选择性必修三
第4课 欧洲文化的形成 教学设计
一、教材分析
本课是人教统编版选择性必修3《文化交流与传播》第二单元第4课《欧洲文化的形成》，本课通过三个子目（古典希腊文化与罗马文化、中古西欧文化、拜占庭、俄罗斯文化）讲述了古代欧洲文化形成的概况和主要成就。古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧的基督教文明在此基础上形成，它融合了日耳曼人传统文化、基督教文化、古希腊罗马文化。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教影响，通过本课学习，了解世界文化的多样性。
二、学情分析
初中学生对古希腊、罗马文化理解较多，对拜占庭文化、俄罗斯文化理解较少，对中古文化与古典文化的关系不太清晰，对中古西欧文化的形成缺乏深入理解和分析。
三、教学目标
1.掌握古希腊文化的相关史实，理解古希腊文化是欧洲文化的源头。（素养目标：唯物史观、历史解释、史料实证）
2.理解古罗马文化是对古希腊文化的继承与发展。（素养目标：唯物史观、历史解释）
3.理解中古西欧文化是日耳曼传统文化、基督教文化、古希腊罗马文化的融合、创生。（素养目标：唯物史观、历史解释）
4.了解拜占庭文化与西欧文化同源异流，融汇东西方文化；了解俄罗斯文化对拜占庭文化的继承和俄罗斯特色。
四、教学重难点
重点：了解欧洲各主要区域文化,理解世界文化的多样性。
难点：认识欧洲各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
五、教学过程
【导入新课】
地理欧洲（地图）：欧洲东以乌拉尔山脉、乌拉尔河，东南以里海、大高加索山脉和黑海与亚洲为界，西隔大西洋、格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相望，北接北极海，南隔地中海与非洲相望（分界线为：直布罗陀海峡）。
文化欧洲（油画（意）提香《劫掠欧罗巴》，创作于1562年。）
什么是文化？
一个历史时期内一个群体的集体生活所具有的各种特征。
——布罗代尔
一个社会稳定的价值与规则，这个社会中历代人都具有的头等重要的思维模式。
——博兹曼
文化上的欧洲由点到面，有一个长期发展演变的过程。
学习任务：梳理文化欧洲发展时空脉络
【学习新课】
源头与底色——古典希腊、罗马文化
关键问题：结合史实理解西方古典文化（古希腊、罗马文化）的成就及对欧洲文化形成产生的影响。
学习任务：
1.列表归纳古典希腊代表性文化成就。
2.分析罗马法的内容和意义。
3.提炼古希腊、罗马文化的价值底色。
教学活动：
探究古希腊文化底色。
1.列表归纳古典希腊代表性文化成就。
领域 代表
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
文学 《荷马史诗》、戏剧
雕塑 《掷铁饼者》
建筑 帕特农神庙
史学 希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
2.根据史实提炼古典希腊文化的价值底色。
根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？
思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；
主题上，希腊哲学注重研究人与自然；
哲学与自然科学紧密联系。
文学：英雄主义；人文主义
雕塑：和谐、美感、人文
建筑：平衡、冷静、理性
史学：求真与人本
探究古罗马文化底色。
学习任务：
1.列表归纳古罗马代表性文化成就。
2.阅读材料，概括《十二铜表法》的特点，并结合教材说明其地位与作用。
3.总结：古希腊与古罗马留给了西方文明什么？
交融与创生——中古西欧基督教文化
了解中古西欧文化概貌。
材料五 在罗马帝国覆灭时，我们已经发现了融合在我们文明持续发展过程中的几乎所有组成
要素，我们发现了三个完全不同的社会：自治城市社会——罗马帝国的最后遗产、基督教社会以及
蛮族社会。军事庇护与教会统治并存，精神权力和世俗权力处处存在，教会的正典教义、罗马的渊
博法律、蛮族的几乎不成文的社会习俗，到处都是截然不同的种族、语言、社会状况、习俗、思想
和印象的混杂，或更确切来说是共存。
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》
问题：该学者认为5世纪左右欧洲社会文化呈现怎样的特点？
材料六 “欧洲的诞生，500 — 1000 年”。新的欧洲文明在公元1000 年左右臻于成熟，欧洲文明与古罗马文明有着亲属关系，然而却是“迥然不同”的文明。
