纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（29张PPT）

(共29张PPT)
中华文明的起源与早期国家
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一课
人类进化之路
人和动物最大区别是制造和使用工具。 ——马克思
人类最早制造使用的工具是什么？
石器时代的古人类和文化遗存
打制（旧石器时代）
（新石器时代）磨制
原始社会（石器时代）
表面粗糙
表面光滑
石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代重要人类遗址分布图
制作技术 遗存 生产与生活
制作技术 遗存代表 生产与生活
从南到北、从东到西、分布广泛、主要集中在大江大河流域
遗址数量多，分布广泛、奠定了多元一体、中原核心的发展基础
（数百处）元谋人、
北京人
渔猎采集
群居生活
学会用火
打制
磨制
1万多处
使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定
中国古人类分布在地域上有什么特点？
石器时代的古人类和文化遗存
文化遗存 遗存 生产与生活
时间 文明成就 位置
仰韶文化
河姆渡文化
龙山文化
良渚文化
红山文化
距今约7000至5000年前
（新石器时代早期）
距今约5000年
（新石器时代晚期）
彩绘陶器
以粟为主要栽培作物
种植水稻
养蚕缫丝
黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
精美玉器、大规模祭坛和神庙
黄河中游
长江下游
黄河流域
长江下游
辽河上游
石器时代的古人类和文化遗存
陕西临潼姜寨聚落遗址复原图
姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大。
尚未贫富分化
陶寺遗址及2001号大墓出土时全景
占有89%的小墓几乎没有随葬品，而8座大墓中发现随葬品200多件。
对比·思考
社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现。
石器时代的古人类和文化遗存
贵族大墓和平民小墓的分野显示出社会分化的加剧
生产力的
发展
社会分工
劳动生产率提高
剩余产品
出现
私有制产生
贫富分化
氏族
贵族
下层平民
阶级产生
政府、军队和监狱等强制机关的出现
形成国家
经济基础
上层建筑
阶级矛盾
人类文明产生过程图
部落战争
石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代晚期
原始人群
新石器时代晚期
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力低下
氏族成员共同劳动
成果共享
社会贫富分化和不平等开始出现
私有制产生
形成较大的部落、部落联盟
联系趋于紧密
贰
从部落到国家
从部落到国家
从部落到国家
“万邦”时代
——具备了国家的初级形态
何谓国家？
阶级或阶层的存在
强制性权力系统的设立
从部落到国家
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》
尧
舜
禹
禅让制
中国原始社会末期部落联盟内部推举首领的一种方式，民主推举，首领让贤，“选贤任能”
启
大禹治水
从部落到国家
“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”
——《史记·夏本纪》
“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
——《战国策·燕策一》
世袭制
传贤
传子
禅让制
王位世袭制
公天下
家天下
“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固”
——《礼记·礼运》
传承制度 世袭制，父子相传或兄终弟及，家天下
中央 直接统治
设行政、军事、司法和宗教机构与职官
地方 间接统治
社会特点 聚族而居
有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制，王位世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是怎样看待的？
从部落到国家
二里头文化遗址
夏（约公元前2070——约公元前1600年）
“二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”
——刘周岩：《寻找夏朝》
叁
商和西周
商和西周
归纳·探究
时间：约公元前1600年—约公元前1046年
都城：殷（今河南安阳）
文化：甲骨文、青铜器
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
——《礼记》
“国之大事, 在祀与戎。”——《左传》
政治：内外服制
神权与王权相结合
商和西周
探究·内外服制
内服：王畿，商王直接统治
外服：附属方国管辖
思考：商朝为什么要推行内外服制度？
外服之地只是间接接受商的统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
臣服关系又相对独立
商王未实现权力的高度集中
商和西周
探究·延伸
（1）公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京（今陕西西安）
利簋铭文
“ 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”
《尚书·牧誓》
“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”
王国维“二重证据法”：
将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。它作为一种重要的治史观念和方法。
史料分类
拓展·延伸
按资料表现形式：
文字史料：文字史料往往会受到作者立场、理解角度等等方面因素的影响，带有一定的主观因素，不一定能够客观地反映历史。
实物史料：各类遗物、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。
口传史料与口述史料：有口皆碑。口述史料作为一手史料具有较高的史料价值，但作为口述史料会受到个人因素的影响。
史料分类
拓展·延伸
按资料价值的不同：
第一手史料：直接/原始史料，实物史料一般是第一手史料，价值更高
第二手史料：经过后人运用第一手史料所做的研究及诠释，间接史料，文字史料大多是第二手史料。一般来说，史料所处时代离今天越近越能接近历史的真相，可信度越高，但也不能绝对化
其他史料分类：
（1）有意史料与无意史料
（2）“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）
商和西周
（2）政治：
宗法制
分封制
礼法制
权力的分配
权力的继承
权力的认同
商和西周
探究·分封制
对象：王族、功臣、先代贵族
封邦建国，授民授疆土。
封建亲戚，以藩屏周。
——《左传》
庶民
士
卿大夫
诸侯
天子
权利：在封国内享有世袭统治权，独立性较强
义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
特点：层层分封 等级森严
商和西周
探究·分封制
材料一：周王室通过军事殖民方式建立的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构成四通八达的统治网络，形成了众星拱月的政治格局。
——张岂之《中国历史·先秦卷》
材料二：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。
——许倬云《说中国》
分析分封制的影响？
①巩固政权，加强周天子对地方的统治
②开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密
③促进文化交流与认同
当然，分封制发展到后来，并不像原先构想的那样上下一体，由于诸侯多数与京师相距遥远，交通不便；又由于自然经济关系，各地互不往来，各自为政，自由发展，都成为半独立或独立王国。……这样就出现了春秋战国时期的战乱割据局面。
——张岂之《中国历史·先秦卷》
诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量
商和西周
探究·宗法制
嫡长子
余嫡子及庶子
大宗
小宗
大宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
天子
諸侯
卿大夫
士
庶人
含义：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
——《公羊传》
家国同构
血缘纽带同政治关系相结合
商和西周
探究·礼乐制
如何称呼“死”：
天子——驾崩
诸侯——薨
卿大夫——卒
士——不禄
平民、奴隶——去世
贵贱长幼有别
互为表里
分封制
宗法制
血缘纽带（里）
政治表现（表）
礼乐制
维护的工具
维护的工具
商和西周
社会经济
骨耜
②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍衣料。
手工业
①青铜铸造业，青铜文化
农业
①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。
②生产方式—集体劳动
③土地制度—井田制，是一种土地国有制，土地不能随意买卖。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》
商和西周
公元前1046年
公元前841年
公元前771年
公元前770年
周平王东迁洛邑
西周灭亡
国人暴动
共和行政
西周建立
国人暴动
中华文明的多元一体
黄河流域：仰韶文化
大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
辽河上游：红山文化
龙山文化
长江流域：良渚文化
多源
夏 商 西周
统一
从部落到国家：早期国家建立、发展起来。以中原为核心的文明具有相对的稳定性
黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原文化区......都是中华文明的摇篮
中华文明的多元一体
文明的起源
中华文明的起源与早期国家
国家的形成
旧石器时代
新石器时代
原始社会组织
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
产生条件：生产力提高-剩余产品-私有制-阶级-国家
早期国家
夏
商
西周
多源性
统一性