统编版2023-2024学年高一上学期语文《反对党八股（节选）》综合练习

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统编版2023-2024学年高一上学期语文《反对党八股（节选）》综合练习
一、选择题
1．下列各句中标点符号使用不当的一项是（　　）
A．俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”
B．从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击。
C．今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。
D．主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。
【答案】B
【知识点】标点符号的使用
【解析】【分析】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.“一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击”中的分号使用错误，应将分号改为“，”。因为冒号后没有逗号就不能用分号。
故答案为：B。
【点评】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
2．给下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（　　）
谈到议论文，很容易令人想到这样一幅古板的场景：训话者阴沉的脸上写满了严肃，语言庄重得令人窒息，絮絮叨叨地说着绝对正确的真理；听者呢，正襟危坐，面对陈年古董似的事例和苦涩干瘪的语言，恹恹欲睡……议论文写作在内容、语言方面若处理不当，便会出现上述情景。
A．zhì tāo biē yān
B．zhì dāo biě yān
C．zhì tāo biē y n
D．zhì dāo biě y n
【答案】B
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音
【解析】【分析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。
本题要注意“叨”从“刀”声，不要误读成tāo，可结合平时我们说的“唠叨”来判断。“瘪”读biē时用于指瘪三(上海人称城市中无正当职业而以乞讨或偷窃为生的游民)”。“恹”只有yān一个读音，“恹恹”意思是指精神委靡貌。亦用以形容病态。
故答案为：B
【点评】此题考查辨析字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。
3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（　　）
A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。
C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。
D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。
【答案】D
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】
本题考查正确使用成语的能力。
A项，对牛弹琴：意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。语境中他的倾泻只是换得一个漠然的表情，对方听不懂，成语符合语境，使用正确。
B项，装腔作势：意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语境中诗如果一味讲大道理，就令人生厌，强调的是一种故意做作的议论风格。成语符合语境，使用正确。
C项，莫名其妙：指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。语境中“日本殖民带给台湾现代化”这种言论是毫无道理的，成语符合语境，使用正确。
D项，当仁不让：出自《论语 卫灵公》“当仁不让于师”，后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。句子主语是江南书苑，不是人，不能用当仁不让。成语使用错误。
故答案为：D。
【点评】
本题考查正确使用成语的能力，其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。乡下多文盲，是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚” 的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言象是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人，每一刻的实际情意都走了一点样。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子。人字呢？在右边一笔加了三撇。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．城里人认为乡下人愚，实际上是一种认知上的偏见，只因乡下人不具备城市生活所需的知识。
B．在面对面说话时，我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意，写作时却不能如此。
C．“共同语言”为大的社群所共用，趋于简单化；“特殊语言”只在亲密社群中使用，相对丰富。
D．两则材料都谈及语言文字，一侧重语言文字功能的角度展开论证，二侧重语言文字使用方面的问题。
5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．“文字”是一种双方约好的意义记号，但使用有时会“词不达意”，借助文法就可以解决这一问题。
B．“行话”是基于同行人共同经验产生的语言，它与表情、动作等一样，都属于“特殊语言”的范畴。
C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。
D．延安城墙上的标语对古文字使用不当，由此看来，如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值。
6．请简要分析材料一的论证思路。
7．请结合文本，分析材料二在论证上有什么特点。
【答案】4．A
5．C
6．①首先提出观点：城里人认为乡下人“愚”的问题。②接着分析“愚”的原因：一是不具备知识；二是不识字。③其次指出文字是个不太完善的交流工具。④指出乡土社会中表情达意的方式有很多，说明不识字不是“愚”。
7．①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
【知识点】社会科学类；分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（4）本题考查学生分析文章结构和论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“只因乡下人不具备城市生活所需的知识”错误，由原文第2段可知，乡下人的“愚”，主要是“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的”和“因为他们不识字”造成的。选项表述不全面。
故答案为：A。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“借助文法就可以解决这一问题”错误，原文“文法和艺术就在减少文字的‘走样’”，说明只是减少“词不达意”的现象，并不能解决这一问题。
B.“它与表情、动作等一样，都属于……”错误，“特殊语言”属于声音象征体系的一部分，由原文“表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意”可知，表情动作并不属于声音象征体系。
D.“如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值”错误，根据“写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗”可知，延安城墙上的标语对古文字使用不当，只是说明使用古代语言“要看对象”，古文字没有用对场合，但并不能因此否定整个古代语汇，古代语言中依然有生命力部分，值得我们借鉴学习。
故答案为：C。
6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一是一篇学术论文，结构比较严谨。在阐述中心论点时，各层次、段落之间环环相扣、逐层深入，前一部分论述是后一部分论述的基础。文章开头先提出问题，指出城里人认为乡下人是“愚”的现象。接着分析了这种看法产生的两种原因。“乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，一是认为知识不足，随后通过举例论证予以了否定。“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字”，一是认为乡下人不识字。
中间部分“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”，然后通过对语言文字功能的分析，指出了语言文字在传情达意方面的不足。
最后一段“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”，乡土社会有更多样的传情达意的方式，从而证明了在乡村文字是多余的，而不是乡下人不识字。
7．本题考查学生分析文章结构和论点、论据和论证方法的能力。论证方法上，“在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语……”运用举例论证，增强论证的说服力。“语言无味，像个瘪三”运用了比喻论证，通俗易懂，生动形象，易于被人接受。
论证结构上，第一段“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象”，第二段“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三”，分别分析党八股的两条罪状，运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的兵实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中问散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
8．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是（　　）
A．“修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立具诚”则是要坚持真实性。
B．人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。
C．党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。
D．文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的：“看菜吃饭，量体裁衣。
9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。
B．哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。
C．“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。
D．材料二中“懒婆娘的要脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响造成坏习惯。
10．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让文章没有艰涩之感。
B．材料一逻辑严密，层次清晰。采取递进式论证结构，将“立其诚”的含义深入分析阐述。
C．材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。
D．材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。
11．请简要梳理材料一的行文脉络。
12．这是网上一幅关于“标题党”的漫画，请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性。
《标题党》
【答案】8．C
9．D
10．B
11．首先解释“修辞立其诚”的含义，即发言著论写文章，要坚持真实性原则。接着材料从名实一致，言行一致和表里一致三个方面对“修辞立其诚”的含义作出具体阐释。然后辨析追求真理时如何处理客观性与主体性的关系。最后指出要端正学风，要表达内心真实见解。
12．①夸张失真、歪曲事实。违反了写文章要坚持真实性的原则。②求怪求异，哗众取宠。学风不端正。③只用虚空的标题吸引读者而无实际内容，言之无物。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论证的分析；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
8．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “我们主要和首先的任务是禁绝一切空话”错，原文内容是：“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”原文的意思是，“主要的和首先的任务”是禁绝长而空的文章，不是禁绝一切空话。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “都从为文的道理引申到做人的道理”错，材料二只是讲了党内写文章出现的问题，并没有把为文的道理引申到做人。
B. “文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求”错，原文表述是“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”文学不表现客观规律，但也必须对事物的本质有所表现。
C. “要彻底避免主观因素对客观世界的干扰”错，原文表述是“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”，后文所举例子是《心术上》的“静因之道”与列宁的“辩证法要素”，故两者都认为人在观察现象的时候要摆脱主观因素的干扰，而不是完全避免对客观世界的干扰。
故答案为：D。
10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. 材料一“采取递进式论证结构”错，材料一在总体上是采取了递进式的论证结构，但在论证“立其诚”的含义时，采用的是并列式的论证结构。
故答案为：B。
11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第一段“修辞立其诚……发言著论写文章的一个原则”“‘立其诚’即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”可以看出，材料一解释了“修辞立其诚”的含义，并指出修辞立其诚是发言著论写文章的原则；
第二段“‘立其诚’可以说包括三层含义”，领起下文三至五段，分别从“名实一致”“言行一致”“表里一致”三方面对“立其诚”进行论述；
第六至八段，“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”“多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提”从客观因素与主观因素关系角度阐释，如何处理主客观的关系；
最后两段，“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”，指出要端正学风，表达自己的真实思想。
12．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。通过观察漫画“标题党”，可以看出一种追求“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”的现象，而“真实”被一只大手拽住，防止其走向那些不好的方面。
根据材料一内容，“‘立其诚’即是坚持真实性”，可以看出“失真”“歪曲”“夸张”都违背了“真实性”的原则；
由材料一“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可以看出追求“怪异”违背了学风端正原则；
综合漫画内容和材料论述可知，标题党追求的“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”，正如材料二所说“空话连篇，言之无物”。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
材料一：
据中国之声《新闻和报纸摘要》报道，“学习强国”学习平台上线仪式昨天（1月1日）在京举行，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席仪式并宣布平台正式上线。