——朱迪斯·M. 本内特、C. 沃伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》（第 10 版），杨宁、李韵译，上海：上海社会科学院出版社，2007 年，第 5—7 页。
材料七 西欧文明始于公元 5 世纪，初步成型于 11—15世纪，源于古代日耳曼传统、古典希腊罗马文明和基督教不同质的文化。日耳曼人的马尔克村社制度是欧洲文明的胚胎; 古典文明，尤其罗马法促使中世纪个人权利概念逐渐形成并进入公法领域，成为法治社会的广泛基础; 基督教的政治哲学及政治斗争结束了神圣王权时代，有助于建构起上层政治框架。经过几个世纪的发展，在一定社会条件下，三要素熔为一炉，逐渐生成西欧文明的雏形。西欧文明的创生过程也是不同文明的融合和嬗变过程。
——侯 建 新《交融与创生: 西欧文明的三个来源》
问题：
结合材料六、七，概括两位学者对欧洲文明形成时间的共同认识是什么？两位学者认为欧洲文明与古典文明的关系如何？材料七中学者认为欧洲文明是如何形成的？
深度探究一：基督教文化如何成为西方的文化符号？它对西方文化发展具有怎样的深远影响？
材料八 在4世纪末期和5世纪初期，正是基督教教会拯救了基督教，这完全是事实。正是教会征服了蛮族，成为罗马和蛮族世界之间的联接纽带、媒介和文明原则。因此，要想发现基督教从那时起给现代文明增添了什么、引入了什么新元素，必须研究的是教会的状况而不是严格意义上的宗教的状况。在那个时期基督教教会是什么样子呢？
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》
根据材料和所学知识，简述基督教会如何扩张自己的势力，使基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
材料九 经院哲学就是利用哲学来为神学服务。它的目的和任务就是论证基督教义。经院哲学家们耗费大量的精力以形式逻辑的推论方法，成年累月去争论一些空洞无物的问题，人们称之为“烦琐哲学”。然而，经院哲学的争论中也提出了一些重要的哲学问题，如唯名论和唯实论的论战。唯名论具有唯物主义颓向，它对唯实论的批判，在当时具有进步作用。唯实论为罗马教会绝对权威作辩护。而唯名论往往成为反对罗马教会统治的“异瑞运动”的思想武器。
问题：阅读材料九并结合所学，谈谈中古时期基督教文化对欧洲文化发展的双重影响。
双重影响：
（1）神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治，束缚人性，阻碍思想发展和科学进步。
（2）一定程度继承了古代希腊、罗马的理性哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（3）教会支持大学的创办，推动了世俗教育的发展。
（4）《圣经》对西欧文学艺术有着重要影响，文学艺术创作的素材来自其中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
视野拓展——基督教如何塑造欧洲文明？
首先，它以统一的一神信仰，凝聚了基督教世界所有人的精神，对于欧洲人统一的
身份意识、统一的精神归属意识，具有无可替代、空前重要的意义。在欧洲的整个历史上，基督教一直是其文明的中心。
其次，它为欧洲人提供了完整的、具有显著的文明高度的伦理体系。
它广泛分布的教会组织，对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序重建，对于无
数穷苦人苦难的减缓，起过无可替代的作用。
它关于上帝面前人人平等的观念，包含无论高贵者还是低贱者皆有“原罪”
的理念，势必导致对世俗权力的怀疑，为以后的民主制度孕育预留了空间。上帝救世说中，而灵魂得救也完全是个人行为，与种族、身份、团体无关；个人的宗教和道德体验超越政治权威，无疑助益个体观念的发展。
基督教及其教会教育一定程度继承了古代希腊、罗马的理性哲学、法律和科
学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
中世纪基督教会的消极影响也无可讳言，他们在相当长的时间里、相当严重
的程度上用愚昧的乌云遮蔽了理性的阳光，更为严重的问题是教会自身的腐败。
深度探究二 日耳曼马尔克村社传统和封建制对西欧文明的影响。
恩格斯指出: “在整个中世纪里，它(指马尔克村社)却是一切社会制度的基础和典范，浸透了
全部的公共生活，不仅在德意志，而且在法兰西北部，在英格兰和斯堪的纳维亚。”
——《马克思恩格斯全集》第 25 卷，人民出版社 2001 年版，第 567 页。
问题：日耳曼马尔克村社对西欧文化产生哪些影响呢？
