课件37张PPT。中国早期政治制度的特点政治乃众人之事。
————孙中山
这是谁家的宝贝？
让我们从今天的社会现象，开始中国早期政治制度的探索历程。周星驰宁波寻根问祖 拒绝进入天一阁查家谱 蒋孝严蒋家身份桂林祭祖 古代中国的政治制度众多迷人的传说，向我们倾诉那个遥远的时代：女娲造人大禹治水玉斧 红山文化出土
估价250000 RMB玉钺良渚文化，余杭县反山出土
新石器时代· (距今约5300年—4200年) 甲骨文 “王”字 郑州新密古城寨城址发掘现场
距今5450—4970年间 浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址黄帝战蚩尤图思考：1）从以上图片材料中，你认为当时中国社会发生了哪些变化？
2）为什么会发生这些什么？ A王字等表明出现了早期的政治权力，是一种强权。
B 城的出现反映了阶级对立尖锐。城内的居民可能是比较富有的氏族部落显贵。
C 祭坛表明大规模的祭祀活动，社会权力集中，政权与神权结合。
D 黄帝等的传说表明以强权确立初步政治管理秩序。选择1、反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是（）
A.《国语》中记载“防风后至，禹杀而戮之”
8.《越绝书》 “禹穴之时，以铜为兵”
C.《左传》“茫茫禹迹，划为九州”
D.《礼记》“天下为家…大人世及以为礼”D 文字材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……。”这就是所谓的“大同之世”。 文字材料二： 而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，……”这就是所谓“小康之世”。思考：
（1）根据材料，你认为夏朝建立后，中国社会发生了什么变化？
（2）变化的原因是什么？ 家天下”代替“公天下”，王位世袭制代替了禅让制，保护私有制和剥削阶级的国家机器产生。 夏商的政治文化王位世袭制侯、伯等的设立相、卿、师等的设立地方：影响孔子：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。” 西周分封的诸侯国有哪些？有分封制和宗法制什么特点？ 西周分封有何作用？ 知识扩展：分封制的主要内容和特点是什么？
分封，就是封邦建国的意思。
周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。
宗法制:内容D2、周初实行分封制是为了：
A.建立军事屏障，防止外族入侵
B.削弱功臣、贵族的权力
C.排斥异族诸侯，团结同姓诸侯
D.巩固奴隶制国家政权 八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎 小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以 为九鼎。”王孙满曰：“……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” 楚王乃归。 探究思考?楚王问鼎表明分封制度有什么变化?问题探究：西周的政治制度——宗法制 宗法导入问题探究：西周的政治制度——宗法制 1、西周宗法制度包括了哪些内容？ 宗法图
诸侯 卿
大夫 士周王朝社会等级图分封制目的巩固政权，有效统治内容分封对象：诸侯国义务：服从、镇守、随从、纳贡作用1、强化了统治2、扩大了统治区域５、延续数百年的强国时间：西周后期，春秋战国，秦朝
原因：独立性，王室衰微，诸侯争霸．是支撑周朝政权的两大支柱，互为表里、相辅相成．宗法制保证王权的稳定由来：原始社会父系家长制
承袭商末核心内容：嫡长子继承制（特点）保证贵族特权春秋战国日益削弱．
其观念与传统继续传承４．促进民族融合３、促进经济文化交流实质等级隶属制有利于统治集团内部稳定和团结影响深远等级制度关系基础：血缘关系王族、功臣、先代贵族破
坏诸侯国权利：设官、建立军队、征赋等重要诸侯国：齐、鲁、晋、燕 等分封制和宗法制知识扩展：
分封制和宗法制的主要内容和特点是什么？
分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。
宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。基础基础体现周礼《周礼》书影
思考：什么是“礼”？什么是“乐”？“礼”和“乐”是什么关系？礼乐秩序的实质是什么？后来发展出现了什么局面？ 体验周礼2我们一起来体验，走进早期政治文明 下列是某同学在模拟西
周前期的政治生活中的
一段独白。根据所学知
识，指出独白中的错误
之处。
我是家里的
老大，被父亲分封到
东方。前几天，我用我的武装力量帮助弟弟教训了想打听“鼎”下落的楚王。弟弟因此免除了我的贡赋，并允许我在自己的封国内收取赋税，设置官员。过几天，我的孩子们将要来汇报他们治理自己封国的情况。他们之间整天勾心斗角，打个不停，我心理很恼火。检测体验宗法 一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？
小儿子。西周宗法制的核心内容是嫡长子继承制.
