2023-2024学年七年级上学期语文第三章名著阅读朝花夕拾专项训练（含答案）

2023-2024学年七年级上学期语文第三章名著阅读专项训练
【朝花夕拾】
一、选择题
1．下列选项中表述错误的一项是（　　）
A．《猫》一文的作者是郑振铎先生，笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家、文学史家。
B．《诚子书》中的“书“是信，古人往往在家信中寄语子女弟侄，予以教诲和劝勉。
C．《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的一本回忆性小说集，原名《旧事重提》，共10篇。
D．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寓意意味深长的道理，给人以启示。
2．选出对有关名著《朝花夕拾》内容表述正确的两项（ ）（ ）
A．《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，表达了对猫一类暴虐者的憎恶，对隐鼠一类弱小者的同情。
B．《藤野先生》一文中“纠正解剖图”和“看电影事件”，揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅弃医从文的原因。
C．《二十四孝图》中，鲁迅回忆儿时的阅读经历，赞美了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等孝道故事。
D．《无常》一文中鲁迅夹叙夹议，对打着“公理”“正义”旗号的所谓“正人君子”进行辛辣的讽刺。
E．《五猖会》先写童年看赛会，然后写《西湖梦寻》里的热闹赛事，接着写自己见过的较盛的赛会，这里都是为写五猖会做铺垫。
3．下列关于《朝花夕拾》相关篇目的表述正确的一项是（ ）
A．《琐记》重点回忆了鲁迅先生小时候被父亲强迫背诵《鉴略》的经过，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
B．《狗·猫·鼠》一文，表达了鲁迅先生对旧民主主义革命的失望之情。
C．《从百草园到三味书屋》记叙了鲁迅先生小时候在百草园和三味书屋中枯燥乏味的生活。
D．《藤野先生》一文记叙了藤野先生为鲁迅修改解剖图，询问中国妇女裹脚事宜，歌颂了藤野先生治学严谨，没有民族偏见的品格。
4．下列关于《朝花夕拾》的说法不正确的一项是（ ）
A．书中讲述了鲁迅先生丰富的童年爱好:百草园里捉虫子,课上偷偷描绣像,养一只隐鼠当作墨猴,去看庙会,搜集绘图的书等。
B．本书刻画了许多令人难忘的人物形象:一身毛病但热心照顾“哥儿”的长妈妈,慈祥可亲深得孩子们喜爱的衍太太,正直倔强满怀爱国热忱的范爱农……
C．《<二十四孝图>》借“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的不合情理,痛斥了封建孝道的虚伪及其对儿童内心的伤害,鲜明地表达了鲁迅先生的儿童教育观念。
D．书中始终并存着两个世界:一个是回忆中的往日世界,一个是写作当下的现实世界。正是这种“双重性”使得本书中的文章含义丰富、耐人寻味。
5．阅读《朝花夕拾》选段，相应的篇名正确的一项是 （ ）
选段① 但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
选段② 哦，原来世界上竟然还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。 一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了，
选段③ 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
A．①《阿长与<山海经》》 ②《琐记》 ③《藤野先生》
B．①《阿长与〈山海经〉》 ②《范爱农》 ③《无常》
C．①《从百草园到三味书屋》 ②《琐记》 ③《五猖会》
D．①《五猖会》 ②《无常》 ③《藤野先生》
二、填空题
6．《朝花夕拾》又名《 》，鲁迅撰写了十篇 （类型）散文。说说你在阅读《二十四孝图》中印象最深刻的故事名称： 。
7．《朝花夕拾》是一本 散文集。鲁迅借动物比喻人，表达出对资产阶级反动文人的辛辣讽刺的文章是 。在鲁迅深情的笔下，我们记住了那位正直善良的异国老师 。
8．填空题。
鲁迅在《朝花夕拾》这部作品中，曾经提到过自己读过的多部书籍，如：长妈妈虽然唠叨，但她却为“我”买来 ，这是“我”所收到的最先的画图本子。如：“我”本兴高采烈等着去看迎神赛会，但父亲非要“我”先背熟 再去看会，一盆冷水把“我”的兴致全浇灭了。如：记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，自己如饥似渴阅读地阅读 。
9．芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。
选文出自《朝花夕拾》中的《 》，其中“他”是指庸医 。
10．闻语猜人：下面的话都是谁说的？请写出人物的名字。
（1）哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！
（2）我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。
（1）
（2）
三、现代文阅读
阅读《藤野先生》选段，完成下面小题。
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看，我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，来一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动。要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
11．请简要概括导致“我”的“意见”发生变化的两件事。
12．“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了，也无怪他们疑惑。”这句话的表达方式是什么？表达了作者怎样的感情？
13．既然这种欢呼，是每看一片都有的，但在“我”，为什么“这一声却特别听得刺耳”？
14．“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？
15．“终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。”当时身为弱国国民的鲁迅先生靠实力靠诚信维护了尊严，“诚信”自古以来就是中华民族的传统美德，请你写出两条有关诚信的名言警句。
二十四孝图
我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
（节选自《二十四孝图》）
16．下列对文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文主要通过批判“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事来揭露封建卫道士的丑恶行径和险恶用心。
B．“老莱娱亲”之所以让作者不想看第二回，是因为编者让“老莱”变得扭捏作态，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人，很虚假。
C．《二十四孝图》让作者倍觉行“孝”之难，产生了心理阴影，可见不要提倡“孝”。
D．《二十四孝图》让不识字的阿长可以滔滔不绝的讲述其中故事，可见影响之深，封建遗毒之重。
17．如何理解“这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢”？
18．请结合文本谈一谈你对“孝”的认识。并结合现实谈谈在生活中应如何践行“孝”
试卷第6页，共6页
试卷第5页，共6页
参考答案：
1．C
2．AD
3．D
4．B
5．A
6． 旧事重提 回忆性 略
7． 回忆性（叙事） 《狗 猫 鼠》 藤野先生（藤野严九郎）
8． 《山海经》 《鉴略》 《天演论》
9． 父亲的病 陈莲河
10． 阿长/长妈妈 藤野先生/藤野严九郎
11．匿名信事件；看电影事件。 12．议论；表达了作者的愤慨。 13．作者的民族自尊心受到了强烈的伤害。 14．反问，强烈地表达了作者极其沉痛和愤慨的情感。 15．示例一：言必信，行必果。《论语》
示例二：言不信者，行不果。——墨子。
16．C 17．①没想到《二十四孝图》让我“已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了”； ②《二十四孝图》让我心里有阴影，适得其反：从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗。③时过境迁，“二十四孝图”中倡导的本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见“绅士”们身体力行。 18．①认识：封建社会的愚孝不可取，新时代的孝亲不可废。②结合文本进行阐发。③结合具体现象谈。
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