高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要（上）第一单元 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共63张ppt）

(共63张PPT)
第一单元
从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课：中华文明的起源与早期国家
第2课：诸侯纷争与变法运动
第3课：秦统一多民族封建国家的建立
第4课：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。夏商西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
第1课 中华文明的起源与早期国家
石器时代的古人类和文化遗存
商和西周
中华文明的起源
早期国家的产生
早期国家的特征
从部落到国家
材料一：现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。
——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》
文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家。
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家产生的两大标志：
一是阶级的出现；二是公共权力的设立
课标：
1.能通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系
2. 通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和国家起源的特征
【重 难 点】
重点：1.早期国家的特征
2.分封制和宗法制的内容及关系
难点：1.中华文明起源的多元性；
2.分封制和宗法制的关系
1、分别从生产力与生产关系的角度对原始社会进行阶段划分。
一、石器时代的古人类和文化遗存
阅读课文P2--4，自主思考以下问题：
2、找出旧、新石器时代的人类遗址或遗存代表，结合“人类遗址、文化遗存分布图”总结人类遗址或遗存分布的特点。
3、旧石器时代与新石器时代的生产生活方式有何不同。
4、结合姜寨聚落遗址图与良渚文化思考母系氏族社会与父系氏族社会各有什么特征？导致二者变化的根本原因是什么？
生产力：人类利用和改造自然的能力，主要表现为生产工具的革新。
生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水平决定的。
概念阐释
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代：以打制方法制作石器的时代。
新石器时代：以磨制方法制作石器的时代。
1、分别从生产力与生产关系的角度对原始社会进行阶段划分。
生产力角度：
打制石器
磨制石器
生产关系角度：
原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
旧 石 器 时 代
新 石 器 时 代 早 中 期
新 石 器 时 代 晚 期
分布特点：
分布广泛，主要集中在黄河、长江流域；
多元一体，中原核心。
2、找出旧、新石器时代的人类遗址或遗存代表，结合“中国石器时代古人类遗址、文化遗存分布图”总结人类遗址或遗存分布的特点。
一、石器时代的古人类和文化遗存
认知：旧石器时代文化特点
火的使用是把人从动物界分开的重要标志
旧石器时代 主要遗址 元谋人 北京人
分布范围 原始人群 组织特点 文明特征 距今约70万年前
距今约70万年前
黄河长江流域为主
晚期进入母系氏族
共同劳动共同分享
打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火
元谋猿人 距今约170万年
1965年云南楚雄元谋发现
170万岁的“云南帅哥”
北京猿人 距今约70-20万年
1929年北京周口店发现
脑容积1159毫升
70万岁的“北京美女”
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
南京人
【思考】是什么决定了早期人类这种生活特点？
使用打制石器，从事渔猎和采集，过着群居生活（原始人群）
生产力水平极其低下
导览员： 依据史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多元性与统一性问题，谈谈自己的认识。
星罗棋布，丰富多彩，连绵不断，互有交错。
第一课时——4 新石器时代的文明
文化遗址 活动区域 生产生活基本特征
新石器时代早期(距今约7000-5000年前) 仰韶文化 黄河中游
大汶口文化 黄河下游 —
河姆渡文化 长江下游
新石器时代晚期（距今约5000年） 龙山文化 黄河中下游
红山文化 北方辽河上游
良渚文化 长江下游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物
种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术
代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”
出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
仰韶人面鱼纹彩陶盆
河姆渡猪纹陶钵
龙山蛋壳黑陶
红山玉龙
良渚玉琮
新石器时代：
磨制石器，原始农业、饲养家畜、生活稳定
中国新石器时代文化遗存分布图
红山文化
距今约6000-5000年
良渚文化
距今约5000年
河姆渡文化
距今约7000年
龙山文化
距今约5000年
仰韶文化
距今约7000-5000年
大汶口文化
距今约6500-4500年
【时空观念】概括新石器时代文化遗存分布特点。
文化遗存数量多，且分布广泛
有核心区
黄河下游
黄河中游
长江中下游
辽河上游
新石器时代文化中期（距今约7000-5000年）
新石器时代文化晚期（距今约5000-4000年）
仰韶文化陕西临潼姜寨聚落遗址特点是五座大房子，共同面向一个广场，大房子周围若干小房子，是典型的母系氏族社会聚落特点
河姆渡遗址陶缸
【唯物史观】概括氏族社会包括母系氏族社会和父系氏族社会两个阶段出现时间和社会特征？并分析根本原因？
母系氏族社会在旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。
父系氏族社会在新石器时代晚期出现，贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
良渚遗址陶罐
单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方，至少要动员60万人日工。按照历史学家许倬（zhuō）云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过三个月，就会严重影响社会运行，那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口的动员可用劳动力的十分之一，那莫角山工程即需要有10万人为劳动力储备基础。
——李伟:《寻找中国之始》
五千年文明探源——良渚古城遗址
通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？
公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力。
区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品
五千年文明探源——良渚古城遗址
阶级的分化
　　2019年7月6日，世界遗产委员会第43届会议上，我国申报的“良渚古城遗址”项目成功列入《世界遗产名录》。
　　　