你认为这种做法合不合理，如果是现在，刚才的遗产案又怎样判？大小儿子和女儿平均分配，体现平等和赡养义务。 唉，宗法制下，因为出生的不同决定了不同的命运，这是不公平的，所以也有人试图改变命运，你知道后来的历史上有哪些例子吗？（唐太宗李世民是第二子，通过玄武门之变，杀兄而成皇太子，后成为皇帝；明成祖朱棣通过靖难之役从侄儿手中抢到皇位）宗法制的发散:
学习了西周的宗法制，请你想一想，在我们今天的生活中还有没有宗法制的影子？有哪些行为是受到了这种制度的影响？
答案:
有。比如修建宗祠、家庙；编修家谱；祭祀祖先、认祖归宗等等
二、学习延伸
1、探究活动：编《家谱》2、角色体验：角色体验-----走进早期政治文明下列是某同学在模拟西周的政治生活中的一段独白。根据所学知识，指出独白中的错误之处。
我是家里的嫡长子，被父亲分封到东方。前几天，我出兵教训了前来“问鼎示威”的楚王。父亲因此免除了我的贡赋，并允许我在自己的封国内收取赋税，设置官员。过几天，各诸侯国将要向我汇报他们治理自己封国的情况。他们之间整天勾心斗角，打个不停，我心里很恼火。 探究总结中国早期政治制度的特点是什么？
特点：神权与王权的结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。叶落归根……第一节、中国早期政治制度的特点
课程标准 了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
教学目标 1.了解宗法制和分封制的基本内容。
2.认识中国早期政治制度的特点。
3.通过宗法制度相关内容的学习，体会中华民族的亲情之爱。
二、教材要点
夏商政治形式：
1. 夏朝是我国历史上第一个（奴隶制）王朝，始创“家天下”即王位世袭等制度。
在原始社会，部落联盟的首领选举实行禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。公元前2070年，禹建立了我国第一个（奴隶制）王朝—夏朝，禹自己也成了夏朝国王。
王位世袭制代替了禅让制，从“天下为公”到“天下为家”。
3.商朝政治制度：甲骨文——可靠的历史记载；大规模的祭祀活动是社会权力集中的反映。这体现出早期国家政权和神权相结合的特征。
特点：以血缘关系为纽带，实行宗法制；王权和神权相结合神权与王权的密切结合（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）；实行王位世袭制。
西周的分封制
1、目的：巩固周王朝的统治。（封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周）
2、含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国。（岳麓版）武王把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。（人教版）
3、概况：武王建周后，进行了大分封；周公东征平叛后，进行了更大规模的分封。周公在推行分封制方面起了重大作用。
4、受封对象：王族（人教版，岳麓版说同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等）、功臣（待遇与亲族类似）和先代贵族。周人还把一些殷商旧族强制迁到姬姓封国区域内，实行监督，便于管理。周人也分封了一些殷商降族，还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。
5、诸侯义务：服从周王命令，为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。(人教版)；定期朝贡并提供军赋和力役；(人民版)●诸侯的权利：世袭统治权
6、诸侯国：齐(姜子牙—功臣)、鲁（最东）、燕（最东北）、卫、晋、楚、宋（殷商降族）等。
7、意义：西周实行分封制，加强了周天子对地方的统治，使西周政权在全国范围内建立起来。这些受封的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构织起四通八达的统治网络，形成了对周王室众星拱月般的政治格局。周王室分封宗亲贵族的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间或为同宗共祖的宗亲，或为彼此通婚的姻亲，横向联系也比以前密切很多。●有利于稳定当时的政治秩序，巩固了西周的统治
8、崩溃：西周后期，王权衰落，分封制受到破坏。春秋时期楚王问鼎，是诸侯对分封制的公开挑战。春秋战国时期，大国兼并小国，同姓国也彼此争战，周天子失去控制。战国末年，周王室更是偏居一隅，大部分王室土地被秦国吞并，完全失去分封大权。后来被郡县制所代替。
西周的宗法制
1、目的：巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳固。
2、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系。
3、内容：①核心是嫡长子继承制。分大、小宗，小宗须服从大宗。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。诸侯和大夫等具有双重身份。源于原始社会父系家长制，由周天子和诸侯扩大到全国。②周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。由血统关系的亲疏，形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。
4、影响：稳固秩序，防止争夺；巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起。
5、宗法制与分封制的关系：宗法制与分封制之间互为表里，宗法制是分封制的基础，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。
分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。分封制和宗法制是西周统治者为巩固奴隶制国家政权而实行的制度。通过分封制，周王朝建立起一个遍及全国的统治网，加强了周王室对四方疆土控制，明确了周天子“天下共主”的地位。西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，它最大的特点是嫡长子继承制。宗法制是分封制得以实行的理论基础，它确定了权力和财产的分配原则，有利于稳定奴隶制的统治秩序。宗法制制定出天子、诸侯、卿大夫、士等不同的等级。它以分封制相结合，构成了奴隶制的等级制度，从而确保了周天子天下大宗和政治共主的地位。
