专题05文言文阅读-2023一模分类汇编（广西地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题05文言文阅读-2023一模分类汇编（广西地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 90.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-03 23:50:30 | ||
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文档简介
专题05 文言文阅读-2023一模分类汇编（广西地区）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
吴玠①素服飞②，愿与交欢③，饰名姝④遗之。飞曰：“主上宵旰⑤，岂大将安乐时？”却⑥不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初⑦为飞营第⑧，飞曰：“敌未灭，何以⑨家为？”或⑩曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
（节选自《宋史》）
【注释】①吴玠：南宋抗金名将。②飞：南宋抗金名将岳飞。③交欢：结为好友。交，结交。欢，友好关系。④姝：美女。⑤主上宵旰：皇帝勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略语。⑥却：推辞。⑦初：当初。⑧第：府第，住宅。⑨以：用。⑩或：有人。
1．下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 四时之景不同
B．或异二者之为 或曰：“天下何时太平？”
C．则有去国怀乡 国破山河在
D．饰名姝遗之 予尝求古仁人之心
2．下面对《岳阳楼记》理解分析有误的一项是（ ）
A．所写之景一暗一明，对比鲜明；如有时是淫雨霏霏、阴风怒号，有时是春和景明、波澜不惊；写景是为抒情服务，一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感。
B．写迁客骚人的“览物之情”，一悲一喜；悲则“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”，喜则“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”。
C．古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即“忧”个人之遭遇。
D．“微斯人，吾谁与归？”以设问作结，有自勉之意，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；同时慨叹当今世人具有这种阔达胸怀和高尚情操的人太少了。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）敌未灭，何以家为？
4．范仲淹的《岳阳楼记》，那忧国忧民的境界，堪称千古名篇，其重心放在说理言志（爱国之志）上，又综合运用多种表达方式，文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。
5．“善为国者必先治其身”，可见提高个人道德修养的重要性，请联系以上两个文段的内容，谈谈你对这句话的理解。
【甲】醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自《义务教育教科书语文》九年级上册第三单元）
【乙】六一居士传（节选）
六一居士，初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颖水②之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑日：“子欲逃名③者乎？而屡易其号……”居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（选自《欧阳文忠公文集·六一居士传》）
【注释】①谪：因罪而被降职或流放。②颖水：地名。③逃名：逃避名声而不居。
6．下列句子中加点词的意义或用法解释有误的一项是（ ）
A．若夫日出而林霏开（弥漫的云气） B．名之者谁（姓名）
C．太守归而宾客从也。（表承接关系） D．是为五一尔（这）
7．下列说法表述有误的一项（ ）
A．【甲】文中画线句子的朗读节奏应该这样划分：行者/休于树。
B．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也”的“也”，表示判断语气。
C．【甲】文第②段依次写了山中四时之景及朝暮之景的不同，体现了“乐亦无穷”。
D．【乙】文采用一问一答的形式解释了“六一居士”这个别号的含义。
8．翻译。
（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）吾为此名，聊以志吾之乐尔。
9．联系上下文，分析【甲】文第④段开头“已而”这个词语的作用。
10．读了【甲】【乙】两文，你觉得欧阳修有何人格魅力？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
【乙】
精骑集
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比③数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二，每阅一事，必寻绎⑥数终，掩卷茫然，辄复不省⑦，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
（节选自《精骑集》序有删改）
[注] ①滑稽：比喻巧言善辩。②旬朔：一个月。③比：近来。④惩艾：惩治、惩戒。⑤曩（nǎng）：从前。⑥寻绎：寻求，反复推敲。⑦省：记。
11．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．无从致书以观 乃丹书帛曰 B．以衾拥覆 以钱覆其口
C．主人日再食 吾日三省吾身 D．走送之 执策而临之
12．下面对《送东阳马生序》理解分析有误的一项是（ ）
A．“序”是一种文体，本文属赠序，意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
B．“砚冰坚，手指不可屈伸”一个细节既写天气严寒，又表明作者家境贫寒，求学艰难。
C．“以中有足乐者”指宋濂能从学习中体会到快乐和满足，同舍生锦衣玉食也不羡慕。
D．因马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，故作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。
13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 援疑质理，俯身倾耳以请。
（2） 故虽有强记之力，而常废于不勤。
14．对比手法是常用表现手法，【甲】文中多处运用对比手法，请找出来，谈谈这样写的好处。
15．著名作家王蒙说：“学习可以增智、可以解惑、可以辨是非。”【甲】【乙】两文都是有关学习的，请结合文本内容和自身体验，谈谈你从中获得了那些关于学习的有益启示。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】求业之精列无他法日专而已矣。该曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟感须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须有中一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然。作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国潘家书》）
16．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．寓逆旅 得之心而寓之酒也
B．撰长书以为贽 军书十二卷
C．足肤皲裂而不知 吾掘井多而无泉可饮
D．言和而色夷 政通人和
17．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文是一国临别赠言，作者借自己从部求学的艰苦经历，勉励马生刻营攻读，将来能够有所成就
B．作者求学时住在旅店里，店家每天提供多次饭食，但无新鲜肥美的肉吃，衣服是破旧的，条件艰苦。
C．太学生有朝廷按时供给的粮食，有丰富的藏书可诵读，有学官可供求教，生活和学习条件很优越。
D．作者用自己求学之艰与太学生学习条件之优越进行鲜明对比，强调了主观努力在学习上的重要性。
18．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
（2）万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
19．【甲】【乙】两文作者都意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？
20．甲文作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？请结合实际谈谈。
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
曹刿论战
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
宋伐郑
