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部编版2022-2023学年高二语文选择性必修下册第1.1课《氓》同步练习
一、基础知识
1．下列词语中加线的字注音全对的一组是（ ）
A．氓之蚩蚩(chī) 涉淇(qí) 垝垣(gèn) 归荑(tí)
B．踟蹰(chí zhú) 体无咎(jiù)言 象弥（mǐ）鱼服 城隅(yú)
C．载(zǎi)笑载言 隰（xí）则有泮 咥(xì)其笑矣 说怿(yì)
D．隰(xí)则有泮 愆期(qiān) 汤汤(shāng) 渐(jiān)车帷裳
2．下列划线词解释不正确的一项是（ ）
A．匪我愆期 愆：延误。
B．以我贿迁 贿：财物，指嫁妆。
C．渐车帏裳 渐：副词，逐步。
D．靡室劳矣 靡：没有，不。
3．下面各句全含通假字的一项是（ ）
A．曰归曰归，岁亦莫止 不见复关，泣涕涟涟
B．淇则有岸，隰则有泮 昔我往矣，杨柳依依
C．尔卜尔筮，体无咎言 匪来贸丝，来即我谋
D．于嗟鸠兮，无食桑葚 女之耽兮，不可说也
4．对下列句子中画线字的意思，判断正确的一项是（ ）
①言既遂矣，至于暴矣
②静言思之，躬自悼矣
③信誓旦旦，不思其反
④反是不思，亦已焉哉
A．①与②意思相同，③与④意思也相同。
B．①与②意思相同，③与④意思不相同。
C．①与②意思不相同，③与④意思相同。
D．①与②意思不相同，③与④意思也不相同。
5．比较下面两组句子中加下划线词语的意思，判断正确的一项是（ ）
①自我徂尔，三岁食贫 ②士也罔极，二三其德
③三岁为妇，靡室劳矣 ④夙兴夜寐，靡有朝矣
A．①与②意思相同，③与④意思也相同。
B．①与②意思相同，③与④意思不同。
C．①与②意思不同，③与④意思相同。
D．①与②意思不同，③与④意思也不同。
6．下列句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①将子无怒，秋以为期 ②乘彼垝垣，以望复关
B．①桑之未落，其叶沃若 ②士之耽兮，犹可说也
C．①既来之，则安之 ②言既遂矣，至于暴矣
D．①信誓旦旦，不思其反 ②今我来思，雨雪霏霏
7．下列各句中，画线词语使用不当的一句是（ ）
A．这一年来多少在外务工人员辛苦奔波，夙兴夜寐。随着春节脚步的临近，他们终于可以放下这一年中的苦与累，踏上归乡的路程。
B．去年为首尔FC队队员的德扬也信誓旦旦，要用本场比赛向恒大复仇。因为首尔FC在去年亚冠决赛中输给了恒大。
C．苏有朋首先分享了做导演的感受，称不仅要事必躬亲，处理各种意想不到的麻烦，而且为了电影，还推掉了今年所有的商演。
D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，找到那个售货员，大呼：“退货!退货!”