“学习强国”学习平台由PC端、手机客户端两大终端组成，平台PC端有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等17个版块180多个一级栏目，手机客户端有“学习”“视频学习”两大版块38个频道。
中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明出席上线仪式并讲话。他指出，建设“学习强国”学习平台，是贯彻落实习近平总书记关于加强学习、建设学习大国重要指示精神，推动全党大学习的有力抓手，是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索，是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。
（摘编自《“学习强国”学习平台上线仪式在京举行》，《人民日报》2019年1月2日）
材料二：
元旦这一天，许多党员干部欣喜地发现，一个内容权威、内涵丰富、特色鲜明的理论学习平台——“学习强国”正式上线。登录细览，“学习强国”不仅开设了“新思想”“十九大时间”这样的重磅栏目，也有中央主要新闻单位等“强国号”提供的原创优质内容。海量、免费的图文和音视频学习资源，让“学习强国”成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台，打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园。依靠学习走向未来，正如一位“学习强国”使用者所说的，“大家一起学习进步，一起努力奔跑、奋斗追梦”。
学习之于信仰和才干，犹如运动之于健康体魄，持之以恒、行之愈远愈受益。在手机端上，“学习强国”支持创建学习组织，设有“学习积分”“在线答题”等管理和激励机制。让学习变得有组织、有管理、有指导、有服务，更多样、更个性、更智能、更便捷。从这里也不难理解为什么“学习强国”一经上线便受到党员干部追捧。利用领先的技术打造最好的平台，提供最优的服务，“学习强国”本身就犹如一个生动“提醒”：主动变革、创新学习，永远是掌握时代主动权的关键。较之快速变化的世情、国情、党情，学习的“高性价比”更为凸显。让学习的航道更加宽阔，未来会有更多精彩。
（摘编自李斌《用“学习强国”激发学习力量》，《人民日报》2019年1月15日）
材料三：
打开“学习强国”网站，首先看到最上方的红底白字标识区。“学习”是洒脱的毛体字，“强国”是方正的黑体字，这4个大字下方，标注着“中共中央宣传部主管”9个小字。标识区右侧，是有习近平总书记签名的一句话一一“梦想从学习开始，事业从实践起步”。这句话出自2013年10月21日，他在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话。他就加强学习、建设学习大国、推动全党大学习，曾有多次讲话。
“学习强国”全网，共有“学习新思想”“习近平文汇”“学习文化”“环球视野”“学习慕课”等17个版块180多个一级栏目，内容极为丰富，聚合了大量可免费阅读的新闻、期刊、古籍、公开课、电影、图书等资料。
打开“学习强国”客户端，欢迎页面上，是出自《论语》的“学而时习之 不亦说乎”。使用“学习强国”客户端，需要手机号注册。注册后进入主页面，从内容上看，它由“学习”“视频学习”两大版块38个频道构成。其中“学习”版块包括推荐、要闻、新思想、时政综合、发布、实践、订阅、经济、科技、文化、图片、党史、人事、法纪、国际、十九大时间、纪实、时评、军事等频道。
“视频学习”版块，则有第一视频、短视频、联播频道、理论、党史、慕课、人物、文化、文艺、科学、自然、电视剧、电影、法治、军事等频道。其中“第一视频”主要是有关习近平总书记相关活动的视频报道。“联播频道”顾名思义就是央视新闻联播视频。“慕课”则是免费的公开视频课程，种类丰富。
[摘编自陈振凯《在“学习强国”上，如何学习》，《人民日报》（海外版）2019年1月9日]
13．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“学习强国”系统操作简单，可用电脑，也可用手机，PC端学习内容丰富，有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等版块。
B．学习可以强化信仰，提升才干，需要持之以恒；而技术领先、服务最优的“学习强国”本身就在提醒大家主动变革，创新学习，掌握时代的主动权。
C．“学习强国”PC端版块多样，栏目众多，其中的“视频学习”版块有10多个频道。丰富的学习内容，便捷灵活的学习方式，使“学习强国”成为新形势下推动全党大学习的有力抓手。
D．“学习强国”网站标识区位于最上方，左有毛体字“学习”，黑体字“强国”，标注着“中共中央宣传部主管”；右有习近平总书记的签名和寄语。
14．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．“学习强国”学习平台的建设，是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索，必将推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入。
B．“学习强国”PC端和手机客户端不仅汇集了丰富的、精彩的内容，为学习者提供了海量、免费的图文和音视频学习资源，满足了广大使用者的学习需求，还可以创建学习组织，让学习变得有组织、有指导、有服务。
C．新时期，世情、国情、党情在快速变化，学习尤为重要。我们只有主动变革、创新学习，才能掌握时代主动权，让学习的航道更宽阔，让未来更精彩。
D．“学习强国”平台设计主题鲜明，网站页面的最上端是红底白字的标识，手机客户端欢迎页面上出自《论语》的名言，都彰显了“学习”这一时代主题。
15．下列对“学习强国”下的定义，最准确的一项是（　　）
A．“学习强国”是由中共中央宣传部主管的，2019年1月1日上线，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席上线仪式的理论学习平台。
B．“学习强国”的建设是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。
C．“学习强国”是由17个版块、180多个一级栏目、38个频道构成的学习内容丰富、学习形式多样的信息平台。
D．“学习强国”是由PC端、手机客户端组成的，内容权威，内涵丰富，特色鲜明，深受党员干部喜爱的理论学习平台。
16．“学习强国”深受党员干部欢迎的原因是什么？请结合材料简要分析。
17．结合原文分析，以上三则材料的报道侧重点有什么不同。
【答案】13．C
14．B
15．D
16．①“学习强国”顺应了加强学习、建设学习大国、推动全党大学习的时代主旋律。②“学习强国”内容权威，内涵丰富，特色鲜明，技术领先，服务优质，形式活泼。③党员干部需要一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园，依靠学习，走向未来。
17．①材料一侧重报道“学习强国”学习平台上线仪式，点明时间、地点、人物等，突出其特殊性；②材料二重点阐述“学习强国”的意义，强调其是理论宝库、精神家园。③材料三重点介绍“学习强国”的结构内容，让广大干部群众了解平台，熟悉平台。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查理解文本内容的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查分析和概括材料内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考查理解文中重要词语含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查概括分析、提取文本信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查概括文章主要观点的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
13．本题考查理解文本内容的能力。C项，“‘学习强国’PC端版块多样，栏目众多，其中的‘视频学习’……”错，由材料一中“手机客户端有‘学习’‘视频学习’两大版块38个频道”可知，“视频学习”是手机客户端的内容。
故答案为：C。
14．本题考查分析和概括材料内容的能力。B项，“‘学习强国’PC端和手机客户端不仅……还可以创建学习组织”错，原文说的是“在手机端上，‘学习强国’支持创建学习组织”。
故答案为：B。
15．本题考查理解文中重要词语含义的能力。B 项，通读文章可知，“学习强国”属于“信息平台”或“理论学习平台”，据此排除B项。而定义的正确与否，还在于把握概念的本质特征。
A项，平台的上线情况不是概念的本质特征。
C项，PC端（电脑网页版）由17个版块、180多个一级栏目组成，手机客户端由两个版块38个频道组成。
故答案为：D。
16．本题考查概括分析、提取文本信息的能力。题干要求分析“学习强国”深受党员干部欢迎的原因。一个事物受欢迎，肯定有它自身的长处和优点。同时，“学习强国”平台的推出作为一个具有政治意味较浓的大事件，肯定有其时代背景。再者，受欢迎肯定合乎接受者的需求。因此，分析“学习强国”深受党员干部欢迎的原因，可以从“学习强国”这一平台所处的时代背景、自身的特点和党员干部的需要等角度进行分析。三则材料都介绍了“学习强国”的特点。如材料一中所述：版块多，栏目多，频道多。材料二则从各个方面详细介绍“学习强国”“学习强国”的优势。材料三则是重点介绍“学习强国”的网络内容特别是客户端的详细情况。因此，可以概括出学习强国受欢迎的原因之一：“学习强国”内容权威，内涵丰富，特色鲜明，技术领先，服务优质，形式活泼。从时代背景的角度来看，由材料一中的“建设‘学习强国’学习平台，是贯彻落实习近平总书记关于加强学习、建设学习大国重要指示精神”和材料三中的“他在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话。他就加强学习、建设学习大国、推动全党大学习，曾有多次讲话”可以概括出时代背景方面的原因：“学习强国”顺应了加强学习、建设学习大国、推动全党大学习的时代主旋律。从党员干部的需要的角度来看，由材料二中的“让 ‘学习强国’成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台，打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园”可知本条答案为：党员干部需要一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园，依靠学习，走向未来。
17．本题考查概括文章主要观点的能力。三则报道都出自我国官方主流媒体，蕴含着巨大的自豪之情，都多少介绍了一些平台的结构和内容，但三则报道各有侧重，相互补充，相得益彰。分析材料一，由开篇“一个内容权威、内涵丰富、特色鲜明的理论学习平台——‘学习强国’正式上线”及下面展开的内容可知，材料一侧重报道“学习强国”学习平台上线仪式，点明时间、地点、人物等，突出其特殊性；
分析材料二，它有两个段落，前一个段落介绍了“学习强国”的内容特点，后一个段落介绍了“学习强国”推出的意义作用，重点在后一个段落。分析材料三可知，它用主要的篇幅来介绍“学习强国”的内容和构成，读后我们对学习强国的内容分布和构成一目了然。综合上以上材料，分条加以概括即可得出答案。
三、小阅读-课内
18．从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。
【答案】《劝学》最后一段：荀子用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，从正面说明江海由无数溪流汇聚而成，知识靠点点滴滴积累而成，只有不断积累，才能获得渊博的知识，达到所谓“神明自得”的地步。又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大的目标。以“骐骥”“驽马”两个比喻暗示马有优劣之分，人有愚智之别，聪明的人不学习也会一无所获，愚笨的人坚持不懈地学习也会大有成就。“锲而不舍”“锲而舍之”两例正反对比，说明只要坚持不懈，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功。如果没有吃苦耐劳、勤奋刻苦的精神，“三天打鱼，两天晒网”，注定是要失败的。荀子连用八个比喻明确地提出学习知识应有的方法和态度，文思奔涌，一气呵成，而且采用对偶句式，自然成对，整齐流畅，无丝毫单调乏味，读起来朗朗上口，极具感染力。这时意犹未尽的荀子又用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，再次论述了学习要取得成功就必须专心致志，不能浮躁的道理。《反对党八股》：文章巧妙地运用了比喻论证法。文中将长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；将党八股中空洞无味的语言比作“瘪三”；将党八股文章的行文结构比作“中药铺”。用人们熟知的事物作比喻来证明论点，生动形象地说明了党八股的几条罪状，使文章浅显易懂，易于读者理解和接受。《拿来主义》：文章巧妙地运用了对比论证的方法。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子，实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不可取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义’“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。它们的弊端越多，毛病越大，就越可以反衬出“拿来主义”的必要和可贵。鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
【知识点】论点、论证方法；论证的分析
【解析】【分析】
本题考查学生理解文章论证方法、分析论证方法作用的能力。
比喻论证，指的是在论述过程中，用比喻者之理去论证被比喻者之理的一种论证方法。比喻者与被比喻者，二者之间需要符合“类相异，理相同”的原则。也就是说，二者必须不属于同类，才能作比喻，必须事理相同，方能进行推理论证。
如《劝学》中，第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地；第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”， 借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习，从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效；第四段用了十个比喻句，从“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”“骐骥”“驽马” “锲而不舍”“锲而舍之”“蚓”“蟹”等。
如《反对党八股》中长而空的文章像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，以“懒婆娘的裹脚”这一喻体生动形象地说明八股文的丑恶面目，令人望而生厌。在揭露和批判党八股的第六条罪状时，作者用洗脸照镜子打比方。同一个比喻，使用两次。先从正面说明写文章做演说，要像洗脸一样认真负责，再从反面说明偶然不洗脸危害不大，写文章做演说，如果不负责任，危害就会很大。用来自生活的、人们熟悉的比喻，将道理说得深入浅出。
如《拿来主义》中，“尼采之喻”(文章第三自然段论证尼采自诩大结果变疯)，“大宅子之喻”(文章第八自然段论证没有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产)以及“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻”(文章第九自然段论证“拿来主义”者“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”正确对待文化遗产的比喻论证。
分析这些比喻论证可以发现，作为喻体的事物一般为大家所熟悉，如“懒婆娘的裹脚”“蚯蚓”“螃蟹”，因为熟悉，所以读者才能根据这些喻体的特点来理解作者要阐述的道理；同时所使用的比喻要自然贴切，这样才能由喻体的特点推出作者要论述的事物的特点，并进而阐述观点。
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
如《拿来主义》中，鲁迅先生成功运用的对比论证的方法，成为增强论证力度的一把利器。
一、“闭关主义”与“送去主义”对比。文章开头，作者即拈出清政府奉行的“闭关主义”和国民政府炫耀的“送去主义”加以对比。清朝一味奉行“闭关主义”，盲目排外，夜郎自大，整日做着天朝大国的美梦，虽落后而不自知，最终落得个被动挨打，割地赔款的悲惨下场。国民政府打着与世界列强通好的旗号，却行着卖国求荣的可耻勾当，既“送物”又“送人”，极尽谄媚之能事，令人作呕。通过对比，我们不难发现，“闭关”与“送去”名异而实同，皆是丧权辱国的错误行径，皆应加以批判。