冬十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与？必如公言，即奴事之尔，又何战为？”
（节选自《古文选读》）
21．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
B．齐师伐我 宋师大败
C．公将鼓之 不鼓不成列
D．肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
22．下面对【甲】文理解分析有误的一项是（ ）
A．文章有两条线索：事件发展的线索（迎战—备战—胜战—评战）和人物活动的线索（请见—论战—参战—释疑）。
B．第2段写了鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定，前者的“鄙”与后者的“远谋”形成鲜明对比。
C．第3段曹刿论述了取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。
D．文章内容前后照应，如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应，表明鲁庄公是一个昏君。
23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）襄公伤股，国人皆怨公。
24．【甲】文第②段中曹刿在战场上的指挥用语简短明确，请分析其精彩之处。
25．【乙】文中宋襄公的表现可以用【甲】文的那句话来评论？请简要分析。
26．阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【乙】龙山雪
张岱
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王生、马小卿、潘小妃②侍，万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
【注释】①霁：雨后或雪后转睛。②李岕（jiè）等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白：苍白。④苍头：这里指年纪大的伙计。⑤欱（hē）：同“喝”。
【阅读提示】张岱（1597﹣1689？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。出身仕宦家庭，一生未做官，他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文家中成就较高的“殿军”。小品文《湖心亭看雪》《龙山雪》是其代表作。
(1)下列对《湖心亭看雪》的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．文章开篇巧妙注解“文题”，交代了看雪的时间、地点、人物和环境，交代了作者的追忆和怀念之意，并为下文作了铺垫。
B．本文按照从局部到整体的顺序写景，局部描写按由大到小、由远及近的顺序，整体描写按由下到上的顺序。
C．作者运用了多种修辞手法——排比、对比、比喻，使景物描写更加生动形象。
D．作者以舟子的喃喃之语收束全文，用“痴”人不止“余”一个人巧妙进行侧面烘托，画龙点睛，深化意境。
(2)下列句子中，加点字的意思相同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝 至于夏水襄陵，沿溯阻绝
B．是金陵人，客此 不知木兰是女郎
C．上下一白 余强饮三大白而别
D．是日更定矣 湖中焉得更有此人
(3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①湖中焉得更有此人！
②声为寒威所慑，咽涩不得出。
(4)苏轼曾以“诗中有画，画中有诗”来评价王维的作品，张岱的许多小品文也具有如诗如画的美感，可视为散文诗。两文在描写雪景时都运用了什么写作手法？请找出相关句子分析。
(5)张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴”。对于张岱湖心亭看雪，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”应如何理解张岱的“痴”？他的“痴”表现在哪些方面？请结合【甲】文内容分析。
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
孔子世家（节选）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记》，有删改）
【注释】①史：管理仓库的小吏。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的官吏。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取正。
27．下面对《蒹葭》赏析有误的一项是（ ）
A．诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，上下求索，寻找“伊人”而不得。
B．每一章开头写景起兴，烘托清冷气氛，抒发主人公凄婉惆怅之情。
C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表明地点的变化，暗示“伊人”难以寻觅。
D．全诗采用重章叠句的形式，有一唱三叹、回环往复的美感，同时深化了诗歌的意境。
28．下面对《＜论语＞十二章》理解分析有误的一项是（ ）
A．“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”是谈修身做人的。
B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。
D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。
29．用“／”给《孔子世家》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
30．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《<论语>十二章》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
朋 ① ②
可以 ③ 表许可
饭 ④ 煮熟的谷类食物
31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽不能至，然心向往之。
32．《论语·雍也》中孔子盛赞颜回“贤”，这个“贤”可以用哪个四字成语概括？为了突出颜回的“贤”，这一则用了什么写作手法？请简要分析。
33．孔子一生历经坎坷，却矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己复礼”“仁者爱人”，是一位率真、率性的真“圣人”。请结合具体语句和你所了解的孔子经历，说说你心中的孔子形象。
34．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下鸩。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
【乙】
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屡③，贸贸然④而来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记 檀弓》）
【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，蹑拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉同“捧”。
(1)下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．安居而天下熄 居无何（《周亚夫军细柳》）
B．才以顺为正者 河曲智叟节以应（《愚公移山》）
C．从而谢焉 隶而从者（《小石潭记》）
D．以待饿者而食之 三里之城（《得道多助，失道寡助》）
(2)下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）
A．甲文破中有玄，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个快要饿死的人被人无礼呼唤时，可以拒绝嗟来之食，但当别人道歉后，他就可以去吃这些食物。
D．乙文中黔敖能为饥民准备饭食和汤水，可见他是一个为饥民着想、尊重饥民的人。
(3)请把下列句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②子唯不食嗟来之食，以至于斯也！
(4)请分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
(5)曾子认为“其嚎叫可去，其谢也可食”请说说这个观点与孟子“贫贱不能移”的看法是否矛盾，为什么？
35．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
④东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（《送东阳马生序》宋濂）
【乙】
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳②，輮③（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺④则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《荀子 劝学》）