习近平：“良渚是实证中华5000多年文明史的圣地 ，是不可多得的宝贵财富，我们必须把它保护好。”
　　 “中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准，这就是中国文明的起源”。“如果放在世界的框架上来看，良渚把中国国家社会的起源推到了跟埃及、美索不达米亚和印度文明同样的程度，几乎是同时的。”
——英国科学院院士、剑桥大学教授国际权威考古学家科林 伦福儒
　　“以良渚古城为核心的良渚遗址已经证明，五千年前的良渚社会已经进入了国家文明阶段，因此这个遗址‘价值巨大，非同一般’”。
　——国际古迹遗址理事会原主席古斯塔夫 阿罗兹
距今约170万年 距今约70-20万年 距今约7000～5000年 距今约5000年
旧石器时代（打制方法制作石器）
新石器时代（打磨结合制作石器）
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化
大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
氏族成员共同劳动成果分享
氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显；部落中出现权贵阶层，通过战争扩大权力和财富
文明起源
（三）社会特征
2.据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明( )
A．考古证实中华远古文明由一处发源 B．中华远古各文明之间缺乏相互交流C．中华远古传说影响原始文明的研究 D．中华远古文明多元一体的发展特点
1.出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经（ ）
A．大量使用陶器和从事原始农业 B．会制造简陋的工具和使用火
C．村落聚居和学会用火 D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术
B
D
C
3.浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落，上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬，规格都比较大，除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬，规模小，没有葬具，随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时( )
A．开始普遍使用陶器 B．处于母系氏族社会
C．贫富分化和私有制已经产生 D．已经进入阶级社会
针对训练
二、从部落到国家
生产力提高
剩余产品出现
私有财产
私有制
贫富
分化
阶级
分化
部落出现
权贵阶级
国家产生
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。
——列宁
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
1、三皇五帝的传说--传说时代的文明曙光
（1）三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、
发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
（2）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
神话色彩浓厚
①华夏族的传说
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
二、从部落到国家
尧与舜：可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
2、万邦时代
二、从部落到国家
①贫富分化、阶级分化明显
②神权与世俗权力形成
“万邦时代”：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化明显，具备了国家的初始形态。
夏朝建立
①约公元前____年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。河南洛阳偃师发现______________很有可能是夏文化的遗存。
②禹死后，其子__继位，__________代替了禅让制。
二里头遗址，
王位世袭制
2070
启
【思考】国家产生的标志是什么？
一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
第一课时——5 从部落到国家
2、夏朝
二、从部落到国家
地位：
我国最早的奴隶制国家
政治：
夏朝行政管理制度：
（直接统治与间接统治相结合）
中央：
夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和官职。（出现公共权力）
地方：夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区进行直接统治。对其他地区实行间接统治。
汉墓砖上的大禹
带冠冕的夏禹
2、夏朝
灭亡：
夏桀暴虐无道，约公元前1600年，商汤灭夏。
文化遗存：
二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存
二里头文化遗址
二、从部落到国家
文化：
历法—《夏小正》
神话、文献与考古（实物史料）
以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人显示熟食时代。 ——内藤湖南
1、我们是通过哪些途径认识史前史的？
2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？
神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。
孤证不立、
二重证据法
史料探究
考证历史之法——二重证据
吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。
——国学大师、历史学家王国维
3、二里头遗址是夏文化遗存吗？
二里头宫殿复原图
二、从部落到国家
时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
二、从部落到国家
材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料三：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。……是谓小康。
——《礼记·礼运》
思考：（1）上述材料反映了最高权力的继承方式发生了什么变化？
（2）社会组织形式和社会性质发生了什么改变？
（3）变化的根本原因是什么？
（1）变化：由传贤到传子；由禅让制到世袭制。
（3）原因：是生产力进步，私有制发展的结果。
合作探究一
材料一：传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟。
（2）社会组织形式： 氏族部落—早期国家
社会性质：原始社会公有制变为奴隶社会私有制
思考：关于启的继位，两种不同的说法说明了当时对王位继承的哪些认识？为什么会出现上述不同说法？
二、从部落到国家
关于启的继位，古书中有不同记载。
《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。
《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。
合作探究二
客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证；
主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果.