宗法制在今天仍对我们社会产生深远影响，积极表现——注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极表现——强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，重男轻女的思想。这与现代社会强调平等和法制的意识多少有些背离。我们今天对这些传统的正确态度应该是去其糟粕，取其精华。
中国早期的政治制度的特点：用表格归纳如下：
早期政治制度
夏朝
中国古代第一个王朝，始创王位世袭制度。
中国早期政治制度的特点：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
商朝
以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和
王权紧密结合。
西周
实行分封制
“封建亲戚，以蕃屏周”。
实行宗法制
划分宗族内的嫡庶系统，与分封制互为表里的制度。
四、能力测试
（一）单项选择题
1．西周的宗法制 （ ）
A．与分封制互为表里 B．其最大特点是长子继承制
C．由原始社会父系家长制间接演变而来 D．容易导致诸侯割据纷争
2．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？ （ ）
A．财产 B．地域 C．信仰 D．血缘
3．据说周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”。其中的“封建”指的是 （ ）
A．分封诸侯国 B．进行封建改革 C．实行宗法制 D．任人唯亲
4．《左传》载：“国之大事，在祀与戎”。这说明在我国奴隶社会统治者非常 （ ）
A．尊重祖先 B．迷信无知 C．重视礼仪与征伐 D．善于带兵打仗
5．夏、商、周时期的重要制度不包括 （ ）
A．世袭制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制
6．据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指：（ ）
A、夏民后裔 B 、商代遗民 C、周朝百姓 D、少数民族
7．在西周分封制下，受封的诸侯在其领地内享有的权利不包括：（ ）
A、设置官员 B、自称天子 C、建立武装 D、征派赋役
8．通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是：（ ）
①周王室—周王正妻所生之子②周王室—周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国—诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地—卿大夫嫡长子、嫡长孙
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、②③
9、《荀子?儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是 （ ）
A、周王的亲族 B、在战争中立功的将士 C、周王的姻亲 D、商朝的王族和贵族
10、西周实行分封制的根本目的是为了（ ）
A、巩固周王朝的统治 B、排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯
C、建立军事屏障，防止外族入侵 D、削弱功臣和先代贵族的权力
11、西周时期，受封诸侯对周天子的主要义务是（ ）
①享有封国的世袭统治权 ②兼制其他诸侯国 ③提供军赋和力役 ④定期朝贡
A、①② B、③④ C、①③④ D、①②③④
12、西周王朝确立的王位继承制是（ ）
Ａ、禅让制 Ｂ、兄终弟及制 Ｃ、嫡长子继承制 Ｄ、民主选举制
13、宗法制在政治制度方面的体现是（ ）
A、世袭制 B、君主专制 C、分封制 D、禅让制
14、西周由血缘关系的亲疏形成的宗法等级是（ ）
A. 周天子——卿大夫——诸侯——士B. 周天子——诸侯——卿大夫——士
C. 周天子——诸侯——士——卿大夫D. 周天子——士——卿大夫——诸侯
15、宗法制度是（ ）
A.以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度 B.以姓别为基础来进行土地分配的制度
C.以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度 D.以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度
16、使周朝巩固了统治、扩大了疆域的制度是
A.禅让制 B.王位世袭制 C.分封制 D.宗法制
17、阅读下列材料：材料一：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里，公後之田方百里，伯七十里，子男五十里…… 《礼记?王制篇》
材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 《孟子?告子》
材料三：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。 《历史》
请思考：
（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”?
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？
（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
问答题：18、西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么？对西周的统治各起了什么作用？
19、角色体验-----走进早期政治文明
一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？ 依据是什么？
参考答案
单项选择题
1－5 ADACD 6－10 BBCCA 11－16 BCCBAC
材料题
17、（1）分封制。因为是按爵位的高低赐给土地。
（2）宗法制。嫡长子继承制。
（3）关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治性质的制度。
积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。问答题
18、分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。
宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
分封制和宗法制互为表里，既防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。既强化中央控制能力，又促进地方之间的联系。
中国早期政治制度的特点
课标要求：
了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