二、“送去主义”与“送来主义”的对比。接下来，作者又把国民政府的“送去主义”同外国列强施行的“送来主义”加以对比，让人一看即明：一味地“送去”，只能像自诩为太阳的尼采一样，自己疯掉，自己的国民则会沦落为可怜兮兮向人乞讨的亡国奴，受尽凌辱。一旦到了视列强“送来”的残羹冷炙为无尚奖赏的地步，所有的国格、人格即沦丧殆尽。所以，作者警醒国民应识破列强的险恶居心，不要为其迷惑。
三、“送来主义”与“拿来主义”对比。为进一步揭露列强“送来主义”的实质和危害，作者又把“送来”与“拿来”进行对比。作者列举了英、法、德等国为国人送来的洋货，要么是摧残国人身体的鸦片，要么是只能当垃圾的废枪炮，要么是对国人进行思想侵蚀的电影，如此种种，无不是对国人有害的东西，令清醒的国人“对洋货发生了恐怖”。而奉行“拿来主义”的清醒的国人则会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，加以鉴别，为我所用。通过对比，我们清醒地认识到“送来”的危害和“拿来主义”的正确性及必要性。
四、三种错误做法与“拿来主义”的对比。为使国人明白拿来的具体做法，作者又列举了对待文化遗产的三种错误做法，并与“拿来主义”者的正确做法加以对比。面对文化遗产，“徘徊不敢走进门”的孱头，“勃然大怒，放一把火烧光”的昏蛋，欣欣然接受一切的废物，都在作者批判否定之列。而“拿来主义”者会发挥主观能动性，“占有，挑选”，针对不同的东西，加以区别，“或使用，或存放，或毁灭”，从而使自己成为新人，创造崭新的世界。
总之，作者通过层层对比，既使国人明晰了种种错误行径的实质与危害，也水到渠成地确立了实行“拿来主义”的正确观点。
故答案为：《劝学》最后一段：荀子用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，从正面说明江海由无数溪流汇聚而成，知识靠点点滴滴积累而成，只有不断积累，才能获得渊博的知识，达到所谓“神明自得”的地步。又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大的目标。以“骐骥”“驽马”两个比喻暗示马有优劣之分，人有愚智之别，聪明的人不学习也会一无所获，愚笨的人坚持不懈地学习也会大有成就。“锲而不舍”“锲而舍之”两例正反对比，说明只要坚持不懈，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功。如果没有吃苦耐劳、勤奋刻苦的精神，“三天打鱼，两天晒网”，注定是要失败的。荀子连用八个比喻明确地提出学习知识应有的方法和态度，文思奔涌，一气呵成，而且采用对偶句式，自然成对，整齐流畅，无丝毫单调乏味，读起来朗朗上口，极具感染力。这时意犹未尽的荀子又用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，再次论述了学习要取得成功就必须专心致志，不能浮躁的道理。《反对党八股》：文章巧妙地运用了比喻论证法。文中将长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；将党八股中空洞无味的语言比作“瘪三”；将党八股文章的行文结构比作“中药铺”。用人们熟知的事物作比喻来证明论点，生动形象地说明了党八股的几条罪状，使文章浅显易懂，易于读者理解和接受。《拿来主义》：文章巧妙地运用了对比论证的方法。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子，实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不可取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义’“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。它们的弊端越多，毛病越大，就越可以反衬出“拿来主义”的必要和可贵。鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
【点评】
本题考查学生理解文章论证方法、分析论证方法作用的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
19．《反对党八股（节选）》一文从文章的主体部分来看，八大罪状的排列很有讲究，请分析其排列特点。
【答案】①1~5条是讲党八股的具体表现，其中1~3条可以说是属于思想方面的：“空话连篇，言之无物”是内容空洞，“装腔作势，借以吓人”是动机不纯，“无的放矢，不看对象”是目的不明。
②4、5两条可以说是属于艺术方法的：“语言无味，像个瘪三”是缺少文采，“甲乙丙丁，开中药铺”是形式主义。先讲思想方面的，再讲艺术方面的，体现了先主后次的原则。
③第6条挖根源：“不负责任，到处害人”是“责任心不足”，这是党八股产生的根源之一。
④7、8两条讲危害：“流毒全党，妨害革命”及后果：“传播出去，祸国殃民”。
⑤八条罪状由表现到根源到危害，又体现了由表及里、由浅入深的原则，这完全符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。
【知识点】名篇；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】本题考查分析文本的结构和思路的能力。
本文纲举目张，中心鲜明，条理清楚，严谨完整。第二部分具体分析党八股的八大罪状，大体上都体现着摆现象、论危害、析原因、提办法的层次；在批判错误中充分阐述正面主张的说理，先破后立，破立结合，让读者不但能够看清党八股的现象，理解它的危害，而且能够认识它产生的原因，学到杜绝它的办法，有利于推动反对党八股的斗争。本文的结构安排是按事物内部联系组织起来的。文章列举党八股的八条罪状有其内在的逻辑联系，前三条罪状侧重于内容；内容决定形式，故接着第四、五条罪状侧重形式；第六条罪状从革命责任感角度分析造成前五条罪状的原因；最后两条概括党八股的危害性，这八条既各有侧重，又互有联系；在论述每个问题时，都按马克思主义的提出问题、分析问题、解决问题的思想方法组织材料。最突出的如“学习语言”这一问题：课文先数党八股语言干瘪的罪状，由此提出要学习语言的问题，接着分析为什么要学与怎样学，条分缕析，十分清晰。
故答案为：①1~5条是讲党八股的具体表现，其中1~3条可以说是属于思想方面的：“空话连篇，言之无物”是内容空洞，“装腔作势，借以吓人”是动机不纯，“无的放矢，不看对象”是目的不明。
②4、5两条可以说是属于艺术方法的：“语言无味，像个瘪三”是缺少文采，“甲乙丙丁，开中药铺”是形式主义。先讲思想方面的，再讲艺术方面的，体现了先主后次的原则。
③第6条挖根源：“不负责任，到处害人”是“责任心不足”，这是党八股产生的根源之一。
④7、8两条讲危害：“流毒全党，妨害革命”及后果：“传播出去，祸国殃民”。
⑤八条罪状由表现到根源到危害，又体现了由表及里、由浅入深的原则，这完全符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。
【点评】本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。
20．通读《反对党八股（节选）》全文，回答：文中最后提出要树立怎样的文风？
【答案】文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
【知识点】理解概括文本主要内容
【解析】【分析】本题考查筛选并整合信息的能力。
文章最后一段总结全文，阐明反对党八股，树立马列主义新文风的重大意义。由“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”可知文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
故答案为：文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
【点评】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的;观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
21．《反对党八股（节选）》一文在说明党八股的第一条罪状时，有一句话是“我们应当禁绝一切空话”。讲“空话”不也是思想意识问题吗？课文却用了比“禁止”分量更重的词——“禁绝”，这是为什么呢？
【答案】作者在文章中强调，在战争时期，不论前方后方，时间极其紧张，工作特别忙，文章长无人看，报告长无人听，因此，“禁绝一切空话”是十分必要的。再有，“禁绝一切空话”，也只是我们党对干部的一种从严的要求，并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”。
【知识点】品味精彩语句的表达艺术；课文理解；理解概括文本主要内容
【解析】【分析】本题考查鉴赏文本词语以及探讨作者写作目的的能力。
作者赞成什么，反对什么，态度明朗，语言泼辣。作者也非常注意用词，比如党八股是思想意识方面的问题，这是很难用行政命令禁止的，实行上也是禁止不了的。“空话”虽然也是思想意识问题，作者并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”，而是我们党对干部的一种从严的要求。五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地搬弄外国的东西，一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子染上了这个毛病，形成了新的八股——洋八股；这种毛病传染给共产党内的一些人，就产生了党八股。战争时期，时间紧、工作忙，长而空的后果是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。作者说“我们应当禁绝一切空话”，是说我们应该“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”。文章长短要服从内容的需要可见用词要反复掂量，仔细斟酌。
故答案为：作者在文章中强调，在战争时期，不论前方后方，时间极其紧张，工作特别忙，文章长无人看，报告长无人听，因此，“禁绝一切空话”是十分必要的。再有，“禁绝一切空话”，也只是我们党对干部的一种从严的要求，并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”。
【点评】本题考查鉴赏文本词语以及探讨作者写作目的的能力。
四、选择题组
阅读下面的文字回答各题。
近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为____的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“____”。（　　）——通过公井、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读____，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非____的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。
22．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A．炙手可热 曲高和寡 形同陌路 惨淡经营
B．街谈巷议 高山流水 形同陌路 惨淡经营
C．炙手可热 高山流水 渐行渐远 苦心经营
D．街谈巷议 曲高和寡 渐行渐远 苦心经营
23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。
B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
C．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。
D．当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
24．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。
B．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂。
C．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。
D．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进一步加剧双方的隔阂。
【答案】22．D
23．C
24．B
【知识点】成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；结构混乱；句子的衔接
【解析】【点评】
（1）本题考查学生辨析并正确使用成语（熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。
22．本题考查学生辨析并正确使用成语（熟语）的能力。第一处，街谈巷议：大街小巷里人们的谈论。炙手可热：比喻气焰盛、权势大。句中形容“话题”，选用“街谈巷议”；
第二处，曲高和寡：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。结合上文“公众抱怨‘好书难觅’”可知，形容的对象是书，选用“曲高和寡”；
第三处，形同陌路：本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般，对象多指人，强调“陌生”。“渐行渐远”多强调关系“慢慢变远”。结合“文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读”分析，选用“渐行渐远”；
第四处，惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。多指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。苦心经营：用尽心思去筹划安排。句中形容“收益”，选用“苦心经营”。
故答案为：D。
23．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处“引起公众关注度”动宾不搭配，把“引起”改为“提高”；
第二处“当……时，不得不说是一个”缺主语，在“不得不说”前面加上“这”。
B、D两项所添加的主语“文学”不正确，修改正确的只有C项。
故答案为：C。
24．本题考查学生语言表达连贯的能力。根据后文“反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏”可推知主语应为“文学奖”。且应放置句首，也可借助句后的破折号作用看，此破折号应为进一步解释说明“文学奖”应如何，排除选项AC；
根据前后文“一方面，公众抱怨‘好书难觅’；另一方面，作家喟叹……”“通过公开，公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力”，前后文的逻辑应是转折关系，排除选项D。
故答案为：B。
阅读下面的文字，完成下面小题。
自“五四”白话文运动以来，人们____的话语权，日益由社会精英向普通民众开放。而网络的普及，将这一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域，再平凡的人也能于此发声，且有真知灼见，传播既速又广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步，自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面，它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台，它无法如一些人想象的那样，自动生长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、众说纷纭的网络环境中，常常是（　　），粗品比精品更加多产，油滑比严肃更为流行。有智者说：“无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。”事实上，语言不仅仅____现实，而且直接地参与现实、干预现实，虽然在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，但是影响着我们每个人的生存状态。历史上具有深远意义的变革不只局限在文化领域，不少是以改造语言为突破口的。仅近代以来，“五四”白话文运动、延安的反对党八股，都是____改变话风与文风，并且都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革发展的____。网络语言的兴盛，最大的意义可能也在于此。
25．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（　　）
A．孜孜以求 反应 着眼于 正本清源
B．孜孜以求 反映 着眼于 源头活水
C．汲汲营营 反应 取决于 源头活水
D．汲汲营营 反映 取决于 正本清源
26．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受欢迎
B．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受欢迎
C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受欢迎
D．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受欢迎
