新高考历史一轮复习课件（共20张PPT） 中华文明的起源与早期国家

(共20张PPT)
先秦是指秦统一以前的历史时期。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现出自身道路的特点与风格。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期。夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。这一时期的历史阶段特征可以归纳为：
政治：神权与王权结合，以血缘为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；
经济：商周时期井田制下的集体耕作、耒耜青铜
思想：“学在官府”、敬天保民
第一课 中华文明的起源与早期国家
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
礼乐制
内外服制
生产工具
社会阶段
从生产力角度看，中国原始社会经历了旧石器时代与新石器时代（生产力发展推动社会进步）。
从生产关系角度看，中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会（旧石器时代晚期）和父系氏族社会（新石器时代晚期）三个阶段。
考点一：中华文明的起源
“中国旧石器时代”（距今约300万到1万年前）
一、整体
（1）原始社会因石器制作技术不同分为旧石器时代和新石器时代。这种划分是依据生产工具（生产力）标准来划分。
（2）中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。这表明了中华文明起源的本土性特征。
（3）中国早期人类分布广泛（南北东西）且遗址数量数百处。这反映出中华文明起源的多源性、广泛性。
二、具体
（1）大致时间：距今约300万到1万年前。
（2）主要代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
（3）生活方式：使用打制石器，从事渔猎和采集，学会用火。
（4）社会组织：过着群居生活。
（5）发展程度：晚期发展到母系氏族社会；氏族成员共劳、共享、共葬。
“中国新石器时代”（距今约1万年前）
一、整体
（1）我国已发现的新石器时代文化遗存有1 万多处，分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展。
（2）龙山文化时期，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代（国家初始形态）。
二、具体
（1）大致时间：距今约1万年前，中国进入新石器时代。
（2）主要代表：（见第5页幻灯片）。
（3）生活方式：使用磨制石器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。
（4）社会组织：氏族、部落、部落联盟。
（5）发展程度：晚期发展到父系氏族社会。
　 新石器时代
制陶、农业、家畜饲养和磨制石器的出现构成新石器时代早期文化的四要素，成为新石器时代开始的标志。
“万邦时代”：中国历史上的“万邦时代”大约是指五帝后期的龙山文化时期。
（一）新石器时代的古人类和文化遗存
相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……
—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》
①产生早；
②分布广泛；③多元一体；④中原核心；⑤自成体系。
分析归纳中华文明起源的特点？
一、中华文明的起源：原始社会
所谓“多元”，是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”；所谓“一体”，则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。在广袤的中华大地历史舞台上曾经生息繁衍着灿若群星般的古代民族群体，他们在历史舞台上扮演了不同角色，经历过无数次的民族迁徙、征伐与融合，最终形成了多元一体的格局。
私有制、阶级和国家产生之间的关系
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
生产力的发展
剩余产品出现
出现私有财产产生贫富分化
早期奴隶主
阶级产生
国家产生
早期奴隶
阶级矛盾不可调和
①原始人群：渔猎采集、群居生活、学会用火；
②旧石器时代晚期的母系氏族社会：原始农业；饲养家畜；聚落定居；使用陶器；生产力低下；共同劳动成果共享。
③新石器时代晚期的父系氏族社会：父权制取代母权制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生；阶级分化日益明显；出现权贵。
考点二 从部落到早期国家
（一）三皇五帝的传说
三皇 燧人氏——钻木取火
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝 黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟
颛顼、帝喾、尧、舜——中原部落联盟首领“万邦”时代
禅让制 尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织，是氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高权力机关是联盟议事会。
[核心概念]　部落联盟
（二）夏朝——中国历史第一个奴隶制王朝
（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
（2）世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
（3）国家管理
知识点二 从部落到早期国家
夏王 是最高的统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
（4）文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
早期国家治理体系的雏形
制度特征
经济特征
文化特征
世袭制；奴隶制
奴隶制经济
文字雏形“刻画符号”；具有神秘色彩
夏朝的性质
夏朝已经不是一个部落而是一个国家。部落是按血缘结合在一起的；国家是按地区来管理的，禹把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。另外，禹死启继，表明当时传统习俗已被新的价值观念取代，禅让习俗受到严重的冲击，王权的观念已经产生。
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
【知识拓展】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
①有象征权力地位的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③具备成体系的国家机器
④确立王位世袭制
王位世袭制：
起源：禹建立夏朝，启即禹位，世袭制代替禅让制。
含义：王位在一家一姓中传承。
方式：父子相传或兄终弟及。
影响：对后世分封制和宗法制有直接影响。
根源：生产力的提高
〖王位世袭制〗
（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ）
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
答案：B
〖知识点解读〗此前部落联盟首领是禅让制，民主推选、传贤，天下为公。夏启开创王位世袭、传亲——父死子继或兄终弟及等，天下为家；容易产生三对矛盾——子与子之间，弟与弟之间，弟与子之间，但政权的私有化是原始社会解体的必由之路，是历史的一个进步。
夏商的政治制度
“兄终弟及”与“嫡长子继承制”
“兄终弟及”的王位继承方式，主要实行于夏朝、商朝，“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，容易导致权力的纷争。“嫡长子继承制”根据“嫡”“长”这些先赋的条件，把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上，确立起较明确的标准，减少了诸子争立、骨肉相残的局面。
考点三 商和西周
1．商朝的兴衰
（1）建立：约公元前1600年，黄河下游的商部族首领汤推翻了夏朝，建立商朝。
（2）迁都于殷： 商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。
（3）文化成就
①文字：河南安阳出土甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，已是一种成熟文字。
②殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
（4）国家管理
商王 是最高的统治者
中央 设有尹及各类事务官
内外服制 内服： 商王直接控制的王畿地区外服： 商王间接控制的方国和部族
（5）影响范围：东到大海， 西及陇山， 南跨江汉，北至燕山。
服=服侍
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