夏文化
乳丁纹青铜爵
二里头遗址绿松龙
二里头出土的陶文
夏朝的都城位于河南偃师二里头。二里头遗址占地300万平方米，相当于现在400多个足球场。其中有宫殿区、居住区和生产区以及葬地等。
夏朝都城的宫殿复原图
时空观念
第一课时——5 从部落到国家
认知：从部落到国家
部落及部落联盟
部落战争—奴隶
原始农业
饲养家畜
磨制石器 —生产力提高
村落——走向稳定
贫富分化
阶级分化
私有制产生
公共权力
国家雏形
新石器时代
核心素养
唯物史观
阶级(class)
社会生产发展到一定阶段，即生产有所发展而又发展不足的产物。阶级产生的两个基本前提:一是剩余产品的出现;二是私有制的形成。
阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。
是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
当今世界主要的宗教有:基督教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教(包括逊尼派、什叶派)、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。
宗教
5、关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了( )
A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性
C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性
4、陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址,确切年代为公元前2300年至公元前1900年。在发掘过程中,考古人员发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿。根据发掘的成果来看,这时社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时(　　)
A.已具备国家的初始形态 B.开始产生贫富差别
C.已进入奴隶社会鼎盛时期 D.已进入传统农耕社会
A
D
6、据史料记载，传说中的尧舜禹的禅让是出于公心，即所谓的“公天下”；禹传启，把部落联盟首领位置的传递变为父子相传，古人谓之为“家天下”。出现这种变化的根源是（ ）
A.王权神秘色彩的强化 B. 继承人的品德优良
C.家国同构观念的萌生 D.社会生产力的发展
D
针对训练
展板2 神秘考古 历史见证
一片甲骨惊天下
2017年入选《世界记忆名录》
商文化
商朝的青铜器
三星堆文物
商朝玉器
妇好将军
展板1 序言
家国情怀
文化自信
在“五帝”时代之后，中国进入了历史时代，先后兴起了三个王朝：夏朝、商朝和周朝。这三个王朝历经2000年之久。我们已经知道了历任国王的名字，见识了日益精巧繁复的手工艺品，还有城市、寺庙、城堡和文字，这些证据都可以证明近代中国与古代中国一脉相承。简而言之，我们拥有中国的完整历史。
——安德鲁 玛尔《BBC世界史》
早期国家的形成有什么特点？
先秦时代的王朝是如何在朋友圈刷存在感的？
……后来，甲骨文和钟鼎文又是怎样毫不隐瞒的告诉我们那些历史事实的？
1、商朝
商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
信史时代
建立：
约公元前1600年，商汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。
文化：
(1)甲骨文:主要是商人刻写的占卜记录。是一种成熟的文字。
(2)青铜器，造型雄奇，纹饰华丽
展板2 神秘考古 历史见证（甲骨文）
甲骨文：是刻写在龟甲或者兽骨上的一种古文字。主要为商代人刻写的占卜记录。
右边第一列：
王占告：内雨？（王来询问，这个月有雨吗？）
右边第二列：
癸子卜（算卦的时间），争（贞人的名字）贞，今月雨？（争来占卜这个月下不下雨）
左边第一列：
癸子卜，争贞，今月不其雨（这个月不下雨）
早期国家的特征1：王权与神权相结合
夏朝疆域
商朝疆域
随着商朝区域的扩大，商的国家管理实行了什么制度？
政治:
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
商朝
内服（大邑商）
外服（四方）
内服 商王直接管辖王畿之地
外服 商王通过方国首领间接管辖畿外之地
提示：生产力发展水平
集权程度不高
邑：都邑、城市；县的别称；诸侯国的国都。
畿：国都四周的广大地区；古代王都所领辖的地区；后指京城所管辖的地区 。
内外服制：松散联盟
展板3 九州区域 畿服治理
五服制：以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。 ——《尚书 禹贡》
华夏民族——祭宗敬祖——血缘纽带——家国心理——九州区域——畿服治理
三、商
材料一：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
关系：①外服地区对商保持既臣服又独立的关系。
②商王国与方国的关系，是一个松散的联盟（“方国联盟体制”），商王国控制着联盟的实际权力。两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份。
材料二：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。
——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
思考：据材料分析商与外服地区的关系？商朝为什么推行内外服制？
原因：一是受生产力发展水平制约。二是部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要；三是商王无力实现对外服的直接控制。
