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语文试卷
考试时间：150 分钟
一、现代文阅读(35 分)
(一)实用类文本阅读(本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一：
“知行合一 ”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和 实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性， 对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时期思想家王夫之从唯物论角度阐 发知行合一，主张“行可兼知”“知行相资以为用”。孙中山结合中国革命需要， 提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一 ”的思想，坚 持把实践作为认识的基础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思 主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总书记多次反复强调“知行合一 ”， 指出“空谈误国，实干兴邦” ，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于 中国梦的伟大实践。
阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知 行一体两面。“知”和“行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行， 不行假知，注重躬行实践，即真正的“知”必须付诸实行，要在事上磨炼、在实 学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜渐。
“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、 行的认识。知知：即认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观 事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的认识往往要经过多次反复才能完 成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实践活动 循环往复以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实
践，确保方向与目标的正确性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度 的正确性。
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马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不 能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有 真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发 展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使 实践顺利进行，达到预期的效果。
“知行合一 ”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体， 互为前提，互为因果。知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则， 以民为本， 天人合一 ”的人文精神和哲学内涵。作为中国传统文化最为重要的思想，所谓 “天人合一 ”，就是人类社会与自然世界之间的协调统一关系。“天人合一 ”的 精髓，体现为一种物我之间的融汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是 客观环境与人的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知 行合一 ”重在强调认识与实践相统一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实 践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时，也与当代 中国经济社会发展的核心理念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大 复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。 我们倡导“知行合一 ”思想，强调的是建立在传统哲学理论基础上，认识和实践 的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力探索出 一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化， 也是对科学实践观的丰富和发展。
(摘编自王离湘《要正确理解“知行合一 ”思想的科学内涵》)
材料二：
“知行合一 ”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问： “静时亦觉意思好。 才遇事便不同，如何 ”先生曰： “是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事， 便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。 ”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨 炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数