教学目标
知识与能力：
1、了解中国早期国家出现的背景、过程，并概括其特征
2、初步掌握从历史传说中汲取相关历史知识的能力
3、运用所掌握的知识，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程
过程与方法：
学会运用阅读法（包括文字资料、地图）、观察法、讨论法、推理法、概括法等来学习相关问题
学生可以根据教科书及教师提供的考古资料、相关历史网站的内容，进行思考和分析，善于从不同角度发现问题，主动探究问题的答案。
情感、态度与价值观：
通过本课的学习，了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，激发对祖国历史的自豪感。
教学重点、难点
重点：西周的宗法制和分封制
难点：中国早期政治制度的特点
教具准备：多媒体
教学过程：
一、“王”的出现和“帝”的传说（略讲—学生自主阅读为主）
（一）国家的出现
1、氏族—部落—部落联盟—国家
氏族：按血缘关系结成的集团
部落：若干氏族组成部落
2、出现的时间、地点：5000年前，黄河、长江流域
3、早期国家阶段的突出标志：
金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成
（二）早期政治领袖——“王”的出现
早期政治权力是一种强权，早期的政治领袖兼有军事首长的身份
（三）城的出现1、军事防御功能和权力、地位象征 2、反映阶级对立尖锐化
（四）大规模的祭祀活动
反映社会权力集中，体现出早期政权和神权的集合
（五）社会不平等现象
1、贫富分化的出现
贫富分化与产品积累、交换扩大有直接关系
2、政治压迫的加重
（六）“帝”的传说——神话的史料价值值得重视
☆引导学生分析如何看待“传说”
二、夏商的政治制度
1、夏朝建立我国历史上第一个国家，始创王位世袭等制度
【材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”这就是所谓的“大同之世”。[叫一个学生翻译]。从这段材料中，我们不难看出，在远古社会（原始社会）中，部落成员之间是平等的，有着一种平等民主的人际关系。正所谓“大同之世” 】
【材料二： 而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”这就是所谓“小康之世”。[也就是阶级社会]】
大禹因为自己权势的强大，已经从部落联盟首领转变为夏国王了。禹死后，禹的儿子启凭借自己的威望和权力，继承父亲的位置。又出兵打败对此不服的部落，最后得到了各部落的承认。从此，世袭制代替了禅让制。夏王朝的建立、禅让制的废除和王位世袭制的确立，是我国古代史上的一大事件，它标志着氏族公社制的瓦解，从“天下为公，选贤为能”的“大同”社会进入“天下为家”“大人世及以为礼”的“小康”社会，保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生。王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。王位的继承不再是“选贤为能”而是只在一家一姓中传承。“王位”被看作是国王一家一姓的私产。
夏朝的政治制度的特点：世袭制取代禅让制
2、商代政治的特点
（1）商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体
（2）神权和王权紧密结合
三、西周的分封制
周王朝建立之后，在通讯和交通都比较落后的情况下，如何管理庞大的国家？
西周实行分封制的时间始于周武王时期。
分封的目的：巩固周的统治
分封的对象：王族、功臣和先代贵族
公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。为了进行有效的统治，周朝实行分封制。那么，何谓“分封制”呢？封：“圭”指“分茅裂土”。指分封时给诸侯一块土地加一把茅草，表示这块土地上的所有都归诸侯所有。周初统治者在军事上征服了广大地区后，派遣自己的亲姻兄弟或异姓贵族勋戚，或臣服的异族首领，带着武装家臣和俘虏，到指定地点去进行统治，把那里的土地和人民赐给他们，建立西周的属国，统辖当地的部落和人民。这些受封地区的统治者就叫诸侯。诸侯在其封国内，又将大部分土地分封给属下的卿大夫，作为“采邑”。卿大夫再把所封采邑的土地分封给属下的士，作为“食地”。这就是西周的大分封，即所谓的“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周。”史称“封藩建卫”。
【对照地图】当时主要的封国有：
鲁：周公长子伯禽的封国。以奄（曲阜）为中心，统治“商奄之民”（当地土著）和“殷民六族”。
晋：成王弟唐叔虞的封国。统治夏墟之地，以唐（今山西翼城、曲沃二县交界处）为中心，控制夏遗民“怀胜九宗”。
卫：武王弟康叔的封国。统治以原商都为中心，包括今河南北部、河北南部地区，管辖“殷民七族”。
齐：周王的舅舅姜氏师尚父的封国。都营丘（今山东临淄），统治原薄姑的土地和人民（进山东半岛）。
燕：文王庶子召公世的封国。都蓟（ji）（今北京附近），统治河北北部地区。
吴：相传是周王季历之兄太伯、仲雍奔吴所建国家。以姑苏（今江苏苏州）为中心，统治当地土著居民。
西周的“封建”和后来的马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。这里的封建：即“封国土，建诸侯”。就是我们所说的分封制，指帝王把爵位、土地分赐给亲戚或功臣，使他们在封定的区域内建立邦国。秦废封建，置郡县。
封建制度：以封建地主占有土地、剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度。
2.分封制的内容
【分封制的内容主要涉及到作为西周的最高统治者周王与被分封的地方诸侯之间双方的权利与义务。】①分封制的核心内容授民授疆土。周王把国都附近的地区划为王畿（ji），由周王直接统治。其他地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。②被分封的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。如果诸侯间发生了争执或冲突，则由周王进行调解和处理。周王是全国最高统治者，称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。对于不尽义务或反抗的诸侯，周王有权进行处罚乃至征讨。 ③同时，分封制也是一种分级立宗制，不仅仅是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士，分给采邑；士以下不再分封。
3．分封制有怎样的作用和影响呢？