8．下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《诗经》是诗，不是经，这在今天是很明确的。但___________。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于___________，另一方面则用于___________，其作用和平常的语言差不多，___________，___________。
①在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，拿来做教化的工具
②当然它更加曲折动人
③祭祀宴会和各种典礼，被当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目
④例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或坏事，就作诗献给他们
⑤政治、外交及其他社会生活，被当做表情达意的工具
A．①⑤③④② B．③⑤④②① C．②④①③⑤ D．①③⑤②④
10．氓之蚩蚩
今义：流氓 古义：
11．泣涕涟涟
今义：鼻涕 古义：
12．总角之宴
今义：宴会 古义：
二、诗歌鉴赏
13．阅读下面的文字，完成小题。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家， 狁之故。不遑启居， 狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒， 狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
（1）下列句子中划线的词，解释不正确的一项是（ ）
A．不遑启居 不遑：不害怕
B．忧心孔疚 孔：很
C．彼路斯何 斯：语气词，无实义
D．靡使归聘 聘：问
（2）下面关于诗歌思想内容和表现手法的表述，错误的一项是（ ）
A．本诗通过一个戍卒归途中的自述和回顾，描写了当时征夫的生活。
B．诗篇真实地描写了远征生活的苦难，征人久戍思归的凄楚心情。
C．本诗意蕴丰富，情感深沉，交织着抗敌卫国和思家恋乡的矛盾。
D．本诗主旨在揭露和控诉统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治。
（3）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”几句历来为评论家所赞赏，请结合全诗加以赏析。
三、现代文阅读
14．阅读下面的文字，回答小题。
《诗经》：乌托邦的风俗画
三千年前的先民们生活在疆域不明的土地上，西周的日头落下后，春秋的繁星又缀满天际。在文明勃兴的源头，我们的祖先种庄稼的同时漫不经心地种植了最早的诗歌，收割下来，堆成一小堆叫“诗经”的粮食。
总怀有一种近乎“花痴”的向往之情回看先秦历史。先秦之中，尤爱春秋。那时名教和权术还在他妈的肚子里，文化本身顺乎自然因而光风霁月，劳动、杀伐、喜乐、歌哭，一切合于其本质。到战国时候，人心已是不古，再后来分封制崩溃，中央集权产生，虽然客观上促进了生产力的发展，但同时带来的士阶层独立精神的丧失和整个社会自由思想的湮灭，却无疑给“君子国”画上了句号。于是成书于最后的原始乌托邦的《诗经》，也格外的洁净和美好，令人珍惜。
少读诗书，一向喜欢浪漫主义的狂想，不中意现实主义的枯燥，而溯至诗歌的源头却恰恰相反：热爱《诗经》的朴素清新，厌倦《楚辞》的佶屈聱牙。《诗经》如玉，天然无须雕饰，那些一唱三叹的字句里倾注了古老的歌者们对生命真挚的思考和感触。
比如描写一个女子在昏暗的天色里等待她的情人：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”一个征战多年的士兵踏上了回家的路途：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一个孤独的哲学家说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”最好的诗歌令人读之无言，无法解释，亦无复增益。尝于闹市街头见老夫老妇携手过街，彼时落照煦暖，空气中尘埃飞扬，恍然忆起《诗经》中“死生契阔”句，呆立半晌，默念再三，唯有怆然。
诸经之中，只有《诗经》是真正的艺术，和真正哲学的《易经》共同得以不朽。相对于制度和历史平庸的本质，它们闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉。然而无论什么，一旦沦为“经”，就会遭受不可避免的歪曲和利用。在作为“经”的《易经》中，原本混沌一片的阴阳有了主次之分。而对《诗经》的曲解就更加离谱，朱熹解《关雎》一篇为“颂扬文王教化，赞美后妃令德”，不知他私下里是否也觉得有那么点儿“不着调”。后人自己变得奴性了，也恨不得给他前面的所有东西染上奴性的色彩。