27．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．既在很大程度上左右着社会文化的发展进程，也影响着我们每个人的生存状态。
B．因为在很大程度上左右着社会文化的发展进程，所以也影响着我们每个人的生存状态。
C．既在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，也影响着我们每个人的生存状态。
D．如果在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，就影响着我们每个人的生存状态。
【答案】25．B
26．D
27．A
【知识点】近义词辨析；成语的使用；搭配不当；不合逻辑；句子的衔接
【解析】【点评】
（1）本题考查辨析并正确使用词语的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。
（2）本题考查补写句子的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
25．本题考查辨析并正确使用词语的能力。“孜孜以求”形容勤奋不懈地追求；“汲汲营营”形容人急切求取名利的样子。语境中此词是用来形容人们坚持追求“话语权”的，应选“孜孜以求”。
“反映”：比喻把客观事物的实质表现出来；“反应”事情所引起的意见、态度或行动。由横线后的“现实”可知，应选“反映”。
“着眼于”（从某方面）观察，考虑；“取决于”由某方面或某种情况决定。语境说的是“五四”白话文运动和延安反对党八股都是从改变话风与文风方面考虑的，应选“着眼于”。
“正本清源”从根源上进行改革；源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。语境中说的是“民间”是语言变革发展的源头，应选“源头活水”。
故答案为：B。
26．本题考查补写句子的能力。补写的语句中有两对词语：宣泄与分析，理性与偏激。此题的语境是“在一个众声喧哗……的网络环境中”“粗品比精品更……流行”和“油滑比严肃更为流行”，因而，应填写“宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受欢迎”。
故答案为：D。
27．本题考查辨析并修改病句的能力。画线句子存在两处语病：一是前后分句不是转折关系，而是并列关系；二是“掌握”与“发展进程”搭配不当，可将“掌握”改为“左右”。
B项，关联词语使用错误，前后分句不是因果关系；
C项，“掌握”与“发展进程”搭配不当；
D项，关联词语使用错误，前后分句不是假设关系，且“掌握”与“发展进程”搭配不当。
故答案为：A。
五、论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成各题。
失败在大学生活中的三种功能
——在2021级本科生开学典礼上的发言
①尊敬的各位领导，各位同事，亲爱的2021级新生以及各位家长：
②首先请允许我代表我的同事们向今天入学的2021级同学们表示最热烈的祝贺！每一级的清华人都是特殊的，今天我能够作为教师代表来跟大家讲几句话，也是一个特别特殊的经历。上个星期收到通知以后，我就一直在回忆自己1995年考入这所学校以后的全部人生。我的思虑如此过度，以至于有几个晚上我都梦见，学校在查看了我的大学成绩单以后，决定取消我这次发言的资格，非常的失败和沮丧。相信我，这样的梦你们在大一的时候也常常会做。毕竟，对过于美好的事物突然降临到自己头上表示怀疑，是一种正常的应激反应。
③但是，这几个夜晚吓醒的经历，让我找到了今天跟各位分享的关键词。因为我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧。所以，作为老师，我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能，供各位缺乏失败经验的同学们参考。
④首先，失败会让你看见自己能力的边界。对你们很多人来说，之所以考不到更高的分数完全是因为有总分的限制。所以，你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。因为正如跳高比赛一样，你跳不过去的时刻才能看见自己最大的标高。大家放心，这场跳高，我和我的同事们已经安排上了。我打一个小广告。在清华传统的各种大一硬菜之外，学校从2018年起还开设了一门必修的“写作与沟通”课。你们的学长说这是“一门至少和微积分一样硬的课程”，我们写作中心将在这门硬课当中等着你们发现自己的边界。
⑤当然，认识自己的边界并不总是那么愉快的经历。“跳出舒适区”的另一面就是“跳进不适区”。除了建议大家在碰到失败的时候，勇于寻求学校提供的各种专业帮助之外，我也建议大家常常想起考入清华的初心。荣耀不是你来这里的目的。通过自己的努力，在一个跳一跳才够得着的平台上打开自己新的可能才是。所以，面对未来的失败，你要学会忍耐。
⑥第二，失败会让你看到输赢之外的风景。我们过去的成功通常都与输赢相关。一分之差，天上地下。然而，宏观经济学家早已指出，任何抽象的指标一旦用于评价，就一定会失去它的测量价值。你们来到清华之前，可能也已经厌倦了单向度的输赢体系，然而，只是碍于赢家的身份，不愿背上“凡尔赛”的骂名。所以各位，是时候放下你们的偶像包袱了！与其把所有的精力放在如何“科学”地提高0.1个绩点上，不如承受这一点小小的失败，在打好基础的前提之下，尽快地把更多的精力投入到更有意义的知识探索和创造实践中去。“立大志、明大德、成大才、担大任”是习近平总书记4月19日考察清华大学时对广大青年学生提出的殷切要求。各位，要做心怀国之大者，就要多看前路风景，少谈一时输赢。我期待在你们的未来数年里会有忘了时间的阅读、不取悦老师的写作、想解决问题的实验，把一件事情做到底的社工，并从这里开始，走向不再被输赢羁绊的人生！
⑦第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。卢梭说，“当人们从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，人的生活是自由、健康、善良而幸福的，并且在交往中无拘无束”。然而，这种“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。来到清华以后，你们很快就会发现，几乎在所有方面，自己都不再是中学里无所不能的那一位，失落在所难免。然而，如果可以就此学会用平视的眼光欣赏他人的成就，用开放的心态寻求他人的支持，你们将有可能在与他人的合作中打开一个新的世界。甚至，你们可能还会发现合作不仅仅是为了双赢。在我们生活的北京，正在推广汽车礼让行人的做法，这是人们在一个超大城市里追求合作的努力。比起在交通安全上的共赢，让我这个公共管理学者更加感慨的是，原来人与人之间的耐心、包容和合作可以那么动人。
⑧最后，请允许我回忆一下26年前我入学时最难忘的一个片段。那天我和你们一样兴高采烈地走进清华。奔向独立生活的愿望如此强烈，我迫不及待地就让我的父亲早早离开。收拾行李，认识同学，宿舍夜谈，度过了非常充实的一天。然而，第二天天刚亮，我和我的舍友们被一阵敲门声惊醒。开门一看，原来是我的父亲，他一手拿着一块捡来的砖头，一手拿着一枚钉子，跟我说：“你上铺的铺板有些松动，我昨晚一直在担心，我来帮你固定一下就走。”父亲钉完钉子就离开了，但他拿着砖头的背影直到今天我还记得。各位亲爱的学弟学妹，在今天典礼结束之后，请记得给爱你的家人打一个电话。他们是今天最高兴又最失落的人。在未来的几年中，也请你们常常地记得他们。他们虽然最盼望的是你们的成功，但是如果有一天，你们遇到了失败，他们是还会爱你，直到最后的人！
⑨谢谢大家！
28．第⑤段的划线句，作者不直接说来清华的初心是什么，而是用了“不是……才是……”的长句子。这样表达有什么样的好处？
29．本文主要议论的是失败的功能，第⑧段却描述了一个片段。这一段能否删去，为什么？
30．本文是演讲稿，在讲失败的功能的时候，采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式，但是却并没有犯毛泽东在《反对党八股》中所说的“平乙丙丁，开中药铺”的罪状，这是为什么？
【答案】28．文中用“不是……才是……”的句式，让荣耀与突破自己的极限形成了对比，从而突出突破自己的重要性，而在突破自己的过程中，将不可避免遭遇到失败，这就呼应了文章的主题。
29．不能删去。第⑧段阐明即使你在追求突破自己的过程中失败了，家人仍然会给予你坚定的支持，这是人世间最深沉的爱。这一段是对文章主题的升华。
30．毛泽东在《反对党八股》中所说的“开中药铺”，是指在文章中不提出问题，不分析问题，不解决问题，文章内容空洞。而本篇文章内容充实，论证有力且富有文采，与毛泽东所说的党八股有着本质的区别。
【知识点】社会科学类；对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的结构，概括文本的主题；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对句子表达效果的分析能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法技巧，然后结合句子具体内容分析句子是如何运用该手法技巧的，最后点出句子运用该手法技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。
（2）本题考查学生对文章段落作用的分析能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（3）本题考查学生分析文章结构，探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
28．本题考查学生对句子表达效果的分析能力。句子中运用了“不是……才是……”的句式，首先否定对荣耀的追求，然后是肯定对突破自己的极限。这样就让荣耀与突破自己的极限形成了对比，从而突出突破自己的重要性。如果直接说来清华的初心是什么，则会显得表达平庸，同时也起不到突出这一初心的效果。同时，作者再次暗示在突破自己的过程中，将不可避免遭遇到失败，这就与文章的主题相呼应。
29．本题考查学生对文章段落作用的分析能力。文章的第⑧段作为文章的结尾，其内容是叙述作者父子之间的一件小事，此事虽小，却洋溢着浓浓的父爱。作者以此结尾，是想说明无论在突破自我的过程中是成功还是失败，家人都会给予你最坚定的支持，你要珍惜这人世间最深沉的爱。这也是失败的收获之一。这一结尾，不仅让文章充满浓浓的爱意，增强了文章的感染力，也让文章的主题得以升华。
30．本题考查学生分析文章结构，探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。毛泽东在《反对党八股》中说到，“党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。所说的党八股一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对”。从中可知，毛泽东是指在文章中不提出问题，不分析问题，不解决问题、内容空洞的文章。但通读本文可知，本文绝不是为了罗列而罗列，而是为了让文章的层次更加分明而采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式。本文内容充实，论证有力，论据与论点间有着极强的逻辑性。在理性的分析中又不失文采，以第④段和第⑦段为例分析：第④段，作者提出观点“失败会让你看见自己能力的边界”，然后提示学生们要“试探一下失败何时到来”，还拿跳高比赛进行比较，得出结论要发现自己的边界。第⑦段中，首先提出观点“失败很有可能让你看到个人以外的世界”，紧接着引用卢梭的话来告诉学生们“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。让学生明白到清华之后要学会用平视的眼光欣赏他人的成就，要学会在与他人的合作中打开一个新的世界，思路清晰明了。所以本文与毛泽东所说的党八股有着本质的区别。
阅读下面的作品，完成下列小题。
人立然后文化立
解玺璋
①在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。
②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境，每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：中国的出路究竟在哪里？
③从鲁迅的《文化偏至论》①中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到：这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。他认为，要纠正这种偏颇，只能从两方面入手，“曰非物质，曰重个人”。
④他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。人所以立，这是个基本条件。但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，结果是“风潮剥蚀，全体以沦于凡庸”，创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出：“更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅，受到尼采的影响，思想中或有一些精英意识，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所谓超人的存在，但说到底，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。
⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然，“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？”
⑥说到底，鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。
⑦由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑，更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”当然不止小说，诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术，举凡一切文艺，没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神，把人变成了物的奴隶。
【注释】①《文化偏执论》：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋琪者，或谓之顽固；且将抱守残缺，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，唯恐不力，曰将以革前谬而图富强也。”
(选自《人民日报》，有删节)
31．请简要概括本文的论述思路。
32．阐释第三段中画线句子内涵。
33．结合全文，说说作者为什么说“人立然后文化立”。
【答案】31．①首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景。②其次具体阐述“立人”主张：“重个人”的内涵，鲁迅对“物质化”的态度，及鲁迅精神的价值和核心所在。③最后指出“立人”主张的现实意义(对当代文化建设的意义)。
32．①“旧梦”指旧中国人妄自尊大自以为是的蒙昧状态；“新梦”指旧梦破碎后，视西方为神灵，认为只要拿来定能生效的幻想。②由旧梦而入于新梦，指中国现在不过是由一种极端（错误）走向了另一种极端（错误)，强调盲目西化并不能解决中国的问题。③要纠正这几种偏颇，只能从“非物质”和“重个人”入手。
33．①创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。②人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新。③人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新。
【知识点】社会科学类；分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理清文章思路、分析文章结构的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（2）本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（3）本题考查学生归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
31．本题考查学生理清文章思路、分析文章结构的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。
本文第①段写鲁迅提出“立人”主张，第②段写提出主张的背景，第③段写提出主张的针对性，第④段具体阐述“重个人”的内涵，第⑤段具体阐述鲁迅对“物质化”的态度，第⑥段总结鲁迅精神的价值和核心所在，第⑦段写“立人”主张对当前文化建设的意义。
最后围绕“立人”这个中心，按照“提出观点一具体阐述一分析现实意义”的逻辑顺序进行整合，可知文章分为三层，首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景；其次具体阐述“立人”主张，最后指出“立人”主张的现实意义。
