纲要上第12课 辽宋夏金元的文化 课件（共21张PPT）

(共21张PPT)
12
第
课
辽
宋
夏
《中外历史纲要（上）》 第三单元
金
元
的文化
新课导入
辽宋夏金元时期在中国历史上是怎样的时代？
与汉唐不同，宋代的特征之一是军事上非常软弱。但是不论在军事上如何软弱，这个王朝在政治、经济、社会、文化等各个方面，都是东亚世界的领头羊。而且我们现在的许多生活习惯以及文化艺术，都是这个时代产生的。
认识宋代的历史，要将视野放宽......在辽宋夏金乃至东亚的背景中寻求更为通达的观照。
——（日）小岛毅著《中国思想与宗教的奔流》
商品经济繁荣
社会控制松弛
文化成就多样
问题：如此灿烂辉煌的（辽）宋（夏金）元文化是谁创造的
人物一：（以朱熹为代表）的理学家
人物二：（以辛弃疾为代表）的词人
人物三：普通市民
人物五：（以沈括为代表）的科学家
人物六：（以忽必烈为代表）的少数民族统治者
请同学们分成6个小组进行角色扮演，寻找答案。
人物四：（以宋徽宗为代表）的书画家
一.新儒学的重建
（一）背景——儒学的衰微
春秋
儒学创立
战国
秦朝
魏晋南北朝
汉朝
隋唐
宋朝
继承发展
遭到打击
儒学独尊
吸收佛道
三教合一
为什么在宋代要进行儒学的复兴？
指衰落后再兴盛起来，再创辉煌
儒学素来是古代主流意识形态
儒学衰微，面临挑战
（一）背景——儒学的衰微
汉朝独尊儒术后，儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学逐渐变得僵化和流于琐碎。 ——杭侃《中华文明传真（两宋）》
讽刺诗
儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。
一.新儒学的重建
背景一：传统儒学缺乏活力和创新，日益僵化
嘲鲁儒 李白
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
背景二：佛道盛行，儒学主流地位受到冲击
（一）背景——佛道的冲击
成佛：行善积德，追求来世的幸福
成仙：修炼成仙，追求无限的寿命
魏晋到五代以来的分裂时期社会动荡战乱频繁
困苦的民众需要精神的寄托
儒学：“敬鬼神而远之”
一.新儒学的重建
（二）过程——儒学复兴运动
崇文抑武
北宋起用了大批文人，一批重要的儒家学者登上政治舞台。在北宋中期掀起了儒学复兴运动。
力图挖掘儒家经书的思想内涵
强调学术为现实服务
充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
一.新儒学的重建
文官政治
一.新儒学的重建
（三）内容——理学的产生
理学是宋代哲学的主流,因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学，是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。
◎《程朱理学——北宋五子》画作
邵雍
北宋五子
周敦颐
张载
程颢
程颐
程朱理学
朱熹
思辨化
哲学化
（三）内容——理学的产生
理学是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君、臣、父子间皆是理。
——《二程遗书》卷十九《杨遵道录》
宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则
伦理观：儒家三纲五常，是理的基本形式
一.新儒学的重建
仁义礼智信
一.理学家：重建新儒学
（三）内容——理学的产生
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”
——周德清《朱子语类》卷13
人生观：存天理，灭人欲，达到圣人境界
天理：正常的人性，仁义道德。
人欲：过度的欲望，不符合社会道德准则的行为。
“存天理，灭人欲”：通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界。
天理
人欲
（三）内容——理学的产生
格物：考查研究具体事物
致知：获取事物之理
探究万事万物本原
掌握普遍天理
方法论：格物致知
看：红润鲜艳
闻：淡淡的果香味
摸：果实硬 手感好
尝：口感柔软 酸甜
总体：美味
苹果的特征
一.新儒学的重建
思考：（天）理很重要，那么如何认识（天）理？
一.新儒学的重建
（四）影响——国家意志和教育层面
开始科举考试，经书考试单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。
南宋后期：
元朝中期：
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。朱熹《四书章句集注》成为官学统一教科书。程朱理学成为官方哲学。
白鹿洞书院
《四书章句集注》
一.新儒学的重建
（四）影响——民族气节
探究：根据以下诗句分析理学的社会影响
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋.文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明.于谦
重视气节、道德
强调人的社会责任和历史使命
对中华民族性格的塑造起了积极作用
二.新文艺的创造
（一）宋词、元曲和话本
体裁 特点 代表人物和作品
文学 宋词 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 豪放派：
苏轼、辛弃疾
婉约派：
柳永、李清照
元曲 分为散曲和杂剧。 更灵活、更通俗，更加适合市井演唱的需要。 关汉卿《窦娥冤》
王实甫《西厢记》
话本 宋元城市中，说书演出非常盛行。说书的底本称为话本，是早期的白话小说
学习任务：请第二、三、四组的同学们阅读课本67—68页的内容完成表格
二.新文艺的创造
（一）宋词、元曲和话本
从汉赋、唐诗、宋词、元曲等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是逐渐世俗化、平民化。
社会经济的发展
市民阶层的兴起
世俗文学的出现
雅 俗 共赏
流传于社会中上层的士大夫文学，包括诗、词、散文
流传于民间下层的小说、戏曲
元朝杂剧演出壁画
北宋王希孟
不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
二.新文艺的创造
（二）书法和绘画
书法：与唐朝相比更加追求个性，不拘法度
绘画：不强调写实，注重意境和笔墨情趣
瘦金体（宋 宋徽宗）
元.黄公望《富春山居图》
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》
欧楷（唐 欧阳询）
三.新科技的发明
（一）三大发明
印刷术
北宋毕昇发明了活字印刷术
推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，促进思想解放和社会进步
火药
大量制造并用于军事
为资产阶级战胜封建阶级提供了有力的武器，促进了欧洲社会的变革
指南针
广泛应用于航海
促进欧洲地理大发现，世界由分散到连成一个整体
为人类文明的进步作出了重要贡献
三.新科技的发明
（二）三大科技巨著
元·郭守敬
《授时历》
元· 王祯
《农书》
《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
设计、监测天文观测仪（简仪）
主持全国范围天文测量
编订新历法《授时历》
简仪
《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
北宋.沈括
《梦溪笔谈》
四.新文字的交融
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文
巴思八字
观察下列图片，说说以下文字的共同之处？
在汉字基础上创制，同时保留本民族个性
辽、夏、金、元少数民族的文字，丰富了中华民族的文明，构成中华民族多元一体的历史发展格局。
总结
问题：如此灿烂辉煌的（辽）宋（夏金）元文化是谁创造的？
答案：社会各个阶层的人民共同缔造了灿烂的文化。
1.理学家：完成儒学复兴，产生理学，使儒学更加思辨化、哲学化。
2.词人、市民、书画家：创造出宋词、元曲、话本、书画以及反映市民生活的文艺作品。
3.科学家：创造诸多科技成就，在世界范围内处于领先地位。
4.少数民族统治者：模仿汉字字形创造了本民族文字，促进各民族文化交融。
文化成就多样
广大人民群众的智慧结晶
新儒学的重建
背景
内容
宇宙观：理是世界的本原
伦理观：三纲五常
认识论：存天理，灭人欲
方法论：格物致知
新文艺的创造
宋词、元曲和话本
书法和绘画
新科技的发明
三大发明
三大科技巨著
新文字的交融
少数民族文字与汉字融合
儒学的衰微
佛道的冲击
影响
板书
辽宋夏金元的文化