而《诗经》的美中，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。它就是民歌甚至童谣，后人的阐释越艰深，那些字句越显得单纯。我们忽略掉浩浩荡荡的校注来阅读诗歌本身，会惊异地发现它们在如许岁月中竟然纤尘不染。也许有一天我们将不知道“卷耳”是什么植物，甚至不知道“马”是什么动物，“兕觥”更是早已成为传说中的容器，但人们将永远了解一个诗人的心情，他在异乡惨淡的空气里借酒聊以自慰，说道：“维以不永伤……”
春秋的风在《诗经》中一路吹到现在，把永恒的歌声刮进我们每个人的骨头里。
（1）作者在第一段运用哪种修辞手法？有何作用？
（2）作者为什么说诸经之中，只有《诗经》是真正的艺术？
（3）文中第三段有何作用？请简要回答。
（4）如何理解“《诗经》：乌托邦的风俗画”这一标题？
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】氓
【解析】A垣yúan；B蹰 chú；C载zài。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
2．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义；氓；静女
【解析】【分析】渐，浸湿。
3．【答案】D
【知识点】通假字；采薇；氓
【解析】【分析】A项，“莫”通“暮”/无；
B项，“泮”通“畔”/无；
C项，无/“匪”通“非”；
D项，“于”通“吁”/“说”通“脱”。
故答案为：D。
【点评】掌握通假字的规律，对于理解文章内容是很有帮助的。首先应紧扣上下文，推敲意义。其次，根据同音确定本字。但有些通假字与本字不完全同音，只是音近或同声母、同韵母。本题注意积累“莫”“泮”“匪”“于”“说”的通假情况。
4．【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；氓
【解析】【分析】①②言：助词，无实义；③④思：考虑。①与②意思相同，③与④意思也相同。选A答案。
5．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义；氓
【解析】【分析】 ①句的“三”是虚指，“三岁”是多年；②句的“三”是实指，“二三”意为反复无常，感情不专一。③④两句的“靡”意思都是“无，没有”。
6．【答案】B
【知识点】理解虚词的意义和用法；氓；静女
【解析】【分析】B项，都用于主谓之间，取消句子独立性。A项，①介词，把；②目的连词，来。C项，①连词，既然；②副词，已经。D项，①动词，想；②语气词，无实义。
7．【答案】D
【知识点】成语的使用；采薇；氓
【解析】【分析】A项，夙兴夜寐：形容勤劳。使用正确。
B项，信誓旦旦：誓言诚恳可信。使用正确。
C项，事必躬亲：不管什么事，一定亲自去做。使用正确。
D项，屡试不爽：经过多次试验都没有差错。不合语境。
故答案为：D。
【点评】本题考查的是成语掌握及运用的情况。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断。D项，屡试不爽一词应该是望文生义了，不能错误理解为“不爽”。
8．【答案】D
【知识点】文学常识；氓
【解析】【分析】 《诗经》以四言为主，兼有杂言。
9．【答案】D
【知识点】语句连贯；采薇；氓
【解析】【分析】通读语段，可知第一空应填的句子与“但”前面的语句为转折关系，故①句应为首句。由⑤句中的“表情达意的工具”及第三空后的句子可知第三空应填⑤句。由③句内容与⑤句内容形成并列关系，可推知第二空应填③句。②句与“其作用和平常的语言差不多”一句联系紧密，故第四空填②句;④句是对⑤句的举例说明，可作为尾句。故正确的排序应为①③⑤②④。
故答案为：D。
【点评】本题考点为：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。第一空根据空前的“但”以及“这在咱们今天是很明确的”等内容可知，二三两空应有一个逻辑顺序，按照这个逻辑顺序填写，即可得答案。
10．【答案】民
【知识点】古今异义；氓
【解析】“氓”在古代称民（特指外来的），如“氓隶”即“充当隶役的平民”。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
11．【答案】泪
【知识点】古今异义；氓
【解析】“涕”即眼泪，如“痛哭流涕”。 先秦时期，“涕”指眼泪，后来出现了“泪”，两字就同义并用了。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
12．【答案】快乐
【知识点】古今异义；氓
【解析】总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角；宴：快乐。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
13．【答案】（1）A
（2）D
（3）这几句诗运用了对比和衬托手法，集中表现了出征时的“杨柳依依”，返归时“雨雪霏霏”。一春一冬，一暖一寒，一绿一白，形成了非常强烈的对比。“杨柳依依”以乐景写哀情，表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤的心情。
【知识点】古代诗歌鉴赏综合练习；采薇；氓