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拥入县门，号呼动地，一时不辨所言，大意欲求宽贷” 。原来乡民们鸣冤，是因 为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。王阳明表态：既然朝廷派 我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立刻召 集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财 的一种恶劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要 担多大的责任与风险 王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不 卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，软硬兼施， 竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担 当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而 解。这就是阳明心学的力量，强大的“知行合一 ”的智慧。
(摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》)
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．王夫之主张“行可兼知” ，孙中山提出“知难行易” ，均受到王阳明“知行合 一”思想的影响。
B ．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观” ，把实践作为认识的基础，是对 “知行合一”思想的进一步发展。
C ．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学 实践观的丰富、发展。
D ．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比 “知”更重要的地位之上。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦” ，这体现了对王阳明“知行合一” 思想的认同与发展。
B．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵 高度契合。
C ．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具 有反复性和无限性。
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D ．从科学的角度认识“知”与“行” ，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知 与行的辩证关系。
3 ．下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是 ( ) (3 分)
A ．论先后，知为先；论轻重，行为重。
B ．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
C ．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D ．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是 冥行。
4 ．我们从“知行合一”的思想中能汲取怎样的智慧 请结合材料简要分析。(4 分)
5．两则材料都论述了“知行合一” ，论述的侧重点和论证方法有什么不同 请结合 材料简要分析。(4 分)
(二)文学类文本阅读(本题共 4 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
疗马
吕树国
寒露日，午后。阴。
马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭。
我去禁闭室看舍弟，他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫 的。
我说，不为马，只为你。
我又说，为我们的这一大家子，为我们的“元亨相畜驿”。
舍弟说，天命如此，我们斗不过天。舍弟脸色沮丧，看样子已不抱希望。
舍弟的话不是没有道理，可我不甘心。我们喻家祖上有训：“不做良相，便 做良医。”良相治世， 良医治人。我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕 途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了。
说起来话长，很久以前，为躲避战乱，我随家人、族人从遥远的故乡来到这 个偏远的山坳里安家落户。这里是大山深处的一片滩涂草场，我们刚到时，遍布 茅草，比及人肩，族人就割下茅草，搭房盖屋。天长日久，落地生根，族人为图
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方便，就地取名为茅滩场。我良相之梦破灭后，便遵照先祖遗训，带着舍弟走上 了行医之路，主要治人，兼治牲口。茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的 时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山 上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流， 四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有 点陶公《桃花源记》的味道。
哪承想朝廷看中了茅滩场，认为它是养马的天然牧场，又远离外界，算是大 后方。一时间，一向宁静的茅滩场人欢马嘶。牲口多了，我和舍弟就成了专业兽 医。说来凑巧，管理军马的军官也姓马，人们都叫他马军头，他到了茅滩场不久， 拜访了我们兄弟俩，最后他说出来拜访我们的真正目的：听说你们治牲口有一套， 来做我的专职马医吧。我说，军爷放心，术业有专攻，民马也好军马也罢，都是 马，只要生病了，我们理当救治。马好，马军头态度也好，看到了老远就抱拳致 意。
瘟疫开始后，眼见军马一匹匹倒下，马军头脸色越来越难看，见到我们抱拳 致意没有了，取而代之的是一脸的杀气。舍弟每次都躲在我身后，不敢直视他。
一天晚上，我查阅了先师祖马师皇残卷，发现一味药方，能治此病。药方的 原理不复杂，是“以毒攻毒”的疗法，内服汤药驱毒，外施针灸放毒。我欣喜若狂， 次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨。燕山寨顶峰遍生毒草，我们采了一筐马 上下山，煮沸，准备好银针，先在我自家的小马驹身上做实验。小马驹刚染病不 久，尚未显出病态，只是身上微烫，眼里没了多少神采。如果治好了它，就大功 告成了。我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针。 俄顷，毒血顺着小马驹鼻孔和针眼慢慢流出来，眼睛也亮了一下。舍弟对我一笑， 但我没敢掉以轻心，我心里明白，要是能挺过今夜，才算成功。当晚小马驹精神 了些，吃下几口草料。我让舍弟去睡，我守着。三星偏西之时，我听到小马驹喉 咙里咕咕几声，扑通倒地，喘了几口气后，不动了。我呆呆地看着小马驹的尸体， 按照药理，没有出错，可问题出在哪儿呢？我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头， 发现舍弟不知什么时候也站在了身后，神情默然。
