高中语文统编版选择性必修下册11.《种树郭橐驼传》课件（共38张ppt）

(共38张PPT)
种树
郭橐驼
传
柳宗元
则又爱之太恩，忧之太勤，
旦视而暮抚，已去而复顾
虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之
柳宗元传
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭（shì），高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
……
有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
旧唐书
联系所学知识，推测省略部分所写内容。
柳宗元，字子厚，祖籍河东郡（今山西省运城市西南），世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代著名文学家、哲学家，与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
他与韩愈二人并称为“韩柳”，他与刘禹锡并称为“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称为“王孟韦柳”。与唐代的韩愈，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，并称为“唐宋八大家”。
柳宗元的《种树郭橐驼传》
是一篇典型的人物传记吗？
柳宗元传
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
……
有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
旧唐书
请结合以上资料，联系所学知识，归纳传统人物传记类文本所具有的一般特征。
姓名 籍贯 家世 职业 生平 ……
柳宗元的《种树郭橐驼传》是否具有
传统人物传记类文本所具有的一般特征？
（姓名、籍贯、家世、职业、生平等基本信息）
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
当初
名作动，取外号
于是
意动
所有，全
比得上
像
……的样子
名作动
宾前句
宾前句
省略句
定后句
名作动
表并列
没有人
经营
基本信息 姓 名 （一寸照）
籍 贯 形 象 性 格 职 业 职业技能
基本信息 姓 名 郭橐驼，不知始何名/驼/橐驼 （一寸照）
籍 贯 长安丰乐乡 形 象 隆然伏行、类橐驼种树 性 格 善良豁达、自黑体质 职 业 种树 职业技能 种树技能高超： 1. 人气旺：凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养 2. 品质优：无不活、且硕茂、早实以蕃 3. 无人比：窥伺效慕、莫能如 外貌描写
语言描写
侧面描写、正面描写、对比反衬
郭橐驼种树技艺高超，受人欢迎，
那么他种树到底有什么秘诀呢？
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
使动
连词，来
句中语气词，表停顿
名作动
保全
得到
妨害
使……高大
使……茂盛
使……结果实多
原来的
使……早
表并列
郭橐驼种树秘诀 方法
态度
结果
原因
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
其天者全而其性得矣
顺木之天以致其性
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
这样
更换
不是过多
如果
与此相反
名作动
这实际上
为……担忧
名作状
名作状，一天天
宾前句
宾前句
如果……就……
句中语气词
表并列
表修饰
他植者是如何种树的？ 方法
态度
结果
原因
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
旦视而暮抚，已去而复顾
木之性日以离矣
勤虑害树
子任务二：赏艺术手法
讨论：本文采用了什么样的表现手法来说理？
郭橐驼种树
他植者种树
其本欲舒，其培欲平，
其土欲故，其筑欲密
勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃
其天者全而其性得矣
顺木之天以致其性
根拳而土易，其培之也，
若不过焉则不及
旦视而暮抚，已去而复顾
木之性日以离矣
勤虑害树
对
比
固本培元
伤根动土
爱
害
将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“顺木之天”的道理。
能顺木之天，
以致其性焉尔
第三段结构
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结）
顺其自然（议论）
他植者违反（对比）
种树之术，并不高深（自谦明理）
总
述
分述
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
介，拿
方法
治理
使……繁多
最后
尚且
使动
像这样
省略句
省略句
判断句
省略句
名作状
宾前句
表揣测，大概
表修饰
表修饰
你们的
你们的
你们的
你们的
“他植者养树”与“长人者养人”
有何相似之处？
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
根拳而土易
他植者养树
长人者养人
类
比
木之性日以离
早缫而绪 早织而缕
字而幼孩 遂而鸡豚
促尔耕 勖尔植 督尔获
病且怠
勤虑害树
烦令扰民
官令呈现出四大特点:
一是命令急促，盛气凌人；二是频率极高，覆盖面广；
三是违背常识，胡乱指挥；四是空洞无物，无济于事。