【解析】【分析】（1）不遑：无暇。
（2）主要表达对战争的不满和对故乡的思念。
（3）赏析诗句一般从表现手法和思想内容两个角度入手，在表现手法方面，这几句诗运用了对比和衬托的手法，抒情方式为“以乐景写哀情”，然后结合诗句内容，分析其所表达的思想情感即可。
故答案为：
（1）A
（2）D
（3）这几句诗运用了对比和衬托手法，集中表现了出征时的“杨柳依依”，返归时“雨雪霏霏”。一春一冬，一暖一寒，一绿一白，形成了非常强烈的对比。“杨柳依依”以乐景写哀情，表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤的心情。
【点评】第（3）题考查对诗句的赏析。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。用了乐景衬哀情，哀景衬乐情。手法，这是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。同时运用叠词“依依”，韵律感比较强，写出了杨柳的柔嫩之姿，让人想起美好的春天。
14．【答案】（1）运用了比喻的修辞手法。将《诗经》比喻成庄稼，从而说明了《诗经》是祖先辛勤劳动的收获，是宝贵的精神食粮，同时，也为下文做了铺垫。
（2）《诗经》闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。
（3）从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段具有承上启下的作用。
（4）①体现了《诗经》的价值；②表现了《诗经》中如珠玉般的美和那份坦然；③作者以此为题表现了《诗经》在精神方面给后人带来的影响。
【知识点】采薇；氓；散文
【解析】【分析】（1）本题是修辞手法的考查，第一段最后运用了比喻的修辞手法，根据第一段的内容结合比喻的作用作答即可。
（2）本题考查的是对文章内容的理解。要想解答本题还要回到原文的语言环境中去，通过阅读文章倒数第二、三段可知，《诗经》的美好是一方面，再者是美中的坦然，直指人心。
（3）对于段落作用的考查一般从两个方面考查，一是内容上，二是结构上。从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段既承接着上段，也开启了下段。
（4）本题是对文章主旨的考查，要解答本题需要在整体把握文章内容的基础上，进一步体会作者写作意图，“乌托邦”更多地指的是精神上的纯洁和无瑕。“风俗画”指的是来自民间的、各地的风俗习惯，特别是不同地域体现的民俗和文化。
故答案为：
（1）运用了比喻的修辞手法。将《诗经》比喻成庄稼，从而说明了《诗经》是祖先辛勤劳动的收获，是宝贵的精神食粮，同时，也为下文做了铺垫。
（2）《诗经》闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。
（3）从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段具有承上启下的作用。
（4）①体现了《诗经》的价值；②表现了《诗经》中如珠玉般的美和那份坦然；③作者以此为题表现了《诗经》在精神方面给后人带来的影响。
【点评】第（4）题问的是：如何理解“《诗经》：乌托邦的风俗画”这一标题。一般来说，标题总是以各种不同方式和作品内容发生关系，一个好标题与文章的内容总是紧密相关的，把握了文章的内容，也就理解了标题的内涵；反过来，如果要赏析标题的内涵，对文章内容就一定要有一个清楚明晰的整体感知。标题具有“眼睛”的功能，是“心灵的窗户”。如果能够透过这个“眼睛”(窗户)去分析理解文章的有关信息，那么我们基本上就可以看出标题在内涵方面的妙处。本题解答可抓住“乌托邦”和“风俗画”两词。
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部编版2022-2023学年高二语文选择性必修下册第1.1课《氓》同步练习
一、基础知识
1．下列词语中加线的字注音全对的一组是（ ）
A．氓之蚩蚩(chī) 涉淇(qí) 垝垣(gèn) 归荑(tí)
B．踟蹰(chí zhú) 体无咎(jiù)言 象弥（mǐ）鱼服 城隅(yú)
C．载(zǎi)笑载言 隰（xí）则有泮 咥(xì)其笑矣 说怿(yì)
D．隰(xí)则有泮 愆期(qiān) 汤汤(shāng) 渐(jiān)车帷裳
【答案】D
【知识点】氓
【解析】A垣yúan；B蹰 chú；C载zài。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
2．下列划线词解释不正确的一项是（ ）
A．匪我愆期 愆：延误。
B．以我贿迁 贿：财物，指嫁妆。
C．渐车帏裳 渐：副词，逐步。
D．靡室劳矣 靡：没有，不。
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义；氓；静女
【解析】【分析】渐，浸湿。
3．下面各句全含通假字的一项是（ ）
A．曰归曰归，岁亦莫止 不见复关，泣涕涟涟
B．淇则有岸，隰则有泮 昔我往矣，杨柳依依
C．尔卜尔筮，体无咎言 匪来贸丝，来即我谋
