选择性必修三第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 课件（17张PPT）

(共17张PPT)
同学们好！
选必三第三单元第6课
《古代人类的迁徙和区域文化的形成》
……中国古代，大批汉人陆续从北方迁往南方，形成今天分布在江西、福建、广东和台湾等地的客家人。
人口迁徙、文化交融与认同
——以客家人的迁徙与文化认同为例
选必3第三单元
一、客家人为何客居他乡
二、客家人如何客居他乡
单元课标要求：通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，以及移民所面临的机遇与挑战，认识在迁徙和融入当地社会过程中出现的文化认同。
本课学习目标：通过了解客家人的迁徙，认识在迁徙和融入当地社会过程中出现的文化认同。
本课探究任务
选必3第三单元
人口迁徙、文化交融与认同
——以客家人的迁徙与文化认同为例
探究一：客家人为何客居他乡？
思考1：从时空角度概括客家人的迁徙有何特征？
推测：客家人为何客居他乡？
——据罗香林《客家研究导论》绘制
时期、频度
起点、终点、方向
——据罗香林《客家研究导论》绘制
从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下。
—纲要上第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》
楚越之地，地广人稀。 ……无冻饿之人，亦无千金之家。
——《史记》
探究一：客家人为何客居他乡？
纲要(上)第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》
中国的第二个寒冷期是东汉至隋朝（公元初至7世纪）。
——摘自竺可桢：《中国近五千年来气候变迁的初步研究》
思考2：以第一次迁徙为例探究客家人迁徙的动因？
迁移次数 迁移时间 迁移动因/背景
第一次 西晋末年至唐朝前期 “八王之乱”
“五胡内迁”
第二次 唐朝中叶至北宋 （ ）
黄巢起义
第三次 南宋初期至明朝 金人南下
( )偏安
蒙古入主
第四次 明朝末年至清朝中叶 流寇之祸( )入关
第五次 1860年左右以后 太平天国运动
人类在不断的迁徙中求生存、谋发展。
——选必三第三单元导语
探究一：客家人为何客居他乡？
安史之乱
清军
南宋
——据罗香林《客家研究导论》整理
——据罗香林《客家研究导论》绘制
探究二：客家人如何客居他乡？
住：客家土楼
祖 堂
思考3：客家民居有何特征？
思考3：客家民居有何特征？
探究二：客家人如何客居他乡？
推测：客家民居为何呈现如此特征？
形成了独属于客家民居的文化特征：集合共居的生活方式、坞堡演变的建筑形制、中轴对称的平面布局、融入自然的风水内涵。
——王翮、管彤《客家民居文化特征解析》
祖 堂
思考3：客家民居有何特征？
探究二：客家人如何客居他乡？
推测：客家民居为何呈现如此特征？
祖 堂
（当地）群山重叠, 极少平地，耕地缺乏，在这种险恶山居环境下, 客家人不得不聚族而居, 聚族抗争。一种与当地自然环境协调和谐的客家土楼便应运而生。
——谢莉、冯亚芬《福建土楼形成发展的历史地理环境研究》
（客家人)最重视祖宗的宗泽, 每每建筑宗庙兼住宅式的大屋, 以为崇祀祖先, 繁衍子孙的基地。
……这是由以他们上代原是中原贵胄。
——罗香林《客家研究导论》
思考3：客家民居有何特征？
探究二：客家人如何客居他乡？
推测：客家民居为何呈现如此特征？
客家民居在继承了( )文化的同时，又在与( )相适应的过程中
形成了独属于客家民居的文化特征：集合共居的生活方式、坞堡演变的建筑形制、中轴对称的平面布局、融入自然的风水内涵。
——王翮、管彤《客家民居文化特征解析》
祖 堂
中原传统
当地环境
探究二：客家人如何客居他乡？
从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源……南方土地大量开垦。
——纲要上P28《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》
客家人经过长途跋涉的南迁之后，迫于生存压力，在遥远的闽西深山老林里因山就势、因地制宜地在山丘坡面上开辟梯田。
——杨主泉、杨满妹《客家梯田文化》
食：开辟梯田
探究二：客家人如何客居他乡？
《汉书》：“右衽，从中国化也。”
客家妇女穿的是右侧开襟上衣……
——王增能《客家妇女服饰》
衣：“凉帽蓝衫”
（客俗妇女）暑天田功樵采，则戴凉笠。 ——《石窟一徵·礼俗》
逢年过节或串亲走戚时脖子上挂着银项圈，手腕上带着银镯子，打扮起来活像个畲族妇女。
探究一：客家人为何客居他乡？
探究二：客家人如何客居他乡？
探究三：客家人为何不回故乡？
自唐朝中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方。北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型。
——纲要上P62《辽宋夏金元 的经济与社会》
探究三：客家人为何不回故乡？
客家人在南迁过程中所操语言也会发生变化,丢掉一些旧成分,吸收一些新成分(如南方畲、瑶等少数民族语言成分)，从而形成独具特色的客家话。
——黄崇岳《客家源流新探》
选必一第17课：
“东晋的黄籍（土著居民）与白籍（侨居人口）、
宋代的主户（土著）与客户（佃户、移民）”。
反“客”为“主”，“他乡”变“故乡”
舞龙（游大龙）
思考4：客家人为何不回故乡？
探究三：客家人为何不回故乡？
唯生机能、自然环境、社会环境和实际需要，四者为各个民族各个民系一切史实演进的根本动力。
——罗香林《客家研究导论》
人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙中带来了不同文化的交融。
……人口迁徙带来了这些地区的文化重构，形成了新的文化认同。
——选必三第三单元导语
反“客”为“主”，“他乡”变“故乡”
民系具有共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间认同。汉族有八大民系：北方、吴、赣、湘、粤、闽北、闽南和客家。
——张积家著：《民族心理学》
选必三第三单元
人口迁徙、文化交融与认同
——客家人的迁徙与文化认同
一、客家人为何客居他乡
二、客家人如何客居他乡
三、客家人为何不回故乡
本课小结
了解客家人的迁徙动因与过程，认识在迁徙和融入当地社会过程中出现了文化认同。
目 标
用已有知识经验
大胆推测、小心求证、多元解释
方 法
纲要（上）：
“八王之乱”；“五胡内迁”；“江南开发”；安史之乱；黄巢起义；宋金元明清的政权更替
知 识
选必一：
第17课中国古代的户籍制度：“东晋的黄籍与白籍、宋代的主户与客户。
知 识
选必二：
第10课中国古代的民居：古代民居设计原则、福建龙岩客家土楼
知 识
选必三：
第1课：“中国优秀传统文化的内涵与特点”
第6课：古代人类的迁徙与区域文化的形成
知 识
——选必三第三单元第7课P42
探究“下南洋”的动因、过程与文化影响。
课后学习任务