【注释】①青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②中绳：合乎拉直的墨线。绳，墨线。③輮（róu）：同“燦”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。④砺，磨刀石。
(1)下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．无从致书以观 听妇前致词
B．录毕，走送之 双兔傍地走
C．未有问而不告 佣者笑而应曰
D．当余之从师也 輮使之然也
(2)下列对《送东阳马生序》的理解分析有误的一项是（ ）
A．“序”是古代的一种文体。这篇赠序，以议论为主，兼有描写、记叙和抒情，在赠人以言的同时，也抒发了作者的情志或心怀。
B．本文写作者的求学经历，是按照时间线来叙述的，分别叙述了自己求学过程中遇到的困难：“求书之难”“求师之难”“生活之苦”。
C．文章在篇末点题，最后才托出“劝学”的主旨，这种写法，不仅让人保有阅读期待，而且起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。
D．本文言辞婉转平易，字里行间饱含了一个硕德长者对晚生后辈的期望，也体现出作者宋濂是个博学而宽厚的谦恭君子。
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②君子博学而日参省乎己。
(4)《送东阳马生序》中有多处人物描写，请你找出一处并分析其表达效果。
(5)甲乙两文都有劝勉意味，请结合文章填写表格内容。
甲文 乙文
劝勉对象 ① 众人
劝勉方法 ② 精准设喻
劝勉内容 作者自己的学习经历 以青，水，木设喻点明学习的意义
获得启发 学业主要是依靠自己的主观努力， 要勤奋好学才能有所成就。 ③
36．阅读回答问题。
【甲】
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
墨池记（节选）
曾巩
羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
(1)下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．或遇其叱咄/或异二者之为
B．足肤皲裂而不知/河曲智叟笑而止之曰
C．而尝极东方/此乐何极
D．岂信然邪？/岂能为暴涨携之去
(2)下面对选文理解分析有误的一项（ ）
A．“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。
B．善用对比是甲文的一个特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。
C．乙文是一篇以“记”为体裁的说理散文，文章记叙、议论错杂使用，在结构上双线推进。
D．巧用和多用设问是乙文的绝妙之处，设问句的错落变化运用，使文章平添了一唱三叹的情韵。
(3)请将选文中的画线句子翻译成现代汉语。
①故余虽愚，卒获有所闻。
②然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
(4)选文写了宋濂和王羲之走向成功的过程，请你结合选文内容概括出他们取得成功的原因？
(5)学习对青少年而言是重中之重的事情，而很多同学的同感是学习苦，学习累。但你了解宋濂学习的苦与累后，你对学习之苦会有新的认识。结合甲文内容，说一说你的认识。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【乙】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
37．下列句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．或夜昏怠 或王命急宣
B．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 啖粥而读
C．妻子衣食仅自足而已 遂率妻子邑人来此绝境
D．后天下之乐而乐也 似与游者相乐
38．下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文诸葛亮追叙先帝的知遇之恩和跟先帝患难与共的历程，是想让刘禅知道创业的艰难，激励他完成先帝未竟之大业。
B．【甲】文结尾部分，诸葛亮先表明北伐兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，告诫后主要亲贤远佞。
C．【甲】文语言率真质朴，表达忠贞的感情，文字似从作者肺腑流出，析理透辟，情辞恳切，感人至深。
D．【甲】【乙】两文都运用了记叙的表达方式，叙述了诸葛亮和范仲淹的的人生经历，体现了他们的责任担当意识。
39．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（限断两处）。
既 仕 每 慷 慨 论 天 下 事 奋 不 顾 身。
40．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（2）少有大志，每以天下为己任。
41．一个人面对大义做出选择不难，难的是一旦选择了就一生忠志不渝。选文中诸葛亮和范仲淹的选择给你留下什么印象？请你结合文章内容任选一位做出评价。
试卷第16页，共17页
试卷第1页，共17页
参考答案：
1．C 2．D 3．（1）不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
（2）敌人没有消灭，用什么安家呢？ 4．一、二段分别描写阴晦和晴朗时的景色.自然地引出迁客骚人或悲或 喜的感情。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后一段的议论，点明了文章的主旨。 5．善于治国的人，必然先提高自身道德修养，【甲】文中表达范仲淹古仁人为榜样“治其身”：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心（或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀），“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟（或不计较个人得失，身处逆境积极乐观等）。【乙】文所写岳飞的事迹以及“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”铿锵有力的回答，同样体现他的吃苦在前，享乐在后，心忧天下的“治身”之道。
【解析】1．本题考查一词多义。
A.日光/景色；
B.或许/有人；
C.都为“国都”的意思。
D.代词，他/助词，的。
故选C。
2．本题考查文章内容理解分析。
D.有误，“微斯人，吾谁与归”以设问作结，有自勉之意，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；同时也表达了对滕子京的期望之情。“同时慨叹当今世人具有这种阔达胸怀和高尚情操的人太少了”错误。
故选D。
3．本题考查句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。
②未，没有；以，用；何，什么。
4．本题考查文章内容分析。
甲文从全文看，将写景、抒情、议论融为一体。第一段描写岳阳楼的阴晦时的景色，第二段描写岳阳楼晴朗时的景色。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。第二段概括洞庭湖景物后，以“然则”以转，接以提问式的议论。第三段则以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒彩，然后仅接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。这样，写景与议论抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感，点明了文章的主旨。
5．本题考查句子理解。善于治国的人，必然先提高自身道德修养，甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，表现了范仲淹古仁人为榜样“治其身”；“不以物喜，不以己悲”表现了范仲淹旷达胸襟，不计较个人得失，身处逆境积极乐观。乙文所写岳飞的事迹以及“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”铿锵有力的回答，结合“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”分析，同样体现他的吃苦在前，享乐在后，心忧天下的“治身”之道。
【点睛】参考译文：
【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
【乙】吴玠一向佩服岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎是臣子贪图享乐的时候呢？”岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰佩服他了。岳飞少年时特别喜欢喝酒，皇帝告诫他说：“等你何时到了黄河以北，才可以这样饮酒。”于是他从此不再喝酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”有人问天下何时才会太平，岳飞说：“文官不爱钱，武将不怕死，天下就太平了。”
