第5课 三国两晋南北朝的政权更迭和民族交融 学案（无答案）高中历史统编版（部编版）必修 中外历史纲要（上）

第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
—— 分裂中孕育着统一
一、课标：了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识民族交融、区域开发等新的成就。
本课知识框架：
三国与西晋
魏蜀吴三国鼎立，西晋代魏，短暂统一全国。
西晋宗室八王之乱，争夺权力；内迁少数民族卷入其中，并逐渐主导局势。
西晋灭亡，中国历史进入较长政权分立时期。
（二）东晋与南朝
1、东晋建立与士族专权（士族：自三国、西晋以来，一些声名显赫士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为“士族”。）
2、南朝（宋、齐、梁、陈）政权更替，士族政治开始受到冲击
3、北方人口南迁与江南的开发，经济重心开始南移
（三）十六国与北朝
1、十六国：大部分由内迁少数民族建立，都采用了中元模式的国号、年号、学习汉族的典章制度。
2、淝水之战：前秦战败，北方又陷入混战。
3、北魏孝文帝改革
（1）内容:前期：①俸禄制 ②均田制 ③三长制 ④租调制
后期：①迁都 ②改籍贯 ③穿汉服、学汉语 ④改姓氏 ⑤仿门第 ⑥通婚姻
（2）意义：①改革顺应北方民族交融的历史趋势，大大缓解民族矛盾。
②促进北魏经济发展和社会繁荣。
③为以后北方统一南方以及隋唐盛世出现打下基础。
4、北齐、北周政权对峙，北周代齐，581年，北周外戚杨坚代周称帝，建立隋，定都长安。
重难点突破：
政权更迭
梳理政权更迭过程，并总结三国两晋南北朝的时代特征：
分裂中孕育统一
趋势1：政权模式从士族专权到回归传统
材料一：衣冠南渡
西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称衣冠南渡。
《宋书》载，自（西晋）永嘉初至（南朝）刘宋末，南渡人口约90万，约占北方总人数的1/8还要多。南朝时江南“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”
思考：衣冠南渡，对江南地区有何影响？
材料二：东晋的特殊政治模式——士族专权
西汉以经学取士，出现了世家大族。到了东汉，世家大族累世为官，实是士族的雏形；经济上，世家大族拥有庄园。曹魏实行九品中正制，士族垄断了仕途。
西晋灭亡后，仓促立国于江南的东晋，皇室势力单薄，不得不借助于南方和北方的士族支持，士族得以控制政权，把皇权压缩到有限的范围之内。
东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这几家士族都是在战乱中从北方移居到南方的。
思考：东晋“王与马，共天下”的模式，皇权是加强还是削弱？为什么？
材料三：南朝寒族上位
东晋士族争权夺利，势力逐渐衰弱。420年，出身低级士族的刘裕夺取皇位，改国号宋。557年，寒门出身的陈霸先登基称帝，建立陈朝，其最高统治集团，庶民地主出身占了62%。自此，寒族全面上位。
思考：南朝刘裕、陈霸先登基称帝，皇权是加强还是削弱？为什么？
趋势2：民族交往交流交融
材料四：北方的混乱局势
316年，内迁的匈奴人灭掉了西晋。西晋灭亡后，从4世纪初到5世纪前期，北方内迁各族统治者先后建立的15个政权，连同西南的成汉，总称为“十六国”。北方大部分政权由内迁少数民族建立；它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度；各族差异缩小，但民族隔阂仍然存在。4世纪后期，氐族建立的前秦统一了黄河流域。公元383年，前秦和东晋在淝水交战，前秦战败，统治瓦解，北方地区再次陷入割据混战状态。
思考：西晋、前秦的短暂统一，以及统治崩溃后的混乱局面，反映了怎样的发展趋势？
材料五：北魏孝文帝改革
北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。 ——白寿彝《中国通史》
北魏改革的结果，促进了民族融合，为统一奠定了基础。但是改革也引起鲜卑上层贵族相当大的敌意，他们对皇帝偏爱汉人士族有所反感，对削弱鲜卑贵族势力有所不满，宫廷政变与阴谋绵延了三十年。到534年，北魏分裂为东魏、西魏。……统一局面形成于隋，基础却奠定于魏。
——樊树志《国史概要》
思考：北魏孝文帝如何解决“最大的问题”？效果如何？
四、阶段特征：
1.政治：国家分裂割据，政权更迭频繁，南北对峙。政治制度承秦汉启隋唐，呈现过渡性特点；民族交融进入高潮，少数民族推行“汉化”。
2.经济：农耕文明与游牧文明不断撞击融合。北方经济破坏与发展交替，发展相对缓慢，江南经济地位逐渐上升；总体上南北经济差距逐渐缩小，为经济重心的南移奠定基础。
3.思想：呈现包容与张扬个性。道教发展，佛教广泛传播，儒学面临挑战同时取得新发展；南北文化差异明显，但走向融合；科技成就领先世界，文学艺术发展进入新阶段，为隋唐文化高度繁荣奠定基础。
五、针对训练
1．南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时（　　）
A．南方经济水平高于北方 B．南北方商品经济发展程度不同
C．货币的功能和价值下降 D．中央政府对地方的管控力减弱
2．“如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，如果没有民族矛盾十分尖锐的这样一个外部条件，都不会有江左百年的门阀政治局面。”材料旨在揭示（　　）
A．门阀政治存在的社会基础 B．士族势力一定程度上抑制了皇权
C．九品中正制出现的合理性 D．门阀政治阻碍了民族交融的进程
3．阎步克先生认为南朝一改东晋政局，出现了像“皇子镇要藩，寒人掌机要，武将执兵柄”等措施，这些措施中隐含的历史发展趋势是（　　）
A．“皇帝垂拱”的门阀政治鼎盛 B．“士族当权”的寡头政治消失
C．“诸侯擅政”的宗主政治复现 D．“主威独运”的皇权政治抬头
4．端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时（　　）
A．防疫和卫生意识的逐渐普及 B．民族融合与南北交流的趋势加强
C．中原地区民间风俗成为正统 D．儒佛道合流的局面促进思想趋同
5．张岂之主编的《中国历史》中曾表述，魏晋南北朝时期，前秦苻坚以盛世圣君、奉天承运的帝王自居，将“混一六合”视为自己分内之事；北魏孝文帝迁都洛阳后认为：“密迩江扬（长江流域），不早当晚，会是朕物”；北魏郦道元注《水经》，凡大江南北水道均在叙述之列。材料表明，这一时期（　　）
A．统一将是大势所趋 B．儒学成为思想主流
C．政权分裂割据加剧 D．南北矛盾趋于缓和
6．汉武帝时期，发生灾异时君主发表“罪己诏”成为一项制度。孝文帝是北魏首位下发“罪己诏”的皇帝，并先后五次颁发“罪己诏”检讨过失。孝文帝多次颁发“罪己诏”说明北魏（　　）
A．灾异现象频发 B．天人感应学说深入人心
C．政权实现汉化 D．治国理念深受儒学影响
7．北魏拓跋硅即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋硅及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是（　　）
A．以汉文化取代鲜卑文化 B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性 D．通过文化认同确立正统地位