2023-2024学年四川省泸州市泸县高三（上）开学语文试卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 2023-2024学年四川省泸州市泸县高三（上）开学语文试卷（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 54.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-02 15:34:56 | ||
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文档简介
2023-2024学年四川省泸州市泸县高三（上）开学语文试卷
一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分）
阅读下面的文字，完成小题。
“选学”自唐代成为显学后，经过千余年的发展，面临着研究方法与角度的现代转型。学者们普遍认为现代“新选学”主要是指研究模式上从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并且更加注重研究的理论性、系统性和整体性。照此标准，骆鸿凯的《文选学》被认为是“现代《文选》学的奠基之作”。但亦有学者认为“新选学的开山祖师是黄季刚先生，而非骆鸿凯”。黄侃（字季刚）的《文选平点》颇见卓识，被誉为20世纪文选学的“一个高峰”，但由于其形式为评点，内容多校注，故被更多学者视为传统“选学”的代表。那么，黄侃到底是传统“选学”的殿军还是现代“新选学”的先驱呢？
黄侃在《文选平点叙》中批评一些清代选学家的注释“其摭拾琐屑，支蔓牵缀之辞，以于文之工拙无与，只可谓之《选》注，不可谓之《选》学”。黄侃明确捉出了《选》注和《选》学的区分，所谓《选》注，正是指传统“选学”以校勘注释为主的文献研究，而《选》学则是指与“文之工拙”有关的文学研究。他显然是不满于一些清代《选》注的琐屑支蔓，而欲转向更高层次的《选》学。综观《文选平点》全书，黄侃的评点既有文字校勘、章句训诂、文史考证等文献研究，又有义理解析、文学批评等文学研究，实虚结合，已然形成了熔文献研究与文学研究为一炉的整体性研究模式，开启了从传统“选学”向现代“新选学”的转变。
骆鸿凯《文选学》被认为具有现代转型意义的内容很大程度上正是受其师黄侃的影响。据王立群研究，骆氏对现代“新选学”的开创性贡献主要体现在五个方面，但其中“对《文选序》的研究，对《文选》学史的研究，对《文选》与《文心雕龙》相互关系的研究”等三项都有明确承袭黄侃之处。如骆鸿凯对《文选序》体现出的选文范围和标准等进行了研究，他征引黄侃所言，并提出了相同的意见。骆鸿凯还在书中搜集并评介了各代《选》学著作，网罗宏富，褒贬精当，体现了其对《文选》学史的研究。而对学术史的重视，正是黄侃治学的一大特色。在《文选》与《文心雕龙》相互关系的研究上，骆鸿凯坚持了黄侃对二书关系的认定及具体的对比方法，并推而广之。黄侃在《文选平点叙》中开宗明义首言：《文心》与《文选》“笙磬同音”。骆鸿凯也认为：“《雕龙》论文之言，又若为《文选》印证，笙磬同音。是岂不谋而合，抑尝共讨论，故宗旨如一耶？”骆氏在书中揭示二书在文体分类上的一致性，黄侃则更早就揭示了《文心》文体分类对《文选》的影响。又如，骆氏将《文心》对作家作品的批评与《选》文相互印证，而黄侃在解评《文选》时就格外注意参借刘勰的相关评论。
毋庸讳言，黄侃《文选平点》形式上是随文评点而非专题论著，内容上仍以传统的文献研究为主，尚缺乏研究的理论性、系统性和整体性，称黄侃为“新选学的开山祖师”未免过誉。但综上所述，黄著更早地有意识地从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并直接影响了骆鸿凯《文选学》的产生，从这个角度讲，黄侃在20世纪《选》学从传统向现代的转型过程中，确实起到了承上启下的关键作用，堪称现代“新选学”的引路人。
（摘编自李婧《文献与文学研究相结合的“新选学” -从黄侃的研究谈起》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《文选平点》的内容偏向于以校注为主的文献研究，这使得黄侃被很多学者认为是传统“选学”的代表。
B.清代选学家的研究大多是以校勘注释为主的《选》注，而不是更高层次的研究“文之工拙”的《选》学。
C.新选学的整体性研究模式体现在既有文字校勘、章句训诂等文献研究，又有义理解析、文史考证等文学研究。
D.骆鸿凯继承了黄侃的治学特色，重视对《文选》学术史的研究，吸收借鉴了前人的《选》学成果。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章在第一段提出问题，引发读者思考，接着深入讨论了黄侃对选学现代转型的贡献。
B.全文从黄侃《文选平点》的研究模式和黄侃对《文选学》的影响等两个角度来展开分析。
C.文章第三段通过将《文选学》与《文选平点》进行比较，论证了它们研究方法的异同。
D.作者在文中旁征博引，引用详实丰富的文献材料来佐证自己的观点，增强了文章的说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《选》学的现代转型体现了选学家们对《文选》这一古代著作文学价值的重视。
B.唐代李善《文选注》主要从字词、章句、校勘等方面进行阐释，因此属于传统“选学”著作。
C.基于《文选》与《文心雕龙》的密切关系，二书的研究者在今后可加强彼此间的交流。
D.黄侃对《选》学现代转型的贡献仅次于骆鸿凯，不愧为现代“新选学”的引路人。
阅读下的文字，完成下列各题。
北极星火力发电网讯： Hi～大家好，我是“一度电”，诞生于哈密煤电公司，可不要小看我只有一度，我可以让家中25瓦的灯泡连续点亮40小时，可以让电视机开10小时，可以让冰箱运行36小时，可以将8公斤的水烧开等等等等。
这么厉害的“我”，你知道是如何被生产出来的吗？今天，我就带大家到我的产地哈密煤电公司看一看，了解一下“一度电”究竟是如何生产出来的 !
在哈密煤电公司，生产一度电需要多少煤呢，按照目前的生产状况，生产一度电需要 300克左右的标煤，所以它就是“我”的动力之源。
这些煤炭想要进入煤场，可是需要经过电厂的燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后才能成为“我”的原料哦。燃料管控中心通过该系统对进场煤炭进行采样、制样，实现煤样统一规范管理。
检验合格后的煤炭进入煤场，等待着被传输至锅炉，开启它们的“高光”时刻。
在煤炭正式输送至锅炉之前，电厂需要先向锅炉内注水，这里的水我们叫它除盐水，除盐水是哪来的，让我们了解一下。
我们的生产用水来自城市中水，也就是经过集中处理过的居民生活废〔污〕水，电厂需要利用中水处理系统将中水进行处理达到工业用水标准。
中水经处理达到工业用水标准后，便会进入除盐水制水系统制得除盐水。
制得的除盐水会进入除盐水箱，利用除盐水泵向凝汽器补水，后经给水系统向锅炉补水待加热。同时，制得的除盐水还会用于循环水、闭式水等系统补水。
完成盐水向锅炉内的炉水系统注入后，我们的原煤小伙伴儿就要再次出场啦。
燃料运行会将它们通过输煤皮带输送至原煤仓，进而开启一系列神奇的转……
原煤通过皮带传送至原煤仓—经给煤机落至磨煤机内—在磨煤机内原煤会被碾压成煤粉，在一次风的作用下，经分离器后由煤粉管进入炉膛，煤粉管出口配有两层等离子点火系统，用于锅炉点火及炉膛稳燃。通过送风机向锅炉内提供燃烧氧量，使煤粉燃烧产生热量。
煤粉燃烧产生的热量会使锅炉内的除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽。饱和蒸汽在锅炉内再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功。
过热蒸汽通过汽轮机做功后产生机械能，机械能推动发电机发电。
至此，“一度电”的我终于“诞生”啦！
“我”会被输送至电厂的升压站，集控中心的小哥哥们会对“我”进行升压、并网，之后便可以被发往全国各地发挥我的威力！
“我”虽然成功诞生，但通过煤炭的燃烧，还会产生大量的灰渣、烟尘及各种排放物，如果随意排放会污染环境哦，身为清洁型的能源企业，怎么会轻易的放过它们。
煤燃烧形成的灰渣会落入干渣机粉碎、冷却后输送到渣库。
炉膛燃烧产生的烟尘会通过水平烟道、尾部竖烟井进入脱硝系统去氮氧化物，之后进入电除尘系统除去烟尘，再到达吸收塔脱硫，最后进入烟囱排入大气。
首先是除氮操作，烟尘会进入尾部烟道的脱销反应器，通过电厂尿素车间生产的氨气传输至反应器中与催化剂反应消除烟尘中的氮氧化物，实现烟尘脱硝。
随后，烟尘会通过锅炉烟道进入电除尘车间进行除尘，电除尘后粉尘荷电，依附到极板上，通过振打电机击落至灰斗，通过仓泵传输至灰库。
最后就要进行脱硫作业啦，去氮除尘后的烟气会进入吸收塔。
利用球磨机磨制石灰石产出碳酸钙浆液输送至吸收塔对塔内上升的烟气进行喷淋，从而与烟气内的硫化物进行反应，生成石膏，达到脱硫效果。
成功脱硝、除尘、脱硫的烟气会进入烟道，由烟囱排出。此时的烟气已经化为了远低于国家排放标准的尾气，飘向蔚蓝的天空。
整个发电过程中，作为电厂“大脑”的集控中心，全程对生产全流程进行监视和控制，确保机组安全稳定运行。
到这里，哈密煤电公司生产的“一度电”从源头到发出再到排放处理便介绍完毕啦！
（摘编自全国能源信息平台《一度电的“诞生记”》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.一度电，看似很少，却可以让我们的灯泡、电视和冰箱同时连续使用10个小时以上，非常厉害。
B.除盐水的制成和循环利用，说明我们平时的居民生活废（污）水经过集中处理仍然有极大用途。
C.煤粉燃烧、除盐水受热蒸发、过热蒸汽做功推动发电机等 系列过程，在不停进行能量的转换。
D.煤炭燃烧排出的烟气想要远低于国家措放标准，就要对烟′气实施城功脱硝、除尘和脱硫。
5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的项是 ______
A.经过对污染物的排放处理，脱硝脱硫煤电成为了清洁的环保电力，对环境完仝无污染，可以大力发展。
B.从源头到发出冉到污染物排放，集控中心对生产“-度电”的全流程进行了监控，以确保机组安全稳定运行。
C.文章第一段作比较，说明“一度电”的作用之大；文术将“集控中心“比作电厂“大脑”，形象说明其控制作用。
D.文章运用拟人化的语言，通俗生动地对“一度电”的生产与j排放物处理进行介绍，让人易于理解，产生兴趣。
6. 一度电是怎样诞生的？请根据材料简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
廊桥上的人生
周华诚
廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路。
——题记
一群年轻的背包客在廊桥冷冷清清的时候，脚步坚定地向它们迈去了。
面对一座廊桥，你会怎么看它？
它的老，它的旧，它的不喧哗，它的不繁盛，怎么就有一种别样的美呢？即便是风霜雨雪、水流云在，它静立于此，怎么就有一种动人心魄的力量呢？
年轻人坐在溪流中间的石头上，听流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看着廊桥，一直坐了很久。
衰落、凋敝、破旧、干枯、不完满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋。比起满月，残月更美。比起盛开的樱花，凋落的樱花更美。
有一种美，是需要以同等的能量才能看见的。
在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美。
老家有几十座古老的廊桥，但是素秋并不能确切地知道廊桥到底有多么美。稀奇吗？素秋时不时扭头就能见到一座廊桥，她只觉得平常极了。
那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右问问，尤其是爷爷，爷爷年纪太了。爷爷说，老家好啊。素秋听爷爷的话，就回来了。
九月，山里凉起来，县里刚好要招廊桥讲解员，素秋就去考了。一考就考上了。