32．本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。这类题目解答时要把句子放回到原文中，抓住关键词，结合上下文分析。
结合上文，再联系时代背景，可知“旧梦”指的是旧中国人一直以来的那种自以为是的状态，而“新梦”指的是上文“言必称‘希腊’，视西方文明为神灵”的现状。
既然是“梦”，显然就都是不现实的，是错误的，“旧梦而入于新梦”意思就是由一种错误走向了另一种错误，意味着盲目西化的想法和做法是不能解决中国面临的问题的，因此“要纠正这种偏颇”，要“从两方面入手”，这两方面就是“非物质”和“重个人”。
考生依据上述分析，可概括出本题答案。
33．本题考查学生归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力。题干中“人立然后文化立”就是作者的观点，解答时应通读全文，筛选出能体现出作者这一观点的句子，然后概括。
通观全文可以知道，本题的答题范围是第④、⑤、⑥、⑦段。④、⑤两段，作者的观点都包含在对鲁迅先生观点的评述之中，是间接表述，要进行提炼和转化，如第④段说“他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的‘新人'”，据此可概括出“”人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新；第⑤段说“即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果”，据此可概括出：人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新；再由第⑥段“一定是具有登录二一教育在线组卷平台 助您教考全无忧
统编版2023-2024学年高一上学期语文《反对党八股（节选）》综合练习
一、选择题
1．下列各句中标点符号使用不当的一项是（　　）
A．俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”
B．从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击。
C．今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。
D．主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。
2．给下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（　　）
谈到议论文，很容易令人想到这样一幅古板的场景：训话者阴沉的脸上写满了严肃，语言庄重得令人窒息，絮絮叨叨地说着绝对正确的真理；听者呢，正襟危坐，面对陈年古董似的事例和苦涩干瘪的语言，恹恹欲睡……议论文写作在内容、语言方面若处理不当，便会出现上述情景。
A．zhì tāo biē yān
B．zhì dāo biě yān
C．zhì tāo biē y n
D．zhì dāo biě y n
3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（　　）
A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。
C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。
D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。乡下多文盲，是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚” 的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言象是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人，每一刻的实际情意都走了一点样。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子。人字呢？在右边一笔加了三撇。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．城里人认为乡下人愚，实际上是一种认知上的偏见，只因乡下人不具备城市生活所需的知识。
B．在面对面说话时，我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意，写作时却不能如此。
C．“共同语言”为大的社群所共用，趋于简单化；“特殊语言”只在亲密社群中使用，相对丰富。
D．两则材料都谈及语言文字，一侧重语言文字功能的角度展开论证，二侧重语言文字使用方面的问题。
5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．“文字”是一种双方约好的意义记号，但使用有时会“词不达意”，借助文法就可以解决这一问题。
B．“行话”是基于同行人共同经验产生的语言，它与表情、动作等一样，都属于“特殊语言”的范畴。
C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。
D．延安城墙上的标语对古文字使用不当，由此看来，如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值。
6．请简要分析材料一的论证思路。
7．请结合文本，分析材料二在论证上有什么特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的兵实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中问散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
（摘编自毛泽东《反对党八股》）
8．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是（　　）
A．“修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立具诚”则是要坚持真实性。
B．人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。
C．党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。
D．文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的：“看菜吃饭，量体裁衣。
9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。
B．哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。
C．“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。
D．材料二中“懒婆娘的要脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响造成坏习惯。
10．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让文章没有艰涩之感。
B．材料一逻辑严密，层次清晰。采取递进式论证结构，将“立其诚”的含义深入分析阐述。
C．材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。
D．材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。
11．请简要梳理材料一的行文脉络。
12．这是网上一幅关于“标题党”的漫画，请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性。
《标题党》
阅读下面的文字，完成后面的问题。
材料一：
据中国之声《新闻和报纸摘要》报道，“学习强国”学习平台上线仪式昨天（1月1日）在京举行，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席仪式并宣布平台正式上线。
“学习强国”学习平台由PC端、手机客户端两大终端组成，平台PC端有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等17个版块180多个一级栏目，手机客户端有“学习”“视频学习”两大版块38个频道。
中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明出席上线仪式并讲话。他指出，建设“学习强国”学习平台，是贯彻落实习近平总书记关于加强学习、建设学习大国重要指示精神，推动全党大学习的有力抓手，是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索，是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。
（摘编自《“学习强国”学习平台上线仪式在京举行》，《人民日报》2019年1月2日）
材料二：
元旦这一天，许多党员干部欣喜地发现，一个内容权威、内涵丰富、特色鲜明的理论学习平台——“学习强国”正式上线。登录细览，“学习强国”不仅开设了“新思想”“十九大时间”这样的重磅栏目，也有中央主要新闻单位等“强国号”提供的原创优质内容。海量、免费的图文和音视频学习资源，让“学习强国”成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台，打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园。依靠学习走向未来，正如一位“学习强国”使用者所说的，“大家一起学习进步，一起努力奔跑、奋斗追梦”。
学习之于信仰和才干，犹如运动之于健康体魄，持之以恒、行之愈远愈受益。在手机端上，“学习强国”支持创建学习组织，设有“学习积分”“在线答题”等管理和激励机制。让学习变得有组织、有管理、有指导、有服务，更多样、更个性、更智能、更便捷。从这里也不难理解为什么“学习强国”一经上线便受到党员干部追捧。利用领先的技术打造最好的平台，提供最优的服务，“学习强国”本身就犹如一个生动“提醒”：主动变革、创新学习，永远是掌握时代主动权的关键。较之快速变化的世情、国情、党情，学习的“高性价比”更为凸显。让学习的航道更加宽阔，未来会有更多精彩。
（摘编自李斌《用“学习强国”激发学习力量》，《人民日报》2019年1月15日）
材料三：
打开“学习强国”网站，首先看到最上方的红底白字标识区。“学习”是洒脱的毛体字，“强国”是方正的黑体字，这4个大字下方，标注着“中共中央宣传部主管”9个小字。标识区右侧，是有习近平总书记签名的一句话一一“梦想从学习开始，事业从实践起步”。这句话出自2013年10月21日，他在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话。他就加强学习、建设学习大国、推动全党大学习，曾有多次讲话。
“学习强国”全网，共有“学习新思想”“习近平文汇”“学习文化”“环球视野”“学习慕课”等17个版块180多个一级栏目，内容极为丰富，聚合了大量可免费阅读的新闻、期刊、古籍、公开课、电影、图书等资料。
打开“学习强国”客户端，欢迎页面上，是出自《论语》的“学而时习之 不亦说乎”。使用“学习强国”客户端，需要手机号注册。注册后进入主页面，从内容上看，它由“学习”“视频学习”两大版块38个频道构成。其中“学习”版块包括推荐、要闻、新思想、时政综合、发布、实践、订阅、经济、科技、文化、图片、党史、人事、法纪、国际、十九大时间、纪实、时评、军事等频道。
“视频学习”版块，则有第一视频、短视频、联播频道、理论、党史、慕课、人物、文化、文艺、科学、自然、电视剧、电影、法治、军事等频道。其中“第一视频”主要是有关习近平总书记相关活动的视频报道。“联播频道”顾名思义就是央视新闻联播视频。“慕课”则是免费的公开视频课程，种类丰富。
[摘编自陈振凯《在“学习强国”上，如何学习》，《人民日报》（海外版）2019年1月9日]
13．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“学习强国”系统操作简单，可用电脑，也可用手机，PC端学习内容丰富，有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等版块。
B．学习可以强化信仰，提升才干，需要持之以恒；而技术领先、服务最优的“学习强国”本身就在提醒大家主动变革，创新学习，掌握时代的主动权。
C．“学习强国”PC端版块多样，栏目众多，其中的“视频学习”版块有10多个频道。丰富的学习内容，便捷灵活的学习方式，使“学习强国”成为新形势下推动全党大学习的有力抓手。
D．“学习强国”网站标识区位于最上方，左有毛体字“学习”，黑体字“强国”，标注着“中共中央宣传部主管”；右有习近平总书记的签名和寄语。
14．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．“学习强国”学习平台的建设，是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索，必将推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入。
B．“学习强国”PC端和手机客户端不仅汇集了丰富的、精彩的内容，为学习者提供了海量、免费的图文和音视频学习资源，满足了广大使用者的学习需求，还可以创建学习组织，让学习变得有组织、有指导、有服务。
C．新时期，世情、国情、党情在快速变化，学习尤为重要。我们只有主动变革、创新学习，才能掌握时代主动权，让学习的航道更宽阔，让未来更精彩。
D．“学习强国”平台设计主题鲜明，网站页面的最上端是红底白字的标识，手机客户端欢迎页面上出自《论语》的名言，都彰显了“学习”这一时代主题。
15．下列对“学习强国”下的定义，最准确的一项是（　　）
A．“学习强国”是由中共中央宣传部主管的，2019年1月1日上线，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席上线仪式的理论学习平台。
B．“学习强国”的建设是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。
C．“学习强国”是由17个版块、180多个一级栏目、38个频道构成的学习内容丰富、学习形式多样的信息平台。
D．“学习强国”是由PC端、手机客户端组成的，内容权威，内涵丰富，特色鲜明，深受党员干部喜爱的理论学习平台。
16．“学习强国”深受党员干部欢迎的原因是什么？请结合材料简要分析。
17．结合原文分析，以上三则材料的报道侧重点有什么不同。
三、小阅读-课内
18．从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。
19．《反对党八股（节选）》一文从文章的主体部分来看，八大罪状的排列很有讲究，请分析其排列特点。
20．通读《反对党八股（节选）》全文，回答：文中最后提出要树立怎样的文风？
21．《反对党八股（节选）》一文在说明党八股的第一条罪状时，有一句话是“我们应当禁绝一切空话”。讲“空话”不也是思想意识问题吗？课文却用了比“禁止”分量更重的词——“禁绝”，这是为什么呢？
四、选择题组
阅读下面的文字回答各题。
近年来，“文学式微”频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为____的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“____”。（　　）——通过公井、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读____，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非____的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。
22．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A．炙手可热 曲高和寡 形同陌路 惨淡经营
B．街谈巷议 高山流水 形同陌路 惨淡经营
C．炙手可热 高山流水 渐行渐远 苦心经营
D．街谈巷议 曲高和寡 渐行渐远 苦心经营
23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。
B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
C．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。
D．当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
24．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。
B．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂。
C．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。
