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语文版初中语文七年级下册第六单元第二十二课陋室铭课时训练
一、双基积累
1．解释下列加横线的词语。
①山不在高，有仙则名
②谈笑有鸿儒
③无案牍之劳形
④无丝竹之乱耳
⑤往来无白丁
⑥可以调素琴
2．翻译下面的句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）山不在高，有仙则名。
3．下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是（ ）
A．山/不在高，有仙/则名
B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
D．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
4．下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
二、课内阅读
5．阅读课文《陋室铭》，完成各题。
（1）解释下面句中加横线的词。
①斯是陋室
②谈笑有鸿儒
（2）翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？
三、美文品析
6．阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
(选自《晋书》)
【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
（1）解释下列句中加横线的词。
①惟吾德馨
②何陋之有
③其妻患之
④常丐食诵《诗》
（2）翻译文中画线句子。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②欢守志弥固，遂为通儒。
（3）【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
（4）【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
（5）比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
不同之处：
7．阅读下面的文言文，完成各题。
何陋轩记
[明]王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
(选自《王文成公全书》，有删节)
【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。
（1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(共两处)
就 其 地 为 轩 以 居 予
（2）请写出下列句子中加横线词的意思。
①人以为陋
②于是人之及吾轩者
③因名之曰“何陋”
④记之以俟来者
（3）请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
而予处之旬月，安而乐之。
（4）阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。
（5）阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
答案解析部分
1．【答案】出名；大儒，学识渊博的人；官府的公文；使……受到扰乱；平民。文中指没有学问的人；弹奏
【知识点】陋室铭；常用文言实词
【解析】【分析】考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“山不在高，有仙则名”名：出名。②“谈笑有鸿儒”鸿儒：大儒，学识渊博的人。③“无案牍之劳形 ”案牍 ：官府的公文。④“无丝竹之乱耳 ”乱耳：使……受到扰乱。⑤“往来无白丁 ”白丁：平民。文中指没有学问的人。⑥“可以调素琴”调 ：弹奏。
【点评】文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
2．【答案】（1）孔子说：“有什么简陋呢？”
（2）山不一定要高，有了仙人就出名了。
【知识点】陋室铭；文言文翻译
【解析】【分析】参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语最后疏通句子。翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。①云：说。何：什么。孔子说：“有什么简陋呢？”②不：不一定。仙：仙人。山不一定要高，有了仙人就出名了。
【点评】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，最后根据上下疏通句子。
3．【答案】B
【知识点】陋室铭；文言文断句
【解析】【分析】A、C、D三项朗读节奏停顿正确。B朗读节奏停顿有误，“苔痕上/阶绿”应划分为“苔痕/上阶绿”。
【点评】句子的停顿要坚持两个原则：（1）结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。（2）意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。
4．【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；陋室铭
【解析】【分析】A、C、D三项对选文内容和写法分析理解正确。B对选文内容分析理解不正确，因为“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。
5．【答案】（1）这；大
（2）没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
（3）物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说“我”志趣方面高雅绝俗，并不鄙陋。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；陋室铭；常用文言虚词；文言文翻译；词类活用
【解析】【分析】（1）考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“斯是陋室 ”斯：这。②“谈笑有鸿儒”鸿：大。（2）参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语最后疏通句子。翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。无：没有。丝竹：奏乐的声音。案牍：官府的公文。（3）此题考查对重点句子含义的理解能力。物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说“我”志趣方面高雅绝俗，并不鄙陋。
【点评】（1）文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，最后根据上下疏通句子。（3）此题考查对文章内容整体把握的能力。解答时需在理解全文的基础上理解重点句子含义。
6．【答案】（1）散布得很远的香气。文中指(品德)高尚；宾语前置的标志；为……而担忧；像乞丐一样乞讨
（2）①没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。②王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
（3）生活环境，交往人物，日常生活。
（4）反衬王欢专心求学的决心。
（5）安贫乐道；刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；陋室铭；文言文翻译
【解析】【分析】（1）考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“惟吾德馨”馨：散布得很远的香气。文中指(品德)高尚。②“何陋之有”之：宾语前置的标志。③“其妻患之 ”患：为……而担忧。④“常丐食诵《诗》 ”丐：像乞丐一样乞讨。（2）参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“案牍”“通”“ 儒”，最后疏通句子。（3）本题考查筛选有效信息的能力。【甲】文是从生活环境，交往人物，日常生活三方面描写陋室的。（4）本题考查文章的写作手法。回答此题，要弄明白【乙】文写王欢与妻子的对话反衬王欢专心求学的决心。（5）比较【甲】【乙】两文，刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣相同之处：安贫乐道；不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