深秋乌桕叶红，她对着廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去看桥摆的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了。
刚讲解时紧张的情景，就像是昨天发生的一样。但是一晃，已经这么多年了。关于廊桥的那些解说词，她到底讲过多少遍呢？素秋也不记得了。
有几句话她是越来越清晰——“一个人一生当中，真正重要的抉择机会并不会太多。正是那看似偶然的几次选择，决定了人生道路的方向。”她这样说的时候，其实是把自己对廊桥的体会分享给每位陌生的客人。同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素秋敞开自己的内心。
在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起这座桥在他们心中的重要性。“有菩萨保佑的……”村头茶馆里喝茶的老人，叩一口浓茶，悠然地说道。在他看来，这座廊桥保佑了附近所有的人家。
素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断。
廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往。从前的人们造一座廊桥是极不容易的事，必须到处集资“写缘”，大家出钱出木，集全村之力、耗数年光阴才能建成。廊桥架于水上，山中洪水来急，桥被水冲走是常有的事。人们认为，万物有灵，树有树神，桥有桥神，桥神会保护廊桥自身的安宁。人们在桥上多祭拜桥神，桥就不会被湍急的山溪冲走。
桥神之外，保佑出行平安的路神，还有各种可以保佑一方平安的神灵，也一并被请上廊桥。那些神灵的塑像，许多人往往分不清，但并不影响人们对这些神灵的祭拜。在这些廊桥的神龛里，神灵们默默无言，长久地驻守，自有一份威严在此，过路旅人行经此地，都会驻足停留，双手小心翼翼地合十祈祷，保佑平安。
廊桥之下，川流不息。廊桥之上，人来人往。每一个人都有自己的祈求，有自己想要达成的愿望。就在这廊桥上，在看起来甚至有些简陋的神龛面前，人们与高处的某些神明达成了精神上的沟通。这是一个人神交流、心灵交换的空间。
乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如此而已。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求。
在这里，人们把内心的祈求交出，把负累交出，把无力交出，把卑微交出。从这廊桥上走出去，走向外面喧喧嚣嚣的俗世，人们抖擞起精神，去奋斗，去打拼，去为向神明祈祷过的每一个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力。
礼失而求诸野。礼在哪里？在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些内容的文化瑰宝。一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统习俗重新带回到人们的日常生活。在若干年的造桥时光中，整个族群的人得以温习千百年前的精神礼仪，彼时彼刻，他们与自己早已离去的先辈们心意相通了。
这座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到这座廊桥上。人们会在某些特殊又神圣的时候，在神龛前跪下来，虔诚地祈求神明的护佑；也会在平淡的日子里，到廊桥坐下来歇个脚，随意地聊聊天；甚至还会有很多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于是这里便成了一个小型的商贸集市，这个村庄由此日渐热闹起来。
空闲下来的时候，素秋还是喜欢跑到廊桥上去坐一坐，吹吹溪上的风。时间一点一点，像流水一样淌走。素秋在这里已经待了七年。后来有了孩子，她就把孩子也带到廊桥来玩。守护廊桥的时光，是素秋的一整个青春岁月。
（有删改）
文本二：
桥
艾青
当土地与土地被水分割了的时候，
当道路与道路被水截断了的时候，
智慧的人类伫立在水边：
于是产生了桥。
苦于跋涉的人类，
应该感谢桥啊。
桥是土地与土地的连系；
桥是河流与道路的爱情；
桥是船只与车辆点头致敬的驿站；
桥是乘船与步行者挥手告别的地方。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文本一以残月、樱花类比老旧的廊桥，这类事物会引起人们对生命、变迁的感慨，所以有一种别样的美和动人心魄的力量。
B.文本一中的素秋听爷爷的话回到家乡做廊桥讲解员，她对随处可见的廊桥很熟悉，使她觉得廊桥很平常，始终看不到廊桥的美。
C.文本二写桥是人类智慧和劳动的结晶，桥的出现让苦于跋涉的人可以跨过河流，桥也是人类历史的见证者，有丰富的内涵。
D.文本一和文本二体裁不同，但题材相似，都通过具体的艺术形象来表现主题思想，营造了意境，抒发了情感，具有艺术感染力。
8. 文本一题记说“廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路”，如何理解这句话？请结合文本一谈谈你的理解。
9. 散文和诗歌，前者多运用叙事性的现实语言，而后者多运用含蓄性的想象语言。请结合文本一和文本二进行分析。
二、文言文阅读（本大题共4小题，共19.0分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
二月，上①御丹凤门楼，赦天下。事毕，盛陈倡优、杂戏于门内而观之。上幸左神策军观手搏、杂戏。庚寅，监察御史杨虞卿上疏，以为：“陛下宜延对群臣，周遍顾问，惠以气色， 使进忠若趋利，论政若诉冤，如此而不致升平者未之有也。”衡山人赵知微亦上疏谏上游畋无节。上虽不能用，亦不罪也。八月，上甫过公除②，即事游畋，赐与无节。九月，欲以重阳大宴，拾遗李珏帅其同僚上疏曰：“伏以元朔未改，园陵尚新，虽陛下就易月之期，俯从人欲，而《礼经》著三年之制，犹服心丧。遵同轨之会始离京，告远夷之使未复命。遏密弛禁，盖为齐人，合宴内庭，事将未可。”上不听。十月壬午，群臣入阁。谏议大夫郑覃、崔郾等五人进言：“陛下宴乐过多，畋游无度。今胡寇压境，忽有急奏，不知乘舆所在。 晨夕与近习狎昵，赐与过厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可与。虽内藏有余，愿陛下爱之，万一四方有事，不复使有司重敛百姓。”时久无阁中论事者，上始甚讶之，谓宰相日：“此辈何人？”对曰：“谏官。”上乃使人慰劳之，曰：“当依卿言。”宰相皆贺，然实不能用也。上尝谓给事中丁公著曰：“闻外间人多宴乐，此乃时和人安，足用为慰。”公著对曰：“此非佳事，恐渐劳圣虑。”上曰：“何故？”对曰：“自天宝以来公卿大夫竞为游宴沈酣昼夜如此不已则百职背废陛下能无独忧劳平愿少加禁止乃天下之福也”十一月，上将幸华清宫，戊午，宰相率两省供奉官诣延英门，三上表切谏，且言“如此，臣辈当扈从”。求面对，皆不听。谏官伏门下，至暮乃退。
（选自《通鉴纪事本末卷三十五》，有删改）[注]①上，这里指唐穆宗。②公除，指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除丧服。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴沈酣/昼夜如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧劳乎/愿少加禁止/乃天下之福也/
B.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴/沈酣昼夜/如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧劳乎/愿少加禁止/乃天下之福也/
C.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴沈酣/昼夜如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧/劳乎愿少加禁止/乃天下之福也/
D.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴/沈酣昼夜/如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧/劳乎愿少加禁止/乃天下之福也/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.庚寅，文中指庚寅日，是干支纪日。庚寅日的前一天是己丑日，后一天是辛卯日。
B.重阳，即重阳节，时间为农历九月初九。重阳节形成了登高等特定的习俗。
C.乘舆，天子、诸侯乘坐的车，也泛指皇帝用的器物。文中就指皇帝乘坐的车。
D.两省，这里指中书省和门下省。唐代国家政令由中书省草拟，由门下省审核。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______
A.唐穆宗亲临左神策军观看徒手搏、杂戏表演，后来杨虞卿上奏进谏，赵知微也上奏进谏，唐穆宗即使不能采用他们的谏言，也没有怪罪他们。
B.唐穆宗在八月刚刚除去丧服，就沉迷于出游打猎，过分地赏赐臣下。唐穆宗想要在重阳节举行盛大宴会，但遭到了拾遗李珏及其同僚的劝谏。
C.唐穆宗面对谏议大夫郑罩、崔郾等人的进言，竟然不知他们谏官的身份。唐穆宗派人慰问犒劳他们，并采纳了他们的谏言，宰相都祝贺。
D.唐穆宗认为宫外的人经常饮宴游乐是令人欣慰的好事情，体现了国泰民安，大臣丁公著有忧患意识，认为这会成为劳烦皇帝忧虑的开端。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使进忠若趋利，论政若诉冤，如此而不致升平者未之有也。
②晨夕与近习狎昵，赐与过厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可与。
三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）
阅读下面两首宋诗，完成试题。
题汪水云诗卷①
萧炎丑
听说西湖事，分明在目前。
逋梅笼水月，坡柳弄风烟。
春梦须臾里，旧游三十年。
把君丙子②集，读罢泪潸然。
题汪水云诗卷
永 秀
禾黍离离满故都，君诗读罢泪倾珠。
立朝食禄千官富，为国忘躯一事无。
兵革已将临北阙，笙歌犹自醉西湖。
黄冠氅服③今谁识，前宋遗贤有此儒。
【注】①汪水云：即汪元量，宋末元初诗人，与诗人萧炎丑、僧人永秀同时代人，互有诗歌唱和酬答。②丙子：即1276年，南宋都城临安（杭州）被元兵攻占。③黄冠氅服；道士服，汪元量向元帝自请南归，着道服隐于江湖间。
14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.前诗颔联运用林逋居西湖嗜梅、苏轼筑堤植柳的典故，写出西湖曾经的美景雅事。
B.后诗的首联化用了“黍离之悲”的典故，写出了故都临安破败荒凉的亡国之象。
C.前诗颈联的“须臾”与“三十年”形成对比，写出了美好往事一朝成空的凄苦遗恨。
D.后诗以“千官富”与“一事无”“兵革”与“笙歌”对比，写出南宋君王的昏庸和腐朽。
15. 前诗在尾联写到“泪潸然”，后诗在首联写到“泪倾珠”，这两处中“泪”蕴含的情感是否一致？请结合诗歌内容简要分析。
四、默写（本大题共1小题，共6.0分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 范仲淹《岳阳楼记》中用“ ______ ， ______ ”两句，表达了在春光明媚的时节，登上岳阳楼时内心的愉悦和超脱。
(2) 韩愈在《师说》中引用孔子关于老师的名言，证明了“ ______ ， ______ ”这一观点，说明老师和弟子的关系也是相对的。
(3) 李白《蜀道难》中“ ______ ， ______ ”两句极言秦岭的高峻，描写了蜀道疏导开辟之前，秦岭阻塞蜀秦两地交通的情形。
五、作文（本大题共1小题，共60.0分）
17. 阅读下面两首诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于 800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