D．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进一步加剧双方的隔阂。
阅读下面的文字，完成下面小题。
自“五四”白话文运动以来，人们____的话语权，日益由社会精英向普通民众开放。而网络的普及，将这一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域，再平凡的人也能于此发声，且有真知灼见，传播既速又广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步，自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面，它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台，它无法如一些人想象的那样，自动生长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、众说纷纭的网络环境中，常常是（　　），粗品比精品更加多产，油滑比严肃更为流行。有智者说：“无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。”事实上，语言不仅仅____现实，而且直接地参与现实、干预现实，虽然在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，但是影响着我们每个人的生存状态。历史上具有深远意义的变革不只局限在文化领域，不少是以改造语言为突破口的。仅近代以来，“五四”白话文运动、延安的反对党八股，都是____改变话风与文风，并且都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革发展的____。网络语言的兴盛，最大的意义可能也在于此。
25．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（　　）
A．孜孜以求 反应 着眼于 正本清源
B．孜孜以求 反映 着眼于 源头活水
C．汲汲营营 反应 取决于 源头活水
D．汲汲营营 反映 取决于 正本清源
26．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受欢迎
B．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受欢迎
C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受欢迎
D．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受欢迎
27．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．既在很大程度上左右着社会文化的发展进程，也影响着我们每个人的生存状态。
B．因为在很大程度上左右着社会文化的发展进程，所以也影响着我们每个人的生存状态。
C．既在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，也影响着我们每个人的生存状态。
D．如果在很大程度上掌握着社会文化的发展进程，就影响着我们每个人的生存状态。
五、论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成各题。
失败在大学生活中的三种功能
——在2021级本科生开学典礼上的发言
①尊敬的各位领导，各位同事，亲爱的2021级新生以及各位家长：
②首先请允许我代表我的同事们向今天入学的2021级同学们表示最热烈的祝贺！每一级的清华人都是特殊的，今天我能够作为教师代表来跟大家讲几句话，也是一个特别特殊的经历。上个星期收到通知以后，我就一直在回忆自己1995年考入这所学校以后的全部人生。我的思虑如此过度，以至于有几个晚上我都梦见，学校在查看了我的大学成绩单以后，决定取消我这次发言的资格，非常的失败和沮丧。相信我，这样的梦你们在大一的时候也常常会做。毕竟，对过于美好的事物突然降临到自己头上表示怀疑，是一种正常的应激反应。
③但是，这几个夜晚吓醒的经历，让我找到了今天跟各位分享的关键词。因为我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧。所以，作为老师，我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能，供各位缺乏失败经验的同学们参考。
④首先，失败会让你看见自己能力的边界。对你们很多人来说，之所以考不到更高的分数完全是因为有总分的限制。所以，你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。因为正如跳高比赛一样，你跳不过去的时刻才能看见自己最大的标高。大家放心，这场跳高，我和我的同事们已经安排上了。我打一个小广告。在清华传统的各种大一硬菜之外，学校从2018年起还开设了一门必修的“写作与沟通”课。你们的学长说这是“一门至少和微积分一样硬的课程”，我们写作中心将在这门硬课当中等着你们发现自己的边界。
⑤当然，认识自己的边界并不总是那么愉快的经历。“跳出舒适区”的另一面就是“跳进不适区”。除了建议大家在碰到失败的时候，勇于寻求学校提供的各种专业帮助之外，我也建议大家常常想起考入清华的初心。荣耀不是你来这里的目的。通过自己的努力，在一个跳一跳才够得着的平台上打开自己新的可能才是。所以，面对未来的失败，你要学会忍耐。
⑥第二，失败会让你看到输赢之外的风景。我们过去的成功通常都与输赢相关。一分之差，天上地下。然而，宏观经济学家早已指出，任何抽象的指标一旦用于评价，就一定会失去它的测量价值。你们来到清华之前，可能也已经厌倦了单向度的输赢体系，然而，只是碍于赢家的身份，不愿背上“凡尔赛”的骂名。所以各位，是时候放下你们的偶像包袱了！与其把所有的精力放在如何“科学”地提高0.1个绩点上，不如承受这一点小小的失败，在打好基础的前提之下，尽快地把更多的精力投入到更有意义的知识探索和创造实践中去。“立大志、明大德、成大才、担大任”是习近平总书记4月19日考察清华大学时对广大青年学生提出的殷切要求。各位，要做心怀国之大者，就要多看前路风景，少谈一时输赢。我期待在你们的未来数年里会有忘了时间的阅读、不取悦老师的写作、想解决问题的实验，把一件事情做到底的社工，并从这里开始，走向不再被输赢羁绊的人生！
⑦第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。卢梭说，“当人们从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，人的生活是自由、健康、善良而幸福的，并且在交往中无拘无束”。然而，这种“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。来到清华以后，你们很快就会发现，几乎在所有方面，自己都不再是中学里无所不能的那一位，失落在所难免。然而，如果可以就此学会用平视的眼光欣赏他人的成就，用开放的心态寻求他人的支持，你们将有可能在与他人的合作中打开一个新的世界。甚至，你们可能还会发现合作不仅仅是为了双赢。在我们生活的北京，正在推广汽车礼让行人的做法，这是人们在一个超大城市里追求合作的努力。比起在交通安全上的共赢，让我这个公共管理学者更加感慨的是，原来人与人之间的耐心、包容和合作可以那么动人。
⑧最后，请允许我回忆一下26年前我入学时最难忘的一个片段。那天我和你们一样兴高采烈地走进清华。奔向独立生活的愿望如此强烈，我迫不及待地就让我的父亲早早离开。收拾行李，认识同学，宿舍夜谈，度过了非常充实的一天。然而，第二天天刚亮，我和我的舍友们被一阵敲门声惊醒。开门一看，原来是我的父亲，他一手拿着一块捡来的砖头，一手拿着一枚钉子，跟我说：“你上铺的铺板有些松动，我昨晚一直在担心，我来帮你固定一下就走。”父亲钉完钉子就离开了，但他拿着砖头的背影直到今天我还记得。各位亲爱的学弟学妹，在今天典礼结束之后，请记得给爱你的家人打一个电话。他们是今天最高兴又最失落的人。在未来的几年中，也请你们常常地记得他们。他们虽然最盼望的是你们的成功，但是如果有一天，你们遇到了失败，他们是还会爱你，直到最后的人！
⑨谢谢大家！
28．第⑤段的划线句，作者不直接说来清华的初心是什么，而是用了“不是……才是……”的长句子。这样表达有什么样的好处？
29．本文主要议论的是失败的功能，第⑧段却描述了一个片段。这一段能否删去，为什么？
30．本文是演讲稿，在讲失败的功能的时候，采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式，但是却并没有犯毛泽东在《反对党八股》中所说的“平乙丙丁，开中药铺”的罪状，这是为什么？
阅读下面的作品，完成下列小题。
人立然后文化立
解玺璋
①在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。
②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境，每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：中国的出路究竟在哪里？
③从鲁迅的《文化偏至论》①中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到：这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。他认为，要纠正这种偏颇，只能从两方面入手，“曰非物质，曰重个人”。
④他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。人所以立，这是个基本条件。但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，结果是“风潮剥蚀，全体以沦于凡庸”，创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出：“更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅，受到尼采的影响，思想中或有一些精英意识，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所谓超人的存在，但说到底，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。
⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然，“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？”
⑥说到底，鲁迅精神的价值就在于，他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密，即所谓“根柢在人”，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。
⑦由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑，更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”当然不止小说，诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术，举凡一切文艺，没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神，把人变成了物的奴隶。
【注释】①《文化偏执论》：“中国既以自尊大昭闻天下，善诋琪者，或谓之顽固；且将抱守残缺，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，唯恐不力，曰将以革前谬而图富强也。”
(选自《人民日报》，有删节)
31．请简要概括本文的论述思路。
32．阐释第三段中画线句子内涵。
33．结合全文，说说作者为什么说“人立然后文化立”。
阅读《反对党八股（节选）》，回答问题。
34．文章的主要内容是什么？
35．作者在阐述党八股每条罪状时使用了什么写作思路？
36．本文语言生动活泼，主要体现在哪里？
37．本文论证方法多变，形式生动多样。文章运用了哪些方法？有何效果？
38．解释“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦”的含意，分析其实际表达效果。
39．结合选文意思，“硬搬或滥用外国语言”会给本国语言带来怎样的问题？
40．“可是怎么敢看呢？”这句话中的“敢”字用得很好，为什么？
41．“则不但是幼稚，简直是无赖了”这句话中，“无赖”能否换成“无聊”？为什么？
阅读下面的文段，完成各题。
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
42．节选文字是怎样进行论证的？
43．“但是主要的和首先的任务”一句中，“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒？为什么？
44．节选文字中画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
阅读下面的文字，完成后面的问题。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。
马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的（正确的、郑重的、非瞎说的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
（选自《毛泽东选集》第一卷，原题为《实践论》）
45．下列说法，不符合文意的一项是（　　）
A．只要参加社会实践，就可以获得对于外界的真理性认识。
B．解决现象问题离不开实践，解决本质问题同样也离不开实践。
C．任何天才，离开了社会实践便无法取得成功。
D．不论是直接经验还是间接经验，从根源上说，它们都是不能离开实践而获得的。
46．下列说法不符合文意的一项是（　　）
A．列宁所说的“科学的抽象”指的是科学地反映了客观事物所获得的知识。
B．“秀才不出门，全知天下事”是一句无法实现的空话。
C．“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”的意思是认识只能在变革对象的实践中产生。
D．“不入虎穴，焉得虎子”强调实践对认识的决定作用。
47．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．马克思主义的唯物论第一次解决了认识发展过程的理论问题。
B．“知识里手”无视直接经验，不亲自参加变革现实的实践。
C．文中指出，如果要更直接、更深入地认识某种或某些事物，就应该亲自参加到变革某种或某些事物的实践中去。
D．凭借文字和技术的传达，可以间接学习别人在实践中间取得的“知”。
六、语言表达
48．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，二是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有　 　和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果　 　，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；二是得到了你心爱的东西，于是　 　。
49．从下列各句后面提供的词语中选择一个恰当的填在横线处。
（1）许多名著只适合成年人阅读，而不适合少年儿童阅读。特别是从传统社会流传下来的名著，　 　有其地位和价值，但只有具备一定知识储备和社会阅历的成年人才有可能鉴别其中的糟粕，理解其深刻内涵。（固然 当然）
（2）中国首例机器人全膝人工关节置换手术在北京协和医院骨科完成，这是“中国造”关节手术机器人在全球的首秀。据介绍，此次手术由麻醉科、手术室、放射科等相关科室和职能处室通力合作，是在有关研发机构的　 　配合下完成的。（周密 严密 精密）
（3）近年来，　 　消防车通行、延误灭火救援时机的情况时有发生。针对这个问题，应急管理部消防救援局1月6日上午，下发《打通“生命通道”集中攻坚行动方案》，要求从即日起至2020年5月底在全国集中开展打通“生命通道”集中攻坚行动。（妨害 妨碍）
七、微写作
50．《反对党八股（节选）》一文中作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时引用一些名言、俗语、谚语等来加以证明，起到了很好的论证效果。
请运用引证法写一段关于“读书”的文字，200字左右。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】标点符号的使用
【解析】【分析】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.“一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击”中的分号使用错误，应将分号改为“，”。因为冒号后没有逗号就不能用分号。
故答案为：B。
【点评】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
2．【答案】B
