5.3人皆有不忍人之心—2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上册课前导学
文档属性
| 名称 | 5.3人皆有不忍人之心—2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上册课前导学 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 28.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-31 18:25:41 | ||
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文档简介
5.3 人皆有不忍人之心—2023-2024学年高二语文人教统编版选择性必修上册课前导学
重难点：
一、文言知识
通假字
非所以内交于孺子之父母也（“内”同“纳”，结纳）
若火之始然（“然”同“燃”，燃烧）
一词多义
要
非所以要誉于乡党朋友也（动词，求取）
便要还家，设酒杀鸡作食（ 动词，邀请，约请）
北收要害之郡（形容词，关.键的）
要言不烦（形容词，主要的，简要的）
要之，死日然后是非乃定（动词，总括，概括）
臣闻鸱枭不鸣，要非祥禽（副词，终究）
贼
有是四端而自谓不能者，自贼者也（动词，伤害）
忍能对面为盗贼（名词，强盗）
乡愿，德之贼也（名词，败坏者）
之
人皆有不忍人之心（结构助词，的）
由是观之（代词，此）
若火之始然，泉之始达（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
而
非恶其声而然也（连词，才）
有是四端而自谓不能者（连词，表转折，却）
知皆扩而充之矣（连词，表并列）
者
所以谓人皆有不忍人之心者（语气词，表判断）
有是四端而自谓不能者（代词，……的人）
谓其君不能者（代词，……的人）
以
以不忍人之心行不忍人之政（介词，用）
苟能充之，足以保四海（ 介词，用）
非所以要誉于乡党朋友也（ 与“所”连用，表原因）
古今异义
非所以要誉于乡党朋友也（ 古义：同师及同志之人。今义：彼此有交情的人。）
词类活用
（1）形容词的活用
无羞恶之心，非人也（形容词用作动词，对……感到羞耻，对……感到憎恶）
（2）动词的活用
足以保四海（ 动词的使动用法，“使……安定”）
句式积累
（1）倒装句
非所以要誉于乡党朋友也（状语后置句，应为“非所以于乡党朋友要誉也”）
非所以内交于孺子之父母也（状语后置句，应为“非所以于孺子之父母内交也”）
有是四端而自谓不能者，自贼者也（宾语前置句，“自谓”应为“谓自”，“自贼”应为“贼自”）
（2）判断句
无恻隐之心，非人也（“……也”表判断）
无羞恶之心，非人也（“非……也”表判断）
无辞让之心，非人也（“非……也”表判断）
无是非之心，非人也（“非……也”表判断）
恻隐之心，仁之端也（“……也”表判断）
羞恶之心，义之端也（“……也”表判断）
辞让之心，礼之端也（“……也”表判断）
是非之心，智之端也（“……也”表判断）
有是四端而自谓不能者，自贼者也（“……也”表判断）
谓其君不能者，贼其君者也（“……也”表判断）
（3）省略句
治天下可运之掌上[应为“治天下可运之（于）掌上”]
足以保四海[应为“足以（之）保四海”]
不足以事父母[应为“不足以（之）事父母”]
（4）固定结构
所以谓人皆有不忍人之心者（“所以……”，“……的原因”）
二、常识积累
文化常识
乡党：同乡
四体：四肢。
四海：古时认为中国四境有 海环绕，按方位分别为东海、南海、西海和北海，后以“四海”泛指天下。
文学常识
《孟子》：共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，对诸侯的游说等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。它记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、民贵君轻等）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为“性善论”，主张德治。南宋时朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是古代科举考试的规定书目之一。
练习题：
1．下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）
A．君子食无求饱 求：追求
B．敏于事而慎于言 敏：敏捷
C．君子喻于义 喻：知晓，明白
D．质胜文则野 野：粗野、鄙俗
2．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．过而不改，是谓过矣
B．人而不仁，如礼何
C．知而不争，不可谓忠
D．知文而不知武，知一而不知二
3．下列加点词活用情况与例句完全相同的一项是（ ）
例句：大学之道，在明明德
A．苟能充之，足以保四海 B．苟不充之，不足以事父母
C．又闻君子远其子也 D．欲治其国者，先齐其家
4．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．非所以内交于孺子之父母也 B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达 D．苟不充之，不足以事父母
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
6．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是（ ）
A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。
B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。
C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。
D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。
7．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（ ）
A．有是四端而自谓不能者，自贼者也
B．非所以内交于孺子之父母也
C．非所以要誉于乡党朋友也
D．然后知生于忧患
试卷第1页，共3页
2
参考答案：
1．B
【解析】本题考查理解实词意思的能力。
B项，“敏于事而慎于言”句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。该是状语后置句，因此“敏”作谓语，应当翻译成“奋勉 ”。