材料十 在古代日耳曼部落里，马尔克制度几乎是唯一的制度。中世纪乡村社会实行庄园 —
村庄双重管理结构， 即使在农奴制下，村庄也没有丧失集体行为，一些村庄共同体还有自己的印章，甚至有旗帜。中世纪的庄园法庭，明显地保留了日耳曼村民大会的古老遗风，一切重大的安排，村民诉讼以及与领主的争端，都要由这样的法庭裁决。在乡村公共生活中，“村规”（by-laws）享有很高的权威，长期保持旺盛的生命力，受到乡村社会的高度认同。 村民带着这种观念建立的中世纪城市，就是一个独特的城市共同体，他们有自己的法律和法庭，享有一定自治权。上层统治架构也深受日耳曼传统的影响。按照日耳曼人观念，政府的唯一目标就是保障现存的法律和权利，地方习惯法往往成为王国法律的基础。
——侯建新《西方文明再诠释》
问题：结合史实分析日耳曼马尔克村社对西欧文化产生哪些影响？
在中世纪马尔克村社依然具有一定的原始民主色彩，享有一定自治权，有一定的契约精神。这
对近代以来西方民主法治建设奠定一定的基础。
材料十一 9世纪封臣效忠誓词
“我效忠我的主人……主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”
——（美）约翰巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》
材料十二 封建主义（Feudalism）打造了欧洲。11 和 12 世纪，在封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。这种封建统治是一种特别的
和非常具有原创性的政治、社会和经济秩序，建立在一个业已经过第二次或第三次发酵的文明之上。”
——布罗代尔《文明史纲》
问题：材料十一体现了封君与封臣之间怎样的关系？材料十二认为封建主义对欧洲文明有什么
重大影响？
关系：相互依存，双方都具有权利和义务，体现一定的契约精神。
影响：有利于建立欧洲的政治、经济、社会秩序，促进欧洲的稳定和发展，推动欧洲文明的形
成和近代转型。
三、流变与特色——拜占庭、俄罗斯文化
关键问题： 思考拜占庭帝国的地理位置对其文化发展有何影响？
学习任务：观察地图，结合课本知识，填写下列表格。
成就 评价 特征
拜占庭文化 法律 查士丁尼《查士丁尼民法大全》 传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
文献 保存大量希腊、罗马古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。
建筑 圣索菲亚大教堂 以罗马式穹顶著名。
俄罗斯文化 文学 史诗《伊戈尔远征记》 基辅罗斯最杰出的文学作品。
建筑 圆顶多塔风格的教堂 继承拜占庭教堂特色
材料十三 西罗马帝国灭亡之后,由于拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界,商业贸易发达,经济繁荣,古代希腊、罗马的文化在这里保存下来,君士坦丁堡有许多雄伟辉煌的建筑,著名的圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑和艺术的结晶。拜占庭人以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲,当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶,他们认为这就是天堂。
问题：结合材料分析,西罗马帝国灭亡后,拜占庭帝国为什么能够“以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲”
拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处,商业贸易发达,经济繁荣;保存了古希腊、罗马的文化；建筑辉煌令人惊叹。
【课堂总结】
回顾文化欧洲发展时空脉络，谈谈你从欧洲文化发展中得到的启示。
西方文明的发展历程雄辩地证明，一个文明要有伟大、持久的生命力，它就要不断地从不同文明吸收营养，不断地自我革命，不断地开拓创新。
——侯建新《西方文明再诠释》
欧洲存在着多样性，各种势力处于不断斗争的状态，神权政治的、君主政治的、贵族政治的和平民政治的信条相互阻挠，相互限制和相互修正。欧洲的多样性，为欧洲带来无限的发展机会。
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》。程洪逵、沅芷译，北京：商务印书馆，1998 年，第 20—40 页。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。