六、其他（本大题共5小题，共20.0分）
阅读下面的文字，完成问题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体① ，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，如幸福、平安、和谐、多子等。可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实， 我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民也有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有② 的葫芦种植历史。历史文献表明，对葫芦“多子多孙”的文化寓意，印度人民与中国人民可谓③ ，这一点可以由季羡林先生翻译的印度史诗《罗摩衍那》记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以证实。蒙古的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有④ 的含义。阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 文中多处用了引号，下列四个选项中引号用法和其他三处不同的一项是 ______
A.葫芦谐音“福禄”
B.符合“尚和合”“求大同”的理念
C.葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民
D.对葫芦“多子多孙”的文化寓意
阅读下面的文字，完成小题。
日前，有网民在某政府网站留言建议，应将《水浒传》踢出中小学课本。此君历数了《水浒传》“恶毒污蔑丑化女性”“无原则歌颂滥杀无辜”等几大“毒素”，认为“中小学不能给毒小说作推广宣传”。对于这名网民的建议，省教育厅做出了得体、审慎的回复：① ，一方面，② ；另一方面我们也认为，③ 。公允地说，《水浒传》的色调是黑色的，情节是残酷的，价值观是错乱的，以近乎白描的手法，展现了“正史”极少留意的古代基层社会生活。然而，《水浒传》的长盛不衰恰恰在于其“现实”而非虚构， 读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物“身不由己”衍生出的曲折情节。学生在老师引导下渐渐认识“反派”，也有助于他们领略现实社会的复杂、人性的立体与多元，逐渐从“这个角色是好人还是坏人”的欣赏体验，转变乃至进化为批判性思维的欣赏能力。比起刻板单调的读物，现实主义的文学作品更能深刻地教育青少年。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达得体，逻辑严密，每处不超过15个字。
22. 人物短评主要运用叙议结合方式，从自己感受出发，用简要文字把自己对人物的分析和评价写出来。请结合画波浪线的句子，就你熟知的水浒人物写一则短评。（100字内）
答案和解析
1~3.【答案】D、C、D
【解析】（1）A.归因不全。原文是“但由于其形式为评点，内容多校注，故被更多学者视为传统“选学”的代表”，黄侃被认为是传统《选》学的代表，是基于两个原因。
B.范围扩大。只是“一些清代选学家”，而不是“大多”。
C.张冠李戴。“文史考证”属于“文献研究”，而不是“文学研究”。
D.正确。
故选：D。
（2）C.“论证了二书研究方法的异同”错误，文中将二书并举时是强调二书研究方法的关联，《文选学》受黄侃的影响大，没有提到二书的差异。
故选：C。
（3）D.无中生有，文中并没有提到“黄侃对《选》学现代转型的贡献仅次于骆鸿凯”。
故选：D。
答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
4~6.【答案】A、D、
【解析】（1）A.依据原文“可不要小看我只有一度，我可以让家中25瓦的灯泡连续点亮40小时，可以让电视机开10小时，可以让冰箱运行36小时，可以将8公斤的水烧开等等等等”，“同时连续使用10个小时以上”错，“10小时以上”应该是灯泡、电视和冰箱单独使用的时间。
故选A。
（2）A.依据文本“此时的烟已经化为了远低于国家排放标准的尾气，飘向蔚蓝的天空”，“远低于”不等于“完全无”，还是应“大力发展”新能源。
B.依据文本“整个发电过程中，作为电厂‘大脑’的集控中心，全程对生产全流程进行监视和控制“，可知集控中心的监控，不包含排放处理。
C.第一段采用的是列数字说明方法。
D.正确。
故选D。
（3）①依据原文“在哈密煤电公司，生产一度电需要多少煤呢，按照目前的生产状况，生产一度电需要300克左右的标煤，所以它就是‘我’的动力之源”“这些煤炭想要进入煤场，可是需要经过电厂的燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后才能成为‘我’的原料哦。燃料管控中心通过该系统对进场煤炭进行采样、制样，实现煤样统一规范管理”“检验合格后的煤炭进入煤场，等待着被传输至锅炉，开启它们的‘高光’时刻”，300克左右的标煤经过电厂燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后进入煤场。②依据原文“原煤通过皮带传送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内，在磨煤机内原煤会被碾压成煤粉，在一次风的作用下，经分离器后由煤粉管进入炉膛，煤粉管出口配有两层等离子点火系统，用于锅炉点火及炉膛稳燃。通过送风机向锅炉内提供燃烧氧量，使煤粉燃烧产生热量”，原煤被送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内被碾压成煤粉，进入炉膛，送风机向锅炉内提供燃烧氧量，煤粉燃烧产生热量。③依据原文“煤粉燃烧产生的热量会使锅炉内的除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽。饱和蒸汽在锅炉内再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功”“过热蒸汽通过汽轮机做功后产生机械能，机械能推动发电机发电”，热量使锅炉内除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽，再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功产生机械能，机械能推动发电机发电。一度电诞生！
答案：
（1）A
（2）D
（3）①300克左右的标煤经过电厂燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后进入煤场。②原煤被送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内被碾压成煤粉，进入炉膛，送风机向锅炉内提供燃烧氧量，煤粉燃烧产生热量。③热量使锅炉内除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽，再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功产生机械能，机械能推动发电机发电。一度电诞生！
（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查学生分析和评价相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
阅读社会科学类文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
7~9.【答案】B、、
【解析】（1）B.“始终看不到廊桥的美”不正确，文本一中“很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美”和“时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了”都表明了素秋慢慢体悟到廊桥的美。
（2）①结合“同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素秋敞开自己的内心”“在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起这座桥在他们心中的重要性”可知，廊桥连接河流两岸：使村民能跨水而行。②结合“在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美”可知，当地讲解员向客人介绍廊桥，分享廊桥之美。③结合“廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往”可知，村民向素秋讲述廊桥的神圣，寄托对美好生活的向往。④结合“这座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到这座廊桥上……甚至还会有很多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于是这里便成了一个小型的商贸集市，这个村庄由此日渐热闹起来”可知，无数的人来到廊桥上，形成小型的商贸集市，让村庄热闹起来。⑤结合“一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统习俗重新带回到人们的日常生活。在若干年的造桥时光中，整个族群的人得以温习千百年前的精神礼仪，彼时彼刻，他们与自己早已离去的先辈们心意相通了”可知，族人建造廊桥，传承并发扬传统文化和习俗。
（3）分析文本一的内容可知，在文中是通过素秋的所见、所思和所感来讲述有关廊桥和村民的故事的，如“那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家……”“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在……”等都是运用了叙事性的语言来行文的；文本二是现代诗歌，语言含蓄而凝练，如“桥是河流与道路的爱情；桥是船只与车辆点头致敬的驿站；桥是乘船与步行者挥手告别的地方”含蓄地概括了桥梁的重要作用，表达了对桥梁的赞美之情。
由文本一“乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆”“也会在平淡的日子里，到廊桥坐下来歇个脚，随意地聊聊天”可见，“种瓜能得瓜，种豆能得豆”“歇个脚”等口语化的语言非常平实，充满了生活的气息；而文本二“当土地与土地被水分割了的时候，当道路与道路被水截断了的时候，智慧的人类伫立在水边：于是产生了桥”等句子整散句结合，“桥是河流与道路的爱情”“桥是船只与车辆点头致敬的驿站”等诗句充满了作者大胆的想象，“爱情”“点头致敬”等运用了拟人的手法，语言凝练，生动形象，富有诗意。
答案：
（1）B
（2）①廊桥连接河流两岸：使村民能跨水而行。②当地讲解员向客人介绍廊桥，分享廊桥之美。③村民向素秋讲述廊桥的神圣，寄托对美好生活的向往。④无数的人来到廊桥上，形成小型的商贸集市，让村庄热闹起来。⑤族人建造廊桥，传承并发扬传统文化和习俗。
（3）①文本一通过素秋这个人物贯穿全文，讲述廊桥和乡民的故事；文本二通过概括性的形象列举来表情达意。②文本一语言平实，充满生活的气息；文本二运用了想象与拟长手法，句式整散结合，语言凝练，富有诗意。
（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（2）本题考查筛选概括文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。
（3）本题考查学生分析文本语言风格的能力。语言风格可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味，体会其中丰富的情感内涵及其艺术效果。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
10~13.【答案】B、C、C、
