第8课 百家争鸣 课件

(共40张PPT)
人教七上历史同步精品课件
人教版七年级上册
第二单元 夏商周时期：
早期国家与社会变革
第8课 百家争鸣
学习目标
新课引入
新知学习
课堂小结
2
3
4
5
1
随堂练习
2023中考真题演练
61
学习目标
1.知道老子、孔子及其思想主张；
2.掌握儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；
3.学会运用唯物史观的社会存在决定社会意识的原理理解这一现象。
难点
重点
新课引入
“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。”
——易中天
春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，
各种学说蓬勃兴起。诸子百家争相发表自己的见解，那么孔子的“爱心”、韩非的“冷眼”、墨子“热血”、韩非“冷眼”各体现在什么地方呢？
让我们一起来学习！
简介 姓李，名耳，春秋后期楚国人
地位 _____学派的创始人
思想 哲学 主张 ①万物运行有其_________，人们应___________；
②万物都有_______，对立的双方______________。
政治主张 ____________
著作 __________（《道德经》）
老子
道家
《老子》
无为而治
自然法则
顺应自然
对立面
可以相互转化
老子
新知学习
阅读课本P38页第一段和二段，填写下列表格。
2.老子认为社会出现问题的原因是什么？基于此原因老子提出了什么样的政治主张？
1.老子的“无为而治”是指统治者什么都不做么？对此你有何认识？
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
人民之所以饥饿，是因为统治者要的税太高，因此人民陷于饥饿。
人民之所以难治，是因为统治者强作妄为，因此难以统治。
人民之所以轻死，是因为统治者使人民无法生存，因此不怕犯死罪（轻死）。
1.不是。无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预、充分发挥民众的创造力。
2.统治者过多干预，“无为而治”。
简介 姓孔，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人
地位 _______家、_______家、_____学派创始人
思想 核心思想 ____（仁者爱人）
政治主张 ______治国（反对_____，实行______ ）
教育 主张 创办_____，_____无类，注重________________
__________，提出一系列__________________。
思想 典籍 《______》（弟子整理）
孔子
大思想
大教育
儒家
仁
以德
苛政
德政
私学
有教
道德教育和文化
教学原则和方法
论语
至圣
孔子和儒家学说
知识教育
1.孔子
阅读课本P38页第三段和P39页第一段，填写下列表格。
（1）核心思想：
（2）政治主张：
①具有爱心和同情心，设身处地为他人着想，能够换位思考；②处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
夫子曰：“苛政猛于虎也。”
要求统治者爱惜民力，体察民意，使人民心悦诚服，社会稳定。
2.孔子的思想主张
“厩（马棚）焚。子（孔子）退朝，曰：伤人乎？不问马。”
——《论语·乡党》
仁：爱心，同理心
以德治国，反对苛政
(3)教育理念：
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
——《论语·述而》
①主张有教无类，创办私学
②提出了一系列教学原则和方法
教学方法：“因材施教”
学习态度：“知之为知之，不知为不知”
学习方法：“温故而知新”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
“学而时习之，不亦说乎”
学生 身份
司马耕、孟懿子 贵族
颜回、仲弓、子路 平民
公孙龙、任不齐 楚国人
孔子创办私学，打破“学在官府”的局面,促进了教育在民间的发展。
孔子讲学图
曲阜孔庙康熙手书万世师表匾
截至2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家 。
应该如何正确评价孔子及其儒家思想？
孔子是儒家学派的创始人，是我国古代伟大的思想家和教育家，值得我们敬仰。他所提出的一些道德规范对中国社会的发展具有深远影响。儒家思想体系博大精深、影响深远，在世界文化史上具有重要的地位和影响力。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
—《论语·为政》
链接课本P39——材料研读
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
“为政以德”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生。“道之以德”思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于今天提倡以德治国，建设和谐社会也有重要的借鉴意义。
【家国情怀】
战国时期学术思想进一步活跃发展，形成不同的学派……
“诸子”的“子”，是先秦时期的一种尊称。到春秋末“子”尊称著名的学者和老师。到战国时期，“子”成为一般学者的尊称。
诸子百家:
知识拓展
（2）政治大变革：
①社会动荡各国纷争的局面创造了相对宽松的学术环境；
②社会变革，打破“学在官府”的局面，造成“文化下移”，私学兴起，文化发展。
（1）经济大发展：
铁农具牛耕的推广促进了经济的发展，为学术文化繁荣提供物质条件。
百家争鸣
思想大繁荣
百家争鸣
1.背景：
先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。
学派 代表人物 思想主张
墨家 墨子 _____、_____、尚贤、节俭
儒家 孟子 （亚圣） ①主张实行“______”；
②提出“____________________________”的思想；
③反对一切____________。
荀子 主张实行_______。
道家 庄子 治国要_________________；人生应追求精神自由，保持独立的人格。
法家 韩非 ①反对空谈仁义，强调__________；
②树立君主权威，建立___________________。
兼爱
非攻
仁政
民为贵，社稷次之，君为轻
非正义战争
礼治
顺其自然和民心
以法治国
中央集权专制统治
君主治国要靠法令、权术和威势。
2.主要学派及思想主张：
阅读课本P40页和P41页，填写下列表格。
兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。这种爱没有任何附加条件，源于人性本善的大爱。
仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。
仁爱
兼爱
孔子讲“仁爱”，墨子主张“兼爱”，二者有区别吗？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
谈谈你对下面孟子言论的感想。
链接课本P42——课后活动
在面对生死义利的时候，要学会取舍，善于抉择，但一定要权衡价值，守住道德底线。