6．B 7．C 8．（1）山势回环，道路转弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀。（2）我取这个名号，暂且用来记下我的乐趣罢了。 9．“已而”表示时间推移与场景转换，起到了标记语意转变的作用，文章由写人转到写“乐”。 10．【甲】文中欧阳修励精图治、寄情山水、与民同乐，【乙】文中欧阳修，晚年生活平淡，以闲情逸趣为乐，欧阳修在不同的人生阶段有不同的志趣追求，自得其乐。
【解析】6．本题考查字词含义。
B.有误，名之者谁：含义为“给他命名的人是谁呢”；名：命名；并非是“姓名”的含义；
故选B。
7．本题考查文章内容理解。
C.有误，由【甲】文第②段“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知依次写的是朝暮之景和四时之景的不同，并非“依次写了山中四时之景及朝暮之景的不同”，所以选项错误；
故选C。
8．本题考查文言翻译。
注意重点字词和特殊句式即可：
（1）翼然：像鸟张开翅膀一样；“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”是判断句，所以翻译成“有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀”；
（2）为：取；聊：暂且；以：用来；志：记下。
9．本题考查字词的作用。
由【甲】文第④段“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”可知“已而”引发了时间的变化，所以有了后文内容的“大家和太守回去”的情景；由【甲】文第③段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知“已而”也是承接了上文，太守醉了，然后引起下文，才会有后面大家和太守归去的情景；同时由以上的引用内容知道在③段还在写大家的聚会，是写的人，由④段“太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”可知这一段已经开始讲述关于“乐”的话题；所以综上所述，“‘已而’表示时间推移与场景转换，起到了标记语意转变的作用，文章由写人转到写‘乐’”。
10．本题考查人物形象分析。
由【甲】文④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知“欧阳修与民同乐”；由【甲】文①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知“欧阳修寄情山水”；由【甲】文③段“滁州人民游玩的欢快”可以从侧面反映“欧阳修的励精图治”；
由【乙】文“既老而衰且病，将退休于颖水之上，则又更号六一居士”可知“欧阳修，晚年生活平淡”；由“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”和“固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知欧阳修取名六一居士，是用来记录自己以读书、弹琴、下棋和喝酒作为他的快乐，由此可知他“以闲情逸趣为乐”；
综上所述，这两篇文章是作者在不同的时期所写，表现出的是不同的追求，但是都能够看出来作者的娴静淡雅之心，所以自得其乐。
【点睛】译文：
【甲】醉翁亭记
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】六一居士传（节选）
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颖水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说'六一'呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是'六一'了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号……”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”
11．A 12．D 13．（1）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
（2）所以即使有很强的记忆力却常常荒废在不勤奋上。 14．①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；②“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；③“太学生”优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。④作者的“嗜学”和马生的“用心学”的正比，抄书时“手指不能屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的正比，造成一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。 15．①从【甲】文作者的学习经历中，让我明白了学习要勤奋刻苦；②作者从师求学时对老师的态度，让我明白了对老师要有礼貌，要虚心求教；③从“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”明白，以读书为乐，不攀比吃穿，珍惜现在的美好生活；④从【乙】文“故虽有强记之力，而常废于不勤”中，让我明白了，不能倚仗自己天资聪颖就不愿意用功学习；⑤要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧提升自我；⑦学习遇到问题时要主动想办法解决。
【解析】11．考查一词多义。
A.书籍＼写；
B.用＼用；
C.每天＼每天；
D.代词，指书＼代词，把千里马；
故选A。
12．考查内容理解。
D．作者写这篇文章的目的是以自己的求学经历来勉励马生珍惜现在的学习条件，刻苦学习，不是“高度赞美马生”。
故选D。
13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)援疑质理：提出疑难，询问道理。以：来。
(2)故：所以。虽，即使。而：却。废：荒废。于：在。
14．考查写作手法。
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，先达的态度粗暴与作者的谦卑恭敬形成了对比，在对比中突出了作者一心求学，态度至诚的学习态度。
“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，同舍生豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心充实强大，以学习为乐，不在意生活条件。
“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，太学生优越的学习条件与自己求学时的种种苦难形成了对比，联系后句“则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，此处对比突出了专心求学的重要。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”与“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”形成了正比，同类叠加，不仅前后呼应，也使作者勤奋求学的形象更加鲜明。
15．考查阅读启示，开放类试题，联系文本内容，结合自身体验，言之成理即可。
根据【甲】文中的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可得启示：学习要勤奋刻苦。
根据【甲】文中的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得启示：对老师要有礼貌，要虚心求教。
根据【甲】文中的“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可得启示：以读书为乐，不攀比吃穿，珍惜现在的美好生活。
根据【乙】文中的“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可得启示：不能倚仗自己天资聪颖就不愿意用功学习。
根据【甲】文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可得启示：在学习上遇到问题，要主动想办法解决。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
【乙】我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
16．C 17．B 18．（1）天气非常的寒冷，砚台的墨水已经结冰，我的手指已经冻僵不能够弯曲伸直。
（2）千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。 19．[甲]文现身说法或“以自身经历为例”或“运用对比手法”等来劝学。[乙]文通过讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等来劝学。 20．首先要肯定作者宋濂在求学时嗜学忘忧以及尊师的态度。嗜学忘忧是一种境界，尊师敬师是美好品德。在宋濂身上所体现出的中华民族的传统美德，是当代中学生应该记取并践行的。其次，我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐的态度，特别是“不敢出一言以复”，这种做法就是不妥当的，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上沟通交流。我们当遇到有疑问的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。（对师道尊严赞成与否，言之成理即可。）
