第2课 古代两河流域 课件

(共35张PPT)
世界之最
1．这里创造了世界上已知的最古老的文字——楔形文字。
2．这里诞生了世界上最早的学校——泥板学校
3．这里建有世界上最早、保存最完整的图书馆——亚述巴尼拔皇家图书馆
4．这里颁布了世界上迄今保存最完整的最早的成文法典——《汉谟拉比法典》
5．这里有苏美尔人发明的世界上绝无仅有的60进位制，1小时为60分，1分为60秒。还有圆周为360度，这些划分沿用至今。
6．巴比伦的“空中花园”被誉为世界七大奇迹之一。…………
它们充分展示了两河流域文明的辉煌和对人类文明的巨大贡献。
导入新课
第2课 古代两河流域
（1）（时空观念）
了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的发展史。
（2）（唯物史观）
知道《汉谟拉比法典》编订的历史背景、目的、内容，分析《汉谟拉比法典》的实质和历史地位。
（3）（家国情怀）
通过分析地理环境对两河流域文明形成的影响，认识到古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的。
核心素养目标：
自主学习
1.阅读教材P6、P7页，知道古代两河流域文明出现的地理位置和发源地，梳理两河流域文明的发展历程。
2.阅读教材，说出两河流域文明的具体表现（文明成就）。
古代两河流域文明
一
两河
指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。
古代两河流域
两河流域
又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。（今伊拉克境内）
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。
1.地理范围
两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
初步统一
古巴比伦
王国
汉谟拉比
约公元前3500年
约公元前24世纪
公元前18世纪
兴起
强盛
统一
　 两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。
灭亡
古巴比伦王国被外族灭亡
新巴比伦王国被波斯帝国
消灭
约公元前1595年
公元前539年
2.发展历程
足
鱼
山
你认识它们吗？
古代两河流域文明成就：
1.楔形文字
发明者：
苏美尔人
世界上较早文字之一。
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容
用楔形文字记载下来的案件
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字写下的医案
楔形文字有力推动了西亚文化的发展
意义：
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。
2.历法和数学：
阴历、七天一星期制度和60进位制
空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的。现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。
3.建筑：
空中花园
巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人員认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。
科技
法典
建筑
文字
历法
空中花园
楔形文字
《汉谟拉比法典》
天文、数学
古代两河流域文明成就
阴历
古巴比伦城想象图
汉谟拉比（Hammurapi）
公元前18世纪
奴隶制国家
二、古巴比伦王国
时间
国家性质
措施：
他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
实行君主专制制度，加强中央集权，
还制定了一部较为系统和完整的法典。
三、《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
文明代表
地位/评价
现存法国巴黎卢浮宫
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神沙马什
君权神授
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
目的
第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分
之一明那。
第205条 ：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。
第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，
则应赔偿其买价之一半。
法典实质：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治
原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。
第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，
则应毁其眼。
第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。
《汉谟拉比法典》
内容
发达的奴隶制
活跃的商品经济
严格的社会等级
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
第二等级
第三等级
第一等级
汉谟拉比
太阳神
君权神授
太阳神把象征国王权力的权杖授予汉谟拉比的浮雕，实际在宣扬什么思想？
石柱子
模拟法庭
人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色；
地点：法庭上
要求：依据法典内容来做出裁决。
1.奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理。
2.窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
3.“以眼还眼，以牙还牙”。
法典内容
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：“大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。”这个穷人苦苦哀求：“我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。”
案例一：
法官判决——
穷人偷窃面包被判重刑或死刑
1.奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理。
2.窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
3.“以眼还眼，以牙还牙”。
法典内容
案例二：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：一人：“法官大人，他把我家的奴隶 打瞎了一只眼睛，打瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。”另一人辩驳：“我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛应该赔一半的价钱。”