天亮之时，门外一阵嘈杂，一队士兵闯了进来，二话不说，绑了舍弟。出门
时，一个小队长模样的士兵对我喊道：喻本元，我们军头说了，要你赶紧想出治
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马的方子，用方子来换你兄弟！
谷雨日。晴。
我去了一趟双蟾寺。
本来以为寻得了药方，结果却治死了小马驹，舍弟也因治马无力被抓去关了 禁闭，我心下郁闷，便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊，他是我的朋友，也懂医 术，不妨让他看看方子，指点一二亦未可知。
进得寺中，我没过多客套，把方子给慧远过目，也把治马过程说了说。慧远 看着方子，脸色严肃，说，兄台这方子，方略没问题，老衲只是觉得用药太猛， 你看，你用的都是虎狼之药，大病需慢治，用药过猛，适得其反啊。
我一听，醍醐灌顶，只怪自己用心太躁。马上决定告辞，回去找温和的方子， 再行实验。
慧远说，兄台不必操之过急，用了斋饭再走不迟。我想想也是，说，看我这 急性子，大师见笑了。
小僧将斋饭端至院中一棵紫薇树下的石桌上，我吃得很香，说实话，多少天 了没吃过一顿饱饭。饭后用茶之际，慧远指着紫薇树说，紫薇树又叫痒痒树，何 哉？是说这树长得不疾不徐，无论多高，根茎都一样粗，长到一定程度，必定摇 摆，像是挠痒痒一样。看似根基不牢，但是一摇一摆间却练就了韧性，怎么都不 会倒。兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理 当如此。
我放下茶盏，一躬到地：谢大师教诲，本元懂了！
从双蟾寺回来的路上，我已想到两味药，黄连，性燥湿，但能泻火解毒；甘
草，性温，调和诸药，能缓解药物的毒性和烈性，如果把这两味药结合使用，二 者平衡，再配以针灸，祛除马匹体内毒素，加以精料调养，必能药到病除。想到 此，我脚下生风，很快回到茅滩场。我没有回家，直接去了禁闭室， 自那次去看 望了舍弟一次，很久没去了，不知道他怎么样了。上次去看他时，他很绝望，我 要给他信心，也想听听他的意见。
舍弟在木栏后面看我兴冲冲的样子，说，哥，是不是找到药方了？见我笑而 不语。又说，哥，先别说，看我俩是不是想到一块儿了，你是不是想把内服药换 成黄连和甘草？
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我喜出望外，热泪盈眶，说，本亨吾弟，咱哥俩想一块儿了！
舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想 明白，正等你来跟你说呢，你就来了，哈哈。
我笑说，吾弟这禁闭关得值……
之后的事情简单了，我带领几个弟子按方施药，果然控制了瘟疫，解救了舍 弟，也让“元亨相畜驿”再次声名远播。
(有删改)
(
．
．
)6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．小说中的“寒露日”“谷雨日”主要是为了交代时间变化和天气变化，与故事 情节关联不大。
B ．喻本元遵照祖上遗训，一开始想做济世良相，但由于自己学力不深，再加 上世道混乱，终未实现自己的仕途之梦。
C．在治疗小马驹的过程中喻本元兄弟二人的心理经历了起伏变化，从开始满 怀期望，到初见疗效的欣喜，再到最后治疗失败的绝望。
D ．小说对慧远大师的语言、神态等进行描写，突出其过人的智慧，慧远大师 的语言具有哲理性，并能够一针见血地指出问题。
(
7
．关于文中的茅滩场，下列说法不正确的一项是
(
)．．． ) (3 分)
A．茅滩场是小说故事情节发生的主要地点，喻本元和其族人为了躲避战乱才 来到了茅滩场。
B ．茅滩场周围的环境与陶渊明《桃花源记》所描写的环境相似，作者借此表 达对现实的不满。
C ．喻本元与其弟走上了行医之路，而茅滩场周围大山药草丰富，为喻本元兄 弟二人行医提供了方便。
D．茅滩场遍布的茅草比及人肩，朝廷看中了这样的自然优势，使其成为养马 的天然牧场。
8 ．小说一开始便交代“舍弟被关了禁闭”有何作用？请简要分析。(6 分)
9．在谈及这篇小说的创作意图时，吕树国强调他是想通过这篇小说来表达“疗马， 也是疗人心”的观点。请结合文本谈谈你对此观点的理解。(6 分)
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二、古代诗文阅读 (29 分)
( 一) 文言文阅读 (本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一：
竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加农服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自 言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保 塞上谷以西至敦煌，传之无穷。
(节选自《汉书 · 匈奴传》)
材料二：
王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中，求之皆不 与。献于孝元帝。以地远，既不幸纳，叨备后宫。积五六年，昭君心有怨旷，伪 不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺元帝陈设倡乐乃 令后宫妆出昭君怨恚日久不得侍列乃更修饰善妆盛服形容光晖而出俱列坐，元帝 谓使者曰：“单于何所愿乐？ ”对曰：“珍奇怪物，皆悉自备。唯妇人丑陋，不 如中国。”帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。于是昭君喟然越席而前 曰：“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”时单于使者在 旁，帝大惊，悔之不得复止。 良久，太息曰： “朕已误矣！ ”遂以与之。
昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，遣使者报汉，送白壁一双，骏马十
匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作《怨旷思惟 歌》曰：“……离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁食，心有徘 徨，我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱，父兮母 兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。 ”