【解析】16．本题考查一词多义。
A.寄居/寄托；
B.书信/文告；
C.连词，表转折/连词，表转折；
D.温和/和睦，和谐；
故选C。
17．本题考查对选文内容的理解和分析。
B.根据原文“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，作者求学时住在旅店里，每天只吃两顿饭，因此“作者求学时住在旅店里，店家每天提供多次饭食表述不正确。
故选B。
18．本题考查文言文语句翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）大寒：酷寒。砚冰坚：砚池中的水冻成了坚冰。
（2） 兼营并鹜：各门学问同时进行、心志不专。一无所能：一无所成。
19．考查比较阅读。
甲文：作者主要讲述了自己以幼时、加冠以后刻苦求学的经历，讲述自己克服了无书无师的困难，最终学有所成的经过。以事实为例，现身说法，勉励马生珍惜优越的学习条件，刻苦学习。第二段中的“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其问，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”又运用对比的手法，强调读书中以让人忘记境遇的困顿，享受到学习的快乐，借以勉励马生。
乙文：甲文引用谚语“艺多不养身”，运用比喻“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也”，向诸弟说明了“学习贵专”的道理。“如九弟志在习字……。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？……万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”则列举了诸弟的实例，举例说理，说明学习务必专一，不专则“则必一无所能”的道理。
20．本题考查根据文章谈感受的的能力。
这是一道开放性的练习题。要运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，最好能有不同的意见。首先应肯定作者“家贫嗜学，乐以忘忧”的态度，文章描写为了读书求学，作者“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，这是对书籍的渴求；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，为了求学不辞辛苦；“余则编袍敝衣处其间，略无莫艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”对知识的渴求超过对物质享受的追求等等，这些都是我们应当学习并践行的，特别是当下，由于信息发达，很多人不再热衷于读书，更缺乏作者这种对知识孜孜以求、嗜学忘忧的学习态度，我们应当反思自己的学习态度。
其次，作者尊师的态度我们应一分为二去看待。首先尊师是传统美德，这一点我们应当继承并发扬，但像作者那样“不敢出一言以复”就是一种盲目的尊崇。当下我们讲究师生平等，有了问题应当和老师共同讨论，应该大胆质疑。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理，我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此。作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
21．A 22．D 23．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。
（2）宋襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。 24．曹刿战场上简短明确的指挥用语，不仅衬托出战事紧迫、无暇多言的情状，也表现出曹刿思维的敏捷和临战时坚定而自信的心态。 25．肉食者鄙，未能远谋。宋襄公不听劝阻，固执己见，不懂军事，缺乏指挥才能，真是一名资质平庸又自以为是的昏君。
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.间：参与/暗暗地；
B.师：都是军队；
C.鼓：都是名词用作动词，击鼓；
D.鄙：都是见识浅薄，地位低下；
故选A。
22．本题考查内容理解。
D.理解分析有误。根据“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”“小大之狱，虽不能察，必以情。”和“公与之乘，战于长勺”“既克，公问其故”可知，鲁庄公见识浅陋，但他知人善任，谦虚好学，具有多面性，“表明鲁庄公是一个昏君”分析不当。
故选D。
23．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。玉：玉器。帛：丝织品。弗：不。加：虚报夸大。以：按照。
（2）重点词语：伤：被击伤。股：大腿。皆：都。怨：埋怨。
24．本题考查写法理解。
根据【甲】文第②段“未可。”“可矣。”可知，曹刿指挥用语简短明确，一方面表现了曹刿思维的敏捷和临战时的坚定、自信；另一方面，衬托了战事的紧迫、无暇多言的情状。
25．本题考查内容理解。
根据【乙】“楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。已济，未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’”，宋襄公不懂军事，又不听劝阻，固执己见，导致“宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公”，可见他是一名资质平庸又自以为是的昏君。据此找到【甲】文“肉食者鄙，未能远谋”可知适合评论宋襄公的表现。
【点睛】参考译文
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【乙】
这年冬天十一月，宋襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”宋襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说：“可以攻打了。”宋襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，宋襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。宋襄公还自有其理地辩解说：“作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能击鼓去攻击没有布好阵的兵。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
26．(1)B
(2)B
(3)①在湖中哪能还有这样的人呢。
②声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。
(4)两文都运用了白描手法。甲文用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把人的渺小与天地的广阔进行对比，充满了画面感。乙文借月光突出龙山雪的洁白美好。
(5)痴行：独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行。痴景：欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。痴情：对故国仍有怀念之情，透露出无限的怅惆和淡淡的哀愁。
【详解】（1）考查内容理解。
B．“从局部到整体的顺序”有误。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”是整体，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”是局部。应为：从整体到局部。故选B。
（2）考查一词多义。
A.消失＼断，阻断；
B.表判断，与“否”相对＼表判断，与“否”相对；
C.白色＼洒杯；
D.古代的计时单位＼还；
故选B。
（3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)焉，哪能。更，还。此人，这样的人。(2)为，被。慑，震慑。不得出，说不出话来。
（4）考查比较阅读。
《湖心亭看雪》描写雪景的句子：雾凇沆砀，天与云、与山、与水、上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。“雾凇……上下一白”一句写出了造化的神奇，天地间举目皆白，“一”用得尤其巧妙，一下子把夜晚里天空、云雾、湖水之间浑然莫辨的壮阔、朦胧而又凝静之美景全景式的展现了出来。“湖上影子……两三粒而已。”一句更是抓住了夜色中雪景的特点：雪夜之中到处是白茫茫一片，除了雪所见到的湖上的影子只有像一抹印痕的湖堤，湖中的亭子也被映衬的只有墨点一般大了，而作者所乘的小舟以及舟中人更是小得如草芥和米粒一样。就这样短短两句不但让我们眼前有了一个空旷浩渺、凝静清绝犹如童话一般的冰雪世界。还让人深深地感触到作者所蕴含的人生哲理和内心无处言说而只好寄情山水的无限情愫。这字里行间留给读者思索的巨大空间如同简练文字所呈现的“天与云、与山、与水、上下一白”的空旷世界，读者可以任意想象和猜度。这就是白描，它不加修饰、不须陪村和烘托，看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”让读者再去进行二度创造、深层联想，从而品味出画外之音，言外之意。
