纲要上第12课 辽宋夏金元的文化 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
辽宋夏金元的文化
影响你一生的书？
元明清时期有没有类似的一本书呢？
朱熹耗费大半生精力为“四书”所做的注释。内容酌取前人相关注释，加以己意，从理学角度多所发挥。元朝以后成为科举首要参考书，产生了巨大的社会影响。
第12课 辽宋夏金元的文化
壹
贰
叁
肆
程朱理学
新儒学体系的建构
文学艺术
科学技术
民族文字
新文学体裁的兴盛
科技领域的新成就
多元文化的新交融
认识辽宋夏金元在思想、文学艺术、科技文字等领域的文化成就，尤其是理学的形成。
儒学复兴
壹
一、儒学复兴
1. 原因
儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。
十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。 ——（唐）舒元舆
天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。
——《太平广记》
思考1：据教材和所学知识，说明儒学为何需要复兴？儒学何以能够复兴？
内因：儒学的僵化
外因：佛教、道教的冲击
社会原因：政局动荡、商品经济冲击传统道德秩序
唐有天下……三纲不正……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐
内因：儒学的僵化
外因：佛教、道教的冲击
社会原因：政局动荡、商品经济冲击传统道德秩序
1. 原因
必要性
可能性
两宋崇文抑武
三教融合、互相借鉴
二程及朱熹等的努力
世界的本原是什么？
(1)宇宙观：
认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
材料一：问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》
材料二：未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。 ——《朱子语类》
材料三：物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》
2. 主张
根据“理”，人类社会如何运行？
(2)人生观：“三纲五常”；“存天理，灭人欲”。
材料四：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
材料五：天理人欲，不容并立……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭……遏人欲而存天理。 ——［宋］黎靖德《朱子语类》
“去人欲，存天理”，即通过克服过度欲望实现对“天理”的体现
“理”就是“三纲五常”，是指儒家的道德伦理和等级秩序。
思考2：如何看待存天理，灭人欲？
遵守儒家道德伦理，克制自己的私欲
如何理解理学所说的“人欲”？
思考点
饮食，天理也，山珍海味，人欲也，
夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ——朱熹
“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。
如何看待“存天理，灭人欲”
思考点
一方面强调道德修养的重要性，有利于提高人的修养；
另一方面存在禁锢人的自然欲望、扼杀人性的可能，极易成为统治者控制人民的精神工具。
根据“理”，我们如何认识世界？
格
物
致
知
深刻探究、穷尽
万物的本原
推致、穷尽
对于天理的真知
(3)方法论：“格物致知”。
只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
须是今日格一物, 明日又格一物, 积习既多, 然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
(4)儒学教育：朱熹编写“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响
1209年，朝廷决定赐给朱熹谥号“文”，后追封为信国公
1241年，宋廷下诏将朱熹从祀孔庙
1264年，元世祖忽必烈诏建朱熹文庙
1370年，明太祖钦定《四书章句集注》为科举必读书
1705年，清圣祖康熙赐御书：“大儒世泽”
（1）对儒学本身：
（2）对儒学地位：
构建起具有思辨性的儒家思想理论体系；
突出人的道德修养和人生价值，强调了人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严；
（3）积极：
维护专制统治，扼杀人的自然欲求。
贞节牌坊
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
——（宋）文天祥
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
3. 影响
思考3：程朱理学在历史上产生了哪些深远影响？
（4）消极：
从南宋后期起成为官方哲学；
文学艺术
贰
领域 表现 二、文艺 文学 宋词 元曲 话本
书法 绘画 婉约、豪放
散曲、杂剧
早期白话小说
追求个性、不拘法度
题材丰富，注重意境、情趣
自主学习
依据教材P71-72页，填写下列表格
苏轼《赤壁赋》
苏轼《木石图》
元 赵孟頫《人骑图》
王石甫《西厢记》
北宋年间“凡有引水处，皆闻柳词”，苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？”答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，学士词须关西大汉，唱大江东去。”东坡笑绝。
——俞文豹《吹剑录》
吃喝玩乐：宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 —辛弃疾《青玉案·元夕》
离乡凄苦：小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
—马致远《天净沙·秋思》
爱恨别离：女主人璩秀秀，出身贫寒生得美貌，与碾玉匠崔宁相互爱恋，其父却将将她卖与咸安郡王。私奔后崔宁被发配，秀秀杖责而亡。魂魄与崔宁又续前缘，最后二人一起在地府做了一对鬼夫妻。 —— 宋无名氏《京本通俗 碾玉观音》
作品赏析
世俗化
平民化
体裁从诗文扩大到_________
内容从自然风物扩大到________
创作及阅读主体从士族文人到________
赏析下列作品并填空
词曲话本
生活百态
市井大众
科学技术
叁
三、科技 印刷术 火药 指南针 杰出人物 及著作
雕版普及，毕昇发明活字印刷术
大量制造并用于军事，火器升级
人工磁化，应用于航海
沈括
《梦溪笔谈》
郭守敬
《授时历》
王祯《农书》
结合视频和教材P72-73页内容，填写表格
自主学习
简仪
每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。宋朝是中国自然科学的黄金时代。 磁偏角的发现，比哥伦布足足早了400多年。《授时历》以365.2425日为一岁，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。
宋朝堪称百科全书时代，大量文字作品被刊印，印刷术的升级使得南宋出版业空前繁荣，市场化运作使得宋人的读书量是前世不可比拟的。在德意志，约翰·古登堡在活字印刷术基础上改造出金属活字印刷术，新技术带来了巨大市场和利润，航海图、人文作品及圣经被大量印制，催生近代文明。
——整理自纪录片《南宋》
英·李约瑟（1900-1995）
“在上古和中古时代，中国科学技术一直保持着一个让西方望尘莫及的发展水平。”
实用性、先进性
高效化
雕版印刷成熟
活字印刷发明
大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
火药大量制造
用于军事
推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展
指南针于北宋开始应用于航海
推动西欧在地理大发现中起了重要的作用
少数民族文字
肆
1.辽、夏、金
仿汉字创造了本民族文字。
四、少数民族文字
2.元
畏兀儿蒙古文，八思巴字是汉语拼音化的最早尝试。
3.影响：
（1）保存了大量的文史资料；
（2）既保留本民族特色，又促进了民族交融，共同促进统一多民族国家的发展。
领袖人物都曾致力于本民族文字的创制工作。契丹大小字、女真文、畏兀体蒙文、八思巴文的创制，都是在这些领袖人物的直接授意与关怀下得以问世，它加快了各族文化的发展。各民族文化的发展都得到了汉族先进文化的影响，辽夏金蒙元诸宫廷里都有汉族政治家或汉化较高的政治家通力协作。
——赵向东 吴付来《中华文化五千年：辽宋夏金元卷 前言》
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文
新特点：借鉴汉字；
统治者主持；
各族人民智慧的结晶；
促进文化交融。
少数民族文字创制的新特点
思考4：概括推动辽宋夏金元时期文化发展的主要原因。
社会存在决定社会意识
一定时期的文化是一定时期的经济和政治的反映
1.政治：从辽宋夏金多民族政权并立到元朝统一（政局）；
2.政治：两宋崇文抑武，元朝一度废止科举的客观影响（政策）；
3.经济：商品经济发展，海外贸易兴盛，市民阶层队伍壮大；
4.民族：民族交往交流交融频繁；
5.传承：继承前代的文化基础。
一、思想的变革——思辨化
二、文艺的变革——世俗化
三、科技的变革——高效化
四、文字的变革——共通化
本课小结——辽宋夏金元的文化