题1．孔子的思想： “至圣”
2．战国时期儒学的发展
1）孟子的思想： “亚圣”二、 孔子和早期儒学①施政主张：“仁政”
②民本思想：“民贵君轻”
③伦理观：“性本善”易混点
孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。2．战国时期儒学的发展
1）孟子的思想： “亚圣” 2）．荀子的思想：二、 孔子和早期儒学荀子，名况，战国晚期赵国人。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。思想：政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”民本： “君舟民水”伦理观： “性恶论”朴素的唯物主义：制天命而用之孟子和荀子的贡献：儒家体系的形成，成为诸子百家中的蔚然大宗 荀子的地位：儒家思想的集大成者（吸收法家和道家思想的积极部分）孟子、荀子对孔子思想的发展爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋末期战国中期战国末期同异奠定
基础体系完整3.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，
讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，
认为2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该
回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从
孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “非攻”、“尚贤” B.“制天命而用之”
C.“己所不欲，勿施于人” D.“以法为本”
4.“仁”的思想在先秦时期的进步意义在于
A. 满足新兴地主阶级的政治需要
B. 抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据
D. 奠定“非攻”主张的思想基础练习5.著名历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效
用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正
确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体 现上述观点的孟子思想是

A. 劳心者治人，劳力者治于人
B. 民为贵，君为轻
C. 制天命而用之
D. 鄙视富贵利禄，痛恨社会不公古代中国文化练习老子墨子1．道家学派：老子和庄子
老子思想：
庄子思想：
三、道家和法家老子的思想：
①世界本原：世界万物的本原是 “ 道 ”
②政治主张: 无为而治，小国寡民
③哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的塞翁失马；
福祸相依鸡犬相闻，民至老死不相往来道生一，一生二，二生三，三生万物。”（道：包含着世界万物的道理） ①以法治国
②国君主要树立绝对权威，实行君主专制
——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势韩非子的思想
2．法家学派：韩非子
3．墨家学派：墨子：
“兼爱”“非攻”“尚贤”思想三、道家和法家其他主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
继承老子的学说，世界万物是相对的主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想　政治上主张“无为而治”古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我无为；
庄子说：我逍遥；
韩非子说：把他们全抓了。
孙子说：战场上见高低！趣味百家3、6、5、4、性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，
旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。
君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，
降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，
这叫“无为而治”。荀子韩非
子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？
吸引你眼球的是哪些话或者主张？1、三段材料体现了儒家的什么思想？
2、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所学知识，怎样才能做到这一点？
3、材料三反映了孟子的什么观点？
4、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了什么盛世？民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” —《论语.颜渊》
材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……” ——《孟子》
材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子.王制》儒家的形成背景：“百家争鸣”局面的形成过程1、孔子创立
儒学政治思想：“仁”、 “为政以德”（民本）、“性相近”（道德观、伦理观）
教育思想：“有教无类”
整理古籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》2、孟子、荀子总结改造“仁政”
“民贵君轻”（民本）
“性本善”（伦理）“仁义”“王道”“以德服人”
“君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）主要内容：“仁”；孟子荀子体现民本思想 儒家思想的形成、发展与演变（2）秦朝时（压抑）（3）西汉时 （确定领导地位）（4）两宋时期 （发展成理学）（5）明朝时期 （理学的新发展）（6）清朝时期（动摇）（7）洪秀全吸取儒家大同思想 （9）新文化运动前期 （1）先秦时期（形成）（8）维新变法时期（改造利用）（10）1976年