乙文中描写雪景的句子是：明月薄之，月不能光，雪皆呆白。同样运用白描手法，没有过多的修饰与陪衬，用语简洁，借月光突出了龙山雪的洁白美好，给读者留下了思索的空间与想象的余地。
（5）考查内容理解。
根据甲文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪三日之后，作者独自一人前往湖心亭看雪，表现了作者不同流俗，特立独行。这是作者的痴行。
根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者欣赏大雪后的清冷世界，以雪的洁白映射出自己对于高洁人格的追求。这是作者的痴景。
其时已是清朝，作者还是用明代纪年“崇祯五年十二月”，特意点明在湖心亭遇到的两人金陵人的身份，金陵是明朝旧都，这些都表现了作者对故国的怀念，以及内心淡淡的惆怅与哀愁。这是作者的痴情。
【参考译文】【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候风雪停止了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上。李岕、高眉、王生、马小卿、潘小妃等人陪着。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，仆役送酒来了，我勉强举起酒杯（喝酒）御寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备）回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪地站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。
27．C 28．A 29．天下君王至于贤人众矣／当时则荣／没则已焉。 30． 志同道合的人 朋友 可以凭借 吃 31．（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会感到疑惑。
（2）我虽然不能达到那样的高度，但是心中一直向往着它。 32．安贫乐道。运用了对比的写作手法，“人不堪其忧（别人都不能忍受那种困苦）”表现他人难以忍受清贫，“回也不改其乐（颜回却不改变他自有的快乐）”表现颜回对自身的坚守，二者形成对比，突出了颜回的“贤”。 33．示例一：孔子是一个安贫乐道之人。他周游列国，历尽艰辛，贫困时，宁愿“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，却不改初衷。
示例二：孔子是一个好学、乐学之人。他不耻下问，“三人行，必有我师”充分体现了他的谦虚上进。
示例三：孔子是一个执着追求、有志气、有抱负的人。“匹夫不可夺志也”，他为自己抱定的志向努力奋斗，在周游列国的历程中，他也是这样践行自己的初衷的。
【解析】27．本题考查对诗歌内容的理解。
C.选项有误，“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，采用重章叠句的方法，表现的是时间的变化，暗示了时光的流逝与追求者的深情执着；“在水之湄”“在水之埃”才是通过地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻，几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。
故选C。
28．本题考查对文言文内容的理解。
A.选项有误，“学而时习之”说的是学过的知识要按时复习，因为讲的是学习方法而不是修身做人。
故选A。
29．本题考查划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
“天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉”的大意是：天下的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。根据大意可知，本句采用主谓结构句式来阐述天下的君主贤人生前以及死后的情况；再根据“矣”一般做句末语气词；以及句式对称原则可断“当时则荣/没则已焉”，因而可断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。
30．本题考查对古今异义词的理解。
①朋：结合“有朋自远方来”的意思：有志同道合的人从远方来，可知“朋”的古义为：志同道合的人；今义为：朋友。
②可以：结合“可以为师矣”的意思：那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了，可知“可以”的古义为：可以凭借。
③饭：结合“饭疏食”的意思：吃粗粮，可知“饭”的古义为：吃。
31．本题考查对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）学：学习；思：思考；则：就；罔：感到迷惑而无所适从；殆：疑惑；
（2）虽：虽然；至：到；然：但是；之：代词，代它。
32．本题考查对文章内容和写作手法的分析。
第一问：结合孔子对颜回的评价“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，可知颜回过着清贫的生活，但他也不改变乐趣，因而可用安贫乐道这个成语来形容他；
第二问：结合“人不堪其忧（别人都不能忍受那种困苦）”表现他人难以忍受清贫，“回也不改其乐（颜回却不改变他自有的快乐）”这两句，可知运用了对比的写作手法，表现颜回对自身的坚守，二者形成对比，突出了颜回的“贤”。
33．本题考查对人物形象的分析。作答时可以从刻画人物的描写方法、叙述的事件和人物在特定环境中的行为去分析，注意对人物的介绍和评价。
示例一：孔子是一个热爱学习，且讲究学习方法的人。“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之”充分体现了他的热爱学习且注重读书方法；
示例二：孔子是一个珍惜时间的人。“逝者如斯夫，不舍昼夜”充分体现了他珍惜时间的形象；
示例三：孔子是一个意志坚定的人。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”充分体现了他的意志坚定。
【点睛】
蒹葭
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
《论语》十二章
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
孔子世家（节选）
孔子家贫且地位低下。到长大了，曾经做过季氏的小吏，粮食称量公平标准；曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事。因此而做了司空。
孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。
孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传道的使命赋予我，桓魋他又能把我怎么样！”
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。天下的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！
34．(1)C
(2)D
(3)①能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
②我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步。
(4)“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
(5)不矛盾，曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准，当黔敖道歉之后，饥饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.居住/经过；
B.把/来；
C.都是“跟随”的意思；
D.代词，代指食物/助词，的。
故选C。
（2）本题考查理解文章内容。
D.“可见他是一个为饥民着想、尊重饥民的人”理解不正确。结合【乙】文“嗟！来食”可知，黔敖对饥民不够尊重。
故选D。
（3）本题考查翻译文言语句。
①句中注意重点字词“得（实现），志（理想），由（遵从）”要理解正确；
②句中注意重点字词“予（我），嗟来之食（带有侮辱性的施舍），至（到），斯（这个地步）”要理解正确。
（4）本题考查理解文章内容。
结合【甲】文“以顺为正者，妾妇之道也”可知，“妾妇之道”表现为顺从，孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”；
结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子心目中真正的大丈夫表现应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，能够做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”，这才是“大丈夫之道”。
（5）本题考查理解文章内容与表达看法。