——习近平2014年在联合国教科文组织总部的演讲
15(共32张PPT)
第4课 欧洲文化的形成
课程标准：
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；
认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所做出的贡献。
源头与底色——古典希腊、罗马文化
交融与创生——中古西欧基督教文化
流变与特色——拜占庭、俄罗斯文化
欧洲文化的形成
源头与底色——古典希腊、罗马文化
交融与创生——中古西欧基督教文化
流变与特色——拜占庭、俄罗斯文化
普通高中教科书
历史·选择性必修三
《文化交流与传播》
古罗马文化
古希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
前8世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
395年
梳理文化欧洲发展时空脉络
希腊是欧洲的精神家园。
——黑格尔
一、源头与底色
——古典希腊、罗马文化
一、源头与底色
古典希腊
、
罗马文化
关键问题：结合史实理解西方古典文化（古希腊、罗马文化）的成就及对欧洲文化形成产生的影响。
学习任务：
1.列表归纳古典希腊代表性文化成就。
2.分析罗马法的内容和意义。
3.提炼古希腊、罗马文化的价值底色。
古典希腊文化
领域 代表
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
文学 《荷马史诗》、戏剧
雕塑 《掷铁饼者》
建筑 帕特农神庙
史学 希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
任务：1.列表归纳古典希腊代表性文化成就。
2.根据史实提炼古典希腊文化的价值底色。
一、源头与底色
古典希腊
、
罗马文化
哲学
土壤
水
火
气
种子
苏格拉底之前
什么是万物的本原？
苏格拉底之后
怎样才算幸福人生？
欧洲科学知识系统
“百科全书式的学者”
创建学园
融合哲学和数学
客观唯心主义
根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？
理性的智慧
有思想力的人是万物的尺度；
知识即美德；
认识人自己。
1.思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；
2.主题上，希腊哲学注重研究人与自然；
3.哲学与自然科学紧密联系。
逻辑学
文学
《荷马史诗》
英雄主义
人文精神
古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉,具有很高的艺术价值和史料价值。
Tragedy（悲剧）
悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德
我懂了为什么《俄底浦斯》能在星空下演兩千年仍让人震撼……它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。 ——龙应台《如果你为四郎苦泣》
《掷铁饼者》
《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
《拉奥孔》
雕塑
和谐、美感、人文
充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力
依据图片，说说古希腊雕塑的特点。
人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。
古希腊的一个重要的美学思想——和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。古希腊人按照现实中的人塑造神的形象，创作出许多生动、美好的艺术作品。
建筑
宙斯神庙
波塞冬神庙
雅典卫城
帕特农神庙
和谐 尊严 冷静 理智
美国华盛顿林肯纪念堂
英国诺丁汉旧市场广场
俄罗斯圣彼得堡圣埃萨大教堂
材料一 希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
欧洲史学的源头
开创了叙事体的撰史体裁
西方史学的经典之作
史学
求真与人本
材料二 关于战争事件的叙述，我确定了一个原则：不要偶然听到一个故事就写下来，甚至也不单凭我自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。
——修昔底德
希罗多德和修昔底德撰史宗旨和原则是什么？
探究因果。求真求实；历史批判.
