统编版 必修中外历史纲要（上） 第一单元 第2课　诸侯纷争与变法运动 课时练（含解析）

第2课　诸侯纷争与变法运动
1．(2021·重庆卷)西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是(　　)
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展
C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
2．(2022·日照高一阶段练习)“华夷之辨”最初指的是对中原及其四周文化区系的空间划分，具有一定的种族色彩，但在春秋战国时期，它成为一个不折不扣的文化概念。“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋战国时期(　　)
A．中华文明多元一体格局萌芽
B．不同地区文化差异的急速消亡
C．华夏文化认同观念得到增强
D．部落联盟向世袭制国家的过渡
3．(2022·黄冈高一阶段练习)据《荀子·王制篇》记载，住在中原地区的人可以享用到东、南、西、北四边的特产；临近水泽的居民有足够的木材用，而山区的居民有足够的鱼吃。这反映出战国时期(　　)
A．战争对边疆经济影响较小
B．中原地区经济发展落后
C．地区间产品贩运流转活跃
D．经商谋利成为主流思想
4．(2022·天津高一学业考试)秦国商鞅变法推行军功爵位制，从低到高依次排列如下表所示，将爵位评定建立在其客观贡献的基础上。这一举措(　　)
公士 上造 簪袅 不更 大夫 官大夫 公大夫 公乘 五大夫 左庶长
右庶长 左更 中更 右更 少上造 大上造 驷车庶长 大庶长 关内侯 彻侯
A.鼓舞了人们的进取精神
B．强化了对基层的控制
C．旨在提高平民社会地位
D．利于社会的长治久安
5．(2022·南阳高一阶段练习)商鞅变法中，对建立封建经济基础起决定性作用的是(　　)
A．废井田，开阡陌
B．加强对诸侯的政治监督
C．重农抑商
D．建立县制
6．(2021·江苏卷)有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见(　　)
A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著
C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广
7．(2023·佛山高一开学考试)编年体史书《春秋》以一年中的平衡点——“春分秋分”时节取名，将历史上的人和事放在平衡点上论得失，不受私人情感影响偏颇一方。由此可知，《春秋》(　　)
A．关注自然节律变化 B．彰显作者主观色彩
C．秉持客观中正理念 D．开创史书纪传体例
8．(2022·南昌高一期末)观察下面这幅漫画。该漫画意在说明老子的思想(　　)
A．侧重关注事物的消极面
B．具有朴素的辩证法色彩
C．因相对性而陷入怀疑论
D．蕴含了唯物主义的因素
9．(2022·平顶山高一阶段练习)墨家尚贤，认为任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念；法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。二者都(　　)
A．反映了民众的迫切愿望
B．具有一定革新思想
C．重视提升个人道德修养
D．维护西周礼乐制度
10．(2022·商丘高一阶段练习)有学者认为，虽然百家争鸣中各学派发表自己的观点，批评别人的看法，但也吸收了其他学派的思想，如荀子政治思想的最大特征是以礼容法，兼言王霸。这说明(　　)
A．春秋时期风气开放 B．各派思想本质相同
C．百家既争鸣又融合 D．争鸣推动思想繁荣
11．(2022·开封高一阶段练习)据记载，春秋战国之际，平民出行一般只能“徒(步)行”，但一些没有政治身份的商人却可以“结驷(四匹马拉的车)”而行。这从本质上反映了(　　)
A．政治地位决定生活品质
B．经济发展冲击传统礼制
C．社会治安影响商业发展
D．交通条件制约财货流通
12．(2022·洛阳高二阶段练习)据记载：晋献公“并国十七，服国三十八”，秦穆公“益国十一，开地千里”。晋秦两国在新占领的地区设郡管理。国君赋予郡守处置突发事件的权力，郡守可以征发郡壮丁，也可以征收一郡财赋。两国设郡的做法(　　)
A．利于加强疆域治理 B．实现了领土的扩张
C．表明贵族政治结束 D．需要得到周王承认
13．(2022·山东卷)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是(　　)
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
14．(2022·黄石高一阶段练习)战国诸子多言天下将归于一统。孟子谓天下将“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家从哲理层面提出“道通为一”，法家则从制度层面提出一统天下的具体措施。这一取向(　　)
A．反映出百家争鸣后的思想趋同
B．表达了统治阶层的政治诉求
C．表明统一成为当时的社会共识
D．为政治变革奠定了思想基础