“贫贱不能移”是指贫贱不能使他的操守动摇。明确观点：不矛盾；结合【乙】文“从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与！其嗟也，可去；其谢也，可食’”可知，句子的意思是：黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃”；据此可知曾子认为受辱得来的食物（嗟来之食）是要拒绝的，是要“宁死不吃的”，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖认识到自己的错误，向饥饿的人道歉之后，饥饿的人获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【点睛】参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁'里，站立在天下最正确的位置礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上，能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
35．(1)B
(2)A
(3)①因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
②君子广博地学习并且每天检验反省自己。
(4)示例：从“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这里是对同舍生和自己的外貌描写，两者衣着的对比，突出了作者专心学习，不攀比、不虚荣的性格特征。
(5)①马生 ②现身说法，讲故事 ③学习可以改变一个人的言行。（学习重在积累，要有锲而不舍的精神；学习重在用心专一。）
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.得到/说；
B.都是“跑”的意思；
C.表转折/表修饰；
D.用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，指木；
故选B。
（2）本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，这篇赠序，以记叙为主，不是议论；
故选A。
（3）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
①以，因为；足，足够。
②博，广博；省，反省。
（4）本题考查对人物描写的分析。此题是开放性题，结合自己的理解言之成理即可。
示例：结合“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，这是对作者的动作和神态描写，写出了作者求学时的谦卑与恭敬。
（5）本题考查文章内容的理解。解答此题的关键在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，把握文章劝人的方法，掌握两文寄予的思想感情。
通过对文章的理解，可知【甲】文作者以自己青少年时期在艰苦环境与条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。所以可填“现身说法，讲故事”。
【乙】文中“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利”等句是说学习可以改变一个人的言行。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是说学习重在积累。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”是说要有锲而不舍的精神。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”是说学习重在用心专一。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
【乙】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
吴玠①素服飞②，愿与交欢③，饰名姝④遗之。飞曰：“主上宵旰⑤，岂大将安乐时？”却⑥不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初⑦为飞营第⑧，飞曰：“敌未灭，何以⑨家为？”或⑩曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
（节选自《宋史》）
【注释】①吴玠：南宋抗金名将。②飞：南宋抗金名将岳飞。③交欢：结为好友。交，结交。欢，友好关系。④姝：美女。⑤主上宵旰：皇帝勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略语。⑥却：推辞。⑦初：当初。⑧第：府第，住宅。⑨以：用。⑩或：有人。
1．下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 四时之景不同
B．或异二者之为 或曰：“天下何时太平？”
C．则有去国怀乡 国破山河在
D．饰名姝遗之 予尝求古仁人之心
2．下面对《岳阳楼记》理解分析有误的一项是（ ）
A．所写之景一暗一明，对比鲜明；如有时是淫雨霏霏、阴风怒号，有时是春和景明、波澜不惊；写景是为抒情服务，一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感。
B．写迁客骚人的“览物之情”，一悲一喜；悲则“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”，喜则“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”。
C．古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即“忧”个人之遭遇。
D．“微斯人，吾谁与归？”以设问作结，有自勉之意，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；同时慨叹当今世人具有这种阔达胸怀和高尚情操的人太少了。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）敌未灭，何以家为？
4．范仲淹的《岳阳楼记》，那忧国忧民的境界，堪称千古名篇，其重心放在说理言志（爱国之志）上，又综合运用多种表达方式，文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。
5．“善为国者必先治其身”，可见提高个人道德修养的重要性，请联系以上两个文段的内容，谈谈你对这句话的理解。
【甲】醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自《义务教育教科书语文》九年级上册第三单元）
【乙】六一居士传（节选）
六一居士，初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颖水②之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑日：“子欲逃名③者乎？而屡易其号……”居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（选自《欧阳文忠公文集·六一居士传》）
【注释】①谪：因罪而被降职或流放。②颖水：地名。③逃名：逃避名声而不居。
6．下列句子中加点词的意义或用法解释有误的一项是（ ）
A．若夫日出而林霏开（弥漫的云气） B．名之者谁（姓名）
C．太守归而宾客从也。（表承接关系） D．是为五一尔（这）
7．下列说法表述有误的一项（ ）
A．【甲】文中画线句子的朗读节奏应该这样划分：行者/休于树。
B．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也”的“也”，表示判断语气。
C．【甲】文第②段依次写了山中四时之景及朝暮之景的不同，体现了“乐亦无穷”。
D．【乙】文采用一问一答的形式解释了“六一居士”这个别号的含义。
8．翻译。
（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（2）吾为此名，聊以志吾之乐尔。
9．联系上下文，分析【甲】文第④段开头“已而”这个词语的作用。
10．读了【甲】【乙】两文，你觉得欧阳修有何人格魅力？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
【乙】
精骑集
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比③数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二，每阅一事，必寻绎⑥数终，掩卷茫然，辄复不省⑦，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
（节选自《精骑集》序有删改）
[注] ①滑稽：比喻巧言善辩。②旬朔：一个月。③比：近来。④惩艾：惩治、惩戒。⑤曩（nǎng）：从前。⑥寻绎：寻求，反复推敲。⑦省：记。
11．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．无从致书以观 乃丹书帛曰 B．以衾拥覆 以钱覆其口
C．主人日再食 吾日三省吾身 D．走送之 执策而临之
12．下面对《送东阳马生序》理解分析有误的一项是（ ）
A．“序”是一种文体，本文属赠序，意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
B．“砚冰坚，手指不可屈伸”一个细节既写天气严寒，又表明作者家境贫寒，求学艰难。
C．“以中有足乐者”指宋濂能从学习中体会到快乐和满足，同舍生锦衣玉食也不羡慕。
D．因马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，故作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。
