统编版八年级下册语文第1课《社 戏》练习题（含答案）

第一课、社 戏
积累运用
1.下列加点字的注音完全正确的一项是 ( )
A.棹着(zhào) 归省(shěng) 不惮(dàn) 怠慢(dài)
B.凫水(fú) 松懈(xiè) 撺掇(cuān) 兽脊(jī)
C.行辈(háng) 桕树(jiù) 叉港(chā) 家眷(juàn)
D.舟楫(jǐ) 旺相(xiàng) 弥散(mí) 皎洁(jiǎo)
2.对下列句子的分析，正确的一项是（ ）
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
A. 作者运用比喻的修辞手法，表达了“我”离开母亲约束时内心的无比畅快和喜悦。
B. 作者运用夸张的修辞手法，表达了自己得能朋友们的帮助时内心的无比畅快和喜悦。
C. 作者运用夸张的修辞手法，表达了自己能和朋友们一起去看戏的畅快和喜悦。
D. 作者运用比喻的修辞手法，表达了自己能自由地独自去看戏的畅快和喜悦。
3.下列词语的解释完全正确的一组是(　　)
A. 归省：回家看望父母 行辈：排行和辈分
B. 委实：实 弥散：弥漫消散
C. 自失：丢失了自己 依稀：隐隐约约
D. 絮叨：仔仔细细地说 旺相：茂盛
4．下面是关于课文中心意思的三种概括，选出最恰当的一项（ ）
A．通过回忆“我”少年时代在农村看社戏的愉快经历，赞扬了农民孩子的优秀品质，表现了作者对劳动人民的热爱，对自由生活的向往和对封建教育的不满。
B．课文写的是“我”十一二岁的时候在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活情景。作者以饱含深情的优美笔触，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映作者对劳动人民的热爱和对自由的向往。
C．课文写出了一片难得的“乐土”，塑造出一群可爱的孩子，寄托着作者那时的理想，以及对新生的希望。
5.填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，__________________；__________________。淡黑的起伏的连山，__________________，__________________，但我还以为船慢。
①月色便朦胧在这水气里 ②仿佛是踊跃的铁的兽脊似的
③夹杂在水气中扑面的吹来 ④都远远地向船尾跑去
A. ①②③④ B. ②①③④ C. ③④①② D. ③①②④
6.某中学用五个同音字作为校训，以此激励师生创建良好的校风。请依次填写出其余的四个字。
秩序井然突出一个“静”字；环境整洁突出一个“_______”字；文明礼貌突出一个“_________”字；力争上游突出一个“_________”字；强身健体突出一个“_________”字。
7．下面句子，表述正确的一项是（ ）
A．请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望，反对战争、专制和恐怖主义。
B．鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《故乡》《社戏》《背影》都是脍炙人口的散文名篇，值得我们反复阅读。
C．你既然身体欠佳，那你就打个电话，请半天假。
D．由于升学考试的竞争，迫使他们失去了本应该享有的这些权利。
8.学习了《社戏》后，同学们一致认为，作为新时代的中学生有责任把中国传统戏曲发扬光大。为此，他们决定举行一次以“拯救戏曲”为主题的班会。
(1)【设计开场白】请你为本次班会设计一段开场白。(50～100字)
(2)【谈谈看法】班会上，同学们针对“中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生”这一问题展开讨论，请谈谈你的看法。
(3)【认识脸谱】这次班会中，特以中国传统艺术——脸谱作为欣赏对象，请你写出下列脸谱的行当。
阅读理解
（一）阅读课文中【甲】【乙】两部分文字，回答问题。