分封制在当时是进步的。首先，经过分封，各方诸侯都以周天子为天下共主，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治格局。由于层层分封所确立的天子、诸侯、卿大夫之间有着严格的隶属关系，因而在这个基础上形成的王权要比夏商集中，这对巩固和扩大西周王朝起了积极作用，它是我国从方国林立走向专制帝国的必经历史阶段。其次，经过分封，西周的疆域比商代大有扩展。西周的统辖范围和政治经济文化影响都要比商朝广阔。
不过，分封制所建立的诸侯国它们的相对独立性也比较大，这就使得周王无法对诸侯势力进行直接地干涉和控制，后来甚至出现诸侯争霸局面，这在某种程度上直接影响了周王权力的集中
四、西周的宗法制
俺们来做包青天——一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？
1.宗法制的主要内容
“夏”是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。一个部落，就是由一群互相有血缘关系的人组成的。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此夏商周三代开创建立的政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。
宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，到西周时才最后形成为严密的政治制度。它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。
①宗法制的核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。正妻生的儿子称为嫡子，其他妻室生的称为庶子。
按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
②分封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对而言。具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。大宗和小宗的划分，明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族服从于天子的政治隶属关系。
宗法制只适用于同姓贵族之间，但由于周人实行同姓不婚，这样就用婚姻关系把异姓贵族联系起来了，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也多在姬姓贵族女子中寻找。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这样，国家就宛如一个庞大的家族系统，形成了族权和政权的结合。姬姓贵族与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。
2.宗法制的作用、影响
同学们想一下看，这样的分封制和宗法制，有怎样的作用和影响呢？
宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
五、礼乐制度（略讲）--宗法制的维护工具
礼的地位：西周文化的主构架
礼的作用：维护政治安定，保证社会和谐
礼的内容：尊崇上天和先祖，处理人际关系的规范
礼乐的使用范围是有严格的限制的
☆中国早期政治制度的特点有哪些？
以血缘关系为纽带形成国家的政治结构具有家国一体的特色
神权和王权的结合
最高执政集团尚未实现权力的高度集中
早期的政治制度有继承性和发展性
教后记：
本课是高中新课程的第一篇课文，内容较深，讲述了中国早期的政治制度。在课上，我结合相关的地图、事例来讲述抽象的概念。他们在对分封制和宗法制的理解仍然存在困难。主要原因是背景知识不足，这需要他们在课前预习，特别是初中学习过的知识复习，在课上养成积极思考的习惯。
专题一 古代中国的政治制度
第一节 中国早期政治制度的特点
测试
追踪练习
一、选择题
1 下列社会组织属于比较成熟的政治形式的是 …………………………………（ ）
A．氏族 B．部族 C．部落联盟 D．国家 答案：D
2 下列传说中的人物曾经确定了初步的政治管理秩序的是 ……………………（ ）
A．黄帝 B．尧 C．夏禹 D．舜 答案：A
3 下列人物曾经继舜而成为最高政治领袖的是 …………………………………（ ）
A．炎帝 B．夏禹 C．夏启 D．黄帝 答案：B
4 商朝的甲骨文资料不能反映当时的 ……………………………………………（ ）
A．信仰系统 B．礼乐文化 C制度文化 D．经济生活 答案：B
5 以血缘关系为纽带的宗法制度开始于 ………………………………………（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 答案：B
6 周武王击败商王朝的军队主力是在 …………………………………………（ ）
A．殷墟 B．朝歌 C．牧野 D．商丘 答案：C
7 西周时期实行的分封制 ………………………………………………………（ ）
A．以血缘关系为纽带 B．后来被周成王和周公废除
C．有利于稳定当时的政治秩序 D．是神权和王权的密切结合 答案：C
8 西周与商朝相比，政治上最突出的不同点是…………………………………（ ）
A．“家天下” B．推行宗法制度
C．实行分封制 D．神权和王权分离 答案：C
9 我国学者通常所说的“礼乐文化”盛行于 ……………………………………（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 答案：C
10 下列人物曾经在春秋时期对西周礼乐文化表示深情向往的是………………（ ）
A．孔子 B．孟子 C．老子 D．韩非 答案：A
二、非选择题
11 阅读下列材料：
材料一：《左传·桓公二年》记载：晋国大夫师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这是说的从上到下的一系列封建及依存关系。
在古人看来，政治性的天字分封诸侯一事，主要发生在西周自武王至成、康这一段时间里，分封的目的是“以藩屏周”“为周室辅”。
材料二：廷尉李斯议曰：“周文武所封予弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”始皇曰：“天下共苦战斗不休……以有侯王。廷尉议是。”
——《史记·秦始皇本纪》
请回答：
（1）西周分封为诸侯的主要是哪些人？分封的诸侯享有哪些权利和义务？
（2）材料一和材料二分别提出了什么观点；？你是怎样认识分封制的？
参考答案：（1）分封对象：同姓子弟、功臣等。权利和义务：诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。
（2）观点：材料一主张实行分封制，材料二主张废除分封制。认识：西周分封制在初期有利于稳定当时的统治秩序，但后来出现子强国兼并弱国的形势，使周天子的权威日益衰落。