【解析】（1）“沈酣昼夜”为一个语意完整的句子，意思是“昼夜畅饮沉醉”，不能断开，排除A、C；“独……乎”为固定句式，中间不能断开，排除D。故选：B。句子翻译为：自天宝以来，公卿士大夫争相游乐饮宴，昼夜畅饮。如此下去，则朝政废弛，陛下难道能不忧虑吗？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。
（2）C.“文中就指皇帝乘坐的车”理解错误。文中是代称皇帝。
（3）C.“并采纳了他们的谏言”理解错误。原文是“然实不能用也”，意思是“然而唐穆宗实际上并没有采纳”。
（4）①论政：议论朝政；未之有也：宾语前置句，“未有之也”，没有这样的事。句子翻译为：使（他们）对陛下尽忠言如同在追求财利，议论朝政就像在诉说冤屈，像这样还不能招来天下太平的是没有的事。
②晨夕：早早晚晚，指每天；近：形容词活用做名词，亲近的人；厚：丰厚，太多；与：给。句子翻译为：陛下天天与亲近的人过于亲昵，对他们赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，不是有功之人就不能给他。
答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（4）①使（他们）对陛下尽忠言如同在追求财利，议论朝政就像在诉说冤屈，像这样还不能招来天下太平的是没有的事。
②陛下天天与亲近的人过于亲昵，对他们赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，不是有功之人就不能给他。
参考译文：
二月，唐穆宗到丹凤门楼，大赦天下。事情完毕，在门内大摆歌舞、杂戏观看。皇上到左神策军队观看搏斗、杂戏。庚寅时分，监察御史杨虞卿上疏认为：“陛下应该请群臣对答，周到地问候，和颜悦色，使群臣进忠言好像追逐利益，讨论政事好像申诉冤屈，这样还不能达到太平盛世的从来没有的事。”衡山人赵知微也上疏谏言说皇上游玩狩猎没有节制。皇上虽然没有听他的，也不怪罪他。八月，皇上刚刚除掉孝服，就开始进行游玩打猎，赏赐无度。九月，想要在重阳节大摆宴席，拾遗李珏率领他的同僚上疏说：“皇上，因为陛下的年号还没改，先帝的陵墓还是新的，即使陛下采取以日易月的丧期，俯从人们的愿望，但《礼记》中写着服丧三年的制度，还应当在心里深切悼念。现在.邻国前来吊丧的使者才刚刚离开京城，朝廷派到各国告丧的使者还没有回来禀告。解除丧期的各种集会，都是为了平民百姓，陛下在后宫设宴，这样是不合适的。”唐穆宗不听。十月壬午日，群臣入偏殿，谏议大夫郑覃、崔郾等五人向唐穆宗进言：“陛下宴乐过多，打猎出游没有限度。现在吐蕃侵犯边境，忽然有军机急奏报章，不知陛下在何处。（陛下）日夜与亲近的人过于亲昵，（对他们）赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，没有功劳的不可以赏赐。即使宫内府库的收藏有结余，也希望陛下爱惜钱财，万一天下发生战事，不至于使官吏再重税搜刮百姓。”当时很久没有谏官入阁论事的了，唐穆宗对此开始觉得十分惊讶，对宰相说：“这几个是什么人？”宰相回答说：“是谏官。”唐穆宗于是派人犒劳他们，说：“应当按照你们说的去做。”宰相都祝贺，然而唐穆宗实际上并没有采纳。唐穆宗曾经对给事中丁公著说：“听说宫外的人经常饮宴游乐，这真是国泰民安，足以令人欣慰。”丁公著说：“这不是好事，卑职感到会成为劳烦陛下忧虑的开端。”唐穆宗问：“什么缘故？”丁公著回答说：“自天宝以来，公卿士大夫争相游乐饮宴，昼夜畅饮。如此下去，则朝政废弛，陛下难道能不忧虑吗？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。”十一月，唐穆宗将要到华清宫去游玩，戊午日，宰相率领中书、门下两省的供奉官到延英门，多次上奏直言进谏，并且说“像这样，我们大臣应当随从”。宰相请求当庭奏对，唐穆宗都不听。谏官拜伏在延英门下，直到傍晚才退去。
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
14~15.【答案】C、不一致。
①第一首诗中的“泪”表达的是诗人对故都的怀念和伤感之情。
②第二首诗中的“泪”表达的是诗人对故都沦亡的悲伤之情以及对前朝贤儒壮志未酬，为国鞠躬尽瘁，却碰上南宋君臣昏庸腐朽的同情和悲怜。
【解析】1. 【分析】
本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
【解答】
C.“美好往事一朝成空的凄苦遗恨”分析错误，写出的是梦里的美好转瞬即逝，留不住。
故选C。
2. 本题考查学生分析诗歌情感内容的基本能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受；必要时需要联系作者的写作背景。两处泪蕴含的情感不同。前诗尾联中的“丙子”是指1276年，南宋都城临安被元兵攻占，所以感时伤怀，流泪，“泪”中是对故都的怀念之情。后诗首联“禾黍”象征萧瑟之感，表达对故都沦亡的伤痛，尾联中“今相识”，表达了对南宋贤儒汪元量的同情。故答案为：不一致。前诗中的“泪”表达的是诗人对故都的怀念和伤感之情；后诗中的“泪”表达的是诗人对故都沦亡的悲伤之情以及对前朝贤儒壮志未酬，为国鞠躬尽瘁，却碰上南宋君臣昏庸腐朽的同情和悲怜。
16.【答案】【小题1】心旷神怡,宠辱偕忘
【小题2】弟予不必不如师,师不必贤于弟子
【小题3】西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
【解析】故答案为：
（1）心旷神怡 宠辱偕忘（重点字：旷、偕）
（2）弟予不必不如师 师不必贤于弟子（重点字：贤）
（3）西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（重点字：峨）
本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
《师说》重点句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
17.【答案】抛却浮躁，沉淀洁质之心 这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一滴露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。
【解析】这是一则材料作文，材料是学生很熟悉的苏轼的词《定风波 莫听穿林打叶声》，此词为苏轼与朋友春日出游，醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
参考立意：
人生遇到挫折磨难，要淡然处之，坚持自我。
挫折和磨难中都有难得的风景，也会令人有丰厚的收获。
走过平顺或走过风雨，贵在心中波澜不惊，自我超然物外。
风雨总会过去，艰难挫折也会是人生常态，坚韧、洒脱、坚持方能守住本真。
心态是面对一切的关键。
隐逸、自在、洒脱、坚毅，以出世的心态，积极于入世的情怀。
材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
18~20.【答案】C、、
【解析】（1）第①空，此处指葫芦上下两个球体是自然形成的整体，无斧凿的痕迹，可选“浑然天成”。“浑然天成”，谓自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧苗痕迹，亦形容人的才德完美自然。
第②空，语境强调种植葫芦历史悠久，可选“源远流长”。“源远流长”，比喻历史悠久，根底深厚。
第③空，语境指印度人民与中国人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意的认同是一样的，可选“不谋而合”。“不谋而合”，事前没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
第④空，由“同样表明”可知，葫芦在蒙古民间也具有孕育下代的含义，可选“繁衍生息”。“繁衍生息”，生命孕育下代的行为。
（2）画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，前后分句主语不同，关联词应位于主语的前面，“我国人民”应放在“不仅”后面；二是主客体倒置，不是“葫芦对……有共同的情感基础”，而是““一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础”。
故可修改为：不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
（3）A.表示强调。
B.表示强调。
C.“一带一路”是特定称谓。
D.表示强调。
故选C。
答案：
（1）①浑然天成
②源远流长
③不谋而合
④繁衍生息
（2）不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
（3）C
（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境判断。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答时，要了解引号的用法，再结合选项比对判断。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
21~22.【答案】（1）①根据前文“得体、审慎的回复”可见，对这名网友的建议，其回复是很有礼貌的，应该是先肯定对方的部分观点，再进行己方观点的陈述。一般来说，首先应感谢对方的一片好意，故可填写“首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱”。
②根据“一方面……另一方面”可见，此处要从两方面来进行阐述。由于“另一方面我们也认为”是教育厅的观点，主要是认为中小学生读《水浒传》有重大教育意义，故而“一方面”必然是赞同网友的部分观点，故可填写“我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的”。
③教育厅的观点是，《水浒传》虽然本身存在很多问题，但其“现实主义”有助于学生“领略现实社会的复杂、人性的立体与多元”“乃至进化为批判性思维的欣赏能力”“更能深刻地教育青少年”，即其本身有很好的教育价值，故可填写“《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键”。
（2）划线句说“读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物‘人不由己’衍生出的曲折情节”，故而在评论水浒人物时，要抓住“普通人也有的七情六欲”“面临的命运抉择”“人不由己”等特征进行评价。如林冲，其本身是一个本领高强、光明磊落的人，但在黑暗官场中，他作为普通人，为了自己的前程与家人的安全，也不得不委曲求全。奈何其多次隐忍却仍无法摆脱高俅等人的追杀暗算，终于忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。又如武松，其对兄长感情深挚，对朋友义气深重，然而命运对他却毫不容情，在遭遇陷害后，他杀人留字，不再做打虎除害的英雄，而成为满手血腥的江湖好汉。总之，学生根据自己熟知的人物，任选一个，叙其命运遭遇，发表自己的看法即可。
答案：
（1）①首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱；②我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的；③《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键。
（2）示例：林冲是一个本领高强、仗义磊落的人。他被奸人陷害刺配沧州，委曲求全却险遭野猪林打杀、草料场暗算，最终他忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。林冲的忍是为了渴望的安宁，林冲的怒是被迫之下的无奈之举。、
【解析】（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
