22文言文二则伯牙鼓琴课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
表示握手结交。
本义：两人结交，协力互助。
朋友
表示两串玉系在一起。
本义：品行优良且志趣相投的结交者。
君子之交淡如水
小人之交甘若醴
刎颈之交
忘年之交
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴
（操 琴）
（抚 琴）
此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞 坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非 梧桐不栖，非醴泉不饮。……此乃瑶池之乐，故名 瑶琴……先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称 为文武七弦琴。
《警世通言》
六忌：
一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四 忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
七不弹：
闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹， 不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。
《警世通言》
琴
我有嘉宾， 鼓瑟鼓琴。
——《诗经·小雅·鹿鸣》
夜中不能 寐，起坐弹鸣琴。
——阮籍的《咏怀八十二首》
独坐幽篁里，弹琴 复长啸。
——王维的《竹里馆》
种药为生业，弹琴悦 性灵。
——陆游的《山家》
语言不是静寂的字符，而是有声的图符。
凡读书，须要读得 字字响亮，不可误一字，不可少一 字，不可多一字，不可倒一字，不可 牵强暗记，只是要多读数遍，自然 上口，久远不忘。
—— 朱熹
锺子期
少选之间
破琴绝弦（xián）
（未几 少顷 顷刻 俄而 已而）
（“钟”的繁体字，区别于“鐘）
善哉乎鼓琴 ,巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
“乎”的意思：
①语气词，用在句末表疑问或反问，相当于“吗”"呢”；
②语气词，用在句末表感叹，相当于“啊”“呀”;
③语气词，用在句中表示语气和缓或停顿；
④形容词词尾。
善哉乎鼓琴 ,巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
善哉乎——鼓琴, 巍巍乎——若太山。
善哉乎—— 鼓琴，汤汤乎——若流水。
以为世无足复为鼓琴者。
为：Wèi 介词 表示原因、目的，或表示行为的对象
为：Wéi 动词 做
（微不足道 不足挂齿）
以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——王安石
明月出天山，苍茫云海间。
——李白
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫《登高》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《 浪淘沙》
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙所念，钟子期必得之。
《列子·汤问》
志，意也，从心之声。
东汉许慎《说文解字》
之，前往
心，思想
志的本义：心之所向，即内心的志向与追求。
志
仁者乐山，智者乐水。
会当凌绝顶，一览众山小。
正气苍茫在，敢为山水观。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它 好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流 必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩， 凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水， 必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看 来，水是真君子啊 。《孔子游春 》
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死，
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔póu土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
锺 期 一 见 知 ，山 水 千 秋 闻 。
孟 浩 然《示孟 郊》
锺期久已没（mò），世上无知音。
李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
王安石 《伯牙》
由于这个传说， 人们把真正了解自己的人叫做“知音”。
用“高山 流水”比喻：知音难觅或乐曲高妙。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。