司马迁：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
领域 代表
法律 《十二铜表法》
文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔
史学 李维的《罗马史》
塔西佗《编年史》
建筑 万神殿、大竞技场
历法 儒略历
古罗马文化
一、源头与底色
古典希腊
、
罗马文化
1.列表归纳古罗马代表性文化成就。
材料三
第一表 传唤
第二表 审判
第三表 求偿
第四表 家父权
第五表 继承及监护
第六表 所有权及占有
第七表 房屋及土地
第八表 私犯
第九表 公法
第十表 宗教法
第十一表 前五表之补充
第十二表 后五表之补充
——《十二铜表法》，BC.450
罗马法
阅读材料，概括《十二铜表法》的特点，并结合教材说明其地位与作用。
内容驳杂
保护私有财产
维护家长权
注重程序
第一部成文法
平民的胜利
适应当时社会发展的需要
影响后世欧洲国家法律制度
公平、正义、理性、权利、法治
材料四 罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——[德]恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
领域 代表
法律 《十二铜表法》
文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔
史学 李维的《罗马史》
塔西佗《编年史》
建筑 万神殿、大竞技场
历法 儒略历
古罗马文化
一、源头与底色
古典希腊
、
罗马文化
西塞罗
维吉尔
理性、法治、
宏大、务实
古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源古希腊与古罗马留给了西方文明什么？涉及面广泛民主法制传统思想传统现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头一、源头与底色古典希腊、罗马文化“希腊是欧洲人的精神家园”（黑格尔）科学民主求真善美人文理性法治正义平衡
材料五 在罗马帝国覆灭时，我们已经发现了融合在我们文明持续发展过程中的几乎所有组成要素，我们发现了三个完全不同的社会：自治城市社会——罗马帝国的最后遗产、基督教社会以及蛮族社会。军事庇护与教会统治并存，精神权力和世俗权力处处存在，教会的正典教义、罗马的渊博法律、蛮族的几乎不成文的社会习俗，到处都是截然不同的种族、语言、社会状况、习俗、思想和印象的混杂，或更确切来说是共存。
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》
问题：该学者认为5世纪左右欧洲社会文化呈现怎样的特点？
二、交融与创生
——中古西欧基督教文化
罗马文化、基督教文化和蛮族传统混合在一起，渐渐地形成了一种新的"欧洲"文化。
——朱迪斯·M. 本内特《欧洲中世纪史》
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
关键问题：中古西欧文化是古希腊罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果。
学习任务：
1.依据史实论证基督教文化如何成为西方的文化符号？
2.根据材料分析日耳曼马尔克村社传统和封建制对西欧文化形成起了什么作用？
查理曼大帝加冕
材料六 “欧洲的诞生，500 — 1000 年”。新的欧洲文明在公元1000 年左右臻于成熟，欧洲文明与古罗马文明有着亲属关系，然而却是“迥然不同”的文明。
——朱迪斯·M. 本内特、C. 沃伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》（第 10 版），杨宁、李韵译，上海：上海社会科学院出版社，2007 年，第 5—7 页。
材料七 西欧文明始于公元 5 世纪，初步成型于 11—15世纪，源于古代日耳曼传统、古典希腊罗马文明和基督教不同质的文化。日耳曼人的马尔克村社制度是欧洲文明的胚胎; 古典文明，尤其罗马法促使中世纪个人权利概念逐渐形成并进入公法领域，成为法治社会的广泛基础; 基督教的政治哲学及政治斗争结束了神圣王权时代，有助于建构起上层政治框架。经过几个世纪的发展，在一定社会条件下，三要素熔为一炉，逐渐生成西欧文明的雏形。西欧文明的创生过程也是不同文明的融合和嬗变过程。
——侯 建 新《交融与创生: 西欧文明的三个来源》
问题：
结合材料六、七，概括两位学者对欧洲文明形成时间的共同认识是什么？
两位学者认为欧洲文明与古典文明的关系如何？
材料七中学者认为欧洲文明是如何形成的？
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