故选B。
2．B
【解析】此题考查理解文言虚词的基本能力
A项，句意为：有了过错却不改正，这就真叫过错了。“而”，转折连词，作“却”讲。
B项，句意为：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢。“而”，假设连词，如果。
C项，句意为：知道这道理却不向楚王进言，不能说是忠君的。“而”，转折连词，作“却”讲。
D项，句意为：了解文却不了解武，知道一却不知道二。“而”，转折连词，作“却”讲。
故选B。
3．C
【解析】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。
例句，明：彰明，形容词活用作动词。
A.保：使……安定，动词使动用法。
B.事：侍奉，赡养，名词活用作动词。
C.远：形容词活用作动词，疏远。
D.齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。
故选C。
4．D
【解析】本题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现象，一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同声旁的字或者声旁），考生平时要注意积累。题干要求选出“不含通假字的一项”。
A项，“内”同“纳”，结交。
“非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
B项，“要”同“邀”，求取。
“非所以要誉于乡党朋友也”意思是：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。
C项，“然”同“燃”，燃烧。
“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。
D项，不含通假字。
“苟不充之，不足以事父母”意思是：如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
故选D。
5．C
【解析】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化等。平时要注意积累。解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。
①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故①②③全都属于古今同义。
故选C。
6．C
【解析】本题考查文学常识的识记能力。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。特别是名家名作以及课下注释涉及到的文学常识，识记时要牢记细节，易错点、易混点要列出表格对比整理记忆。
C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
故选C。
7．A
【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。
B.状语后置句，正常语序为：非所以于孺子之父母内交也。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。
C.状语后置句，正常语序为：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。
D.状语后置句，正常语序为：然后知于忧患生。句意：这样以后知道在忧患中生存。
故选A。
答案第1页，共2页
重难点：
一、文言知识
通假字
非所以内交于孺子之父母也（“内”同“纳”，结纳）
若火之始然（“然”同“燃”，燃烧）
一词多义
要
非所以要誉于乡党朋友也（动词，求取）
便要还家，设酒杀鸡作食（ 动词，邀请，约请）
北收要害之郡（形容词，关.键的）
要言不烦（形容词，主要的，简要的）
要之，死日然后是非乃定（动词，总括，概括）
臣闻鸱枭不鸣，要非祥禽（副词，终究）
贼
有是四端而自谓不能者，自贼者也（动词，伤害）
忍能对面为盗贼（名词，强盗）
乡愿，德之贼也（名词，败坏者）
之
人皆有不忍人之心（结构助词，的）
由是观之（代词，此）
若火之始然，泉之始达（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
而
非恶其声而然也（连词，才）
有是四端而自谓不能者（连词，表转折，却）
知皆扩而充之矣（连词，表并列）
者
所以谓人皆有不忍人之心者（语气词，表判断）
有是四端而自谓不能者（代词，……的人）
谓其君不能者（代词，……的人）
以
以不忍人之心行不忍人之政（介词，用）
苟能充之，足以保四海（ 介词，用）
非所以要誉于乡党朋友也（ 与“所”连用，表原因）
古今异义
非所以要誉于乡党朋友也（ 古义：同师及同志之人。今义：彼此有交情的人。）
词类活用
（1）形容词的活用
无羞恶之心，非人也（形容词用作动词，对……感到羞耻，对……感到憎恶）
（2）动词的活用
足以保四海（ 动词的使动用法，“使……安定”）
句式积累
（1）倒装句
非所以要誉于乡党朋友也（状语后置句，应为“非所以于乡党朋友要誉也”）
非所以内交于孺子之父母也（状语后置句，应为“非所以于孺子之父母内交也”）
有是四端而自谓不能者，自贼者也（宾语前置句，“自谓”应为“谓自”，“自贼”应为“贼自”）
（2）判断句
无恻隐之心，非人也（“……也”表判断）
无羞恶之心，非人也（“非……也”表判断）
无辞让之心，非人也（“非……也”表判断）
无是非之心，非人也（“非……也”表判断）
恻隐之心，仁之端也（“……也”表判断）
羞恶之心，义之端也（“……也”表判断）
辞让之心，礼之端也（“……也”表判断）
是非之心，智之端也（“……也”表判断）
有是四端而自谓不能者，自贼者也（“……也”表判断）
谓其君不能者，贼其君者也（“……也”表判断）
（3）省略句
治天下可运之掌上[应为“治天下可运之（于）掌上”]
足以保四海[应为“足以（之）保四海”]
不足以事父母[应为“不足以（之）事父母”]
（4）固定结构
所以谓人皆有不忍人之心者（“所以……”，“……的原因”）
二、常识积累
文化常识
乡党：同乡
四体：四肢。
四海：古时认为中国四境有 海环绕，按方位分别为东海、南海、西海和北海，后以“四海”泛指天下。
文学常识