这些官吏甚至不能和他植者简单类比。他植者本心是好的，想让树发育成长，只是做法不对。而这些官吏本心并不是想让百姓过上幸福生活，之所以这样做，是披着关怀的外衣，藏着罪恶的目的，违背了顺乎民性、休养生息的原则。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
方法
记载
借种树之法，引出养人之术，由树及人，以事明理。
省略句
“种树之理”与“为官之理”有何相似之处？
种树之理
为官之理
类
比
培元固本顺天致性
与民休息
顺民之性
柳宗元的《种树郭橐驼传》是否是一篇传统的人物传记类文本？
子任务二：赏艺术手法
讨论：本文采用了什么样的表现手法来说理？
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
虽然《种树郭橐驼传》也交代了人物的基本信息，
但是交代的角度与传统人物传记相比，存在诸多差异。
传
记
柳宗元的《种树郭橐驼传》
到底属于什么文体呢？
与吾业者其亦有类
传其事以为官戒也
借助郭橐驼种树之法，引出统治者的养人之术。种树只是说理的源头。
实际上糅合了传记散文与一般寓言的写法，创造了一种新的寓言体式。
种树
郭橐驼
传
柳宗元
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。其大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，把深奥的道理从简单的故事中体现出来，给人以启示。孟子、庄子等先贤就经常用寓言来说理。
寓 言
中国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。”
深受庄子影响，特别喜欢创作寓言，贬谪永州时期作过三篇一组的寓言《三戒》，包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》。作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运，由此来影射社会现实，彰显了他作为官员和文人的时代责任感。
柳宗元
豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常
的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧
唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷
进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬
艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当时
官吏繁政扰民的现象发而为言的。
文章合为时而著
中唐
古文运动
种树
郭橐驼
传
柳宗元
以传为形，以寓为质
为何借传立说，何不直抒胸臆？
运用婉而多讽的手法，含蓄委婉但又深刻地揭露了朝廷黑暗、官吏横行、民不聊生的残酷现实，从而表现出作者的悲悯情怀和革除弊政的强烈愿望，可谓高妙至极。
当堂练习
有人认为，柳宗元《种树郭橐驼传》用词巧妙，意在言外，可谓“婉而多讽”。请结合原文，任选一处进行赏析。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
劳：慰劳
写百姓中断吃饭只为慰劳招待下令官吏的无奈。
极其委婉的字，极有可能藏着恐吓威胁、敲诈勒索、苛捐杂税、欺男霸女，它让村乡荒芜凋敝，让百姓家破人亡。这个字里藏着作者的冲天愤怒，让他长歌当哭，又有心无力。
应是物产丰饶、人民幸福之地，实是酷吏横行，百姓哀嚎，哪里有半点丰乐？
极其讽刺的地名，为后文张本，让人产生联想，回味无穷。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，……
长安：丰乐乡人民的悲惨景象不是出现在天高皇帝远，政令难以抵达的“最后一公里”处，就出现在天子脚下！剑指最高统治者。
拓展延伸：柳宗元的悲悯情怀
①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。
②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。
拓展延伸：柳宗元的悲悯情怀
③贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育：“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：‘是岂不足为政邪？’因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”(《柳子厚墓志铭》)
名人评价
朱宗洛《古文一隅》卷中：“尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如以他植者来陪衬是也；或去浅取深，如‘既然已’，及‘苟有能反是者’与’甚者‘云云是也；或反与正相足，如中间”其本欲舒’数句正说，而后又用‘非有能’以反缴是也。至一段中或先用虚提，中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第一。”
尚永亮《柳宗元诗文选评》：“这篇《种树郭橐驼传》由种树引申到理民，说明作者一直在有意识地寻求、探讨有关的政治方略。这篇传记文，还可以看出柳文善于立意、达意和手法多样的特点。”
种树
郭橐驼
传
柳宗元
则又爱之太恩，忧之太勤，
旦视而暮抚，已去而复顾
虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之
顺木之天，其义甚广。请按照以下格式，写一段200字左右的文字。
格式：以种树之理，移之……亦可。因为……”