材料八 在4世纪末期和5世纪初期，正是基督教教会拯救了基督教，这完全是事实。正是教会征服了蛮族，成为罗马和蛮族世界之间的联接纽带、媒介和文明原则。因此，要想发现基督教从那时起给现代文明增添了什么、引入了什么新元素，必须研究的是教会的状况而不是严格意义上的宗教的状况。在那个时期基督教教会是什么样子呢？
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》
深度探究一：基督教文化如何成为西方的文化符号？它对西方文化发展具有怎样的深远影响？
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
根据材料和所学知识，简述基督教会如何扩张自己的势
力，使基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
392年，
国教
496年，
克洛维皈依
756年，
丕平献土，建“教皇国”
逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。二者互相利用，竞争共存。基督教信仰成为西欧普遍的文化符号。
材料九 经院哲学就是利用哲学来为神学服务。它的目的和任务就是论证基督j教义。经院哲学家们耗费大量的精力以形式逻辑的推论方法，成年累月去争论一些空洞无物的问题，人们称之为“烦琐哲学”。然而，经院哲学的争论中也提出了一些重要的哲学问题，如唯名论和唯实论的论战。唯名论具有唯物主义颓向，它对唯实论的批判，在当时具有进步作用。唯实论为罗马教会绝对权威作辩护。而唯名论往往成为反对罗马教会统治的“异瑞运动”的思想武器。
问题：阅读材料九并结合所学，谈谈中古时期基督教文化对欧洲文化发展的双重影响。
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
深度探究一：基督教文化如何成为西方的文化符号？它对西方文化发展既有怎样的深远影响？
托马斯 阿奎那
双重影响：
（1）神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治，束缚人性，阻碍思想发展和科学进步。
（2）一定程度继承了古代希腊、罗马的理性哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（3）教会支持大学的创办，推动了世俗教育的发展。
（4）《圣经》对西欧文学艺术有着重要影响，文学艺术创作的素材来自其中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
首先，它以统一的一神信仰，凝聚了基督教世界所有人的精神，对于欧洲人统一的身份意识、统一的精神归属意识，具有无可替代、空前重要的意义。在欧洲的整个历史上，基督教一直是其文明的中心。
其次，它为欧洲人提供了完整的、具有显著的文明高度的伦理体系。
第三，它广泛分布的教会组织，对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序重建，对于无数
穷苦人苦难的减缓，起过无可替代的作用。
第四，它关于上帝面前人人平等的观念，包含无论高贵者还是低贱者皆有“原罪”的理念，势必导致对世俗权力的怀疑，为以后的民主制度孕育预留了空间。上帝救世说中，而灵魂得救也完全是个人行为，与种族、身份、团体无关；个人的宗教和道德体验超越政治权威，无疑助益个体观念的发展。
第五，基督教及其教会教育一定程度继承了古代希腊、罗马的理性哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
第六，中世纪基督教会的消极影响也无可讳言，他们在相当长的时间里、相当严重的程度上用愚昧的乌云遮蔽了理性的阳光，更为严重的问题是教会自身的腐败。
视野拓展——基督教如何塑造欧洲文明？
深度探究二
日耳曼马尔克村社传统和封建制对西欧文明的影响。
恩格斯指出: “在整个中世纪里，它(指马尔克村社)却是一切社会制度的基础和典范，浸透了全部的公共生活，不仅在德意志，而且在法兰西北部，在英格兰和斯堪的纳维亚。”
概念解读：马尔克是古代日耳曼人按地域关系由若干大小不等的村落组成的土地公有私用的农村公社。它是从氏族公社向土地私有制过渡的一种社会经济组织形式。在中世纪的西欧，往往整个马尔克遭受封建主的奴役，变成庄园、领地的组成部分。
——《马克思恩格斯全集》第 25 卷，人民出版社 2001 年版，第 567 页。
问题：日耳曼马尔克村社对西欧文化产生哪些影响呢？
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
材料十 在古代日耳曼部落里，马尔克制度几乎是唯一的制度。中世纪乡村社会实行庄园 — 村庄双重管理结构， 即使在农奴制下，村庄也没有丧失集体行为，一些村庄共同体还有自己的印章，甚至有旗帜。中世纪的庄园法庭，明显地保留了日耳曼村民大会的古老遗风，一切重大的安排，村民诉讼以及与领主的争端，都要由这样的法庭裁决。在乡村公共生活中，“村规”（by-laws）享有很高的权威，长期保持旺盛的生命力，受到乡村社会的高度认同。 村民带着这种观念建立的中世纪城市，就是一个独特的城市共同体，他们有自己的法律和法庭，享有一定自治权。上层统治架构也深受日耳曼传统的影响。按照日耳曼人观念，政府的唯一目标就是保障现存的法律和权利，地方习惯法往往成为王国法律的基础。