反映出最高执政集团尚未实现权力集中，这是早期国家政治特点之一。
“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
——《礼记》
王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。
材料反映出早期国家政治的什么特点？
合作探究三
7、在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的 （ ）
A．国主 B．领主 C．盟主 D．君主
C
A
8.据考古发现，夏王朝时期已经出现了早期的国家机构“三正”与“六卿”，朝廷的官职可分为政务官员、宗教祭祀官员，农业经济官员、军事官员等。到了商朝，”地方开始出现了侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏。这说明夏商时期（ ）
A．国家管理体制正日渐完备 B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩 D．官员分工已十分细致明确
9、殷墟遗址出土的甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，通过考察现存于世的商代甲骨文可以发现大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会（　　）
A. 带有一定神权色彩 B. 宗教信仰已经确立
C. 层层分封等级森严 D. 权力尚未走向集中
A
针对训练
三、西周
2、西周
公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
建立：
政治制度：
分封制与宗法制
《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。
分封目的：拱卫王室，巩固统治
分封对象：王族、功臣、古代帝王后代
分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体
分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。
西周建立时间，都城。西周采取什么政治制度？分封制的目的、对象是什么？有什么特点？起了什么作用？
“封建亲戚，以蕃屏周”
封邦建国
相关史料
重点探讨：分封制的作用
周朝分封示意图
都城
内服—王畿
外服：商王间接控制方国和部族
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？
纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系
横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系
三、商和西周
含义：
是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
嫡长子继承制（核心）；大宗与小宗是相对的。
特点：
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
原则：
解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾
目的：
分封制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带
权利的分配
分配的原则
宗法制与分封制的关系：
互为表里，相辅相成。
血缘与政治相结合，家国合一，是早期政治制度特点之三。
2、西周
宗,尊祖庙也。 ——《说文》
知识拓展
宗法制
西周的统治之宗法制
小宗
6 以嫡长子继承制为核心的宗法制
嫡长
大宗
余子
小宗
嫡长
大宗
余子
小宗
嫡长
大宗
余子
小宗
嫡长
8 礼乐制度
礼－－贵族生活的行为秩序
要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
乐－－指音乐、舞蹈、歌咏等
不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。
礼乐制度是西周分封制与宗法制的维护工具。
西周的统治之礼乐制
井田制是出现于商，盛行于西周的奴隶主土地国有制度。耕地划分形状像“井”字，因此称为井田。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”
——《孟子》
9.西周的统治之井田制
特征4：贵族长期垄断特权，世袭制下的血缘贵族政治
分封制度—权力的分配—政治生活等级化—天下归姬：
分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。
宗法制度—权力的继承—家庭生活政治化—天下归嫡：
核心特点：嫡长子继承制。
礼乐制度—权力的认同—等级观念生活化—天下归序：
严格的等级秩序规范社会行为。
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
小结：西周四大制度的关系
三、商和西周
什么是“国人暴动”和“共和行政”？西周灭亡的标志是什么？
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。
周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
公元前771年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周。
5、西周的衰亡
10、王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明( )
A．西周制度深受商朝影响 B．商朝已有华夏民族观念