【乙】【附参考译文】
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
【点评】（1）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。（3）本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。（4）本题考查文章反衬的写作手法。（5）此题考查对人物形象的把握能力。
7．【答案】（1）就其地∕为轩∕以居予
（2）简陋；到；命名；等候，等待
（3）然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。
（4）①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②期待品德高尚的人来夷地教化百姓；③表达作者安贫乐道的人生态度；④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。
（5）①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映；王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；③交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；陋室铭；文言文断句；文言文翻译
【解析】【分析】（1）此题考查文言语句的停顿。“就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。（2）此题考查对文言词语含义的把握能力。解答时应联系课内文言文。比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及反”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。（3）此题考查对文言语句的翻译能力。完成时要抓住句中关键字词。比如，“而”“旬”“安”。（4）此题考查对文章内容的把握能力。应在理解文章的基础上完成。根据第1段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。根据第2段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。根据“然此无损于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安贫乐道的人生态度。（5）此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握能力。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
答案：
【附参考译文】
当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。夷人好骂人，说粗话，但性情率真、淳朴。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。
哎呀！现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。如果有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
【点评】（1）句子的停顿要坚持两个原则：A结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。B意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。（2）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（3）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。（4）此题考查对文章内容的把握能力。应在理解文章的基础上完成。（5）此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握能力。
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语文版初中语文七年级下册第六单元第二十二课陋室铭课时训练
一、双基积累
1．解释下列加横线的词语。
①山不在高，有仙则名
②谈笑有鸿儒
③无案牍之劳形
④无丝竹之乱耳
⑤往来无白丁
⑥可以调素琴
【答案】出名；大儒，学识渊博的人；官府的公文；使……受到扰乱；平民。文中指没有学问的人；弹奏
【知识点】陋室铭；常用文言实词
【解析】【分析】考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“山不在高，有仙则名”名：出名。②“谈笑有鸿儒”鸿儒：大儒，学识渊博的人。③“无案牍之劳形 ”案牍 ：官府的公文。④“无丝竹之乱耳 ”乱耳：使……受到扰乱。⑤“往来无白丁 ”白丁：平民。文中指没有学问的人。⑥“可以调素琴”调 ：弹奏。
【点评】文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
2．翻译下面的句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）山不在高，有仙则名。
【答案】（1）孔子说：“有什么简陋呢？”
（2）山不一定要高，有了仙人就出名了。
【知识点】陋室铭；文言文翻译
【解析】【分析】参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语最后疏通句子。翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。①云：说。何：什么。孔子说：“有什么简陋呢？”②不：不一定。仙：仙人。山不一定要高，有了仙人就出名了。
【点评】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，最后根据上下疏通句子。
3．下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是（ ）
A．山/不在高，有仙/则名
B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
D．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
【答案】B
【知识点】陋室铭；文言文断句
【解析】【分析】A、C、D三项朗读节奏停顿正确。B朗读节奏停顿有误，“苔痕上/阶绿”应划分为“苔痕/上阶绿”。
【点评】句子的停顿要坚持两个原则：（1）结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。（2）意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。
4．下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；陋室铭
【解析】【分析】A、C、D三项对选文内容和写法分析理解正确。B对选文内容分析理解不正确，因为“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。
二、课内阅读
5．阅读课文《陋室铭》，完成各题。
（1）解释下面句中加横线的词。
①斯是陋室
②谈笑有鸿儒
（2）翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？
【答案】（1）这；大
（2）没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
（3）物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说“我”志趣方面高雅绝俗，并不鄙陋。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；陋室铭；常用文言虚词；文言文翻译；词类活用
【解析】【分析】（1）考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“斯是陋室 ”斯：这。②“谈笑有鸿儒”鸿：大。（2）参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语最后疏通句子。翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。无：没有。丝竹：奏乐的声音。案牍：官府的公文。（3）此题考查对重点句子含义的理解能力。物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说“我”志趣方面高雅绝俗，并不鄙陋。