（2）本题考查学生拟写人物短评的能力。答题时要读懂题干要求，明确评论的对象，了解对象的特点，根据题目要求进行拟写。
补写语句题答题技巧：
①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。
②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。
③检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病，是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
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一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分）
阅读下面的文字，完成小题。
“选学”自唐代成为显学后，经过千余年的发展，面临着研究方法与角度的现代转型。学者们普遍认为现代“新选学”主要是指研究模式上从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并且更加注重研究的理论性、系统性和整体性。照此标准，骆鸿凯的《文选学》被认为是“现代《文选》学的奠基之作”。但亦有学者认为“新选学的开山祖师是黄季刚先生，而非骆鸿凯”。黄侃（字季刚）的《文选平点》颇见卓识，被誉为20世纪文选学的“一个高峰”，但由于其形式为评点，内容多校注，故被更多学者视为传统“选学”的代表。那么，黄侃到底是传统“选学”的殿军还是现代“新选学”的先驱呢？
黄侃在《文选平点叙》中批评一些清代选学家的注释“其摭拾琐屑，支蔓牵缀之辞，以于文之工拙无与，只可谓之《选》注，不可谓之《选》学”。黄侃明确捉出了《选》注和《选》学的区分，所谓《选》注，正是指传统“选学”以校勘注释为主的文献研究，而《选》学则是指与“文之工拙”有关的文学研究。他显然是不满于一些清代《选》注的琐屑支蔓，而欲转向更高层次的《选》学。综观《文选平点》全书，黄侃的评点既有文字校勘、章句训诂、文史考证等文献研究，又有义理解析、文学批评等文学研究，实虚结合，已然形成了熔文献研究与文学研究为一炉的整体性研究模式，开启了从传统“选学”向现代“新选学”的转变。
骆鸿凯《文选学》被认为具有现代转型意义的内容很大程度上正是受其师黄侃的影响。据王立群研究，骆氏对现代“新选学”的开创性贡献主要体现在五个方面，但其中“对《文选序》的研究，对《文选》学史的研究，对《文选》与《文心雕龙》相互关系的研究”等三项都有明确承袭黄侃之处。如骆鸿凯对《文选序》体现出的选文范围和标准等进行了研究，他征引黄侃所言，并提出了相同的意见。骆鸿凯还在书中搜集并评介了各代《选》学著作，网罗宏富，褒贬精当，体现了其对《文选》学史的研究。而对学术史的重视，正是黄侃治学的一大特色。在《文选》与《文心雕龙》相互关系的研究上，骆鸿凯坚持了黄侃对二书关系的认定及具体的对比方法，并推而广之。黄侃在《文选平点叙》中开宗明义首言：《文心》与《文选》“笙磬同音”。骆鸿凯也认为：“《雕龙》论文之言，又若为《文选》印证，笙磬同音。是岂不谋而合，抑尝共讨论，故宗旨如一耶？”骆氏在书中揭示二书在文体分类上的一致性，黄侃则更早就揭示了《文心》文体分类对《文选》的影响。又如，骆氏将《文心》对作家作品的批评与《选》文相互印证，而黄侃在解评《文选》时就格外注意参借刘勰的相关评论。
毋庸讳言，黄侃《文选平点》形式上是随文评点而非专题论著，内容上仍以传统的文献研究为主，尚缺乏研究的理论性、系统性和整体性，称黄侃为“新选学的开山祖师”未免过誉。但综上所述，黄著更早地有意识地从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并直接影响了骆鸿凯《文选学》的产生，从这个角度讲，黄侃在20世纪《选》学从传统向现代的转型过程中，确实起到了承上启下的关键作用，堪称现代“新选学”的引路人。
（摘编自李婧《文献与文学研究相结合的“新选学” -从黄侃的研究谈起》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《文选平点》的内容偏向于以校注为主的文献研究，这使得黄侃被很多学者认为是传统“选学”的代表。
B.清代选学家的研究大多是以校勘注释为主的《选》注，而不是更高层次的研究“文之工拙”的《选》学。
C.新选学的整体性研究模式体现在既有文字校勘、章句训诂等文献研究，又有义理解析、文史考证等文学研究。
D.骆鸿凯继承了黄侃的治学特色，重视对《文选》学术史的研究，吸收借鉴了前人的《选》学成果。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章在第一段提出问题，引发读者思考，接着深入讨论了黄侃对选学现代转型的贡献。
B.全文从黄侃《文选平点》的研究模式和黄侃对《文选学》的影响等两个角度来展开分析。
C.文章第三段通过将《文选学》与《文选平点》进行比较，论证了它们研究方法的异同。
D.作者在文中旁征博引，引用详实丰富的文献材料来佐证自己的观点，增强了文章的说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《选》学的现代转型体现了选学家们对《文选》这一古代著作文学价值的重视。
B.唐代李善《文选注》主要从字词、章句、校勘等方面进行阐释，因此属于传统“选学”著作。
C.基于《文选》与《文心雕龙》的密切关系，二书的研究者在今后可加强彼此间的交流。
D.黄侃对《选》学现代转型的贡献仅次于骆鸿凯，不愧为现代“新选学”的引路人。
阅读下的文字，完成下列各题。
北极星火力发电网讯： Hi～大家好，我是“一度电”，诞生于哈密煤电公司，可不要小看我只有一度，我可以让家中25瓦的灯泡连续点亮40小时，可以让电视机开10小时，可以让冰箱运行36小时，可以将8公斤的水烧开等等等等。
这么厉害的“我”，你知道是如何被生产出来的吗？今天，我就带大家到我的产地哈密煤电公司看一看，了解一下“一度电”究竟是如何生产出来的 !
在哈密煤电公司，生产一度电需要多少煤呢，按照目前的生产状况，生产一度电需要 300克左右的标煤，所以它就是“我”的动力之源。
这些煤炭想要进入煤场，可是需要经过电厂的燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后才能成为“我”的原料哦。燃料管控中心通过该系统对进场煤炭进行采样、制样，实现煤样统一规范管理。
检验合格后的煤炭进入煤场，等待着被传输至锅炉，开启它们的“高光”时刻。
在煤炭正式输送至锅炉之前，电厂需要先向锅炉内注水，这里的水我们叫它除盐水，除盐水是哪来的，让我们了解一下。
我们的生产用水来自城市中水，也就是经过集中处理过的居民生活废〔污〕水，电厂需要利用中水处理系统将中水进行处理达到工业用水标准。
中水经处理达到工业用水标准后，便会进入除盐水制水系统制得除盐水。
制得的除盐水会进入除盐水箱，利用除盐水泵向凝汽器补水，后经给水系统向锅炉补水待加热。同时，制得的除盐水还会用于循环水、闭式水等系统补水。
完成盐水向锅炉内的炉水系统注入后，我们的原煤小伙伴儿就要再次出场啦。
燃料运行会将它们通过输煤皮带输送至原煤仓，进而开启一系列神奇的转……
原煤通过皮带传送至原煤仓—经给煤机落至磨煤机内—在磨煤机内原煤会被碾压成煤粉，在一次风的作用下，经分离器后由煤粉管进入炉膛，煤粉管出口配有两层等离子点火系统，用于锅炉点火及炉膛稳燃。通过送风机向锅炉内提供燃烧氧量，使煤粉燃烧产生热量。
煤粉燃烧产生的热量会使锅炉内的除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽。饱和蒸汽在锅炉内再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功。
过热蒸汽通过汽轮机做功后产生机械能，机械能推动发电机发电。
至此，“一度电”的我终于“诞生”啦！
“我”会被输送至电厂的升压站，集控中心的小哥哥们会对“我”进行升压、并网，之后便可以被发往全国各地发挥我的威力！
“我”虽然成功诞生，但通过煤炭的燃烧，还会产生大量的灰渣、烟尘及各种排放物，如果随意排放会污染环境哦，身为清洁型的能源企业，怎么会轻易的放过它们。
煤燃烧形成的灰渣会落入干渣机粉碎、冷却后输送到渣库。
炉膛燃烧产生的烟尘会通过水平烟道、尾部竖烟井进入脱硝系统去氮氧化物，之后进入电除尘系统除去烟尘，再到达吸收塔脱硫，最后进入烟囱排入大气。
首先是除氮操作，烟尘会进入尾部烟道的脱销反应器，通过电厂尿素车间生产的氨气传输至反应器中与催化剂反应消除烟尘中的氮氧化物，实现烟尘脱硝。
随后，烟尘会通过锅炉烟道进入电除尘车间进行除尘，电除尘后粉尘荷电，依附到极板上，通过振打电机击落至灰斗，通过仓泵传输至灰库。
最后就要进行脱硫作业啦，去氮除尘后的烟气会进入吸收塔。
利用球磨机磨制石灰石产出碳酸钙浆液输送至吸收塔对塔内上升的烟气进行喷淋，从而与烟气内的硫化物进行反应，生成石膏，达到脱硫效果。
成功脱硝、除尘、脱硫的烟气会进入烟道，由烟囱排出。此时的烟气已经化为了远低于国家排放标准的尾气，飘向蔚蓝的天空。
整个发电过程中，作为电厂“大脑”的集控中心，全程对生产全流程进行监视和控制，确保机组安全稳定运行。
到这里，哈密煤电公司生产的“一度电”从源头到发出再到排放处理便介绍完毕啦！
（摘编自全国能源信息平台《一度电的“诞生记”》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.一度电，看似很少，却可以让我们的灯泡、电视和冰箱同时连续使用10个小时以上，非常厉害。
B.除盐水的制成和循环利用，说明我们平时的居民生活废（污）水经过集中处理仍然有极大用途。
C.煤粉燃烧、除盐水受热蒸发、过热蒸汽做功推动发电机等 系列过程，在不停进行能量的转换。
D.煤炭燃烧排出的烟气想要远低于国家措放标准，就要对烟′气实施城功脱硝、除尘和脱硫。
5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的项是 ______
A.经过对污染物的排放处理，脱硝脱硫煤电成为了清洁的环保电力，对环境完仝无污染，可以大力发展。
B.从源头到发出冉到污染物排放，集控中心对生产“-度电”的全流程进行了监控，以确保机组安全稳定运行。
C.文章第一段作比较，说明“一度电”的作用之大；文术将“集控中心“比作电厂“大脑”，形象说明其控制作用。
D.文章运用拟人化的语言，通俗生动地对“一度电”的生产与j排放物处理进行介绍，让人易于理解，产生兴趣。
6. 一度电是怎样诞生的？请根据材料简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
廊桥上的人生
周华诚
廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路。
——题记
一群年轻的背包客在廊桥冷冷清清的时候，脚步坚定地向它们迈去了。
面对一座廊桥，你会怎么看它？
它的老，它的旧，它的不喧哗，它的不繁盛，怎么就有一种别样的美呢？即便是风霜雨雪、水流云在，它静立于此，怎么就有一种动人心魄的力量呢？
年轻人坐在溪流中间的石头上，听流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看着廊桥，一直坐了很久。
衰落、凋敝、破旧、干枯、不完满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋。比起满月，残月更美。比起盛开的樱花，凋落的樱花更美。
有一种美，是需要以同等的能量才能看见的。
在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美。
老家有几十座古老的廊桥，但是素秋并不能确切地知道廊桥到底有多么美。稀奇吗？素秋时不时扭头就能见到一座廊桥，她只觉得平常极了。
那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右问问，尤其是爷爷，爷爷年纪太了。爷爷说，老家好啊。素秋听爷爷的话，就回来了。
九月，山里凉起来，县里刚好要招廊桥讲解员，素秋就去考了。一考就考上了。