C．分封利于华夏民族形成 D．西周已经进入封建社会
11、商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最亲近的子弟构成王族，聚居于宗庙近旁的王宫区。所有同族人均居住在城邑之内，依照亲疏等级由宗庙中心散布到外围区域。这反映出（　　）
A．宗法观念影响社会生活 B．城邑布局体现皇权至上
C．古代城市功能划分明显 D．家族经济决定政治地位
C
A
针对训练
13、有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度(　　)
A．血缘政治与官僚政治相结合 B．神权与王权相结合
C．家国一体的国家政治结构 D．最高统治集团权力趋向集中
12、周公率师东征，使周王朝对东方广大地区的控制成为了现实。他的儿子伯禽由于父亲的功勋，被封于山东曲阜，建立鲁国。“其分器之多，土地之广，人民之众，实非他国可比。”这说明分封制（　　）
A．受封者以王族成员为主 B．有益于加强对地方统治
C．任人唯亲阻碍阶层流动 D．激化了封国之间的矛盾
B
C
针对训练
国家 政治 灭亡 考古依据
夏朝 1.设有掌管行政、军事、司法、宗教的机构和职官——早期国家治理体系的雏形2.聚族而居3.控制部族间接通知部族之外的地区 暴虐无道；商汤灭夏 （前1600） 河南洛阳二里头文化
殷商 尹；内外服制度——对外服的管理具有有限性；商王垄断神权以强化王权； 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐；武王伐纣—牧野之战 河南安阳殷墟
西周 分封制 加强周天子对地方的政治统治 前841年国人暴动——共和行政——前771年犬戎攻破镐京 陕西周原考古——早周宗庙遗址
宗法制 血缘纽带；嫡长子继承制；解决了贵族在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 礼乐制 维护等级秩序的工具 制度特征 世袭制；奴隶制 经济特征 奴隶制经济发展走向繁荣；商周土地国有制——井田制；生产力较低——木、骨、石制工具为主——集体协田；青铜铸造技术发达 文化特征 甲骨文—政治军事；青铜铭文—贵族活动；青铜文化发达 时代分期 青铜时代Early Bronze Age：（公元前21世纪——公元前5世纪） 夏商西周 家国一体
思考：依据上述展板内容，说说早期国家起源的特点。
中国早期国家的特征
政治：
1、王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。
2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。
3、最高统治者尚未实现权力的高度集中。
经济：
1、青铜铸造发达；
2、土地国有制；
思想：
1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。
2、西周时期已经产生了早期“民本”思想
3、系统文字（甲骨文，金文）
4、开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳人中原文化，“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。
——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
天下 中国 同心圆
新创之周实际上是一个诸部族的大联盟。周人在这个超越部族范围的政治力量上，还须建立一个超越部族性质的至高天神的权威，甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首。于是周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”；周人的政治权力，抟铸了一个文化的共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。这一串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。这是周人“华夏”世界的本质。中国人从此不再是若干文化体系竞争的场合。中国的历史，从此成为华夏世界求延续，华夏世界求扩张的长篇史诗。中国三千年来历史的主旨是以华夏世界为文化主流。四周的四裔必须逐渐进入这个主流，因为这个主流也同时代表了天下，开化的天下。
——许倬云《西周史》
华夏 一体 中国结
导览员：根据上述展板内容，谈谈您对“家国”“天下” 的认识。
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代：元谋人、北京人
新石器时代
从部落到国家：唯物史观
夏朝的统治：世袭制取代禅让制
商朝的统治：内外服制
西周的统治
商周时期的社会经济
早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化
武王克商
分封制、宗法制
国人暴动与共和执政、西周灭亡
农业：井田制、农具
手工业：青铜铸造、养蚕缫丝
中华文明起源
早期国家
课堂小结
早期国家的基本特点（政治 经济 文化）
核心素养
文化自信
结语——文明一脉相承
课标导航 课程标准 课标解读
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2.结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3.搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从
“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。
4.了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。