纲要（上）第12课 文物看历史，回望千年间——辽宋夏金元的文化 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
文物看历史
回望千年间
第12课
辽宋夏金元的文化
目录
CONTENTS
弦歌不辍，生生不息——踏访武夷看大儒
01
文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
02
殊途同归，多元共通——感受各民族文字
03
弦歌不辍，生生不息
——踏访武夷看大儒
福建武夷山朱熹园
朱熹塑像
凤凰巷内的“朱子社仓”
2021年总书记到福建武夷山
弦歌不辍，生生不息——踏访武夷看大儒
材料一 儒学正统地位确立之后，治经道路，随着时间的推移，愈走愈窄，从而严重地阻碍了儒学的发展。自南北朝以来，佛教、道教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势。进入宋代，小规模的农民起义不断。大规模的边境冲突也时有发生，一些儒家学者想从儒学经典中去寻找挽救社会危机的思想武器。同时，这一时代，广大平民有机会加入读书人的行列，他们由于出身贫苦，没有旧的经学传统的束缚，所以易于建立新的儒学体系。在这种形势下，自北宋中期起，儒学发展出了新学派——理学，它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理、灭人欲”。理学还提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
儒家学说日益僵化；
受到佛教与道教思想的冲击；
宋代社会危机出现；
儒家学者力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务；
科举考试的发展，推动社会阶层的流动；
印刷术的发展，推动了文化的传播。
理学形成的背景是什么呢？
弦歌不辍，生生不息——踏访武夷看大儒
材料二 “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”
“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”
“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
——朱熹《朱子文集》
理学的主张有哪些？
1.天理是宇宙万物的本源，天理就是道德规范的三纲五常；2.存天理灭人欲；
3.格物致知。
弦歌不辍，生生不息——踏访武夷看大儒
材料三 宋明理学建树理想人格，对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张载、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉，强调了宋明理学的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》
理学的影响有哪些？
材料四 时代的震荡迫使明清之际的大儒对理学做出多方面的反省。顾炎武则批评理学“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风，而对于王学末流沾染禅氏习气略感不满，并从明亡的反思中，意识到理学之中掺杂佛老成分的危害。
——摘编自李汉兴《简折明清之际的理学反思》
积极影响：
1.丰富了儒家思想，使其更加哲学化、思辨化；
2.利于中华民族重气节、重道德、重社会责任和历史使命的民族精神的形成。
消极影响：在一定程度上禁锢了人们的思想；
成为维护封建统治秩序的工具。
世界文化和自然遗产——武夷山普通纪念币
文脉赓续，历久弥新
——欣赏文艺与科技
宋 黄筌 果熟来禽图团扇面
元 赵孟頫 秀石疏林图
王实甫《西厢记》原作手迹
安徽省旌德县版书镇是木活字印刷发源地
文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
类别 表现
宋词
元曲
话本 早期白话小说
书法
绘画
类别 表现
科技成就
大量制造并用于军事，火器升级
科技人物 文艺
科技
豪放派：苏轼、辛弃疾；
婉约派：柳永、李清照
散曲；杂剧：关汉卿、王实甫
追求个性，不拘法度
印刷术
火药
指南针
雕版普及，毕昇发明活字印刷术
沈括《梦溪笔谈》，郭守敬《授时历》，王祯《农书》
山水画成就高，注重意境和笔墨情趣
人工磁化，应用于航海
文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
材料一 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——摘编自（日）内藤湖南《概括的唐宋时代观》
思考宋代文学发展的原因及特点？
特点：文化通俗化和平民化。
原因：城市手工业与商业经济繁荣；市民阶层的壮大等。