昭君有子曰世违，单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世违 曰：“汝为汉也，为胡也？ ”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。单于举 葬之。胡中多白草，而此冢独青。
(节选自蔡邕《琴操 · 怨旷思惟歌》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．后单于遣使者朝贺/元帝陈设/倡乐乃令后宫妆出/昭君怨恚/日久不得侍列/ 乃更修饰善妆/盛服形容/光晖而出/
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B ．后单于遣使者朝贺元帝/陈设倡乐/乃令后宫妆出/昭君怨恚/日久不得侍列/ 乃更修饰善妆/盛服形容/光晖而出/
C ．后单于遣使者朝贺/元帝陈设倡乐/乃令后宫妆出/昭君怨恚日久/不得侍列/ 乃更修饰善妆盛服/形容光晖而出/
D ．后单于遣使者朝贺元帝/陈设倡乐/乃令后宫妆出/昭君怨恚日久/不得侍列/ 乃更修饰/善妆盛服/形容光晖而出/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．古代纪年的年号往往寄寓治国理念和期望，如唐之贞观、宋之仁宗、清 之康熙等。竟宁是汉元帝年号，与当时用和亲来缓和民族关系相应。
B．颜色，有面容、脸色、面子、容貌等义，今多泛指色彩。网络新词“颜值”， 表示人物颜容英俊或靓丽的数值。
C ．文中的“形容” ，由“形”和“容”两个单音组成，分别对应现代汉语的“形体” 和“容貌”两个双音词，由单音词变为双音词是汉语词汇发展中的常见现象。
D ．中国，今多指中华，而在文中的意思是中央之国、中原之国，也可视为 特指汉朝。相对于中国，北方及西域各族人民或外国人则被称为夷人、胡人。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．王昭君的美丽远近闻名，被选人宫中五六年，连元帝的面也不得见，后 作为和亲女子，被赐给单于，万里投荒，思乡思亲，最终独留青冢，怨恨贯 穿一生。
B ．在汉元帝选拔后宫女子去和亲时，王昭君主动起身上前，并极力丑化自 己，这实是讽刺元帝有眼无珠，元帝后悔，但因昭君去意已决，出塞的命运 无法改变。
C ．王昭君出塞是个人命运的不幸，但促成了汉朝和匈奴关系的和好，从材 料二中的死后隆重下葬和两则材料都提及的单于喜悦来看，昭君获得了匈奴 人的敬重。
D ．材料一中的王昭君只是一个人名，于国有功，却不见具体形象，而材料 二中的王昭君有情感，有言行，神、形和传奇色彩兼备。这是由两则材料的 不同主题决定的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
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(1) 帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。
(2) 单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。
14．昭君出塞的原因有哪些？请结合两则材料简要作答。(3 分)
(二) 古代诗歌阅读 (本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋诗，完成 15~16 题。
祭常山①回小猎
苏轼
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。
圣明若用西凉簿② ， 白羽犹能效一挥。
注：①常山：在(密州)今诸城市南二十里。②西凉簿：官名，指晋将军谢艾，本 书生，善用兵。
(
．
．．
)15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．“青盖”“皂旗”写出狩猎队伍的气派，“出长围”写出狩猎阵势之大。
B ．马“跑空立” ，鹰“掠地飞” ，两个镜头侧面写出了狩猎场面的紧张。
C ． 白云、青山、红叶色彩鲜明，烘托出诗人狩猎归来愉悦轻快的心情。
D ．本诗与《江城子·密州出猎》时代背景一样，所写的狩猎场景相似。
16．尾联是如何表达作者感情的？ (6 分)
三、名著阅读(本题共 3 小题，13 分)
《红楼梦》专项阅读，完成下面小题。
17．下列有关《红楼梦》的说明，不正确的两项是 ( ) (4 分)
A ．《红楼梦》是我国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，先后 用过许多书名，如《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。
B．“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。” 这一判词讲的是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的王熙凤。
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C ．湘云和袭人都是宝玉房里的丫头，性格却迥然不同。湘云虽“身为下贱” 却“心比天高” ，敢怒敢为，不怕得罪主子；袭人却温顺驯服，一切仰承主子 之意。
D ．大观园是为迎接元妃省亲而建的，但元妃省亲只有一天时间，事后元妃 表示可让“几个能诗会赋的姐妹”入住，于是大观园成了宝玉和众姐妹生活的 场所。
E ．贾母是林黛玉的外祖母，对林黛玉十分疼爱，但在事关家族命运的贾宝 玉娶什么人为妻的问题上，她对林黛玉毫不怜惜，表现了她对林黛玉感情的 虚伪。
18．下列判词，说的是《红楼梦》中的哪些人物。(3 分)
A 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵 念。
B 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
， ， ，
19．《红楼梦》里王熙凤的判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令 三人木，哭向金陵事更哀。请结合《红楼梦》相关内容，谈谈你对这判词的理解。 (6 分)
四、语言文字运用 (13 分)
阅读下面的文字，完成 20-22 题。
量子计算、量子通信、量子测量……随着量子科技发展不断突破，应用场景 逐渐向纵深拓展，量子产业呈现出较好的发展势头。这项看似“高冷”的前沿科 技，已 ① 应用了多个领域。交易优化、天气预报等领域，都可能出现 量子科技的更多身影。