12 你认为我们应当怎样评价西周时期的“礼乐文化”？
参考答案：（1）“礼。的建设，形成了西周文化的主构架。通过“礼”所建构的秩序，不仅仅维护着政治的安定，也保证了社会的和谐。“礼”作为调整社会关系的准则，在文明进程的一定阶段得以产生，有其历史必然性。（2）“乐。是辅从于“礼”的。“乐”以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具备了征服人心的感染力。（3）“礼”和“乐”的使用，限定在一定的社会人群范围之中。“礼”和“乐”因此被看作是维护等级差别的工具。但是，西周“礼乐文化”毕竟是当时文明创造中最为高贵、最为典雅，最为精致的内容，因而值得珍视。西周“礼乐文化”有深远的内涵，有久远的内容，有神奇的魅力。
13 组织一次社会调查，了解古代宗法制在现今生活中的遗存和影响，分析这些遗存和影响对现代化建设的影响。
参考答案：本题是开放性题目，现今生活中的遗存和影响可从政治。经济、文化、社会习俗等方面调查，对现代化建设的影响应注意一分为二地看问题，表述内容只要言之有理即可。如，现在宗法制虽然消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在；其消极影响主要是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
专题一 古代中国的政治制度
中国早期政治制度的特点 素材
合作讨论1
1．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故：它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。” 读了恩格斯的话，结合教科书上的有关知识，你认为应当怎样理解中国新石器时代晚期的城址与早期国家的关系？ 我的思路：恩格斯的这段话反映了新石器时代晚期原始居民开始迈入国家起源阶段的历史现象，实质上揭示了城市的兴起与氏族制度衰落、文明时代来临之间的密切关系，即城的出现标志着氏族制度的瓦解和早期国家的起源。它是根据古代希腊人、罗马人和德意志人的历史发展进程而得出的结论，虽然不是针对中国而言，但因其普遍性而同样适用于中国的新石器时代晚期。 在距今大约五千年前的新石器时代晚期，伴随着农耕经济的进一步发展，我国原始居民同样开始进入了国家起源的历史阶段，突出的标志之一就是城的出现。据考古发现，我国新石器时代晚期的城址有五十多处。城的出现之所以会成为早期国家起源的标志之一，主要是因为当时的城所具备的三种职能：（1）带有浓厚的军事防御色彩，说明社会群体中已经出现了严重的贫富分化，导致了群体利益的截然不同，从而具有了集体进行军事防御的需求；而贫富分化的加剧恰恰就是人类进入文明时代的前提条件之一。（2）是绝对权力和地位的象征，反映了当时社会地位的不平等现象和阶级对立的尖锐化，这些恰恰是对氏族制度下社会地位平等现象的否定，而这种否定同样也是人类社会进入文明时代所必须付出的“代价”
2据古书《太平御览》记载，蚩尤有兄弟81人，都是人首兽身，铜头铁额，有八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。相传蚩尤与黄帝作战时，曾用法术制造迷雾，又请风伯雨师大纵风雨，黄帝则令人制造“指南车”，拨开迷雾，又请天女止雨，最后大获全胜。 依你看，这些传说符合历史真相吗？：它说明了什么问题？ 我的思路：此题，旨在检验学生的分析、想象与辩驳能力，考查学生对历史真实的理解。据徐旭生先生的考证，蚩尤属于东夷集团，是地处山东、河北、河南三省交界处的一个氏族——九黎族的君长，后在涿鹿之战中被黄帝打败擒杀。 有关蚩尤的传说，有不少是后人夸张添加的内容，但其中也保存着一定的历史真相。例如，传说中蚩尤有兄弟81人，说明他们也许有81个氏族；说他们“人首兽身，铜头铁额，有八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡”，说明他们都是一些勇猛善战的古代民族；说蚩尤与黄帝作战时用法术制造迷雾、拨开迷雾等，说明当时的这场战争十分激烈，而且战争期间发生了灾害或异常的天气情况。这些都说明了神话传说不等于历史真实，不能全信为真，但是其中一定又含有真实的历史（史实），至少可以、帮助我们了解黄帝时代生产技术的进步、部落联盟之间经常发生激烈的战争、古代先民与大自然不断作斗争并不断征服自然等
3摩尔根在《古代社会》一书中曾经介绍了易洛魁人的选举方法。在易洛魁人的部落中，选举由成年男女自由投票，通常已故首领的亲兄弟或其姐妹的儿子，尤其是死者的亲兄弟或亲姐妹之子，最容易选上。而我国先秦时期的《韩非子·外储说·右·下》和《战国策·燕策》记载，禹死之后，禹的儿子启凭借其父亲的权势和财富，击败伯益，夺取权位，建立夏朝，史称“禹传子，家天下”。 阅读了上述资料后，你认为易洛魁部落中首领地位的“世袭”和“传子”与夏禹时期的王位“世袭”和“传子”有什么不同？夏禹时期，政治权力为什么会由“传贤”演化为“传子”？ 我的思路：从民族学的研究资料来看，在部落联盟时代，也存在着一种首领“世袭”和“传子”的做法，即首领人物的推举虽然常常会优先考虑原来首领所在家族或原来首领的“嗣子”，但他们并没有法定的继承权，而需要经过部落联盟议事会的认可。议事会对继任者的考察，表明了一个人能否担任首领的先决条件，在于他在公共事务中表现出来的才能和道德规范，而不是单纯从血缘关系确定。这恰恰是不同于夏禹时期的王位“世袭”和“传子”的地方。摩尔根在《古代社会》中所记述的易洛魁部落中的首领“世袭”和“传予”就属于这种情况，在我国云南省沧源佤族社会中也曾经存在着这种做法。 当然，历史传说中“禹传子，家天下”的具体情况尽管不尽相同，但都说明随着时间的推移，部落联盟内部已经发生了财富和地位的分化，首领的地位和权力的性质也在发生变化，作为原始时代的首领“传贤”已经不再适应生产力和私有制发展、贫富分化出现的需要及结果，“传于”已经成为历史发展的必然趋势。这正是古代中国由原始社会向新的：社会形态发展过程的反映，是一种历史的进步。
4《左传》记载：西周初年，“封建亲戚，以藩屏周”…意思是说将同姓子弟亲属封为地方诸侯国，作为保护周王室的屏障。 请你议一议：西周实行的分封制能够保证周王对广大疆域的统治永远牢固吗？为什么？ 我的思路：这一问题旨在帮助学生知道任何事物都是有两方面的，同时开拓学生的思维能力和看问：题的角度，并为以后的学习内容作一铺垫。分析时，首先，要从周王与诸侯王内部等级关系的加强、西周与周边少数民族的外部联系的紧密两个角度，论证分封制在当时产生的政治、经济、军．事等方面的历史作用；其次，也应该充分看到：西周，是一个统一的国家，但由于当时的社会经济落后和经济政治发展的不平衡、交通韵不便，以及诸侯国与周王室之间相距遥远而导致彼此政治经济联系的日益减少，必然导致分封制下的统一只是一种松散的统一，日后必然逐渐导致诸侯割据状态的出现。春秋战国时期周王室的日渐衰微就是这方面的有力注脚。