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音
【解析】【分析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。
本题要注意“叨”从“刀”声，不要误读成tāo，可结合平时我们说的“唠叨”来判断。“瘪”读biē时用于指瘪三(上海人称城市中无正当职业而以乞讨或偷窃为生的游民)”。“恹”只有yān一个读音，“恹恹”意思是指精神委靡貌。亦用以形容病态。
故答案为：B
【点评】此题考查辨析字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。
3．【答案】D
【知识点】成语的使用
【解析】【分析】
本题考查正确使用成语的能力。
A项，对牛弹琴：意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。语境中他的倾泻只是换得一个漠然的表情，对方听不懂，成语符合语境，使用正确。
B项，装腔作势：意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语境中诗如果一味讲大道理，就令人生厌，强调的是一种故意做作的议论风格。成语符合语境，使用正确。
C项，莫名其妙：指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。语境中“日本殖民带给台湾现代化”这种言论是毫无道理的，成语符合语境，使用正确。
D项，当仁不让：出自《论语 卫灵公》“当仁不让于师”，后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。句子主语是江南书苑，不是人，不能用当仁不让。成语使用错误。
故答案为：D。
【点评】
本题考查正确使用成语的能力，其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
【答案】4．A
5．C
6．①首先提出观点：城里人认为乡下人“愚”的问题。②接着分析“愚”的原因：一是不具备知识；二是不识字。③其次指出文字是个不太完善的交流工具。④指出乡土社会中表情达意的方式有很多，说明不识字不是“愚”。
7．①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
【知识点】社会科学类；分析文本的结构，概括文本的主题；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（4）本题考查学生分析文章结构和论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“只因乡下人不具备城市生活所需的知识”错误，由原文第2段可知，乡下人的“愚”，主要是“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的”和“因为他们不识字”造成的。选项表述不全面。
故答案为：A。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“借助文法就可以解决这一问题”错误，原文“文法和艺术就在减少文字的‘走样’”，说明只是减少“词不达意”的现象，并不能解决这一问题。
B.“它与表情、动作等一样，都属于……”错误，“特殊语言”属于声音象征体系的一部分，由原文“表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意”可知，表情动作并不属于声音象征体系。
D.“如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值”错误，根据“写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗”可知，延安城墙上的标语对古文字使用不当，只是说明使用古代语言“要看对象”，古文字没有用对场合，但并不能因此否定整个古代语汇，古代语言中依然有生命力部分，值得我们借鉴学习。
故答案为：C。
6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一是一篇学术论文，结构比较严谨。在阐述中心论点时，各层次、段落之间环环相扣、逐层深入，前一部分论述是后一部分论述的基础。文章开头先提出问题，指出城里人认为乡下人是“愚”的现象。接着分析了这种看法产生的两种原因。“乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，一是认为知识不足，随后通过举例论证予以了否定。“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字”，一是认为乡下人不识字。
中间部分“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”，然后通过对语言文字功能的分析，指出了语言文字在传情达意方面的不足。
最后一段“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”，乡土社会有更多样的传情达意的方式，从而证明了在乡村文字是多余的，而不是乡下人不识字。
7．本题考查学生分析文章结构和论点、论据和论证方法的能力。论证方法上，“在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语……”运用举例论证，增强论证的说服力。“语言无味，像个瘪三”运用了比喻论证，通俗易懂，生动形象，易于被人接受。
论证结构上，第一段“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象”，第二段“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三”，分别分析党八股的两条罪状，运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
【答案】8．C
9．D
10．B
11．首先解释“修辞立其诚”的含义，即发言著论写文章，要坚持真实性原则。接着材料从名实一致，言行一致和表里一致三个方面对“修辞立其诚”的含义作出具体阐释。然后辨析追求真理时如何处理客观性与主体性的关系。最后指出要端正学风，要表达内心真实见解。
12．①夸张失真、歪曲事实。违反了写文章要坚持真实性的原则。②求怪求异，哗众取宠。学风不端正。③只用虚空的标题吸引读者而无实际内容，言之无物。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论证的分析；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
8．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “我们主要和首先的任务是禁绝一切空话”错，原文内容是：“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”原文的意思是，“主要的和首先的任务”是禁绝长而空的文章，不是禁绝一切空话。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “都从为文的道理引申到做人的道理”错，材料二只是讲了党内写文章出现的问题，并没有把为文的道理引申到做人。
B. “文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求”错，原文表述是“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”文学不表现客观规律，但也必须对事物的本质有所表现。
C. “要彻底避免主观因素对客观世界的干扰”错，原文表述是“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”，后文所举例子是《心术上》的“静因之道”与列宁的“辩证法要素”，故两者都认为人在观察现象的时候要摆脱主观因素的干扰，而不是完全避免对客观世界的干扰。
故答案为：D。
10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. 材料一“采取递进式论证结构”错，材料一在总体上是采取了递进式的论证结构，但在论证“立其诚”的含义时，采用的是并列式的论证结构。
故答案为：B。
11．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第一段“修辞立其诚……发言著论写文章的一个原则”“‘立其诚’即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”可以看出，材料一解释了“修辞立其诚”的含义，并指出修辞立其诚是发言著论写文章的原则；
第二段“‘立其诚’可以说包括三层含义”，领起下文三至五段，分别从“名实一致”“言行一致”“表里一致”三方面对“立其诚”进行论述；
第六至八段，“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”“多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提”从客观因素与主观因素关系角度阐释，如何处理主客观的关系；
最后两段，“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”，指出要端正学风，表达自己的真实思想。
12．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。通过观察漫画“标题党”，可以看出一种追求“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”的现象，而“真实”被一只大手拽住，防止其走向那些不好的方面。
根据材料一内容，“‘立其诚’即是坚持真实性”，可以看出“失真”“歪曲”“夸张”都违背了“真实性”的原则；
由材料一“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可以看出追求“怪异”违背了学风端正原则；
综合漫画内容和材料论述可知，标题党追求的“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”，正如材料二所说“空话连篇，言之无物”。
【答案】13．C
14．B
15．D
16．①“学习强国”顺应了加强学习、建设学习大国、推动全党大学习的时代主旋律。②“学习强国”内容权威，内涵丰富，特色鲜明，技术领先，服务优质，形式活泼。③党员干部需要一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园，依靠学习，走向未来。
17．①材料一侧重报道“学习强国”学习平台上线仪式，点明时间、地点、人物等，突出其特殊性；②材料二重点阐述“学习强国”的意义，强调其是理论宝库、精神家园。③材料三重点介绍“学习强国”的结构内容，让广大干部群众了解平台，熟悉平台。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】
（1）本题考查理解文本内容的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查分析和概括材料内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考查理解文中重要词语含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（4）本题考查概括分析、提取文本信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查概括文章主要观点的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
13．本题考查理解文本内容的能力。C项，“‘学习强国’PC端版块多样，栏目众多，其中的‘视频学习’……”错，由材料一中“手机客户端有‘学习’‘视频学习’两大版块38个频道”可知，“视频学习”是手机客户端的内容。
故答案为：C。
14．本题考查分析和概括材料内容的能力。B项，“‘学习强国’PC端和手机客户端不仅……还可以创建学习组织”错，原文说的是“在手机端上，‘学习强国’支持创建学习组织”。
故答案为：B。
15．本题考查理解文中重要词语含义的能力。B 项，通读文章可知，“学习强国”属于“信息平台”或“理论学习平台”，据此排除B项。而定义的正确与否，还在于把握概念的本质特征。
A项，平台的上线情况不是概念的本质特征。
C项，PC端（电脑网页版）由17个版块、180多个一级栏目组成，手机客户端由两个版块38个频道组成。
故答案为：D。
16．本题考查概括分析、提取文本信息的能力。题干要求分析“学习强国”深受党员干部欢迎的原因。一个事物受欢迎，肯定有它自身的长处和优点。同时，“学习强国”平台的推出作为一个具有政治意味较浓的大事件，肯定有其时代背景。再者，受欢迎肯定合乎接受者的需求。因此，分析“学习强国”深受党员干部欢迎的原因，可以从“学习强国”这一平台所处的时代背景、自身的特点和党员干部的需要等角度进行分析。三则材料都介绍了“学习强国”的特点。如材料一中所述：版块多，栏目多，频道多。材料二则从各个方面详细介绍“学习强国”“学习强国”的优势。材料三则是重点介绍“学习强国”的网络内容特别是客户端的详细情况。因此，可以概括出学习强国受欢迎的原因之一：“学习强国”内容权威，内涵丰富，特色鲜明，技术领先，服务优质，形式活泼。从时代背景的角度来看，由材料一中的“建设‘学习强国’学习平台，是贯彻落实习近平总书记关于加强学习、建设学习大国重要指示精神”和材料三中的“他在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话。他就加强学习、建设学习大国、推动全党大学习，曾有多次讲话”可以概括出时代背景方面的原因：“学习强国”顺应了加强学习、建设学习大国、推动全党大学习的时代主旋律。从党员干部的需要的角度来看，由材料二中的“让 ‘学习强国’成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台，打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园”可知本条答案为：党员干部需要一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园，依靠学习，走向未来。
17．本题考查概括文章主要观点的能力。三则报道都出自我国官方主流媒体，蕴含着巨大的自豪之情，都多少介绍了一些平台的结构和内容，但三则报道各有侧重，相互补充，相得益彰。分析材料一，由开篇“一个内容权威、内涵丰富、特色鲜明的理论学习平台——‘学习强国’正式上线”及下面展开的内容可知，材料一侧重报道“学习强国”学习平台上线仪式，点明时间、地点、人物等，突出其特殊性；
分析材料二，它有两个段落，前一个段落介绍了“学习强国”的内容特点，后一个段落介绍了“学习强国”推出的意义作用，重点在后一个段落。分析材料三可知，它用主要的篇幅来介绍“学习强国”的内容和构成，读后我们对学习强国的内容分布和构成一目了然。综合上以上材料，分条加以概括即可得出答案。
18．【答案】《劝学》最后一段：荀子用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，从正面说明江海由无数溪流汇聚而成，知识靠点点滴滴积累而成，只有不断积累，才能获得渊博的知识，达到所谓“神明自得”的地步。又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大的目标。以“骐骥”“驽马”两个比喻暗示马有优劣之分，人有愚智之别，聪明的人不学习也会一无所获，愚笨的人坚持不懈地学习也会大有成就。“锲而不舍”“锲而舍之”两例正反对比，说明只要坚持不懈，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功。如果没有吃苦耐劳、勤奋刻苦的精神，“三天打鱼，两天晒网”，注定是要失败的。荀子连用八个比喻明确地提出学习知识应有的方法和态度，文思奔涌，一气呵成，而且采用对偶句式，自然成对，整齐流畅，无丝毫单调乏味，读起来朗朗上口，极具感染力。这时意犹未尽的荀子又用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，再次论述了学习要取得成功就必须专心致志，不能浮躁的道理。《反对党八股》：文章巧妙地运用了比喻论证法。文中将长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；将党八股中空洞无味的语言比作“瘪三”；将党八股文章的行文结构比作“中药铺”。用人们熟知的事物作比喻来证明论点，生动形象地说明了党八股的几条罪状，使文章浅显易懂，易于读者理解和接受。《拿来主义》：文章巧妙地运用了对比论证的方法。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子，实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不可取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义’“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。它们的弊端越多，毛病越大，就越可以反衬出“拿来主义”的必要和可贵。鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