15．(15分)阅读下列材料，回答问题。
材料一　子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”
——《论语·颜渊》
材料二　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”——《孟子·尽心章句下》
材料三　君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》
材料四　儒学经典《论语》中的五句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，具有鲜明的人文性。
(1)四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？(3分)
(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？(4分)
(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？(4分)
(4)《论语》中的五句话体现了怎样的人文理念？(4分)
第2课　诸侯纷争与变法运动
1．A
2．C　[春秋战国时期，“华夷之辩”由种族、地域划分转变为文化观念，以是否认同华夏文化为准，体现了华夏认同观念逐渐增强，C项正确；“萌芽”的说法错误，排除A项；“急速消亡”的说法不符合史实，排除B项；D项与材料内容无关，排除。]
3．C　[材料反映了战国时期各地物资相互流通，说明当时地区间产品贩运流转活跃，C项正确；战争对边疆经济的影响与材料没有必然关系，排除A项；中原地区经济发展落后的说法错误，排除B项；经商谋利成为主流思想的说法错误，排除D项。]
4．A　[商鞅变法中按军功大小进行授爵奖励，这有利于提高军队的战斗力，鼓舞了人们的进取精神，A项正确；材料反映的不是基层管理，排除B项；军功爵制的目的不是提高平民的社会地位，排除C项；军功爵制不属于社会治理，排除D项。]
5．A　[商鞅变法的内容中“废井田，开阡陌”，确立了封建土地私有制，A项正确；加强对诸侯的政治监督与“建立封建经济基础”不符，排除B项；重农抑商并非建立封建经济基础的决定性措施，排除C项；建立县制属于加强中央集权的政治措施，排除D项。]
6．D　[材料反映了秦简中收录了魏律中打击和抑制商人的两条法律条文，这说明战国时期抑商思想影响渐广，D项正确；秦简收录两则魏律条文，不代表秦吏以魏律为准绳，排除A项；材料强调的是抑商思想，没有涉及强制耕战，排除B项；材料强调的是秦国对商人的抑制，没有体现以吏为师，排除C项。]
7．C　[将历史上的人和事放在平衡点上论得失，不受私人情感影响，不偏颇一方，体现出《春秋》秉持客观中正理念，C项正确；自然节律变化不是《春秋》关注的重点，排除A项；彰显作者主观色彩与材料不符，排除B项；《春秋》是编年体史书，排除D项。]
8．B　[由图片中的“老子能看到里面”“能看到反面”等信息可知，老子已经认识到矛盾具有对立统一的辩证关系，故B项正确；A、C、D三项对材料及老子的思想理解错误，排除。]
9．B　[依据材料可知，墨家主张打破旧的等级观念；法家主张不论关系亲疏和尊卑，二者都冲击了传统观念，B项正确；法家代表地主阶级利益，不能反映民众的迫切愿望，排除A项；材料没有涉及个人道德修养，排除C项；材料中墨家和法家均反对礼乐制度，而非维护，排除D项。]
10．C　[百家争鸣中，各家学派既相互批判，但同时又相互借鉴吸收，说明百家既争鸣又融合，C项正确。]
11．B　[西周时期，人们的衣食住行都受到礼制的严格规范，但春秋战国之际，一些商人却可以乘坐豪华的车出行，其根本原因在于经济得到发展，突破了传统礼制对人们行为的束缚，B项正确；“决定生活品质”表述过于绝对，排除A项；材料无法体现社会治安和交通条件对商业发展的不利影响，排除C、D项。]
12．A　[根据材料可知，秦晋两国在新占领的地区设郡管理，郡守可以征发郡壮丁和征收一郡财赋，利于加强疆域治理，A项正确；设郡能巩固新占领的地区，而不能扩大国土，排除B项；仅凭材料不能得出贵族政治结束的结论，排除C项；两国设郡的做法不需要得到周王承认，排除D项。]
13．A　[材料观点体现了法家用法来治理国家，用礼仪来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感，礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；法家主张以法治为主，同时存礼，排除D项。]
14．D　[战国时期，各个思想流派从不同层面论证了天下终将归于统一，这些理论为之后国家统一以及采取维护统一的措施奠定了理论基础，D项正确；“百家争鸣后”的说法错误，排除A项；墨家代表的不是统治阶层利益，排除B项；“共识”的表述不准确，排除C项。]
15．(1)民本、人文思想。
(2)关键：取信于民。统治者应为政以民，关心爱护百姓。
(3)“民贵君轻”的观点。统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。
(4)理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。