第8课《世说新 语》二则教案

8　《世说新语》二则
第1课时(《咏雪》)
课时目标 1.诵读课文,能借助注释疏通文意,理解课文的基本内容。(重点) 2.积累常见文言字词,初步感知古今汉语的差别。(重难点) 3.感受古人的生活情趣和文化修养,体会其乐融融的家庭氛围。
同学们,下雪时你们最爱做的是什么呢 堆雪人 打雪仗 现在我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧。
1.走近作者
刘义庆(403—444),南朝宋文学家,临川王,彭城(今江苏徐州)人。爱好文学,喜招纳文士。刘义庆自幼才华出众,除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。
2.作品简介
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。全书原八卷,分德行、言语、政事、文学、方正等三十六门,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
3.读准字音
谢太傅(fù)　　　　　柳絮(xù)
谢道韫(yùn) 撒盐(sǎ)
雪骤(zhòu) 无奕(yì)
差可拟(nǐ)
(一)整体感知
1.朗读课文
(1)听录音,朗读两篇短文,注意在原文中划出朗读节奏。
提示:①谢太傅∕寒雪日∕内集
②白雪∕纷纷∕何所似
③撒盐∕空中∕差可拟
④未若∕柳絮∕因风起
⑤即∕公大兄∕无奕∕女,左将军∕王凝之∕妻也
(2)自由朗读课文,结合课下注释,疏通文意。
教师稍作点拨,注意以下特殊句式:
①宾语前置句:白雪纷纷何所似 (疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何 ”)
②状语后置句:撒盐空中差可拟。[即“(于)空中撒盐差可拟”,将状语置于谓语之后,处于补语的位置]
技法点拨:翻译文言句子的方法
(1)文言文翻译的两个原则:词不离句,句不离篇;直译为主,意译为辅。
(2)文言句子六字翻译法:对、换、留、删、补、调。
①对,对译,逐字逐句落实;②换,用现代词语替换古代词语;③留,保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如:人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号以及古今意义不变的词语等;④删,删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用,在翻译时不必也不能翻译,只要不影响语气,就可以删去。如:句首发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或表停顿的结构助词等;⑤补,补出文言文中的省略成分;⑥调,调整语序。如:宾语前置、定语后置、主谓倒装等,翻译时要把这些倒置的成分调整过来,使之符合现代汉语语法。
(3)句子翻译的基本要求:信、达、雅。
“信”就是要忠于原文的内容,不随心所欲,抛开原文,凭空编造。
“达”就是要通顺流畅,不要使句子文白夹杂。
“雅”就是要符合现代汉语的规范,在准确传达原意的基础上,尽量使语句生动优美。
译文:谢太傅在寒冷的雪天,把家里人聚集在一起,跟小辈们谈论文章的义理。一会儿雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ”他侄子胡儿说:“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他侄女说:“不如比作柳絮乘风而起。”太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)是太傅的长兄谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
(二)疏通文意
1.重点词语
(1)俄而雪骤(急)
(2)白雪纷纷何所似(像什么)
(3)未若柳絮因风起(不如,不及)
(4)撒盐空中差可拟(大体)(相比)
2.古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:子女
(2)未若柳絮因风起
古义:趁、乘　今义:沿袭;凭借;根据;原因(跟“果 ”相对),因为
3.文意理解
(1)文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛
明确:营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛。
(2)文章结尾交代了谢道韫的身份,有什么用意
明确:表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
(3)用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好 为什么 还可以用哪些事物来比喻雪
明确:各有千秋。①有人认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。
②有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。
可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。
积累几句咏雪的名句。
1.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
2.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
3.燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
4.六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。
——高骈《对雪》
本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末,虽未加任何评论,但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪,赞赏谢道韫的聪敏与才气。希望同学们努力学习,增加自己的聪明才智。
欣赏谢道韫
的聪明、才气
第2课时(《陈太丘与友期行》)
课时目标 1.诵读课文,能借助注释疏通文意,理解课文的基本内容。(重点) 2.积累常见文言字词,了解“谦辞”和“敬辞”的概念,注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞。(重难点) 3.欣赏古代少年的聪慧与方正,学习古人的机智、守信和尊重他人的美德。(重难点)
同学们,大家都知道“司马光砸缸”的故事,其实像司马光这样聪明机智的古代少年还有很多,如四岁能让梨的孔融,还有我们今天要了解的年仅七岁的陈元方。
读准字音
尊君在不(fǒu)　　　　　非人哉(zāi)
友人惭(cán) 相委而去(wěi)
入门不顾(gù) 待君(dài)
(一)整体感知