( ) ？量子产业是指基于量子信息技术形成的战略性新
兴产业，量子信息技术包括量子计算、量子通信和量子测量等，由此产生相应若 干个产业赛道。作为进行高速运算、储存、处理信息的新型一种计算技术，量子 计算将给现有经典计算机的计算能力引发质的飞跃。中国科学院量子信息重点实
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验室科学研究专家表示，(
近年来，(
) ，又应用在探索商业化。
)。例如光量子计算原型机“九章号”、超
导量子计算原型机“祖冲之号”接连问世，量子测控一体机、量子计算云服务平 台、超导量子计算操控系统等产品 ② ，相关配套的研发成果也不断涌 现。专家说：“量子产业属于技术和人才的密集型产业，其发展有赖于一个国家 完善的科研和技术体系。”因此，多家量子企业的背后都有来自高校、科研院所 等科研力量的 ③ 。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分)
21．请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段 文字结构完整、逻辑严密，每处不超过 12 个字。(6 分)
22．文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得 改变原意。(4 分)
五、作文 (60 分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
美国漫画家罗素 ·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座 悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷，女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断 召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要 用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫 在秃鹫的煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于 是，一挺胸，一 弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。
秃鹫看着掉入峡谷的女巫， 自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的， 还得教她如何锻炼腿部肌肉。
以上材料对我们认识自己颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的 感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。高二年级暑假学习效果检测语文答案：
1．D
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“显然把‘行’放在比‘知’更重要的地位之上”错误，原为相关内容为“真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的‘知’必须付诸实行，要在事上磨练、在实学中求知”，没有说明谁更重要，选项于文无据。
故选D。
2．B
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“思想内涵高度契合”错误，原文为“‘知行合一，深刻体现了传统文化‘以天为则，以民为本，天人合一’的人文精神和哲学内涵”，是“体现了”“天人合一”的人文精神和哲学内涵，不是“内涵高度契合”。选项曲解文意。
故选B。
3．A
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.该项是知行的区别，表现知行分离。不能支撑“知行合一”观点。
故选A。
4．①要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；②遇到困难和问题，要善于调查研究，了解症结所在并洞察全局；③要敢于担当，勇于面对，迎难而上；④勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果”可知，要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；
结合“知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力”可知，遇到困难和问题，要善于调查研究，了解症结所在并洞察全局；结合“敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上”可知，要敢于担当，勇于面对，迎难而上；
结合“越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大的‘知行合一’的智慧”可知，勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。
5．①材料一主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义，材料二则论述了怎样做到知行合一；②材料一侧重于理论论证（理论分析），材料二侧重于事实论证（例证）。
6．D
本题考查学生理解作品内容、鉴赏文学形象和领悟作品的艺术魅力的能力。
A.“与故事情节关联不大”有误，小说中的“寒露日”“谷雨日”交代了小说时间上的变化，由阴到晴的天气变化则暗示着故事情节向好的方面发展。
B．“但由于自己学力不深”错误，原文“我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了”，可知是“饱读诗书”，而非“学力不深”。
C.“绝望”程度过重，原文“我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头，发现舍弟不知什么时候也站在了身后，神情默然”“本来以为寻得了药方，结果却治死了小马驹，舍弟也因治马无力被抓去关了禁闭，我心下郁闷，便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊”可见是“最后治疗失败的失望”。
故选D。
7．B
本题考查学生鉴赏作品的环境描写的能力。
B．“作者借此表达对现实的不满”错误，原文“茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道”，选文描绘了风景优美、水草丰美的的茅滩场是出于对它的热爱之情，借《桃花源记》里的美景来比对它，只是为了让读者更能体会到山水之美。