深秋乌桕叶红，她对着廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去看桥摆的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了。
刚讲解时紧张的情景，就像是昨天发生的一样。但是一晃，已经这么多年了。关于廊桥的那些解说词，她到底讲过多少遍呢？素秋也不记得了。
有几句话她是越来越清晰——“一个人一生当中，真正重要的抉择机会并不会太多。正是那看似偶然的几次选择，决定了人生道路的方向。”她这样说的时候，其实是把自己对廊桥的体会分享给每位陌生的客人。同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素秋敞开自己的内心。
在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起这座桥在他们心中的重要性。“有菩萨保佑的……”村头茶馆里喝茶的老人，叩一口浓茶，悠然地说道。在他看来，这座廊桥保佑了附近所有的人家。
素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断。
廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往。从前的人们造一座廊桥是极不容易的事，必须到处集资“写缘”，大家出钱出木，集全村之力、耗数年光阴才能建成。廊桥架于水上，山中洪水来急，桥被水冲走是常有的事。人们认为，万物有灵，树有树神，桥有桥神，桥神会保护廊桥自身的安宁。人们在桥上多祭拜桥神，桥就不会被湍急的山溪冲走。
桥神之外，保佑出行平安的路神，还有各种可以保佑一方平安的神灵，也一并被请上廊桥。那些神灵的塑像，许多人往往分不清，但并不影响人们对这些神灵的祭拜。在这些廊桥的神龛里，神灵们默默无言，长久地驻守，自有一份威严在此，过路旅人行经此地，都会驻足停留，双手小心翼翼地合十祈祷，保佑平安。
廊桥之下，川流不息。廊桥之上，人来人往。每一个人都有自己的祈求，有自己想要达成的愿望。就在这廊桥上，在看起来甚至有些简陋的神龛面前，人们与高处的某些神明达成了精神上的沟通。这是一个人神交流、心灵交换的空间。
乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如此而已。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求。
在这里，人们把内心的祈求交出，把负累交出，把无力交出，把卑微交出。从这廊桥上走出去，走向外面喧喧嚣嚣的俗世，人们抖擞起精神，去奋斗，去打拼，去为向神明祈祷过的每一个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力。
礼失而求诸野。礼在哪里？在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些内容的文化瑰宝。一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统习俗重新带回到人们的日常生活。在若干年的造桥时光中，整个族群的人得以温习千百年前的精神礼仪，彼时彼刻，他们与自己早已离去的先辈们心意相通了。
这座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到这座廊桥上。人们会在某些特殊又神圣的时候，在神龛前跪下来，虔诚地祈求神明的护佑；也会在平淡的日子里，到廊桥坐下来歇个脚，随意地聊聊天；甚至还会有很多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于是这里便成了一个小型的商贸集市，这个村庄由此日渐热闹起来。
空闲下来的时候，素秋还是喜欢跑到廊桥上去坐一坐，吹吹溪上的风。时间一点一点，像流水一样淌走。素秋在这里已经待了七年。后来有了孩子，她就把孩子也带到廊桥来玩。守护廊桥的时光，是素秋的一整个青春岁月。
（有删改）
文本二：
桥
艾青
当土地与土地被水分割了的时候，
当道路与道路被水截断了的时候，
智慧的人类伫立在水边：
于是产生了桥。
苦于跋涉的人类，
应该感谢桥啊。
桥是土地与土地的连系；
桥是河流与道路的爱情；
桥是船只与车辆点头致敬的驿站；
桥是乘船与步行者挥手告别的地方。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文本一以残月、樱花类比老旧的廊桥，这类事物会引起人们对生命、变迁的感慨，所以有一种别样的美和动人心魄的力量。
B.文本一中的素秋听爷爷的话回到家乡做廊桥讲解员，她对随处可见的廊桥很熟悉，使她觉得廊桥很平常，始终看不到廊桥的美。
C.文本二写桥是人类智慧和劳动的结晶，桥的出现让苦于跋涉的人可以跨过河流，桥也是人类历史的见证者，有丰富的内涵。
D.文本一和文本二体裁不同，但题材相似，都通过具体的艺术形象来表现主题思想，营造了意境，抒发了情感，具有艺术感染力。
8. 文本一题记说“廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路”，如何理解这句话？请结合文本一谈谈你的理解。
9. 散文和诗歌，前者多运用叙事性的现实语言，而后者多运用含蓄性的想象语言。请结合文本一和文本二进行分析。
二、文言文阅读（本大题共4小题，共19.0分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
二月，上①御丹凤门楼，赦天下。事毕，盛陈倡优、杂戏于门内而观之。上幸左神策军观手搏、杂戏。庚寅，监察御史杨虞卿上疏，以为：“陛下宜延对群臣，周遍顾问，惠以气色， 使进忠若趋利，论政若诉冤，如此而不致升平者未之有也。”衡山人赵知微亦上疏谏上游畋无节。上虽不能用，亦不罪也。八月，上甫过公除②，即事游畋，赐与无节。九月，欲以重阳大宴，拾遗李珏帅其同僚上疏曰：“伏以元朔未改，园陵尚新，虽陛下就易月之期，俯从人欲，而《礼经》著三年之制，犹服心丧。遵同轨之会始离京，告远夷之使未复命。遏密弛禁，盖为齐人，合宴内庭，事将未可。”上不听。十月壬午，群臣入阁。谏议大夫郑覃、崔郾等五人进言：“陛下宴乐过多，畋游无度。今胡寇压境，忽有急奏，不知乘舆所在。 晨夕与近习狎昵，赐与过厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可与。虽内藏有余，愿陛下爱之，万一四方有事，不复使有司重敛百姓。”时久无阁中论事者，上始甚讶之，谓宰相日：“此辈何人？”对曰：“谏官。”上乃使人慰劳之，曰：“当依卿言。”宰相皆贺，然实不能用也。上尝谓给事中丁公著曰：“闻外间人多宴乐，此乃时和人安，足用为慰。”公著对曰：“此非佳事，恐渐劳圣虑。”上曰：“何故？”对曰：“自天宝以来公卿大夫竞为游宴沈酣昼夜如此不已则百职背废陛下能无独忧劳平愿少加禁止乃天下之福也”十一月，上将幸华清宫，戊午，宰相率两省供奉官诣延英门，三上表切谏，且言“如此，臣辈当扈从”。求面对，皆不听。谏官伏门下，至暮乃退。
（选自《通鉴纪事本末卷三十五》，有删改）[注]①上，这里指唐穆宗。②公除，指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除丧服。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴沈酣/昼夜如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧劳乎/愿少加禁止/乃天下之福也/
B.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴/沈酣昼夜/如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧劳乎/愿少加禁止/乃天下之福也/
C.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴沈酣/昼夜如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧/劳乎愿少加禁止/乃天下之福也/
D.自天宝以来/公卿大夫竞为游宴/沈酣昼夜/如此不已/则百职皆废/陛下能无独忧/劳乎愿少加禁止/乃天下之福也/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.庚寅，文中指庚寅日，是干支纪日。庚寅日的前一天是己丑日，后一天是辛卯日。
B.重阳，即重阳节，时间为农历九月初九。重阳节形成了登高等特定的习俗。
C.乘舆，天子、诸侯乘坐的车，也泛指皇帝用的器物。文中就指皇帝乘坐的车。
D.两省，这里指中书省和门下省。唐代国家政令由中书省草拟，由门下省审核。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______
A.唐穆宗亲临左神策军观看徒手搏、杂戏表演，后来杨虞卿上奏进谏，赵知微也上奏进谏，唐穆宗即使不能采用他们的谏言，也没有怪罪他们。
B.唐穆宗在八月刚刚除去丧服，就沉迷于出游打猎，过分地赏赐臣下。唐穆宗想要在重阳节举行盛大宴会，但遭到了拾遗李珏及其同僚的劝谏。
C.唐穆宗面对谏议大夫郑罩、崔郾等人的进言，竟然不知他们谏官的身份。唐穆宗派人慰问犒劳他们，并采纳了他们的谏言，宰相都祝贺。
D.唐穆宗认为宫外的人经常饮宴游乐是令人欣慰的好事情，体现了国泰民安，大臣丁公著有忧患意识，认为这会成为劳烦皇帝忧虑的开端。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使进忠若趋利，论政若诉冤，如此而不致升平者未之有也。
②晨夕与近习狎昵，赐与过厚。夫金帛皆百姓膏血，非有功不可与。
三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）
阅读下面两首宋诗，完成试题。
题汪水云诗卷①
萧炎丑
听说西湖事，分明在目前。
逋梅笼水月，坡柳弄风烟。
春梦须臾里，旧游三十年。
把君丙子②集，读罢泪潸然。
题汪水云诗卷
永 秀
禾黍离离满故都，君诗读罢泪倾珠。
立朝食禄千官富，为国忘躯一事无。
兵革已将临北阙，笙歌犹自醉西湖。
黄冠氅服③今谁识，前宋遗贤有此儒。
【注】①汪水云：即汪元量，宋末元初诗人，与诗人萧炎丑、僧人永秀同时代人，互有诗歌唱和酬答。②丙子：即1276年，南宋都城临安（杭州）被元兵攻占。③黄冠氅服；道士服，汪元量向元帝自请南归，着道服隐于江湖间。
14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.前诗颔联运用林逋居西湖嗜梅、苏轼筑堤植柳的典故，写出西湖曾经的美景雅事。
B.后诗的首联化用了“黍离之悲”的典故，写出了故都临安破败荒凉的亡国之象。
C.前诗颈联的“须臾”与“三十年”形成对比，写出了美好往事一朝成空的凄苦遗恨。
D.后诗以“千官富”与“一事无”“兵革”与“笙歌”对比，写出南宋君王的昏庸和腐朽。
15. 前诗在尾联写到“泪潸然”，后诗在首联写到“泪倾珠”，这两处中“泪”蕴含的情感是否一致？请结合诗歌内容简要分析。
四、默写（本大题共1小题，共6.0分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 范仲淹《岳阳楼记》中用“ ______ ， ______ ”两句，表达了在春光明媚的时节，登上岳阳楼时内心的愉悦和超脱。
(2) 韩愈在《师说》中引用孔子关于老师的名言，证明了“ ______ ， ______ ”这一观点，说明老师和弟子的关系也是相对的。
(3) 李白《蜀道难》中“ ______ ， ______ ”两句极言秦岭的高峻，描写了蜀道疏导开辟之前，秦岭阻塞蜀秦两地交通的情形。
五、作文（本大题共1小题，共60.0分）
17. 阅读下面两首诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于 800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
六、其他（本大题共5小题，共20.0分）