D．于嗟鸠兮，无食桑葚 女之耽兮，不可说也
【答案】D
【知识点】通假字；采薇；氓
【解析】【分析】A项，“莫”通“暮”/无；
B项，“泮”通“畔”/无；
C项，无/“匪”通“非”；
D项，“于”通“吁”/“说”通“脱”。
故答案为：D。
【点评】掌握通假字的规律，对于理解文章内容是很有帮助的。首先应紧扣上下文，推敲意义。其次，根据同音确定本字。但有些通假字与本字不完全同音，只是音近或同声母、同韵母。本题注意积累“莫”“泮”“匪”“于”“说”的通假情况。
4．对下列句子中画线字的意思，判断正确的一项是（ ）
①言既遂矣，至于暴矣
②静言思之，躬自悼矣
③信誓旦旦，不思其反
④反是不思，亦已焉哉
A．①与②意思相同，③与④意思也相同。
B．①与②意思相同，③与④意思不相同。
C．①与②意思不相同，③与④意思相同。
D．①与②意思不相同，③与④意思也不相同。
【答案】A
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；氓
【解析】【分析】①②言：助词，无实义；③④思：考虑。①与②意思相同，③与④意思也相同。选A答案。
5．比较下面两组句子中加下划线词语的意思，判断正确的一项是（ ）
①自我徂尔，三岁食贫 ②士也罔极，二三其德
③三岁为妇，靡室劳矣 ④夙兴夜寐，靡有朝矣
A．①与②意思相同，③与④意思也相同。
B．①与②意思相同，③与④意思不同。
C．①与②意思不同，③与④意思相同。
D．①与②意思不同，③与④意思也不同。
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义；氓
【解析】【分析】 ①句的“三”是虚指，“三岁”是多年；②句的“三”是实指，“二三”意为反复无常，感情不专一。③④两句的“靡”意思都是“无，没有”。
6．下列句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①将子无怒，秋以为期 ②乘彼垝垣，以望复关
B．①桑之未落，其叶沃若 ②士之耽兮，犹可说也
C．①既来之，则安之 ②言既遂矣，至于暴矣
D．①信誓旦旦，不思其反 ②今我来思，雨雪霏霏
【答案】B
【知识点】理解虚词的意义和用法；氓；静女
【解析】【分析】B项，都用于主谓之间，取消句子独立性。A项，①介词，把；②目的连词，来。C项，①连词，既然；②副词，已经。D项，①动词，想；②语气词，无实义。
7．下列各句中，画线词语使用不当的一句是（ ）
A．这一年来多少在外务工人员辛苦奔波，夙兴夜寐。随着春节脚步的临近，他们终于可以放下这一年中的苦与累，踏上归乡的路程。
B．去年为首尔FC队队员的德扬也信誓旦旦，要用本场比赛向恒大复仇。因为首尔FC在去年亚冠决赛中输给了恒大。
C．苏有朋首先分享了做导演的感受，称不仅要事必躬亲，处理各种意想不到的麻烦，而且为了电影，还推掉了今年所有的商演。
D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，找到那个售货员，大呼：“退货!退货!”
【答案】D
【知识点】成语的使用；采薇；氓
【解析】【分析】A项，夙兴夜寐：形容勤劳。使用正确。
B项，信誓旦旦：誓言诚恳可信。使用正确。
C项，事必躬亲：不管什么事，一定亲自去做。使用正确。
D项，屡试不爽：经过多次试验都没有差错。不合语境。
故答案为：D。
【点评】本题考查的是成语掌握及运用的情况。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断。D项，屡试不爽一词应该是望文生义了，不能错误理解为“不爽”。
8．下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
【答案】D
【知识点】文学常识；氓
【解析】【分析】 《诗经》以四言为主，兼有杂言。
9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《诗经》是诗，不是经，这在今天是很明确的。但___________。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于___________，另一方面则用于___________，其作用和平常的语言差不多，___________，___________。
①在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，拿来做教化的工具
②当然它更加曲折动人
③祭祀宴会和各种典礼，被当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目
④例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或坏事，就作诗献给他们
⑤政治、外交及其他社会生活，被当做表情达意的工具
A．①⑤③④② B．③⑤④②① C．②④①③⑤ D．①③⑤②④
【答案】D
【知识点】语句连贯；采薇；氓