故选B。
8．①制造悬念，引起读者的阅读兴趣。②推动故事情节的发展。喻本元之弟被关了禁闭，喻本元为了解救其弟，小说才有了后文查找医书医治小马驹、去双蟾寺找慧远大师等情节。③衬托喻本元爱弟心切的形象，同时也为喻本元之弟完成思想转变做铺垫。
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭”，由突发的紧急事件开头，制造了悬念，吸引读者阅读。
“关禁闭”推动了故事情节的发展。小说先说舍弟被关了禁闭，再讲述为什么会被关禁闭，接着说喻本元拜访大师寻得良方，拯救了他弟弟。
“我说，不为马，只为你”，也表现了兄弟之间的亲情；“他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”“舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白”，弟弟前后对治疗疫病的认识发生了很大的变化，是在“关禁闭”的其间发生的变化，体现了弟弟思想的转变，由消极无望变得积极有为。
9．①从喻本元的角度来说：喻本元行事操之过急，用心太躁，得到疗马良方之后小马驹仍不得救，后来在慧远的点拨之下，他明白做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。②从喻本元之弟的角度来说：喻本元之弟一开始认为斗不过瘟疫，在经过禁闭之后说出“是病总有解救之方，与天命无关”的话，这可以看出他内心得到成长，懂得遇到困境不怨天尤人。
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“疗马，也是疗人心”依据文章可以从两人各自的角度分析。
从喻本元的角度分析，“我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨”“我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针”，从发现古方到采药再到煎药给小马喝，前后不过两日，行事操之过急，显然没有深究药物的原理导致小马死亡。“兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此”，喻本元经过大师的点拨，他明白了做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。
从喻本元之弟的角度来说，“他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”，弟弟一开始对待治疗疫病是消极的。经过在禁闭其间的思考，也成熟了起来，变得积极有为，“是病总有解救之方，与天命无关”，弟弟也得到了成长，变得更有担当更有毅力。
10．C
句意：后来单于派遣使者来朝贡贺，元帝安排了歌舞音乐，就命令后宫女子妆扮出席。昭君因为心里怨愤很久，不能得到待奉皇帝的机会，就更换了妆饰，以精致的妆容和漂亮的衣服，形貌带着夺目的光辉来出席。
“后单于遣使者朝贺”句意完整，“朝贺”作“使者”的谓语；“元帝”是下一句的主语，应断在下句，排除BD；
“元帝陈设倡乐”句意完整，“元帝”做主语，“陈设”作谓语，“倡乐”作宾语，中间不能断开，排除A。
故选C。
11．A
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“宋之仁宗”错误。宋仁宗是庙号而非年号。
故选A。
12．B
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“昭君去意已决”错误。昭君出塞和亲无法改变，从文中看是因为“单于使者在旁”，昭君虽然是主动求去，但通过原文的“积五六年，昭君心有怨旷”也只能看出怨恨和讽刺，“去意已决”说法绝对。
故选B。
13．（1）元帝就问后宫，想把一位女子赐给单于，谁是能远行的人，起立。
(“乃”，于是，就；“行者”，远行的人；“起”，起立，站起来。)
（2）单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。
(“继”，继位；“凡”，凡是；“妻”，娶……为妻。)
14．①昭君来自偏远之地，未被皇帝宠幸。②昭君心怀怨愤，主动请求远嫁。③匈奴使者在场，皇帝不便反悔。
本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
“以地远，既不幸纳，叨备后宫”，王昭君因为来自偏远地方，没有被宠幸，只是在后宫充个数；
“积五六年，昭君心有怨旷”“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行”，昭君心怀怨愤，主动请求远嫁；
“时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止”，当时单于使者就在旁边，元帝大惊，后悔也无法阻止。
参考译文：
材料一：
竟宁元年，呼韩邪单于又来到汉朝，汉朝对他的礼遇和赏赐还像以前一样，并增加衣服、锦帛、粗丝棉的赏赐，都比黄龙年间增加一倍。单于自己说愿意做汉朝的女婿，以亲近汉朝。汉元帝把后宫良家女子王墙字昭君赐给单于为妻。单于十分高兴，向天子上书，说自己愿意保护上谷以西至敦煌的汉朝边塞，并永远传下去。
（选自《汉书·匈奴传》）
材料二：
王昭君是齐国王襄的女儿。昭君十七岁时，容貌洁白靓丽，闻名齐国，很多人家求亲，家里都不答应。后来献给汉元帝。因为来自偏远地方，没有被宠幸，只是在后宫充个数。累积了五六年，昭君心里有怨恨，故意不修饰自己的身形面容。元帝每次来后宫，都粗疏忽略不经过她的住处。后来单于派遣使者来朝贡贺，元帝安排了歌舞音乐，就命令后宫女子妆扮出席。昭君因为心里怨愤很久，不能得到待奉皇帝的机会，就更换了妆饰，以精致的妆容和漂亮的衣服，形貌带着夺目的光辉来出席。都坐下来了，元帝对匈奴使者说：“单于希望得到什么喜欢的东西？”匈奴使者回答说：“奇珍异宝，我们那儿都有。只有女人丑陋，不如中原的女子。”元帝就问后宫女子，想把一位女子赐给单于，谁是能远行的人，起立。这时，昭君喟叹一声，越过前面的席位，走上前来说：“我有幸在后宫充数，长得粗丑又身份低微，不能合于陛下心意，我非常愿意出行。”当时单于使者就在旁边，元帝大惊，后悔也无法阻止。过了好一会儿，才叹息着说：“我错过了！”于是只好将昭君给了单于。
昭君到了匈奴，单于非常高兴，认为汉朝给予自己的十分丰厚，就派遣使者回报汉朝，送了一双白壁，十匹骏马，以及胡地的珠宝之类。昭君心里怨恨元帝开始不能好好对待自己，心里不开心，又思念故土，就作了《怨旷思帷歌》：“……离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁食，心有徘徨，我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长，鸣呼哀哉，忧心恻伤。”