——侯建新《西方文明再诠释》
在中世纪马尔克村社依然具有一定的原始民主色彩，享有一定自治权，有一定的契约精神。这对近代以来西方民主法治建设奠定一定的基础。
问题：结合史实分析日耳曼马尔克村社对西欧文化产生哪些影响？
深度探究二
日耳曼马尔克村社传统和封建制对西欧文明的影响。
二、交融与创生
：中古西欧基督教文化
材料十一 9世纪封臣效忠誓词
“我效忠我的主人……主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”
——（美）约翰巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》
关系：相互依存，双方都具有权利和义务，体现一定的契约精神。
问题：材料十一体现了封君与封臣之间怎样的关系？材料十二认为封建主义对欧洲文明有什么重大影响？
材料十二 封建主义（Feudalism）打造了欧洲。11 和 12 世纪，在封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。这种封建统治是一种特别的和非常具有原创性的政治、社会和经济秩序，建立在一个业已经过第二次或第三次发酵的文明之上。” ——布罗代尔《文明史纲》
影响：有利于建立欧洲的政治、经济、社会秩序，促进欧洲的稳定和发展，推动欧洲文明的形成和近代转型。
三、流变与特色
——拜占庭、俄罗斯文化
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。
——雅斯贝斯
关键问题： 思考拜占庭帝国的地理位置对其文化发展有何影响？
成就 评价 特征
拜占庭文化 法律 查士丁尼 《查士丁尼民法大全》 传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
文献 保存大量希腊、罗马古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。 建筑 圣索菲亚大教堂 以罗马式穹顶著名。 俄罗斯文化 文学 史诗《伊戈尔远征记》 基辅罗斯最杰出的文学作品。
建筑 圆顶多塔风格的教堂 继承拜占庭教堂特色 包容性、开放性；与宗教密切联系；继承古希腊、罗马文化，融汇基督教文化、西亚和北非文化
拜占庭文化烙印
属东正教文化圈，又有俄罗斯民族的特色。
三、流变与特色
：拜占庭、俄罗斯文化
任务：观察地图，结合课本知识，填写下列表格。
深度探究三 思考拜占庭帝国的地理位置对其文化发展有何影响？
材料十三 西罗马帝国灭亡之后,由于拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界,商业贸易发达,经济繁荣,古代希腊、罗马的文化在这里保存下来,君士坦丁堡有许多雄伟辉煌的建筑,著名的圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑和艺术的结晶。拜占庭人以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲,当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶,他们认为这就是天堂。
问题：结合材料分析,西罗马帝国灭亡后,拜占庭帝国为什么能够“以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲”
拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处,商业贸易发达,经济繁荣;保存了古希腊、罗马的文化；建筑辉煌令人惊叹。
三、流变与特色
：拜占庭、俄罗斯文化
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
前8世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
395年
回顾文化欧洲发展时空脉络
谈谈你从欧洲文化发展中得到的启示。
西方文明的发展历程雄辩地证明，一个文明要有伟大、持久的生命力，它就要不断地从不同文明吸收营养，不断地自我革命，不断地开拓创新。
——侯建新《西方文明再诠释》
欧洲存在着多样性，各种势力处于不断斗争的状态，神权政治的、君主政治的、贵族政治的和平民政治的信条相互阻挠，相互限制和相互修正。欧洲的多样性，为欧洲带来无限的发展机会。
——（法）弗朗索瓦. 基佐《欧洲文明史》。程洪逵、沅芷译，北京：商务印书馆，1998 年，第 20—40 页。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。
——习近平2014年在联合国教科文组织总部的演讲
感谢聆听