链接课本P41——材料研读
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
—《孟子·滕文公下》
你认为孟子的这段话体现了什么思想？
高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，才算真正的大丈夫。这是在强调做人不卑不亢，应具有坚定的立场，坚强的意志和不屈不挠的精神。
改革
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
世异则事异，事异则备变。
治民无常，唯法为治。
以法治国
中央集权
社会变化了，一切事情也要随着变化，
情况变化了，政治设施也必须相应地变化。
管理百姓没有固定不变的方法,只有依法来实施管理。
政事分给地方官员来做，大权集中在中央。 圣明的君主独掌大权，四方的官员都来效力。
下面内容分别体现了韩非什么样的思想主张？
清版《孙子兵法》书影
“知彼知己，百战不殆”
“不战而屈人之兵”
“攻其不备，出其不意”
孙膑
孙武
3.其他：兵家学派代表人物
继承发展了孙武的军事思想, 反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”
（战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。
——王桐龄《中国史》
材料表达了作者什么样的观点？你是否认同？结合材料及课本P42说出你的理由。
作者认为中国各方面的文化大多发源于战国时期的百家争鸣。
认同，百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
4.影响：
诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？
儒家
道家
法家
墨家
【家国情怀】
以人为本，以德治国，构建和谐社会。
仁政—
辩证的看待生活中的困难。
辩证法思想—
与时俱进，变法革新，依法治国。
变革、法治—
平等博爱、热爱和平、反对战争。
兼爱、非攻—
思考探究
法家的以法治国。
①春秋战国时期诸侯争霸，社会动荡不安，赋税繁重，阶级矛盾尖锐；
②法家的以法治国、中央集权思想在当时的背景下符合了统治者要树立君主权威，建立大一统专制国家的需求。
请选择
仁政
无为而治
兼爱非攻
以法治国
假如你是战国时期的君主，你觉得哪一家的思想对你最“有用”？
说说理由。
“百家”是泛指,意为数量多,主要有：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
总之，“百家争鸣”是战国时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
“百家争鸣”的含义：
拓展延伸
儒家—孟子、荀子
墨家—墨子
道家—庄子
法家—韩非
铁农具和牛耕
影响
盛于
战国
兴于
春秋
王室衰微
分封制瓦解
士阶层崛起
百家争鸣
老子
孔子
流派
课堂小结
中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础
随堂练习
2.（2022·河南）世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作。 这一思想认识属于(　　)
A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
D
1.（2022·甘肃兰州）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”(《老子》)。认为一切事物都有正反两个方面，互相依存，又互相转化。这集中体现的是(　　)
A. 唯心主义思想 B. 朴素的辩证法思想
C. 唯物主义思想 D. 形而上学思想
B　
3.（2022·贵州铜仁）他提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。以下观点与他属于同一学派的是(　　)
A. “兼爱”“非攻”
B. “顺物自然而无容私焉，而天下治矣”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “知己知彼，百战不殆”
C
5.（2022·江苏镇江）史学家钱穆认为，中国的文化精神，是一种人文主义的道德精神，它兼顾家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是(　　)
A. 儒家思想 B. 法家主张 C. 道教风骨 D. 佛教修为
A
4.（2022·四川宜宾）面对“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”的局面，诸子百家提出各自的政治主张和治国方略，用以解决社会问题。此行为(　　)
A. 体现了强烈的时代责任感 B. 代表了周王的利益
C. 表现了民本思想深入人心 D. 实现了人民的愿望
A
1．（2023年湖南省长沙市）下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（ ）
A．《离骚》 B．《吊屈原赋》 C．《警世钟》 D．《暴风骤雨》
【答案】A
【详解】根据“‘楚辞’体”结合所学知识可知，《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，属于楚辞风格，A项正确；《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的辞赋作品，不属于“楚辞”体，排除B项；《警世钟》是辛亥革命时期宣传革命的书籍，不属于“楚辞”体，排除C项；《暴风骤雨》是小说，不属于“楚辞”体，排除D项。故选A项。
2．（2023年甘肃省兰州市）《论语》有云：“仲尼，日月也。”法国学者格扎维埃·瓦尔特评价他正是中华之“华”的源泉，只要借助他，这道“光华”就将“永恒”！这道“光华”就能超越国家的疆界，肩负启迪人类的神圣使命，据此判断“他”是（ ）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非子
【答案】B
【详解】孔子，名丘，字仲尼，是我国春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。结合材料信息“《论语》有云：‘仲尼，日月也’。”可知，材料里的“他”是孔子，B项正确；老子姓李名耳，又名老聃，是道家学派的创始人，他的学说集中在在《老子》又称《道德经》一书，排除A项；孟子，名轲，字子舆 ，战国时期哲学家、思想家、教育家，孟子的言论著作收录于《孟子》一书，排除C项；韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物，韩非的言论著作收录于《韩非子》一书，排除D项。故选B项。
3．（2023年甘肃省金昌市）这一学派认为“道”是宇宙万物的本原，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，政治理想是“无为而治”。这一学派是（ ）
A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派
【答案】B