《孟子》：共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，对诸侯的游说等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。它记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、民贵君轻等）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为“性善论”，主张德治。南宋时朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是古代科举考试的规定书目之一。
练习题：
1．下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）
A．君子食无求饱 求：追求
B．敏于事而慎于言 敏：敏捷
C．君子喻于义 喻：知晓，明白
D．质胜文则野 野：粗野、鄙俗
2．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．过而不改，是谓过矣
B．人而不仁，如礼何
C．知而不争，不可谓忠
D．知文而不知武，知一而不知二
3．下列加点词活用情况与例句完全相同的一项是（ ）
例句：大学之道，在明明德
A．苟能充之，足以保四海 B．苟不充之，不足以事父母
C．又闻君子远其子也 D．欲治其国者，先齐其家
4．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．非所以内交于孺子之父母也 B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达 D．苟不充之，不足以事父母
5．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏
④君子博学而日参省乎己 ⑤古之学者必有师
A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④
6．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是（ ）
A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。
B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。
C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。
D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。
7．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（ ）
A．有是四端而自谓不能者，自贼者也
B．非所以内交于孺子之父母也
C．非所以要誉于乡党朋友也
D．然后知生于忧患
试卷第1页，共3页
2
参考答案：
1．B
【解析】本题考查理解实词意思的能力。
B项，“敏于事而慎于言”句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。该是状语后置句，因此“敏”作谓语，应当翻译成“奋勉 ”。
故选B。
2．B
【解析】此题考查理解文言虚词的基本能力
A项，句意为：有了过错却不改正，这就真叫过错了。“而”，转折连词，作“却”讲。
B项，句意为：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢。“而”，假设连词，如果。
C项，句意为：知道这道理却不向楚王进言，不能说是忠君的。“而”，转折连词，作“却”讲。
D项，句意为：了解文却不了解武，知道一却不知道二。“而”，转折连词，作“却”讲。
故选B。
3．C
【解析】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。
例句，明：彰明，形容词活用作动词。
A.保：使……安定，动词使动用法。
B.事：侍奉，赡养，名词活用作动词。
C.远：形容词活用作动词，疏远。
D.齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。
故选C。
4．D
【解析】本题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现象，一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同声旁的字或者声旁），考生平时要注意积累。题干要求选出“不含通假字的一项”。
A项，“内”同“纳”，结交。
“非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
B项，“要”同“邀”，求取。
“非所以要誉于乡党朋友也”意思是：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。
C项，“然”同“燃”，燃烧。
“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。
D项，不含通假字。
“苟不充之，不足以事父母”意思是：如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
故选D。
5．C
【解析】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化等。平时要注意积累。解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。
①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故①②③全都属于古今同义。
故选C。
6．C
【解析】本题考查文学常识的识记能力。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。特别是名家名作以及课下注释涉及到的文学常识，识记时要牢记细节，易错点、易混点要列出表格对比整理记忆。
C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
故选C。
7．A
【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。
B.状语后置句，正常语序为：非所以于孺子之父母内交也。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。
C.状语后置句，正常语序为：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。
D.状语后置句，正常语序为：然后知于忧患生。句意：这样以后知道在忧患中生存。
故选A。
答案第1页，共2页