5相传周礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五类，即通常所说的“五礼”。贵族内部大凡有关君臣、上下、父子、兄弟的衣食住行以及葬丧婚嫁、风俗争讼和鬼神祭祀等等，都必须按照一套固定的礼制行事。每个贵族从生到死、从人事到祭祀、从日常生活到政治活动，都处在与其身份相适应的礼乐之中。 结合上面的表述和教科书内容，谈谈我们应该怎样认识周礼的作用？ 我的思路：对于周礼，历来肯定者有之，否定者有之，两者兼顾者亦有之。应该说，西周的礼仪制度就是当时的等级名分制度，在教化民众、凝聚宗族和稳固统治秩序等方面具有不可替代的作用，是当时的立国之本。其实，周礼是沿袭夏商的各种制度而来。在西周初年，由以周公为首的一批大贵族连续增补、汇集，渐渐成为法定的制度，体现了贵族的阶级地位和等级特权，规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的上下尊卑关系，“礼不下庶人”则表明平民与奴隶被排除在“礼”之外了，并且已被包含在贵族所享受的特权之中了。 当然，对于周礼的认识和评价当不止如此。我们也应该看到，它不仅是一个历史发展的产物，有其自然存在的必然性，其中的文化内涵更是具有久远的影响和神奇的魅力。所以，我们对它的认识，既要看它当时的作用，又要看到其深远的历史影响；既要明确它的政治作用，也要知道它在和谐人际关系等方面的积极效果。
“王”的出现
1．大约距今五千年前，随着农耕经济的进步，黄河流域和长江流域的原始居民开始迈人国家起源的历史阶段。 2．我国国家起源阶段的突出标志，是金属器具的使用，文字的成熟，城的出现，礼制的形成，以及贫富分化现象的产生。
古代典籍中对西周分封制的记载
材料一：“周公……兼制天下，立七十一国。” ——《苟于·儒效》
材料二：西周时期重要诸侯国受封情况的记载： 《吴大伯世家》：“吴大伯、大伯弟仲雍，皆周太王之予，而王季历（指周文王之父）之兄也。” 《齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘，东就国……” 《燕召公世家》：“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。” 《陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。……周武王克殷商，乃复求舜后……封之于陈……” 《晋世家》：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。” 《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙……”——《史记·世家》
思维点睛：材料一反映了分封诸侯的数目，材料二中反映了西周封侯共有三种情况：一是同姓王族，是分封的主体，其封地或居于富庶之地，或处于战略要地，如成王弟封于晋；、召公封于燕等；二是异姓功臣，如封姜尚于齐等；三是先代帝王后代和边远氏族部落首领，如舜后代封于陈、黄帝后代封于楚等。当然，分封制度下异姓封国的情况不尽相同，功臣、姻亲的待遇与亲族类似。周朝的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务；同时，这些受封的诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。西周通过分封制，开拓了疆土，巩固了统治秩序，解决了贵族之间在权力、财产和土地继承问题上的矛盾。
西周时期的宗法等级制度
材料一：“天予建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰室，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。” ——《左传·桓公二年》 材料二：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。” ——《左传·昭公七年》 材料三：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡予，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。” ——《吕氏春秋·审分·慎势》 思维点睛：上述三段材料反映了与西周分封制密切相关的宗法制度。西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，严格确立了大宗、小宗体系，凡是嫡长子承位可奉祀始祖的都被称为大宗，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。大宗和小宗的关系是相对的。大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。分封制与宗法制成为互为表里的政治制度。
西周分封制
1．周武王将子弟和功臣分封于各地，成为各领一方的诸侯，周的文化形式因此也覆盖了整个黄河中下游地区。 2．诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。 3．西周分封制有利于稳定当时的政治秩序，但后来出现了强国兼并弱国的现象，使周天子的权威逐渐衰落。 五、西周宗法制和礼乐秩序 1．西周政治的典型特征是实行宗法制，由血缘关系的亲疏，形成“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。 2．西周的“礼”有尊崇上天和先祖的内容，但更多的是处理人际关系的规范；“乐”是辅从于“礼”的。 3．“礼”和“乐”被看作是维护等级差别的工具，但它毕竟是当时文明创造中最为高贵、最为典雅、最为精致的内容。 ?
夏商政治文化
1．启继承禹的地位后，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始，而宗族关系从此成为基本的政治关系。 2．商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体。商代政治的另一个特点，是神权和王权的密切结合。 ?
“帝”的传说
1．传说中的黄帝以战争手段平定四方，安抚万民，又分置官员，确定了初步的政治管理秩序。 2．炎帝的传说，很可能体现了远古利用“火"来垦荒农作的历史。黄帝传说中的一些情节，则和早期国家出现政治；强权的情形相符合。
东周分封制的瓦解
西周灭亡，周平王东迁洛邑（今洛阳），过去以等级分封从属关系形成的统治体系开始瓦解。诸侯国不再听明于天子，也不纳贡。随之而起的是诸侯争霸，周王室反诸侯国的附庸。分制瓦解的另一个原因是社会生产力发展，井田制度逐步瓦解，原来的政治关系已经无法适应变化的经济基础。；随着一些封国势力的扩展，在王室以外形成了其他的政治经济中心，终于出现诸侯割据和争霸局面，揭开了封建社会诞生和统一多民族国家形成的序幕。 ?