赔一半，打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理
1.奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理。
2.窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
3.“以眼还眼，以牙还牙”。
法典内容
案例三：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：“法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要打掉他的牙齿，这是很公平的，否则我太吃亏了。”另一人辩驳：“我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。”
自由人打掉别的自由人的牙齿，自己也要受到同样处罚
1.奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理。
2.窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
3.“以眼还眼，以牙还牙”。
法典内容
案例四：
法官判决——
一个奴隶主扭着两个人来到法庭：“法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。”哥哥辩白：“不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。”弟弟说：“这有什么了不起，最多赔钱给你。”
拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱
1.奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。打瞎奴隶的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一样处理
2.窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
3.“以眼还眼，以牙还牙”。
法典内容
虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。
如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就
可了事。
如果理发师不经奴隶主的许可，……理发师的手就要被砍掉。
自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应
被处死。
反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。
反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。
反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。
两个自由民打架，如果一方打瞎另一方的眼睛，作为惩罚，自己的眼睛也要被打瞎…… “以眼还眼，以牙还牙”。
思考：法典内容说明什么？保护哪个阶级利益？
《汉谟拉比法典》
1、法典的目的、实质？
维护奴隶主阶级的利益
2、它与现代的法律精神有什么不同？
这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。
3、法典的有意义？
是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
图1中的新月形地区与当今世界上哪些热点问题有联系？
图 1
图 2
巴勒斯坦
对比下列两幅图，想一想
课外链接：
公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯来人（犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公元前11世纪，他们建立了统一的以色列—犹太国家，公元前722年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国。1948年5月14日，犹太人回归建立了以色列国，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这就是巴以冲突的历史渊源。
练习
1.被古希腊人称之为“美索不达米亚”的地方，位于今天的（ ）　
A.伊朗 B.伊拉克 C.印度 D.沙特阿拉伯
2.早期的文明大多产生在大河流域，孕育了古巴比伦文明的是：（ ）
A.长江 B.尼罗河 C.两河流域 D.亚马逊河
B
C
3.古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期 （ ）
A.图特摩斯 B.汉谟拉比
C.苏姆阿布姆 D.穆尔西里斯
B
4. [法新社巴格达(2003年)4月12日电]“英美联军占领巴格达后，混乱和抢劫现象越来越严重。11日下午巴格达考古博物馆遭到浩劫，大量研究两河流域文明的重要文物丢失。”这里的“两河流域”是指（ ）　
A.尼罗河、刚果河流域
B.长江、黄河流域
C.印度河、恒河流域
D.幼发拉底河、底格里斯河流域
D
5.两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，他们发明了：（ ）
A.象形文字 B.楔形文字
C.印章文字 D.甲骨文
B
6.公元前6世纪，两河流域曾建起了一座奇特的建筑，它与埃及金字塔齐名，是古代世界建筑奇迹之一，它是：（ ）
A.卡尔纳克神庙 B.狮身人面像
C.巴比伦“空中花园” D. 雅典卫城
C
7. 《巴比伦的兴衰》一书中收录了这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出自：（ ）
《权利法案》 B. 《拿破仑法典》
C. 《人权宣言》 D. 《汉谟拉比法典》
D
8.周杰伦歌曲《爱在西元前》的歌词写道：“古巴比伦王颁布了……，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。”请你说出歌词所唱“刻在黑色玄武岩，距今已经三千七百多年”的文献是什么 （ ）　
A. 《汉谟拉比法典》 B. 《古兰经》 C. 《阿拉丁和神灯》 D. 《伊利亚特》
A
9. 《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。此规定反映的是（ ）　
A.古巴比伦王国对奴隶有一定保护
B.古巴比伦王国不允许理发师为奴隶理发
C.古巴比伦王国维护奴隶主阶级的利益
D.古巴比伦王国对奴隶很残酷
C
10.“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”（法典第二 百零三条，第二百零五条）
请问：
该法典反映了阶级歧视和阶级压迫
2、法典中的上述规定说明什么？
1、上述规定摘自古代哪一个国家的哪一部著名的法典？
古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》
3、它的实质是什么？
4、 历史地位如何？
维护奴隶主阶级的利益
它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。