文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
材料二 市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。……元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》
分析元曲兴起的原因和影响？
原因:市民阶层对通俗文化需求的增强;
知识分子阶层加入创作队；
民族文化和交流与融介；
对前代文化的继承与发展。
影响:创新了传统文学形式;
促进了通俗文学的发展；
推动了古代戏剧艺术的发展。
文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
材料三 宋元时期科学技术的发展是非常突出的。一批科学技术方面的著作记载了这方面的成就，一些文集中也保存了不少科技方面的内容。
医药学:宋真宗时期，王唯一的《新铸铜人腧穴针灸图经》，统一了针灸的穴位;南宋理宗时，宋慈编的《洗冤录》是法医学上有重要成就的著作。
农学:南宋陈勇写的《农书》是我国农学史上十分重要的著作。
天文学:宋朝苏颂的《新仪象法要》中记载了世界，上最古老的天文钟;元朝的郭守敬修订《授时历》，精确度相当高。
三大发明:火药到了宋代已得到广泛应用，特别是在军事上的应用更具有重要的意义。宋仁宗时曾公亮和丁度编撰的《武经总要》中记载了三种火药的配方。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载宋仁宗庆历年间平民毕异开始制活字印书。北宋末年朱彧的《萍洲可谈》记载了当时的海船上已经使用指南针作为辨别航向的仪器。
——摘编自宁欣主编《中国古代史（下）》
概括宋元时期科学技术的特点。
高度发达：种类众多；内容丰富；
世界领先；与农业联系密切；具有实用性。
殊途同归，多元共通
——感受各民族文字
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文
殊途同归，多元共通——感受各民族文字
梳理完成各族文字。
文字 概况
辽 契丹大字、小字 用以刻石立碑和进行文学创作
金 女真文字 开设女真进士科，用女真文字答题
西夏 西夏文 西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典和从汉文翻译过来的经史著作
蒙古 成吉思汗 畏兀体蒙古文 被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》
忽必烈 八思巴字 用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言，是汉语拼音化的最早尝试
殊途同归，多元共通——感受各民族文字
请归纳少数民族文字创设的原因和特点吗？
材料 宋人洪迈《夷坚志》里有一段记载，契丹学童读汉文时，“先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用二三字者”。比如，“鸟宿池中树，僧敲月下门”就要读成“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦生”。这是因为契丹系出东胡，其语言与蒙古语（属阿尔泰语系）接近，与汉语的亲属关系极远，语音、语法、词汇均大相径庭，强用汉字，不免有削足适履之感。
——郭晔旻《那些淹没在历史长河中的汉字 “亲戚” 》
早期的契丹人同样“本无文纪，惟刻木为信”。唐代之后，契丹人与中原交往日趋密切，汉文化随之进入契丹社会……汉文化影响所及，连许多契丹人的名字都“汉化”了。这方面的始作俑者就是契丹（辽）的第二代君主，太宗耶律德光。《旧五代史·外国传一》记载：“德光本名耀屈之，后慕中华文字，遂改焉。”
——郭晔旻《那些淹没在历史长河中的汉字 “亲戚” 》
原因：为了使用和交流的方便。
特点：深受中原文化以及汉字的影响，
体现汉文化主体性，同时具有民族多元性。
殊途同归，多元共通——感受各民族文字
阅读材料，谈一谈你的想法？
材料 元代蒙古语对汉语语法的影响举例
语法形式 表现 举例（《元典章·刑部》）
定中结构的复杂化 “的”字结构的复杂化和定语的多层化 蛮子田地里看守五河县的张千户小名的受宣的官人。（卷四，倚势抹杀县尹）
“着”的“方式化”用法 用“着”表示动作的持续 为那般，仿效着称冤的人多有。（卷一五，称冤赴台陈告）
介词带“着” “因”、“依”这两个介词后头可以加“着” 因着胡家的气力里，做到参政的名分有。（卷三，胡参政杀弟）
少数民族语言对汉语语法产生重要影响，推动了中原民族与周边民族的文化交融。少数民族与中原文化相互学习和吸收，加快了民族交融，推动了中华民族多元一体的历史进程。
第12课时 辽宋夏金元的文化
——文物看历史 回望千年间
一、弦歌不辍，生生不息——踏访武夷看大儒
二、文脉赓续，历久弥新——欣赏文艺与科技
三、殊途同归，多元共通——感受各民族文字
感谢聆听