第8课 百家争鸣 课件（24张PPT）

(共24张PPT)
礼
仁
先师孔子行教像
（北京国子监）
第8课 百家争鸣
——孔子与老子
部编版七年级上册第二单元
第一章
圣贤孔子的入世
1.社会背景
BC.1046 西周
BC.476
BC.551
BC.479
BC.770 春秋
西周列鼎列簋制度一览表
春秋郑庄公墓葬考古现场图
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之.……王卒大败。 ——《左传·桓公五年》
孔子（名丘，字仲尼）
春秋无义战
背景：礼崩乐坏，社会动荡时期
少年阶段
青年阶段
中年阶段
晚年阶段
入太庙，每事必问
志于学
山东曲阜市尼丘山
清 《孔子世家图册》之“尼山致祷”
——现藏中国国家博物馆藏
同学们，大家了解孔子哪些信息呢？
2.入世努力
少年阶段
青年阶段
志于学
意义：打破了贵族垄断教育的局面
官学
私学
清 《孔子世家图册》之“创立私学”
——中国国家博物馆藏
及其十有五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之嫡子……皆入大学。
——朱熹《大学章句序》
开创私学
开始入世实践
少年阶段
青年阶段
志于学
开创私学
中年阶段
政治家孔子
从政——周游列国
宣扬自己的思想、政治主张
清 《孔子世家图册》之“因膰去鲁”
——中国国家博物馆藏
清 《孔子世家图册》之“职司委吏”
——中国国家博物馆
政治努力
子贡问仁
颜渊问仁
仲弓问仁
樊迟问仁
子张问仁
109处
你知道孔子宣扬的思想核心是什么吗？个人如何实现该思想？
《论语》
核心
仁
处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
樊迟问仁，子曰：爱人。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
克己复礼为仁。
恭、宽、信、敏、惠。
个人与他人层面
个人修身层面
2015年汉海昏侯
墓出土《论语》
发自内心的仁德和对他人社会的友爱
社会、国家层面的仁如何实现呢？
政治主张：以德治国，反对苛政
小子识之，苛政猛于虎也。 ——《礼记·檀弓下》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——《论语·为政》
周游列国
55岁离开鲁国
匡城受困
司马桓魋欲杀孔子
被嘲”累累若丧家之犬“
被困绝粮七日
64岁重返卫国
68岁回到鲁国，遇晨门隐者
思考：1）孔子被追杀、被嘲笑说明了什么问题？
2）你如何理解晨门隐者对孔子“知其不可而为之”的评价？
少年阶段
青年阶段
志于学
学识渊博
开创私学
中年阶段
从政——周游列国
宣扬自己的思想、政治主张
晚年阶段
教育家孔子
整理文化典籍
潜心教育
最后的教育努力
教育思想
教学方法
学习方法
整理典籍
有教无类
因材施教
贵族子弟：孟懿子、南宫敬叔、司马牛
贫穷卑微：颜回、闵子骞、仲弓、伯牛、子路、卜商、原宪、冉求
家境富裕：子贡、冉有
大盗：颜涿聚
天资聪颖：颜回、子游、子夏
善辩：端木赐
愚笨：高柴
迟钝：曾参
犹豫不决：冉有
鲁莽偏激：子路
学而时习之，不亦说乎。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
《诗经》
《尚书》
《周礼》
《春秋》
《周易》
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
第二章
智者老子的出世
1.老子与道家学说
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
——《史记·老子韩非列传》
读一读，你能知道关于老子的哪些信息呢？
约前571年-约前471年
天——道生一，一生二，二生三，三生万物。
——道是宇宙万物的本源（核心思想）
道法自然。
——顺应自然
我无为而民自化。
——无为而治，小国寡民（政治主张）
1973年马王推汉墓
出土《道德经》竹简
1973年马王推汉墓
出土《道德经》竹简
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
——世间事物都有其对立面
(对立/转化)
福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。
（智慧）
《孔子问礼图》
读一读，你能从中看出其表达的思想吗？
天地，自然之物也；人生，亦自然之物，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然。
吾乃忧仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂之感叹！
天地无人推而自行……天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。遵自然之道而行，国则自治。
——摘自《史记》《礼记》《庄子》
逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.先贤对话
第三章
思想之光 万古流芳
仁
道
思考1：如果你生活在动荡的春秋时期，你更愿意选择入世还是出世？为什么？
无为而治
出世
人与社会
以德治国
入世
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周之久，见周之衰，乃遂去。
——《史记·老子韩非列传》
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代君子为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这是真相！
——李零《丧家狗——我读〈论语〉》
仁
道
无为而治
顺应自然
人与社会
以德治国
积极入世
每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之就是“内用黄老，外用儒术”。
——南怀瑾《老子他说》
当代治国理念：“以德治国”“科学发展观”等
思考2：你生活在当今和平年代，老子与孔子的思想你又如何选择？
思考3：你能在人朝美丽的校园发现两位先哲思想的影响吗？
人朝校园的风景
两派思想深刻影响后世的思维方式和为人处事
在宗教上，它是道教的开山之作；在修身方面，“功成身退”是文人的信条；在军事方面，“以柔克刚”成为军事家奉行的准则；在文学艺术方面，“道法自然”成为书法家、绘画家、诗人遵循的理念。
——石为璧《浅论儒道思想及其作用》
在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。
——钱穆《孔子传》
奠定了中国文化的基础，对后世影响深远
苏格拉底
BC469-BC399
犹太先知
BC516
释迦牟尼
BC466-BC386
孔子
BC551-BC479
北纬30度
仁
克己复礼（个人层面）
仁者爱人（他人层面）
为政以德（国家层面）
有教无类
（教育层面）
礼（行为层面）