【甲】我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
【乙】不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
9.【甲】【乙】两部分分别写了什么内容？请各用四字短语概括。
【甲】 【乙】
10.【甲】部分的景物描写从哪些角度展现了江南水乡的清新秀美？有何作用？
11.“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了”一句中的“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”字用在此处有何作用？
品析【乙】部分中“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”这句话。
（二）阅读下文，回答问题
阿庆
丰子恺
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉，当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听两出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享受，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享受，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙上——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬怪异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。感悟佛法而出家为僧者，亦犹是也。
——选自《缘缘堂随笔集》
13、根据上下文，解释第2段“其余百分之五是柴主人的佣钱”一句中“佣钱”的意思。
14、第3段描写了许多人旁听留声机卖唱的场景，阿庆与一般旁听者不同的地方是什么？
15、“浔阳江头的琵琶”指唐代诗人白居易的诗歌《琵琶行》中琵琶女弹奏的美妙乐曲，作者为什么说“浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴”？
16、第4段写“有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授”的故事，用意何在？
第4段写西洋音乐史上“一个非常高明的小提琴家”的“一段插话”有何作用？
（三）阅读下面的文章，回答问题。
淮安过年风俗记
①在淮安，一进腊月门，就有过年的气氛。过了冬至，日子飞快。十二月初八日吃腊八粥。制腊八粥用籼米、糯米各半，另加多种干果，如莲子、枣子、白果、核桃、龙眼、花生等，以及白糖、冰糖，根据各人口味，可以随嗜好加入煨煮。
②冬至，祭拜祖先。一过腊月二十，紧锣密鼓，大家忙过年。大扫除，将屋内屋外打扫干净，所有铜锡用具，皆去垢搽光，家家户户，焕然一新。之后贴春联、挂当、年画，更觉喜气洋洋。
③腊月二十四送灶，供麦芽糖、草料（稻草剪碎加黄豆），焚化送灶符。据说，麦芽糖可粘着灶王爷的嘴，让他上天少说话。草料是给他赶脚程用的。
④送灶多由家庭主妇拜送，然后至除夕日，再将灶王爷接回来，名曰“接灶”，俗谓“男不送灶，女不拜月”。为何有此说法，言人人殊，无从查考。
⑤三十晚上更忙。送了灶，就忙重阳旗子，就是重阳糕的那个旗子，跟人家多要些个，各个门上都要贴。事先准备好一根青蒜、重阳旗子、一个葫芦——葫芦上还要写字。世上说的：“瘟神老爷，本姓雷，不姓葫芦，就姓韦。”门上贴，窗户上贴，房门口贴，堂屋门口贴，被要盖大红的，并把对联全部贴好。
⑥据淮安夯轮寺巷杨老太说，三十晚上，在杨家祠堂还要悬影。杨家是个做官人家，男像是补褂朝珠，女像则为凤冠霞帔，好看呢，有不少幅，多少代下来了。那个亡人牌子，能装两大箱子。除夕晚上就“请出来”悬挂起来，叫做悬影。第二天早上，各房头都来磕头，敬香烛。中间条桌上，四个豆碟早已摆下来供奉（豆碟，就是高脚杯，底下三个足，上面是个盘子，底下一个座子，官宦人家特有的）。四个豆碟摆下来，当中一个漆器盒子，常供在那里，要供多少天呢。到二月二，就落影了。家族里面，各房头来人都到影像和亡人龛子跟前磕头。如老祖宅夯轮寺巷杨家、多子巷杨仲和家等等，他们都来老祖宅夯轮寺巷杨家祠堂磕祖迎头。