【点评】（1）文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，最后根据上下疏通句子。（3）此题考查对文章内容整体把握的能力。解答时需在理解全文的基础上理解重点句子含义。
三、美文品析
6．阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
(选自《晋书》)
【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
（1）解释下列句中加横线的词。
①惟吾德馨
②何陋之有
③其妻患之
④常丐食诵《诗》
（2）翻译文中画线句子。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②欢守志弥固，遂为通儒。
（3）【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
（4）【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
（5）比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
不同之处：
【答案】（1）散布得很远的香气。文中指(品德)高尚；宾语前置的标志；为……而担忧；像乞丐一样乞讨
（2）①没有(嘈杂的)奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。②王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
（3）生活环境，交往人物，日常生活。
（4）反衬王欢专心求学的决心。
（5）安贫乐道；刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；陋室铭；文言文翻译
【解析】【分析】（1）考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。①“惟吾德馨”馨：散布得很远的香气。文中指(品德)高尚。②“何陋之有”之：宾语前置的标志。③“其妻患之 ”患：为……而担忧。④“常丐食诵《诗》 ”丐：像乞丐一样乞讨。（2）参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“案牍”“通”“ 儒”，最后疏通句子。（3）本题考查筛选有效信息的能力。【甲】文是从生活环境，交往人物，日常生活三方面描写陋室的。（4）本题考查文章的写作手法。回答此题，要弄明白【乙】文写王欢与妻子的对话反衬王欢专心求学的决心。（5）比较【甲】【乙】两文，刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣相同之处：安贫乐道；不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
【乙】【附参考译文】
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
【点评】（1）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。（3）本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。（4）本题考查文章反衬的写作手法。（5）此题考查对人物形象的把握能力。
7．阅读下面的文言文，完成各题。
何陋轩记
[明]王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
(选自《王文成公全书》，有删节)
【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。
（1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(共两处)
就 其 地 为 轩 以 居 予
（2）请写出下列句子中加横线词的意思。
①人以为陋
②于是人之及吾轩者
③因名之曰“何陋”
④记之以俟来者
（3）请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
而予处之旬月，安而乐之。
（4）阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。
（5）阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【答案】（1）就其地∕为轩∕以居予
（2）简陋；到；命名；等候，等待
（3）然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。
（4）①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②期待品德高尚的人来夷地教化百姓；③表达作者安贫乐道的人生态度；④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。
（5）①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映；王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；③交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；陋室铭；文言文断句；文言文翻译
【解析】【分析】（1）此题考查文言语句的停顿。“就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。（2）此题考查对文言词语含义的把握能力。解答时应联系课内文言文。比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及反”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。（3）此题考查对文言语句的翻译能力。完成时要抓住句中关键字词。比如，“而”“旬”“安”。（4）此题考查对文章内容的把握能力。应在理解文章的基础上完成。根据第1段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。根据第2段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。根据“然此无损于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安贫乐道的人生态度。（5）此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握能力。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
答案：
【附参考译文】
当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。夷人好骂人，说粗话，但性情率真、淳朴。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。
哎呀！现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。如果有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
【点评】（1）句子的停顿要坚持两个原则：A结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。B意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。（2）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（3）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。（4）此题考查对文章内容的把握能力。应在理解文章的基础上完成。（5）此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握能力。
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