商王对其控制力有限；实际上形成方国联盟。
〖内外服制度〗
（2011·上海单科·6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的 （ ）
A．国主 B．领主
C．盟主 D．君主
C
商政治制度的特点：①王权具有神秘色彩。
②王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相）
【概念阐释】神权政治
中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。
知识点一西周的分封制——权力分配制度——政治生活等级化——天下归周
对王畿以外地区的行政管理，商人实行外服制，周人则实行分封制。分封制，古称封建制，意为“封土建国”。
（1）含义：
（2）目的：
巩固西周统治
（3）内容：
①对象（分给谁）：同姓子弟、先代贵族和功臣
②内容（分什么）：土地和人口
③封国义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。
④封国权力：设置官员、建立武装、征派赋役。
(1)西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。
(2)马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。
商朝的内外服制度，西周的贵族等级分封制的异同:
同：外服和诸侯国名义上臣服于商王和周王，但商王和周王对他们的控制力有限。
异：与王室的关系：内外服制度下，附属国与王室是同盟关系，没有血缘关系，两者没有明确权利与义务；诸侯国与王室是臣属关系，多数有血缘关系，有明确的权利与义务关系。
西周的分封制
（4）特点：
以血缘为纽带，层层分封、等级森严。
（2）分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族多分封在富庶之地或战略要地。
体现的统治策略：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力。
（1）分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。
[史料一] ——从空间布局理解分封制的特点
（1）分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。
（2）分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族多分封于富庶之地或战略要地。
（3）纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。
（4）横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
（2014·课标全国Ⅱ，24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的
A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东
（2017·课标全国I，24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A．推动了文化的交流与文化认同　　
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
在西周前期，其积极作用是主要的；在西周后期，其消极作用愈来愈明显
C
A
分封制的影响
①在西周初期的分封制下，周天子具有较高的权威，周天子对诸侯具有较强的号召力和向心力。分封制起到了拱卫周王室、拓展疆域、巩固统治的积极作用；
周文化具有惊人的稳定性和延续性，借助分封制开疆拓土，密切了同周边各少数民族的关系，促进了民族的整合，推动了边远地区经济开发和周文化的传播。
西周后期，分封制逐渐崩溃，导致了诸侯割据混战局面的出现。
②历史遗存影响a．影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。b．中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。c．中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
关于分封制的沿革
1.出现：商代逐步形成
2.鼎盛：西周
3.瓦解：春秋战国
4.遗存：仅为皇权服务，服务于专制集权制度
汉晋宗藩裂土临民，犹如独立藩国；唐宋宗室不胙茅土，其贤能者皆策名仕籍、自致功业，而国家亦赖之，其后杂进诸科与寒素等，而宦绩相业亦相望不绝书。有明以汉晋唐宋为鉴，对前代宗室政策的内容有扬有弃，形成独自的特色。有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业（即士农工商），并能世袭罔替。明代宗室政策，奠定于洪武初年，完善于永乐年间，包括宗室政治权力、经济待遇和宗禁几方面内容。
拓展
西周宗法制度示意图
含义：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分制度。
目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
核心：嫡长子继承制。
原则：立嫡以长不以贤，
立子以贵不以长。
影响：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部稳定团结。
知识二 西周的宗法制
特点：
（1）以嫡长子继承制为核心；
（2）大宗和小宗具有相对性；
（3）与分封制紧密结合，互为表里；
（4）族权与政权结合，家国同构；
（5）形成严格的社会等级秩序。
家国同构：
“家国同构”是我国传统社会独特的社会结构，它源于“始于殷、成于周”的宗法制度，“家国同构”的本质就是家、家族、国家在结构上的同一性，也就是家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。
在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了中国早期政治制度的特点。
（1）西周统治：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
（2）封建政治：使中国封建政治呈现出浓厚的宗法色彩，如皇位继承的嫡长子继承制原则、绝对君臣隶属原则、“家国同治”的统治理念等。
（3）社会习俗：影响民众尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓、修撰家谱和百家姓丛书、建设宗祠家庙等社会习俗。
（4）思想观念：“忠”、“孝”观念深入民心；重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力；强调男尊女卑、等级贵贱，与现代的平等和法治意识相违背。
『核心考点深化』西周宗法制度的主要影响
礼乐制度
(1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。
(2)目的：为更好地维护 。
(3)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。
(4)作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。
(5)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。
分封制和宗法制
知识三 西周的礼乐制度——权力认同制度——等级观念生活化——天下归心
分封制
宗法制
血缘纽带（里）
在政治上的表现（表）
礼乐制度
1.以血缘关系为纽带，将国家权力与家族关系相结合，形成家国一体局面；
2.社会等级森严，贵族政治特征明显；
3.王权与神权相结合，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，但已逐渐形成统一的政治文化认同。
和谐
有序
统一
『核心考点深化』早期国家治理的特点
4、原始民主遗存：夏商西周虽进入文明社会，但君主权力还不是绝对的
表现：征求民众意见、不限制民众言论。
国人可以议论朝政。
意见是否采纳仍然取决于君主意志。
贵族政治
夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”
3．商和西周的经济
考点四 商和西周
农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
概念解读：井田制
一种以国有为名的贵族土地国有制，与分封制结合，受封者不得转让与买卖；集体劳作;产品归奴隶主所有，前594年，鲁国“初税亩”政策出台标志其瓦解
4．商和西周的民本思想
商周政体下的君主权力
商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主遗存对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时， 君主要征求自由民“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。