【详解】老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。老子认为，万物运行有其自然法则，人们应顺应自然。在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平，B项正确；儒家学派的核心思想是“仁”，排除A项；法家学派强调依法治国，排除C项；墨家学派主张“兼爱”“非攻”，排除D项。故选B项。
4．（2023年湖南省张家界市）春秋战国时期是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。其中属于儒家思想的是（ ）
A．“无为而治” B．“兼爱”“非攻”
C．“以法治国” D．“仁”“为政以德”
【答案】D
【详解】根据所学可知，孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，政治上提倡以德治国，主张“为政以德”，D项正确；“无为而治”是道家学派创始人老子的政治主张，“兼爱”“非攻”是墨家学派创始人墨子的主张，“以法治国”是法家学派集大成者韩非子的主张，均不属于儒家思想，排除ABC三项。故选D项。
5．（2023年湖北省鄂州市）战国时代，诸子百家异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。有一学派认为：“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。”该学派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
【答案】A
【详解】根据材料“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁”分析可知，该学派主张以礼治国，结合所学知识，儒家学派政治上主张以德治国 ，以礼教化人民，反对苛政，A项正确；道家主张无为、顺其自然，排除B项；法家主张强调以法治国 ，树立君主权威，建立中央集权专制统治，排除C项；墨家主张兼爱非攻，排除D项。故选A项。
6．（2023年广东省深圳市）颜渊曾说，学了满身本领，但是如果违背了道德，宁肯藏而不用。这体现了（ ）
A．尊崇自然 B．仁德为先 C．学以致用 D．以法治国
【答案】B
【详解】据题干“颜渊曾说，学了满身本领，但是如果违背了道德，宁肯藏而不用。”可知，颜渊认为道德比知识更重要，即仁德为先，B项正确；尊崇自然是道家思想，与题干无关，排除A项；“学以致用”的说法与题干“但是如果违背了道德，宁肯藏而不用”不符，排除C项；以法治国是法家思想，与题干无关，排除D项。故选B项。
7．（2023年辽宁省营口市）儒家思想体系博大精深、影响深远，在世界文化史上具有重要的地位。儒家学派的创始人是（ ）
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非
【答案】A
【详解】依据所学知识，孔子是中国古代著名的大教育家、大思想家，他于春秋时期创立儒家学派，是儒家学派的创始人，A项正确；老子是春秋时期道家学派的创始人，排除B项；墨子是战国时期墨家学派的代表人物，排除C项；韩非是战国时期法家学派的代表人物，排除D项。故选A项。
8．（2023年内蒙古包头市）春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（ ）
A．王室日渐衰微的表现 B．诸侯争霸战争的结果
C．政治经济变革的反映 D．分封制度确立的影响
【答案】C
【详解】根据材料“众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策”和结合所学知识，春秋战国时期处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来，这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围，C项正确；王室日渐衰微的表现，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除A项；诸侯争霸战争的结果，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除B项；分封制度确立的影响，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除D项。故选C项。
9．（2023年山西省）《史记·刺客列传》描写了春秋战国时期的五位刺客。司马迁对其评价：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世。”下列选项与这一记载体现的精神内涵相符的是（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．富贵不能浮，贫贱不能移，威武不能屈 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
【答案】C
【详解】题干中“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世”的意思是：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，体现的精神内涵是忠义与气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"所反映的思想与材料相符，C项正确；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了民本思想，排除A项；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”体现了法治的思想，排除B项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现了德治的思想，排除D项。故选C项。
10．（2023年黑龙江省牡丹江市）春秋战国时期，学术思想十分活跃。儒家学派创始人孔子的核心思想是（ ）
A．“无为而治” B．“仁” C．“兼爱”“非攻” D．以法治国
【答案】B
【详解】根据题干材料“儒家学派创始人孔子的核心思想。”结合所学知识可知，春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。孔子的核心思想是“仁”，B项正确；“无为而治”是老子的思想，排除A项；“兼爱”“非攻”是墨子的思想，排除C项；以法治国是法家韩非子的思想，排除D项。故选B项。
11．（2023年内蒙古通辽市）“孔子成长的时代，鲁国政乱……‘陪臣执国命’成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也可以从根本上培育社会的元气。”据此可知，孔子从事教育的目的是（ ）
A．教化民众，匡正社会秩序 B．以法为教，建立法治社会
C．有教无类，发展私塾教育 D．著书立说，宣扬儒家思想
【答案】A
【详解】根据题干“孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也可以从根本上培育社会的元气”可知，孔子从事教育的目的是教化民众，匡正社会秩序，A项正确；“以法为教，建立法治社会”是法家的主张，排除B项；有教无类是孔子教育主张，排除C项；题干信息没涉及宣扬儒家思想，排除D项。故选A项。
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