阅读下面的文字，完成问题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体① ，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，如幸福、平安、和谐、多子等。可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实， 我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民也有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有② 的葫芦种植历史。历史文献表明，对葫芦“多子多孙”的文化寓意，印度人民与中国人民可谓③ ，这一点可以由季羡林先生翻译的印度史诗《罗摩衍那》记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以证实。蒙古的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有④ 的含义。阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 文中多处用了引号，下列四个选项中引号用法和其他三处不同的一项是 ______
A.葫芦谐音“福禄”
B.符合“尚和合”“求大同”的理念
C.葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民
D.对葫芦“多子多孙”的文化寓意
阅读下面的文字，完成小题。
日前，有网民在某政府网站留言建议，应将《水浒传》踢出中小学课本。此君历数了《水浒传》“恶毒污蔑丑化女性”“无原则歌颂滥杀无辜”等几大“毒素”，认为“中小学不能给毒小说作推广宣传”。对于这名网民的建议，省教育厅做出了得体、审慎的回复：① ，一方面，② ；另一方面我们也认为，③ 。公允地说，《水浒传》的色调是黑色的，情节是残酷的，价值观是错乱的，以近乎白描的手法，展现了“正史”极少留意的古代基层社会生活。然而，《水浒传》的长盛不衰恰恰在于其“现实”而非虚构， 读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物“身不由己”衍生出的曲折情节。学生在老师引导下渐渐认识“反派”，也有助于他们领略现实社会的复杂、人性的立体与多元，逐渐从“这个角色是好人还是坏人”的欣赏体验，转变乃至进化为批判性思维的欣赏能力。比起刻板单调的读物，现实主义的文学作品更能深刻地教育青少年。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达得体，逻辑严密，每处不超过15个字。
22. 人物短评主要运用叙议结合方式，从自己感受出发，用简要文字把自己对人物的分析和评价写出来。请结合画波浪线的句子，就你熟知的水浒人物写一则短评。（100字内）
答案和解析
1~3.【答案】D、C、D
【解析】（1）A.归因不全。原文是“但由于其形式为评点，内容多校注，故被更多学者视为传统“选学”的代表”，黄侃被认为是传统《选》学的代表，是基于两个原因。
B.范围扩大。只是“一些清代选学家”，而不是“大多”。
C.张冠李戴。“文史考证”属于“文献研究”，而不是“文学研究”。
D.正确。
故选：D。
（2）C.“论证了二书研究方法的异同”错误，文中将二书并举时是强调二书研究方法的关联，《文选学》受黄侃的影响大，没有提到二书的差异。
故选：C。
（3）D.无中生有，文中并没有提到“黄侃对《选》学现代转型的贡献仅次于骆鸿凯”。
故选：D。
答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
4~6.【答案】A、D、
【解析】（1）A.依据原文“可不要小看我只有一度，我可以让家中25瓦的灯泡连续点亮40小时，可以让电视机开10小时，可以让冰箱运行36小时，可以将8公斤的水烧开等等等等”，“同时连续使用10个小时以上”错，“10小时以上”应该是灯泡、电视和冰箱单独使用的时间。
故选A。
（2）A.依据文本“此时的烟已经化为了远低于国家排放标准的尾气，飘向蔚蓝的天空”，“远低于”不等于“完全无”，还是应“大力发展”新能源。
B.依据文本“整个发电过程中，作为电厂‘大脑’的集控中心，全程对生产全流程进行监视和控制“，可知集控中心的监控，不包含排放处理。
C.第一段采用的是列数字说明方法。
D.正确。
故选D。
（3）①依据原文“在哈密煤电公司，生产一度电需要多少煤呢，按照目前的生产状况，生产一度电需要300克左右的标煤，所以它就是‘我’的动力之源”“这些煤炭想要进入煤场，可是需要经过电厂的燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后才能成为‘我’的原料哦。燃料管控中心通过该系统对进场煤炭进行采样、制样，实现煤样统一规范管理”“检验合格后的煤炭进入煤场，等待着被传输至锅炉，开启它们的‘高光’时刻”，300克左右的标煤经过电厂燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后进入煤场。②依据原文“原煤通过皮带传送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内，在磨煤机内原煤会被碾压成煤粉，在一次风的作用下，经分离器后由煤粉管进入炉膛，煤粉管出口配有两层等离子点火系统，用于锅炉点火及炉膛稳燃。通过送风机向锅炉内提供燃烧氧量，使煤粉燃烧产生热量”，原煤被送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内被碾压成煤粉，进入炉膛，送风机向锅炉内提供燃烧氧量，煤粉燃烧产生热量。③依据原文“煤粉燃烧产生的热量会使锅炉内的除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽。饱和蒸汽在锅炉内再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功”“过热蒸汽通过汽轮机做功后产生机械能，机械能推动发电机发电”，热量使锅炉内除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽，再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功产生机械能，机械能推动发电机发电。一度电诞生！
答案：
（1）A
（2）D
（3）①300克左右的标煤经过电厂燃料智能化管控系统层层把关，检验合格后进入煤场。②原煤被送至原煤仓，经给煤机落至磨煤机内被碾压成煤粉，进入炉膛，送风机向锅炉内提供燃烧氧量，煤粉燃烧产生热量。③热量使锅炉内除盐水受热蒸发形成饱和蒸汽，再加热形成过热蒸汽，进入汽轮机做功产生机械能，机械能推动发电机发电。一度电诞生！
（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查学生分析和评价相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
阅读社会科学类文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
7~9.【答案】B、、
【解析】（1）B.“始终看不到廊桥的美”不正确，文本一中“很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美”和“时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了”都表明了素秋慢慢体悟到廊桥的美。
（2）①结合“同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素秋敞开自己的内心”“在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起这座桥在他们心中的重要性”可知，廊桥连接河流两岸：使村民能跨水而行。②结合“在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一次又一次地体悟廊桥之美”可知，当地讲解员向客人介绍廊桥，分享廊桥之美。③结合“廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往”可知，村民向素秋讲述廊桥的神圣，寄托对美好生活的向往。④结合“这座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到这座廊桥上……甚至还会有很多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于是这里便成了一个小型的商贸集市，这个村庄由此日渐热闹起来”可知，无数的人来到廊桥上，形成小型的商贸集市，让村庄热闹起来。⑤结合“一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统习俗重新带回到人们的日常生活。在若干年的造桥时光中，整个族群的人得以温习千百年前的精神礼仪，彼时彼刻，他们与自己早已离去的先辈们心意相通了”可知，族人建造廊桥，传承并发扬传统文化和习俗。
（3）分析文本一的内容可知，在文中是通过素秋的所见、所思和所感来讲述有关廊桥和村民的故事的，如“那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家……”“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在……”等都是运用了叙事性的语言来行文的；文本二是现代诗歌，语言含蓄而凝练，如“桥是河流与道路的爱情；桥是船只与车辆点头致敬的驿站；桥是乘船与步行者挥手告别的地方”含蓄地概括了桥梁的重要作用，表达了对桥梁的赞美之情。
由文本一“乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆”“也会在平淡的日子里，到廊桥坐下来歇个脚，随意地聊聊天”可见，“种瓜能得瓜，种豆能得豆”“歇个脚”等口语化的语言非常平实，充满了生活的气息；而文本二“当土地与土地被水分割了的时候，当道路与道路被水截断了的时候，智慧的人类伫立在水边：于是产生了桥”等句子整散句结合，“桥是河流与道路的爱情”“桥是船只与车辆点头致敬的驿站”等诗句充满了作者大胆的想象，“爱情”“点头致敬”等运用了拟人的手法，语言凝练，生动形象，富有诗意。
答案：
（1）B
（2）①廊桥连接河流两岸：使村民能跨水而行。②当地讲解员向客人介绍廊桥，分享廊桥之美。③村民向素秋讲述廊桥的神圣，寄托对美好生活的向往。④无数的人来到廊桥上，形成小型的商贸集市，让村庄热闹起来。⑤族人建造廊桥，传承并发扬传统文化和习俗。
（3）①文本一通过素秋这个人物贯穿全文，讲述廊桥和乡民的故事；文本二通过概括性的形象列举来表情达意。②文本一语言平实，充满生活的气息；文本二运用了想象与拟长手法，句式整散结合，语言凝练，富有诗意。
（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（2）本题考查筛选概括文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。
（3）本题考查学生分析文本语言风格的能力。语言风格可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味，体会其中丰富的情感内涵及其艺术效果。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
10~13.【答案】B、C、C、
【解析】（1）“沈酣昼夜”为一个语意完整的句子，意思是“昼夜畅饮沉醉”，不能断开，排除A、C；“独……乎”为固定句式，中间不能断开，排除D。故选：B。句子翻译为：自天宝以来，公卿士大夫争相游乐饮宴，昼夜畅饮。如此下去，则朝政废弛，陛下难道能不忧虑吗？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。
（2）C.“文中就指皇帝乘坐的车”理解错误。文中是代称皇帝。
（3）C.“并采纳了他们的谏言”理解错误。原文是“然实不能用也”，意思是“然而唐穆宗实际上并没有采纳”。