昭君有儿子名叫世违，单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。昭君问世违：“你想做汉人，还是做胡人？”世违说：“我想做胡人。”昭君于是吞药自杀。单于以全国为她行葬礼。胡地植被以白草为主，只有昭君的墓上长满青草。
（选自蔡邕《琴操·怨旷思惟歌》）
15．B本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
B.“两个镜头侧面写出了狩猎场面的紧张”说法错误，这两个镜头是正面描写。颔联“弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞”是对猎射场面的描绘。
故选B。
16．①直抒胸臆。尾联诗人直接抒情，表达自己能像谢艾那样指挥作战，杀敌立功，一吐渴望驰骋疆场的豪情。
②用典，用谢艾自比，表示如果朝廷委以重任，自己定能发挥才能、为国效力。
本题考查学生对诗歌情感的分析能力。
《祭常山回小猎》是北宋文学家苏轼创作的一首七言律诗。这首诗写作者在黄茅冈一次习射会猎的情景。首联点题，勾画出了狩猎队伍的气派和场面。颔联是猎射场面的描绘。颈联写罢猎归来的风度神采。尾联直接倾吐怀抱，一吐豪情。
“圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥”句的意思是朝廷若用知兵善战的书生为将，我还能摇动着白羽扇指麾三军。“西凉簿”为官名，代指晋朝书生将军谢艾，其本为书生，却善用兵，胜仗无数。苏轼生活的北宋时代，边患不时发生，因此苏轼在此直抒胸臆，表明自己虽然是一介书生，但自己也能像谢艾那样指挥作战，杀敌立功，解除边患，从而一吐渴望驰骋疆场的豪情。
同时尾联运用谢艾虽为书生却能杀敌建功的典故，以谢艾自许，表明自己也可以像谢艾那样，朝廷如果委予边任，定能麾兵败敌。
17．CE
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“湘云和袭人都是宝玉房里的丫头”错误，在此项的叙述中应该是“晴雯和袭人都是宝玉房里的丫头”。
E.“她对林黛玉毫不怜惜，表现了她对林黛玉感情的虚伪”错误，属于言过其实，原著中是王夫人认为黛玉命短，不让宝玉娶黛玉，贾母也有此意，这是贾母受封建思想影响的表现，但不能因此就否定贾母对黛玉的疼爱，也不能说贾母对林黛玉感情是虚伪的。
故选CE。
18． 晴雯 林黛玉 薛宝钗
本题考查学生把握经典名著基本内容及鉴赏人物形象的能力。
①“霁月难逢，彩云易散”，“霁月”，明净开朗的境界，旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落，就说如光风霁月；雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。这两句说像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容。“心比天高，身为下贱”这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。“风流灵巧招人怨，天寿多因诽谤生”这句话的意思是晴雯的相貌长得好，做事为人灵巧招人怨恨了，晴雯的短命早逝大多是因为招到他人的诽谤引起的。“多情公子空牵挂”这句话的意思是晴雯早早死去，引得一个多情公子贾宝玉牵挂不已，不能放下。可知这个判词说的是“晴雯”。
②“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，这两句是说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。但她太聪明了，结局只能是“玉带林中挂”。“玉带林中挂”，前三字倒读即谐其名，即林黛玉，同时寓宝玉“悬”念、牵“挂”死去的黛玉之意。林黛玉是个绝顶聪慧的才女，她的才华在大观园中属群芳之冠。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。
③“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，这两句是说薛宝钗。停机德：故事说乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他的妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废，此句借典故写薛宝钗合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德；“金簪雪里埋”，前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当“宝二奶奶”的薛宝钗的冷落处境的写照。
19．“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于封建时代的不幸，凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；二令”解为“冷”,指的是丈夫对她渐渐冷淡并开始对她发号施令；三人木”以“拆字法”指出她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀写照。
本题考查学生对经典名著基本内容的掌握对整体把握理解的能力。
明确判词的对象是“王熙凤”，那么在分析理解的时候，就得围绕“王熙凤”这个人物的形象，结合她的身世经历、思想性格等各个方面来对判词内容进行解读。
“末世”指贾府大势将尽；“都知”句，可知王熙凤虽然为人刻薄，心狠手辣，但是还是很有才能的，偌大的贾府在她的管理下可谓是井井有条；
并借助中国汉字的“拆字法”分析，如“凡鸟”合而为王熙凤的“凤”字，“一从二令三人木”，指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化；
“哭向金陵事更哀”，王熙凤在被押往金陵的时候自然是“哭向金陵”了，“事更哀”是别人在抄捡之后，或死或罚，还有个明确的结局，但是王熙凤却还要被押往金陵去继续被审问，当然是比别人更加哀伤。
20．①不知不觉（悄然无声） ②层出不穷 ③鼎力相助（倾囊相助）
本题考查学生正确使用成语的能力。
①结合“这项看似‘高冷’的前沿科技”的语境可知，此处是说这项科技的应用是不为人知的，可填：不知不觉（悄然无声） 。不知不觉：没有感觉和意识到，指无意之中或自然而然。悄然无声：静静的没有一点声音。形容十分寂静。
②结合“接连问世”“不断涌现”的语境及与“产品”的搭配可知，此处可填：层出不穷。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。