【解析】【分析】通读语段，可知第一空应填的句子与“但”前面的语句为转折关系，故①句应为首句。由⑤句中的“表情达意的工具”及第三空后的句子可知第三空应填⑤句。由③句内容与⑤句内容形成并列关系，可推知第二空应填③句。②句与“其作用和平常的语言差不多”一句联系紧密，故第四空填②句;④句是对⑤句的举例说明，可作为尾句。故正确的排序应为①③⑤②④。
故答案为：D。
【点评】本题考点为：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。第一空根据空前的“但”以及“这在咱们今天是很明确的”等内容可知，二三两空应有一个逻辑顺序，按照这个逻辑顺序填写，即可得答案。
10．氓之蚩蚩
今义：流氓 古义：
【答案】民
【知识点】古今异义；氓
【解析】“氓”在古代称民（特指外来的），如“氓隶”即“充当隶役的平民”。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
11．泣涕涟涟
今义：鼻涕 古义：
【答案】泪
【知识点】古今异义；氓
【解析】“涕”即眼泪，如“痛哭流涕”。 先秦时期，“涕”指眼泪，后来出现了“泪”，两字就同义并用了。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
12．总角之宴
今义：宴会 古义：
【答案】快乐
【知识点】古今异义；氓
【解析】总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角；宴：快乐。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。
二、诗歌鉴赏
13．阅读下面的文字，完成小题。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家， 狁之故。不遑启居， 狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒， 狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
（1）下列句子中划线的词，解释不正确的一项是（ ）
A．不遑启居 不遑：不害怕
B．忧心孔疚 孔：很
C．彼路斯何 斯：语气词，无实义
D．靡使归聘 聘：问
（2）下面关于诗歌思想内容和表现手法的表述，错误的一项是（ ）
A．本诗通过一个戍卒归途中的自述和回顾，描写了当时征夫的生活。
B．诗篇真实地描写了远征生活的苦难，征人久戍思归的凄楚心情。
C．本诗意蕴丰富，情感深沉，交织着抗敌卫国和思家恋乡的矛盾。
D．本诗主旨在揭露和控诉统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治。
（3）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”几句历来为评论家所赞赏，请结合全诗加以赏析。
【答案】（1）A
（2）D
（3）这几句诗运用了对比和衬托手法，集中表现了出征时的“杨柳依依”，返归时“雨雪霏霏”。一春一冬，一暖一寒，一绿一白，形成了非常强烈的对比。“杨柳依依”以乐景写哀情，表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤的心情。
【知识点】古代诗歌鉴赏综合练习；采薇；氓
【解析】【分析】（1）不遑：无暇。
（2）主要表达对战争的不满和对故乡的思念。
（3）赏析诗句一般从表现手法和思想内容两个角度入手，在表现手法方面，这几句诗运用了对比和衬托的手法，抒情方式为“以乐景写哀情”，然后结合诗句内容，分析其所表达的思想情感即可。
故答案为：
（1）A
（2）D
（3）这几句诗运用了对比和衬托手法，集中表现了出征时的“杨柳依依”，返归时“雨雪霏霏”。一春一冬，一暖一寒，一绿一白，形成了非常强烈的对比。“杨柳依依”以乐景写哀情，表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤的心情。
【点评】第（3）题考查对诗句的赏析。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。用了乐景衬哀情，哀景衬乐情。手法，这是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。同时运用叠词“依依”，韵律感比较强，写出了杨柳的柔嫩之姿，让人想起美好的春天。
三、现代文阅读
14．阅读下面的文字，回答小题。
《诗经》：乌托邦的风俗画
三千年前的先民们生活在疆域不明的土地上，西周的日头落下后，春秋的繁星又缀满天际。在文明勃兴的源头，我们的祖先种庄稼的同时漫不经心地种植了最早的诗歌，收割下来，堆成一小堆叫“诗经”的粮食。
总怀有一种近乎“花痴”的向往之情回看先秦历史。先秦之中，尤爱春秋。那时名教和权术还在他妈的肚子里，文化本身顺乎自然因而光风霁月，劳动、杀伐、喜乐、歌哭，一切合于其本质。到战国时候，人心已是不古，再后来分封制崩溃，中央集权产生，虽然客观上促进了生产力的发展，但同时带来的士阶层独立精神的丧失和整个社会自由思想的湮灭，却无疑给“君子国”画上了句号。于是成书于最后的原始乌托邦的《诗经》，也格外的洁净和美好，令人珍惜。
