第17课《短文两篇：陋室铭》课件（共38张PPT）

(共38张PPT)
给陋室作的铭
陋室铭
1.能背诵默写重点课文。
2.掌握文言实词，理解课文内容。
1、关于文体
“铭”是古代刻在（ ） 上用来（ ） 的文字，后来成为一种（ ）这种文体一般都是（ ）的。篇幅短小，文字简洁，有韵，读来铿锵有力。
预习检测1
骈体文
警诫自己或者称述功德
器物
用韵
文体
根据载体和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭。居室铭、山川铭。陋室铭属于（ ）
居室铭
预习检测2：作家作品
本文选自（ ），作者（ ）（772—842），字（ ） ，贞元九年进士，（ ）代（ ）家洛阳人，和 （ ）友谊甚好，世称（ ）;刘禹锡晚年与（ ）唱和，世称（ ）。白居易称之为 （ ）。有（ ） 传世
《刘禹锡集》
刘禹锡
梦得
唐
柳宗元
刘柳
白居易
“刘白”
“诗 豪”
文学
《刘梦得文集》
1.辨音识字：
德馨( )苔( )痕
案牍( )鸿儒( )
西蜀( ) 何陋( )
调素琴( )
xīn
tái
dú
hónɡ rú
shǔ
lòu
tiáo
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
原文欣赏
朗读节奏
本文韵脚：名ing，灵ing， 青ing， 丁ing，经ing，形ing 亭ing 馨in 琴in
美在押韵，美在修辞
对偶句
1 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、调素琴，
阅金经。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
自学指导3给红色字体释义
有仙则名 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨
谈笑有鸿儒
往来无白丁
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
出名、有名
神异
这
惟：只
馨：能散布很远的香气，这里指品行美好
博学的人；鸿：大
平民，指没有功名的人
调：调弄
不加装饰的琴
指佛经
丝：弦乐器。竹：管乐器借代
使......扰乱 使.......感到劳累
案牍：官府公文
形：形体、躯体
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙人（居住）就出名；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙（潜藏）就成为灵验的（水）了。
设喻引题
山 水
仙 龙
喻
喻
陋室
德馨
主旨：惟吾德馨
这是运用类比手法
斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（来这里）谈笑的都是博学的人，和我结交往来的，没有学识浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
可以在陋室里弹奏素朴的古琴；也可以阅览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵；也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
（它好比）诸葛亮隐居
南阳住的草屋，扬子云
在西蜀住的屋舍
孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
第二课时
教学目标
1.理解主旨，领会文章托物言志的写作手法。
2.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。
自学指导1：
1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）
3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
4、表现陋室主人交往之雅的句子的是什么？
5、描写作者日常生活的句子是什么？
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法
1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）
陋室
不陋
自然环境清幽
交往人物不俗
生活情趣高雅
（主旨句）
3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
4、表现陋室主人交往之雅的句子的是什么？
5、描写作者日常生活的句子是什么？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕上阶绿，草色入帘青。‘
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（景色之雅）
（交往之雅）
（情趣之雅）
可以调素琴，
阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面—实写
反面—虚写
高雅脱俗
不受世俗羁绊
以“情趣之雅”见“惟吾德馨”而明“陋室不陋”
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（主题）
托物言志
运用类比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
1、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”，运用了什么手法，意在何处？
思考：
2、结尾为何又引用孔子的话？
一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。作者引用孔子的话，使得文章更具有雄辩的力量。
思考：
(1)作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的
变式设问:文章的标题是“陋室铭”,但作者并没有直接写“陋室”,而是从山水写起,这样写有什么好处
思考
开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。前面的“陋”是说居室简陋,而“何陋之有”与前文“惟吾德馨”相呼应,意在表明因为“我”品德好,所以“我”不觉得居室简陋。两者一个是说环境,一个是内心所想,故不矛盾。
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反问点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
目的：
作者写作本文主要是为了劝诫自己：只要多充实学识，修养品德，仍然可以感到快乐自足，并暗示出作者抱负远大，期望修德以扬名。
中心论点：
写作（象征）手法：　　
修辞手法：
本节小结
斯是陋室，惟吾德馨。
托物言志
比喻 对偶
反问 引用
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
。
3、表明主人情趣之雅的句子是：
可以调素琴 ， 阅金经 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
5、文末提到三位古人,起什么作用
斯是陋室 ， 惟吾德馨 。
苔痕上阶绿 ， 草色入帘青
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形
意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也
有古代名贤的志趣和抱负。
理解填写：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子（名句）：
2、主旨句： 统领全文的词语：
3、画龙点睛的句子：
4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
5、文中唯一的散句：
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
惟吾德馨
德馨
何陋之有？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
比兴是我国古典诗歌中的一种传统修辞手法。朱熹说：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”简而言之，比就是比喻，比喻是诗经首创的一种修辞手法；兴也叫起兴，就是由彼物起，使此物兴，引出自己所想吟咏的事物。而是各种比喻和起兴手法往往是联合在一起运用的，后人合称为“起兴”。
1.增添诗歌的形象感和韵味。
2.扩大诗歌的意境和增强诗歌的情感表现力
3.使诗歌情感更含蓄委婉。
作用：