【知识点】论点、论证方法；论证的分析
【解析】【分析】
本题考查学生理解文章论证方法、分析论证方法作用的能力。
比喻论证，指的是在论述过程中，用比喻者之理去论证被比喻者之理的一种论证方法。比喻者与被比喻者，二者之间需要符合“类相异，理相同”的原则。也就是说，二者必须不属于同类，才能作比喻，必须事理相同，方能进行推理论证。
如《劝学》中，第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地；第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”， 借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习，从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效；第四段用了十个比喻句，从“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”“骐骥”“驽马” “锲而不舍”“锲而舍之”“蚓”“蟹”等。
如《反对党八股》中长而空的文章像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，以“懒婆娘的裹脚”这一喻体生动形象地说明八股文的丑恶面目，令人望而生厌。在揭露和批判党八股的第六条罪状时，作者用洗脸照镜子打比方。同一个比喻，使用两次。先从正面说明写文章做演说，要像洗脸一样认真负责，再从反面说明偶然不洗脸危害不大，写文章做演说，如果不负责任，危害就会很大。用来自生活的、人们熟悉的比喻，将道理说得深入浅出。
如《拿来主义》中，“尼采之喻”(文章第三自然段论证尼采自诩大结果变疯)，“大宅子之喻”(文章第八自然段论证没有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产)以及“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻”(文章第九自然段论证“拿来主义”者“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”正确对待文化遗产的比喻论证。
分析这些比喻论证可以发现，作为喻体的事物一般为大家所熟悉，如“懒婆娘的裹脚”“蚯蚓”“螃蟹”，因为熟悉，所以读者才能根据这些喻体的特点来理解作者要阐述的道理；同时所使用的比喻要自然贴切，这样才能由喻体的特点推出作者要论述的事物的特点，并进而阐述观点。
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
如《拿来主义》中，鲁迅先生成功运用的对比论证的方法，成为增强论证力度的一把利器。
一、“闭关主义”与“送去主义”对比。文章开头，作者即拈出清政府奉行的“闭关主义”和国民政府炫耀的“送去主义”加以对比。清朝一味奉行“闭关主义”，盲目排外，夜郎自大，整日做着天朝大国的美梦，虽落后而不自知，最终落得个被动挨打，割地赔款的悲惨下场。国民政府打着与世界列强通好的旗号，却行着卖国求荣的可耻勾当，既“送物”又“送人”，极尽谄媚之能事，令人作呕。通过对比，我们不难发现，“闭关”与“送去”名异而实同，皆是丧权辱国的错误行径，皆应加以批判。
二、“送去主义”与“送来主义”的对比。接下来，作者又把国民政府的“送去主义”同外国列强施行的“送来主义”加以对比，让人一看即明：一味地“送去”，只能像自诩为太阳的尼采一样，自己疯掉，自己的国民则会沦落为可怜兮兮向人乞讨的亡国奴，受尽凌辱。一旦到了视列强“送来”的残羹冷炙为无尚奖赏的地步，所有的国格、人格即沦丧殆尽。所以，作者警醒国民应识破列强的险恶居心，不要为其迷惑。
三、“送来主义”与“拿来主义”对比。为进一步揭露列强“送来主义”的实质和危害，作者又把“送来”与“拿来”进行对比。作者列举了英、法、德等国为国人送来的洋货，要么是摧残国人身体的鸦片，要么是只能当垃圾的废枪炮，要么是对国人进行思想侵蚀的电影，如此种种，无不是对国人有害的东西，令清醒的国人“对洋货发生了恐怖”。而奉行“拿来主义”的清醒的国人则会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，加以鉴别，为我所用。通过对比，我们清醒地认识到“送来”的危害和“拿来主义”的正确性及必要性。
四、三种错误做法与“拿来主义”的对比。为使国人明白拿来的具体做法，作者又列举了对待文化遗产的三种错误做法，并与“拿来主义”者的正确做法加以对比。面对文化遗产，“徘徊不敢走进门”的孱头，“勃然大怒，放一把火烧光”的昏蛋，欣欣然接受一切的废物，都在作者批判否定之列。而“拿来主义”者会发挥主观能动性，“占有，挑选”，针对不同的东西，加以区别，“或使用，或存放，或毁灭”，从而使自己成为新人，创造崭新的世界。
总之，作者通过层层对比，既使国人明晰了种种错误行径的实质与危害，也水到渠成地确立了实行“拿来主义”的正确观点。
故答案为：《劝学》最后一段：荀子用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，从正面说明江海由无数溪流汇聚而成，知识靠点点滴滴积累而成，只有不断积累，才能获得渊博的知识，达到所谓“神明自得”的地步。又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大的目标。以“骐骥”“驽马”两个比喻暗示马有优劣之分，人有愚智之别，聪明的人不学习也会一无所获，愚笨的人坚持不懈地学习也会大有成就。“锲而不舍”“锲而舍之”两例正反对比，说明只要坚持不懈，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功。如果没有吃苦耐劳、勤奋刻苦的精神，“三天打鱼，两天晒网”，注定是要失败的。荀子连用八个比喻明确地提出学习知识应有的方法和态度，文思奔涌，一气呵成，而且采用对偶句式，自然成对，整齐流畅，无丝毫单调乏味，读起来朗朗上口，极具感染力。这时意犹未尽的荀子又用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，再次论述了学习要取得成功就必须专心致志，不能浮躁的道理。《反对党八股》：文章巧妙地运用了比喻论证法。文中将长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；将党八股中空洞无味的语言比作“瘪三”；将党八股文章的行文结构比作“中药铺”。用人们熟知的事物作比喻来证明论点，生动形象地说明了党八股的几条罪状，使文章浅显易懂，易于读者理解和接受。《拿来主义》：文章巧妙地运用了对比论证的方法。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子，实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不可取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义’“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。它们的弊端越多，毛病越大，就越可以反衬出“拿来主义”的必要和可贵。鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
【点评】
本题考查学生理解文章论证方法、分析论证方法作用的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
19．【答案】①1~5条是讲党八股的具体表现，其中1~3条可以说是属于思想方面的：“空话连篇，言之无物”是内容空洞，“装腔作势，借以吓人”是动机不纯，“无的放矢，不看对象”是目的不明。
②4、5两条可以说是属于艺术方法的：“语言无味，像个瘪三”是缺少文采，“甲乙丙丁，开中药铺”是形式主义。先讲思想方面的，再讲艺术方面的，体现了先主后次的原则。
③第6条挖根源：“不负责任，到处害人”是“责任心不足”，这是党八股产生的根源之一。
④7、8两条讲危害：“流毒全党，妨害革命”及后果：“传播出去，祸国殃民”。
⑤八条罪状由表现到根源到危害，又体现了由表及里、由浅入深的原则，这完全符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。
【知识点】名篇；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】本题考查分析文本的结构和思路的能力。
本文纲举目张，中心鲜明，条理清楚，严谨完整。第二部分具体分析党八股的八大罪状，大体上都体现着摆现象、论危害、析原因、提办法的层次；在批判错误中充分阐述正面主张的说理，先破后立，破立结合，让读者不但能够看清党八股的现象，理解它的危害，而且能够认识它产生的原因，学到杜绝它的办法，有利于推动反对党八股的斗争。本文的结构安排是按事物内部联系组织起来的。文章列举党八股的八条罪状有其内在的逻辑联系，前三条罪状侧重于内容；内容决定形式，故接着第四、五条罪状侧重形式；第六条罪状从革命责任感角度分析造成前五条罪状的原因；最后两条概括党八股的危害性，这八条既各有侧重，又互有联系；在论述每个问题时，都按马克思主义的提出问题、分析问题、解决问题的思想方法组织材料。最突出的如“学习语言”这一问题：课文先数党八股语言干瘪的罪状，由此提出要学习语言的问题，接着分析为什么要学与怎样学，条分缕析，十分清晰。
故答案为：①1~5条是讲党八股的具体表现，其中1~3条可以说是属于思想方面的：“空话连篇，言之无物”是内容空洞，“装腔作势，借以吓人”是动机不纯，“无的放矢，不看对象”是目的不明。
②4、5两条可以说是属于艺术方法的：“语言无味，像个瘪三”是缺少文采，“甲乙丙丁，开中药铺”是形式主义。先讲思想方面的，再讲艺术方面的，体现了先主后次的原则。
③第6条挖根源：“不负责任，到处害人”是“责任心不足”，这是党八股产生的根源之一。
④7、8两条讲危害：“流毒全党，妨害革命”及后果：“传播出去，祸国殃民”。
⑤八条罪状由表现到根源到危害，又体现了由表及里、由浅入深的原则，这完全符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。
【点评】本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。
20．【答案】文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
【知识点】理解概括文本主要内容
【解析】【分析】本题考查筛选并整合信息的能力。
文章最后一段总结全文，阐明反对党八股，树立马列主义新文风的重大意义。由“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”可知文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
故答案为：文章提出应该树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。
【点评】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的;观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
21．【答案】作者在文章中强调，在战争时期，不论前方后方，时间极其紧张，工作特别忙，文章长无人看，报告长无人听，因此，“禁绝一切空话”是十分必要的。再有，“禁绝一切空话”，也只是我们党对干部的一种从严的要求，并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”。
【知识点】品味精彩语句的表达艺术；课文理解；理解概括文本主要内容
【解析】【分析】本题考查鉴赏文本词语以及探讨作者写作目的的能力。
作者赞成什么，反对什么，态度明朗，语言泼辣。作者也非常注意用词，比如党八股是思想意识方面的问题，这是很难用行政命令禁止的，实行上也是禁止不了的。“空话”虽然也是思想意识问题，作者并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”，而是我们党对干部的一种从严的要求。五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地搬弄外国的东西，一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子染上了这个毛病，形成了新的八股——洋八股；这种毛病传染给共产党内的一些人，就产生了党八股。战争时期，时间紧、工作忙，长而空的后果是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。作者说“我们应当禁绝一切空话”，是说我们应该“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”。文章长短要服从内容的需要可见用词要反复掂量，仔细斟酌。
故答案为：作者在文章中强调，在战争时期，不论前方后方，时间极其紧张，工作特别忙，文章长无人看，报告长无人听，因此，“禁绝一切空话”是十分必要的。再有，“禁绝一切空话”，也只是我们党对干部的一种从严的要求，并非真正从行政命令上或法律上规定予以“禁绝”。
【点评】本题考查鉴赏文本词语以及探讨作者写作目的的能力。
【答案】22．D
23．C
24．B
【知识点】成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；结构混乱；句子的衔接
【解析】【点评】
（1）本题考查学生辨析并正确使用成语（熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。
22．本题考查学生辨析并正确使用成语（熟语）的能力。第一处，街谈巷议：大街小巷里人们的谈论。炙手可热：比喻气焰盛、权势大。句中形容“话题”，选用“街谈巷议”；
第二处，曲高和寡：比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。结合上文“公众抱怨‘好书难觅’”可知，形容的对象是书，选用“曲高和寡”；
第三处，形同陌路：本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般，对象多指人，强调“陌生”。“渐行渐远”多强调关系“慢慢变远”。结合“文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读”分析，选用“渐行渐远”；
第四处，惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。多指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。苦心经营：用尽心思去筹划安排。句中形容“收益”，选用“苦心经营”。
故答案为：D。
23．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处“引起公众关注度”动宾不搭配，把“引起”改为“提高”；
第二处“当……时，不得不说是一个”缺主语，在“不得不说”前面加上“这”。
B、D两项所添加的主语“文学”不正确，修改正确的只有C项。
故答案为：C。
24．本题考查学生语言表达连贯的能力。根据后文“反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏”可推知主语应为“文学奖”。且应放置句首，也可借助句后的破折号作用看，此破折号应为进一步解释说明“文学奖”应如何，排除选项AC；
根据前后文“一方面，公众抱怨‘好书难觅’；另一方面，作家喟叹……”“通过公开，公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣与能力”，前后文的逻辑应是转折关系，排除选项D。
故答案为：B。
【答案】25．B
26．D
27．A
【知识点】近义词辨析；成语的使用；搭配不当；不合逻辑；句子的衔接
【解析】【点评】
（1）本题考查辨析并正确使用词语的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。
（2）本题考查补写句子的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
25．本题考查辨析并正确使用词语的能力。“孜孜以求”形容勤奋不懈地追求；“汲汲营营”形容人急切求取名利的样子。语境中此词是用来形容人们坚持追求“话语权”的，应选“孜孜以求”。
“反映”：比喻把客观事物的实质表现出来；“反应”事情所引起的意见、态度或行动。由横线后的“现实”可知，应选“反映”。
“着眼于”（从某方面）观察，考虑；“取决于”由某方面或某种情况决定。语境说的是“五四”白话文运动和延安反对党八股都是从改变话风与文风方面考虑的，应选“着眼于”。
“正本清源”从根源上进行改革；源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。语境中说的是“民间”是语言变革发展的源头，应选“源头活水”。
故答案为：B。
26．本题考查补写句子的能力。补写的语句中有两对词语：宣泄与分析，理性与偏激。此题的语境是“在一个众声喧哗……的网络环境中”“粗品比精品更……流行”和“油滑比严肃更为流行”，因而，应填写“宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受欢迎”