（4）①论政：议论朝政；未之有也：宾语前置句，“未有之也”，没有这样的事。句子翻译为：使（他们）对陛下尽忠言如同在追求财利，议论朝政就像在诉说冤屈，像这样还不能招来天下太平的是没有的事。
②晨夕：早早晚晚，指每天；近：形容词活用做名词，亲近的人；厚：丰厚，太多；与：给。句子翻译为：陛下天天与亲近的人过于亲昵，对他们赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，不是有功之人就不能给他。
答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（4）①使（他们）对陛下尽忠言如同在追求财利，议论朝政就像在诉说冤屈，像这样还不能招来天下太平的是没有的事。
②陛下天天与亲近的人过于亲昵，对他们赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，不是有功之人就不能给他。
参考译文：
二月，唐穆宗到丹凤门楼，大赦天下。事情完毕，在门内大摆歌舞、杂戏观看。皇上到左神策军队观看搏斗、杂戏。庚寅时分，监察御史杨虞卿上疏认为：“陛下应该请群臣对答，周到地问候，和颜悦色，使群臣进忠言好像追逐利益，讨论政事好像申诉冤屈，这样还不能达到太平盛世的从来没有的事。”衡山人赵知微也上疏谏言说皇上游玩狩猎没有节制。皇上虽然没有听他的，也不怪罪他。八月，皇上刚刚除掉孝服，就开始进行游玩打猎，赏赐无度。九月，想要在重阳节大摆宴席，拾遗李珏率领他的同僚上疏说：“皇上，因为陛下的年号还没改，先帝的陵墓还是新的，即使陛下采取以日易月的丧期，俯从人们的愿望，但《礼记》中写着服丧三年的制度，还应当在心里深切悼念。现在.邻国前来吊丧的使者才刚刚离开京城，朝廷派到各国告丧的使者还没有回来禀告。解除丧期的各种集会，都是为了平民百姓，陛下在后宫设宴，这样是不合适的。”唐穆宗不听。十月壬午日，群臣入偏殿，谏议大夫郑覃、崔郾等五人向唐穆宗进言：“陛下宴乐过多，打猎出游没有限度。现在吐蕃侵犯边境，忽然有军机急奏报章，不知陛下在何处。（陛下）日夜与亲近的人过于亲昵，（对他们）赏赐太多。金银布帛都是百姓用血汗换来的，没有功劳的不可以赏赐。即使宫内府库的收藏有结余，也希望陛下爱惜钱财，万一天下发生战事，不至于使官吏再重税搜刮百姓。”当时很久没有谏官入阁论事的了，唐穆宗对此开始觉得十分惊讶，对宰相说：“这几个是什么人？”宰相回答说：“是谏官。”唐穆宗于是派人犒劳他们，说：“应当按照你们说的去做。”宰相都祝贺，然而唐穆宗实际上并没有采纳。唐穆宗曾经对给事中丁公著说：“听说宫外的人经常饮宴游乐，这真是国泰民安，足以令人欣慰。”丁公著说：“这不是好事，卑职感到会成为劳烦陛下忧虑的开端。”唐穆宗问：“什么缘故？”丁公著回答说：“自天宝以来，公卿士大夫争相游乐饮宴，昼夜畅饮。如此下去，则朝政废弛，陛下难道能不忧虑吗？希望陛下稍加禁止，就是天下的福分了。”十一月，唐穆宗将要到华清宫去游玩，戊午日，宰相率领中书、门下两省的供奉官到延英门，多次上奏直言进谏，并且说“像这样，我们大臣应当随从”。宰相请求当庭奏对，唐穆宗都不听。谏官拜伏在延英门下，直到傍晚才退去。
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
14~15.【答案】C、不一致。
①第一首诗中的“泪”表达的是诗人对故都的怀念和伤感之情。
②第二首诗中的“泪”表达的是诗人对故都沦亡的悲伤之情以及对前朝贤儒壮志未酬，为国鞠躬尽瘁，却碰上南宋君臣昏庸腐朽的同情和悲怜。
【解析】1. 【分析】
本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
【解答】
C.“美好往事一朝成空的凄苦遗恨”分析错误，写出的是梦里的美好转瞬即逝，留不住。
故选C。
2. 本题考查学生分析诗歌情感内容的基本能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受；必要时需要联系作者的写作背景。两处泪蕴含的情感不同。前诗尾联中的“丙子”是指1276年，南宋都城临安被元兵攻占，所以感时伤怀，流泪，“泪”中是对故都的怀念之情。后诗首联“禾黍”象征萧瑟之感，表达对故都沦亡的伤痛，尾联中“今相识”，表达了对南宋贤儒汪元量的同情。故答案为：不一致。前诗中的“泪”表达的是诗人对故都的怀念和伤感之情；后诗中的“泪”表达的是诗人对故都沦亡的悲伤之情以及对前朝贤儒壮志未酬，为国鞠躬尽瘁，却碰上南宋君臣昏庸腐朽的同情和悲怜。
16.【答案】【小题1】心旷神怡,宠辱偕忘
【小题2】弟予不必不如师,师不必贤于弟子
【小题3】西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
【解析】故答案为：
（1）心旷神怡 宠辱偕忘（重点字：旷、偕）
（2）弟予不必不如师 师不必贤于弟子（重点字：贤）
（3）西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（重点字：峨）
本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
《师说》重点句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
17.【答案】抛却浮躁，沉淀洁质之心 这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一滴露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。
【解析】这是一则材料作文，材料是学生很熟悉的苏轼的词《定风波 莫听穿林打叶声》，此词为苏轼与朋友春日出游，醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
参考立意：
人生遇到挫折磨难，要淡然处之，坚持自我。
挫折和磨难中都有难得的风景，也会令人有丰厚的收获。
走过平顺或走过风雨，贵在心中波澜不惊，自我超然物外。
风雨总会过去，艰难挫折也会是人生常态，坚韧、洒脱、坚持方能守住本真。
心态是面对一切的关键。
隐逸、自在、洒脱、坚毅，以出世的心态，积极于入世的情怀。
材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
18~20.【答案】C、、
【解析】（1）第①空，此处指葫芦上下两个球体是自然形成的整体，无斧凿的痕迹，可选“浑然天成”。“浑然天成”，谓自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧苗痕迹，亦形容人的才德完美自然。
第②空，语境强调种植葫芦历史悠久，可选“源远流长”。“源远流长”，比喻历史悠久，根底深厚。
第③空，语境指印度人民与中国人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意的认同是一样的，可选“不谋而合”。“不谋而合”，事前没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
第④空，由“同样表明”可知，葫芦在蒙古民间也具有孕育下代的含义，可选“繁衍生息”。“繁衍生息”，生命孕育下代的行为。
（2）画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，前后分句主语不同，关联词应位于主语的前面，“我国人民”应放在“不仅”后面；二是主客体倒置，不是“葫芦对……有共同的情感基础”，而是““一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础”。
故可修改为：不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
（3）A.表示强调。
B.表示强调。
C.“一带一路”是特定称谓。
D.表示强调。
故选C。
答案：
（1）①浑然天成
②源远流长
③不谋而合
④繁衍生息
（2）不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
（3）C
（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境判断。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。
（3）本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答时，要了解引号的用法，再结合选项比对判断。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
21~22.【答案】（1）①根据前文“得体、审慎的回复”可见，对这名网友的建议，其回复是很有礼貌的，应该是先肯定对方的部分观点，再进行己方观点的陈述。一般来说，首先应感谢对方的一片好意，故可填写“首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱”。
②根据“一方面……另一方面”可见，此处要从两方面来进行阐述。由于“另一方面我们也认为”是教育厅的观点，主要是认为中小学生读《水浒传》有重大教育意义，故而“一方面”必然是赞同网友的部分观点，故可填写“我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的”。
③教育厅的观点是，《水浒传》虽然本身存在很多问题，但其“现实主义”有助于学生“领略现实社会的复杂、人性的立体与多元”“乃至进化为批判性思维的欣赏能力”“更能深刻地教育青少年”，即其本身有很好的教育价值，故可填写“《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键”。
（2）划线句说“读者在梁山好汉身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也会面临的命运抉择，享受了人物‘人不由己’衍生出的曲折情节”，故而在评论水浒人物时，要抓住“普通人也有的七情六欲”“面临的命运抉择”“人不由己”等特征进行评价。如林冲，其本身是一个本领高强、光明磊落的人，但在黑暗官场中，他作为普通人，为了自己的前程与家人的安全，也不得不委曲求全。奈何其多次隐忍却仍无法摆脱高俅等人的追杀暗算，终于忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。又如武松，其对兄长感情深挚，对朋友义气深重，然而命运对他却毫不容情，在遭遇陷害后，他杀人留字，不再做打虎除害的英雄，而成为满手血腥的江湖好汉。总之，学生根据自己熟知的人物，任选一个，叙其命运遭遇，发表自己的看法即可。
答案：
（1）①首先非常感谢热心网友的建议/感谢您对中小学生成长的关爱；②我们赞同您的部分观点/您的顾虑和担忧是有一定道理的；③《水浒传》蕴含着丰富的教育价值/《水浒传》是批判性阅读的好载体/不能因噎废食/堵不如疏，疏不如引/理性引导才是解决问题的关键。
（2）示例：林冲是一个本领高强、仗义磊落的人。他被奸人陷害刺配沧州，委曲求全却险遭野猪林打杀、草料场暗算，最终他忍不住滔天怒火，手刃仇敌，投靠梁山。林冲的忍是为了渴望的安宁，林冲的怒是被迫之下的无奈之举。、
【解析】（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
（2）本题考查学生拟写人物短评的能力。答题时要读懂题干要求，明确评论的对象，了解对象的特点，根据题目要求进行拟写。
补写语句题答题技巧：
①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。
②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。
③检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病，是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
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