1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏。
2.补上句中省略的人物。
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不 ”答曰:“待君久不至,已去。”
明确:陈太丘与友期行,期日中。(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不 ”(元方)答曰:“(家君)待君久不至,已去。”
(二)疏通文意
1.重点词语
(1)太丘舍去(舍弃)
(2)去后乃至(才)
(3)尊君在不(对别人父亲的尊称)
(4)元方入门不顾(回头看)
2.通假字
尊君在不(同“否”)
3.古今异义
(1)太丘舍去
古义:离开
今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)
(2)相委而去
古义:舍弃
今义:把事交给别人去办;委任。
4.关于“谦辞”和“敬辞”
(1)具体内容
谦辞:表示谦虚或谦恭的言辞,如“过奖”“不敢当”等,常用于人们日常交际和书信往来中,大都只能用于自称。
(示例)①“鄙”字一族,用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解;鄙薄,谦称自己的浅陋微薄。
②“愚”字一族,用于自称的谦称。如愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚弟,向比自己年长的人称自己;愚见,称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
③“拙”字一族,用于对别人称自己的东西。如拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解。
④“家”字一族,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君,称父亲;家母、家慈,称母亲;家兄,称兄长;家姐,称姐姐;家叔,称叔叔。
敬辞:又称“敬语”,与“谦辞”相对。是汉语中含尊敬口气的用语,也是对人礼貌的一种用语。
(示例)①“令”字一族,用于称呼对方的亲属。如令尊,称对方的父亲;令堂,称对方的母亲;令郎,称对方的儿子;令爱,称对方的女儿;令兄、令弟、令侄等。
②“拜”字一族,用于人事往来。如拜读,指阅读对方的文章;拜访,指访问对方;拜服,指佩服对方;拜贺,指祝贺对方;拜托,指托对方办事情;拜望,指探望对方。
③“恭”字一族,表示恭敬地对待对方。如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。
④“尊”字一族,用于称与对方有关的人和物。如尊上,称对方父母;尊公、尊君、尊府,指对方父亲;尊堂,称对方母亲;尊亲,称对方的亲戚;尊命,称对方的吩咐;尊意,称对方的意思。
谦辞与敬辞的区别:谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己;敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对他人。
(2)给同学们几分钟时间,请大家放开声音自译课文,前后桌也可以互相帮助翻译课文,把不理解的词语标出来。
(3)提出不理解的字、词、句,师生共同解决。
明确译文:
陈太丘和朋友相约同行,约定在正午时分。(朋友)过了正午时分还没有到,陈太丘便丢下(他)而离开,陈太丘离去后(朋友)才到。元方当时年仅七岁,在家门外玩耍。友人问他:“令尊在不在 ”陈元方回答说:“父亲等待您很长时间而您却没有到,(他)已经离开了。”友人便发怒道:“不是人啊!和人家相约同行,丢下我走了。”陈元方说:“您与我父亲约定在正午时分,正午了您却没有到,这就是没有信用;对着儿子骂他的父亲,这就是没有礼貌。”友人感到惭愧,下车来拉元方。元方径直走入家门,不回头看。
(三)深层探究
自由朗读课文,并思考下列问题。
1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪器,怎么判断迟到
明确:古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。
2.友人到底是一个怎样的人
明确:课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果友人“不至”,可以看出友人言而无信,不守信用;到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;经过元方一番义正词严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,知错能改。
3.元方的性格特点如何
明确:元方有着良好的家庭教养,他懂礼识义。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率、好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特点。
4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法
明确:(1)不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并使对方叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
(2)同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给他改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。
1.《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正等36门。《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期行》你认为应选自哪一门 理由是什么 本文给我们的启示是什么
明确:“方正”(正直不阿,为人正派,品行方正)——三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏,但主要写他懂得为人的道理。“无信”“无礼”是核心,可见是借元方责客语,从反面来说明“信”“礼”的重要性。
由此可见,本文给我们的启示是:做人要诚实守信,重视礼仪。这也是文章的主旨。
2.积累有关诚信的名言。
言不信者,行不果。——墨子
民无信不立。——孔子
人背信则名不达。——刘向
当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
如果要别人诚信,首先要自己诚信。——莎士比亚
同学们,“信”是立世之本,陈太丘的友人不守信,连七岁的小孩子亦知其不可,对他很不以为然,“信”之重要性于此可见一斑,因此,我们从小要做一个重礼守信的人。常言道:守信走遍天下,寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人,以信做人”。