⑦除夕夜守岁，多有家族族长通宵守岁。有通宵不眠者，先辞岁，而后长辈给小辈压岁钱。除夕日，还大开赌禁，男女老少均可尽兴，喧闹通宵。但天未明，即需迎接天地。爆竹声由除夕晚至初一上午，此起彼伏，连续不断。
⑧正月初一早早起来，打扮得格格正正的，不然这个家也不像样子。人还要打扮好好的，堂屋内也清清亮亮的。遇见人都要都说些吉利话，弄个枣子给人家吃着，叫个早生贵子；弄个桔子，把人家吃着，叫个走局走局；弄个糕给人家吃着，叫个步步登高；弄个糖给人家吃着，叫个甜甜蜜蜜……都是吉利话。
⑨大年初五，过去淮安还有个风俗就是圆坟。如淮安夯轮寺巷杨家各房头都要到城东花庄、张家桥（在季桥）杨殿邦墓园祭祖圆坟。即日，一大早，多子巷杨家、城隍庙巷杨家、吕祖殿巷杨家、小观音寺巷杨家等杨氏家族，他们都到夯轮寺巷北街头集中，排一条街下来，伞扇轿亭、声势浩荡、车马簇簇，向城东花庄、张家桥出发，沿街挤满了人看杨家祭祖圆坟的队伍。
⑩正月初五，都要看皇历，出门向东迎财神，不是乱出行的！半夜子时开始接财神，燃放爆竹、松枝与接天地、架松门同时。沿街商店自此日开市，但所营为非日需品，其他有延至正月十六日才开市的。
从初一至初七，天天要拜天灯，其中初六为人日，祭拜较为隆重。正月十五为元宵节，如遇年丰，工商业繁荣，往往举行灯会。各家争奇斗艳，竞悬彩灯，并派人持灯，参加花灯大会，锣鼓喧天，爆竹连鸣。
正月初五至正月底，淮安盛行吃春酒。请酒对象多以新婚夫妇为主，遍及亲朋。像淮安大户人家杨寿康与谢荣芳夫妇在新婚时，就有十六家子亲戚请他们吃春酒。杨老太说：有舅太太家、姨太太家（又是叔婆）、姑太太家、本家，共十六家子。都有厨子，都是城里有名的大户人家，少则一二桌，多至六七桌。有时时间重叠，新郎新娘一日连赴数席。
元宵后，还有二月二祭拜土地公。至此，过年声息偃止。
（高建平/文 有删减）
18．文章按照什么顺序展开叙述的？这样写有什么好处？
19．文章主要从哪些方面来阐述淮安过年风俗的？
20．请从说明文语言的角度分析下面句子中加点字的作用。
据淮安夯轮寺巷杨老太说，三十晚上，在杨家祠堂还要悬影。
答案
D 2. C 3.B 4.B 5.D 6.净、敬、竞、劲 7.A
8、(1)(示例)同学们，中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。这次班会可以让我们更加了解中国戏曲，保护中国戏曲，把中国戏曲艺术发扬光大！
(2)(示例)中国传统戏曲应该与时俱进，以开放的姿态、创新的精神、发展的眼光稳步前行，跟上当今时代的步伐。
(3)小旦 老生
9、夏夜行船 月夜归航
10、从视觉、听觉、嗅觉、触觉等角度展现了江南水乡的清新秀美，衬托了“我”迫切希望看到社戏的心情。
11、“回望”表现了“我”依依不舍的心情。“罩”字表现了戏台如梦如幻的情景，与来时的描写相呼应。
12、用富有童话色彩的比喻，不仅写出了归航速度之快，孩子们的驾船技术之高，也反映出“我”看戏归来时的愉快心情。
13、买卖中付给出力的中介人的报酬。
14、他的旁听，不仅是享受，竟是学习。
15、因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，琴声宛转悠扬，引人入胜，容易打动听琴的人。
16、反衬阿庆的心灵手巧，身心全在胡琴上。
17、衬托阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
18、时间顺序。条理清晰了介绍了淮安过年风俗的全过程，使读者能够一目了然
19、①初八吃腊八粥；②冬至祭祖；③腊月二十四送灶；④三十晚贴旗子、对联；⑤初一穿新衣拜年；⑥正月初五圆坟、迎财神；⑦吃春酒；⑧闹元宵。
20、一个“据”字强调了作者只是听老人说有这样一个风俗，作者并没有亲眼睛看过，也无从可考，体现了说明文语言的准确性。