王国维论西周政治制度
在《殷周制度论》中，王国维从周革殷命后新创的立子立嫡制和宗法制去解释封建制（即分封制，下同）的产生，其思路大致是这样的： 殷以前无嫡庶之制，王位一般是兄终弟及，商成汤至帝辛30帝，以弟继兄有14帝，而周代则确定了传子之制，并由传子之制而生嫡庶之制：即不以贤，而以嫡子中的长子继位，此制的目的在于息争。因为贤由人定，嫡长则由天定，“任天者不争，任人者争，定之以天，争乃不生”。由这一继统法就产生宗法制：以嫡长子资格继承王位的天子是大宗；嫡长子的同母弟与庶母兄弟则被封为诸侯，是小宗；；诸侯在其国内对卿大夫亦是这种大宗对小宗的关系，小宗都要拱卫大宗，诸侯要拱卫天子。这样，封建制的产生就是“嫡庶制一宗法制一封建制”这样一种递进的关系。封建制可确立天子的尊严、君臣的名分，天子再也不只是诸侯之长而是诸侯之君，这就把“尊尊”与“亲亲”结合起来了，能使天下稳定，周室国运长久。天子、诸侯都是世袭，这是为了稳定；卿大夫、士则不世袭，这是为了“贤贤”。世卿是后世之“乱制”而非周初之定制。也就是说，这就使“尊尊”“亲亲”与“贤贤”进一步结合起来。……“天下之大利莫如定，其大害莫如争。”所以，周室的国运长久和天下的稳定太平是可以统一起来的目标。封建制及所由生的宗法、嫡庶之制都是为此而设，周代新制度的目的就在于“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德团体”。
突破思路
本节课主要包括“王”的出现、“帝”的传说、夏商政治文化、西周分封制、西周宗法制和礼乐秩序五部分学习内容。其中，西周分封制和宗法制是我们学习的重点。有鉴于此，教师在教学处理时应采取各有侧重的突破措施： （1）“王”的出现 这部分内容旨在为“认识中国早期政治制度的特点”进行铺垫，重点是我国的国家起源及具体表现。建议教师在处理本部分内容时，运用多媒体课件，结合教科书中的材料和插图，从生产力进步导致原始农耕经济发展的角度阐明国家起源的根本原因；从“王”字在甲骨文和青铜铭文中的形状演变、新石器时代晚期的城市遗迹和祭祀遗址、新石器时代晚期的贫富分化等方面，阐释中国早期政治制度的若干特征在国家起源阶段的渐趋显露。 （2）“帝”的传说 教师要重点充分利用教科书中的史料（宋蜀刻大字本《史记·三代世表》）和插图《武氏祠汉代石刻“黄帝”像》，向学生讲清楚传说中的黄帝初步确定政治管理秩序，同时，讨论“传说和史实的区别”。讨论时，教师就不应把一些现成的概念、知识和答案机械地灌输给学生，而应当充分注重学生的学习过程，如先由学生讲盘古开天辟地等故事，再由学生讨论和分析，最后达成共识：神话传说和历史事实并非截然分立，而是具有一定联系的；这些传说都在一定程度上说明人类历史的进程在不断地前进，“文明曙光”已从传说中透露出来。因此，黄帝传说中的一些情节，是和早期国家出现政治强权的情形相符合的。 （3）夏商政治文化 本部分中的夏朝和商朝兴亡属于常识性铺垫内容，重点在于夏商政治关系的特点．教师在指导学生理解夏朝成立前后政治关系的演变时，可以利用多媒体课件出示《礼记·礼运》中关于“天下为公”和“天下为家”的片断，引导学生认识政治权力由“传贤”演化为“传子”是当时我国历史发生重大转折时期的主要特征。对于商朝政治的主要特点，可以结合《殷墟武官村北地祭祀坑》说明“家天下”的宗法制是其政治特点之一；结合《殷商涂朱牛骨刻辞》和《商代青铜方鼎》所体现的强权和神秘，说明商代神权和王权的密切结合。 （4）西周分封制 分封制是一个比较枯燥、抽象的概念，但却是本课的一个重要知识点和难点，一定要在教学过程中注意调动学生的学习积极性。对于分封制实行的原因，建议教师以提问“西周为什么要实行分封制”的方式，让学生自己阅读教科书有关；内容并进行自由讨论，然后由教师从吸取商朝灭亡教训、巩固西周统治的角度进行简要归结；关于分封制的基本内容，教师可以采用“学生自编台词模拟表演西周分封制情景”的教学方式，让同学们在边看演出边思考中结合自制的《周初分封略图》，从两个方面把握分封制的主要内容：周王的分封和受封者的义务；学习分封制的作用时，教师可以向学生提供分封制发展概况的有关材料，让学生结合教科书中的相关内容，进行自由讨论和发言，明确分封制对巩固西周统治的影响。 （5）西周宗法制和礼乐秩序 宗法制同样是一个枯燥而又抽象的概念，更是一个重要的知识点和难点，教师可以采用指导学生独自绘制《宗法制结构示意图》并进行相互交流评点的教学方式，以提高高、中、低不同层次学生的学习自主性、积极性及有效性，从而加深对西周宗法制的认识，关于礼乐秩序的教学，首先要与学生一起把握“礼”和“乐”的含义及其相互关系，然后在此基础上从统治人民、维系等级、文明价值等角度分析其历史作用，从而促使学生养成多视角、多层面地理解历史现象的习惯和能力，懂得在文化发展中必须继承其精华，抛弃其糟粕，培养积极向上、文明开放的现代民族精神。