③结合“多家量子企业的背后都有来自高校、科研院所等科研力量的”语境可知，此处指得到大力的支持帮助，可填：鼎力相助（倾囊相助）。鼎力相助（倾囊相助）：指大力支持帮助。
21．①什么是量子产业 ②量子计算既应用于研究 ③我国量子计算领域成果丰硕
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，“量子产业是指基于量子信息技术形成的战略性新兴产业，量子信息技术包括量子计算、量子通信和量子测量等，由此产生相应若干个产业赛道”阐释的是量子产业的概念，结合问号的提示可知，应填：什么是量子产业。
第二空，此处与“又应用在探索商业化”的语境呼应，结合“科学研究专家”可知，量子计算应用于科学研究，可填：量子计算既用于科学研究。
第三空，结合“例如光量子计算原型机‘九章号’超导量子计算原型机‘祖冲之号’接连问世……相关配套的研发成果也不断涌现”的语境可知，此处是说量子计算领域成果不断，可填：我国量子计算领域成果丰硕。
22．示例1：作为一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术，量子计算将给现有经典计算机的计算能力带来质的飞跃。
示例2：作为一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术，量子计算将引发现有经典计算机的计算能力质的飞跃。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有两处：
一是“进行高速运算、储存、处理信息的新型一种计算技术”语序不当，“一种”应放在前面，改为“一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术”；
二是“将给现有经典计算机的计算能力引发质的飞跃”句式杂糅，可改为“将给现有经典计算机的计算能力带来质的飞跃”或“将引发现有经典计算机的计算能力质的飞跃”。
23．例文：
看清自我，理智前行
女巫受秃鹫“只要有热情和积极的态度，就能做成任何事情”的煽动，纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我们才能理智前行。
看清自我，能使人避短扬长，理智前行。杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中宇称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。杨振宁曾坦言说：“我对实验物理似乎没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而我却急得满头大汗。”后来杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投入理论物理研究，最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我，才能避短扬长，理智前行，最终名满天下。青年一代的我们也应认识自我，行稳致远。
看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？以至于他最后还要靠父母的补给生活。毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么多人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以至于无法理智前行，最后落得如此下场。女巫又何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远追求自己无法达到的目标，又脚踏实地，刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。
看清自我，理智前行，让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星罗温·艾金森，也就是憨豆先生，他曾因为语言表达能力不行，经常口吃，差点离开他热爱的喜剧舞台，但聪明的艾金森经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成功塑造了一个几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像艾金森一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。
百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，它苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，而在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现了自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？
看清自我，理智前行，你将收获精彩人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料中的女巫受秃鹫的煽动，热血沸腾，试图跳过自己能力所不及的峡谷，后果可想而知。秃鹫看着掉入峡谷的女巫所说的话引人深思：光有激情是不够的，还得锻炼腿部肌肉。由这一关键句，我们可以推知，不管是一个人，还是一个国家，抵达目标、实现理想，仅凭热情、胆量和勇气是不够的，还要认清自我与现实，脚踏实地，从最基础的事情做起，努力锻炼“腿部肌肉”，不断提高自己跨越障碍、战胜困难的能力和水平，如此才不会重蹈女巫的悲剧，行稳致远。
考生可以从秃鹫的角度思考：引导别人要根据其实际进行，不切实际的鼓动会酿成悲剧，狂躁的激情要不得。不要等悲剧发生了才反思。及时总结教训。还可以从女巫的角度思考：不能偏听偏信，要有自知之明，要脚踏实地。
写作时，可采用递进式的论证结构，从认清自我的内涵，认清自我的重要意义，如何走向成功等角度展开具体论证。在论说“认清自我的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举杨振宁在意识到自己不擅长实验物理，而是在理论物理方面有专长后，投入到理论物理研究，最终硕果累累的事例，论证只有看清自我，理智前行，才能成就成功。也可以引用蒙田“世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人”的名言，以及古希腊德尔斐神殿的碑文“认识你自己”进行道理论证，使论证更权威。还可以立足于当下，结合当下社会不少人存在的好高骛远、自我认识不清等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.认清现实与自我，助力行稳致远。
2.脚踏实地苦练本领，好高骛远终酿恶果。
3.有激情，更要有思考。
答案第8页，共11页