少读诗书，一向喜欢浪漫主义的狂想，不中意现实主义的枯燥，而溯至诗歌的源头却恰恰相反：热爱《诗经》的朴素清新，厌倦《楚辞》的佶屈聱牙。《诗经》如玉，天然无须雕饰，那些一唱三叹的字句里倾注了古老的歌者们对生命真挚的思考和感触。
比如描写一个女子在昏暗的天色里等待她的情人：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”一个征战多年的士兵踏上了回家的路途：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一个孤独的哲学家说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”最好的诗歌令人读之无言，无法解释，亦无复增益。尝于闹市街头见老夫老妇携手过街，彼时落照煦暖，空气中尘埃飞扬，恍然忆起《诗经》中“死生契阔”句，呆立半晌，默念再三，唯有怆然。
诸经之中，只有《诗经》是真正的艺术，和真正哲学的《易经》共同得以不朽。相对于制度和历史平庸的本质，它们闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉。然而无论什么，一旦沦为“经”，就会遭受不可避免的歪曲和利用。在作为“经”的《易经》中，原本混沌一片的阴阳有了主次之分。而对《诗经》的曲解就更加离谱，朱熹解《关雎》一篇为“颂扬文王教化，赞美后妃令德”，不知他私下里是否也觉得有那么点儿“不着调”。后人自己变得奴性了，也恨不得给他前面的所有东西染上奴性的色彩。
而《诗经》的美中，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。它就是民歌甚至童谣，后人的阐释越艰深，那些字句越显得单纯。我们忽略掉浩浩荡荡的校注来阅读诗歌本身，会惊异地发现它们在如许岁月中竟然纤尘不染。也许有一天我们将不知道“卷耳”是什么植物，甚至不知道“马”是什么动物，“兕觥”更是早已成为传说中的容器，但人们将永远了解一个诗人的心情，他在异乡惨淡的空气里借酒聊以自慰，说道：“维以不永伤……”
春秋的风在《诗经》中一路吹到现在，把永恒的歌声刮进我们每个人的骨头里。
（1）作者在第一段运用哪种修辞手法？有何作用？
（2）作者为什么说诸经之中，只有《诗经》是真正的艺术？
（3）文中第三段有何作用？请简要回答。
（4）如何理解“《诗经》：乌托邦的风俗画”这一标题？
【答案】（1）运用了比喻的修辞手法。将《诗经》比喻成庄稼，从而说明了《诗经》是祖先辛勤劳动的收获，是宝贵的精神食粮，同时，也为下文做了铺垫。
（2）《诗经》闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。
（3）从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段具有承上启下的作用。
（4）①体现了《诗经》的价值；②表现了《诗经》中如珠玉般的美和那份坦然；③作者以此为题表现了《诗经》在精神方面给后人带来的影响。
【知识点】采薇；氓；散文
【解析】【分析】（1）本题是修辞手法的考查，第一段最后运用了比喻的修辞手法，根据第一段的内容结合比喻的作用作答即可。
（2）本题考查的是对文章内容的理解。要想解答本题还要回到原文的语言环境中去，通过阅读文章倒数第二、三段可知，《诗经》的美好是一方面，再者是美中的坦然，直指人心。
（3）对于段落作用的考查一般从两个方面考查，一是内容上，二是结构上。从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段既承接着上段，也开启了下段。
（4）本题是对文章主旨的考查，要解答本题需要在整体把握文章内容的基础上，进一步体会作者写作意图，“乌托邦”更多地指的是精神上的纯洁和无瑕。“风俗画”指的是来自民间的、各地的风俗习惯，特别是不同地域体现的民俗和文化。
故答案为：
（1）运用了比喻的修辞手法。将《诗经》比喻成庄稼，从而说明了《诗经》是祖先辛勤劳动的收获，是宝贵的精神食粮，同时，也为下文做了铺垫。
（2）《诗经》闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。
（3）从内容来说，体现了文章的主旨，表达了作者对《诗经》的喜爱；从结构来说，该段具有承上启下的作用。
（4）①体现了《诗经》的价值；②表现了《诗经》中如珠玉般的美和那份坦然；③作者以此为题表现了《诗经》在精神方面给后人带来的影响。
【点评】第（4）题问的是：如何理解“《诗经》：乌托邦的风俗画”这一标题。一般来说，标题总是以各种不同方式和作品内容发生关系，一个好标题与文章的内容总是紧密相关的，把握了文章的内容，也就理解了标题的内涵；反过来，如果要赏析标题的内涵，对文章内容就一定要有一个清楚明晰的整体感知。标题具有“眼睛”的功能，是“心灵的窗户”。如果能够透过这个“眼睛”(窗户)去分析理解文章的有关信息，那么我们基本上就可以看出标题在内涵方面的妙处。本题解答可抓住“乌托邦”和“风俗画”两词。
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