13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 援疑质理，俯身倾耳以请。
（2） 故虽有强记之力，而常废于不勤。
14．对比手法是常用表现手法，【甲】文中多处运用对比手法，请找出来，谈谈这样写的好处。
15．著名作家王蒙说：“学习可以增智、可以解惑、可以辨是非。”【甲】【乙】两文都是有关学习的，请结合文本内容和自身体验，谈谈你从中获得了那些关于学习的有益启示。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】求业之精列无他法日专而已矣。该曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟感须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须有中一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然。作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国潘家书》）
16．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．寓逆旅 得之心而寓之酒也
B．撰长书以为贽 军书十二卷
C．足肤皲裂而不知 吾掘井多而无泉可饮
D．言和而色夷 政通人和
17．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文是一国临别赠言，作者借自己从部求学的艰苦经历，勉励马生刻营攻读，将来能够有所成就
B．作者求学时住在旅店里，店家每天提供多次饭食，但无新鲜肥美的肉吃，衣服是破旧的，条件艰苦。
C．太学生有朝廷按时供给的粮食，有丰富的藏书可诵读，有学官可供求教，生活和学习条件很优越。
D．作者用自己求学之艰与太学生学习条件之优越进行鲜明对比，强调了主观努力在学习上的重要性。
18．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
（2）万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
19．【甲】【乙】两文作者都意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？
20．甲文作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？请结合实际谈谈。
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
曹刿论战
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
宋伐郑
冬十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与？必如公言，即奴事之尔，又何战为？”
（节选自《古文选读》）
21．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
B．齐师伐我 宋师大败
C．公将鼓之 不鼓不成列
D．肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
22．下面对【甲】文理解分析有误的一项是（ ）
A．文章有两条线索：事件发展的线索（迎战—备战—胜战—评战）和人物活动的线索（请见—论战—参战—释疑）。
B．第2段写了鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定，前者的“鄙”与后者的“远谋”形成鲜明对比。
C．第3段曹刿论述了取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。
D．文章内容前后照应，如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应，表明鲁庄公是一个昏君。
23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）襄公伤股，国人皆怨公。
24．【甲】文第②段中曹刿在战场上的指挥用语简短明确，请分析其精彩之处。
25．【乙】文中宋襄公的表现可以用【甲】文的那句话来评论？请简要分析。
26．阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【乙】龙山雪
张岱
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王生、马小卿、潘小妃②侍，万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
【注释】①霁：雨后或雪后转睛。②李岕（jiè）等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白：苍白。④苍头：这里指年纪大的伙计。⑤欱（hē）：同“喝”。
【阅读提示】张岱（1597﹣1689？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。出身仕宦家庭，一生未做官，他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文家中成就较高的“殿军”。小品文《湖心亭看雪》《龙山雪》是其代表作。
(1)下列对《湖心亭看雪》的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．文章开篇巧妙注解“文题”，交代了看雪的时间、地点、人物和环境，交代了作者的追忆和怀念之意，并为下文作了铺垫。
B．本文按照从局部到整体的顺序写景，局部描写按由大到小、由远及近的顺序，整体描写按由下到上的顺序。
C．作者运用了多种修辞手法——排比、对比、比喻，使景物描写更加生动形象。
D．作者以舟子的喃喃之语收束全文，用“痴”人不止“余”一个人巧妙进行侧面烘托，画龙点睛，深化意境。
(2)下列句子中，加点字的意思相同的一项是（ ）
A．湖中人鸟声俱绝 至于夏水襄陵，沿溯阻绝
B．是金陵人，客此 不知木兰是女郎
C．上下一白 余强饮三大白而别
D．是日更定矣 湖中焉得更有此人
(3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①湖中焉得更有此人！
②声为寒威所慑，咽涩不得出。
(4)苏轼曾以“诗中有画，画中有诗”来评价王维的作品，张岱的许多小品文也具有如诗如画的美感，可视为散文诗。两文在描写雪景时都运用了什么写作手法？请找出相关句子分析。
(5)张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴”。对于张岱湖心亭看雪，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”应如何理解张岱的“痴”？他的“痴”表现在哪些方面？请结合【甲】文内容分析。
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
孔子世家（节选）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记》，有删改）
【注释】①史：管理仓库的小吏。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的官吏。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取正。
27．下面对《蒹葭》赏析有误的一项是（ ）
A．诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，上下求索，寻找“伊人”而不得。
B．每一章开头写景起兴，烘托清冷气氛，抒发主人公凄婉惆怅之情。
C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表明地点的变化，暗示“伊人”难以寻觅。
D．全诗采用重章叠句的形式，有一唱三叹、回环往复的美感，同时深化了诗歌的意境。
28．下面对《＜论语＞十二章》理解分析有误的一项是（ ）
A．“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”是谈修身做人的。
B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。
D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。
29．用“／”给《孔子世家》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
30．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《<论语>十二章》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
朋 ① ②
可以 ③ 表许可
饭 ④ 煮熟的谷类食物
31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽不能至，然心向往之。
32．《论语·雍也》中孔子盛赞颜回“贤”，这个“贤”可以用哪个四字成语概括？为了突出颜回的“贤”，这一则用了什么写作手法？请简要分析。
33．孔子一生历经坎坷，却矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己复礼”“仁者爱人”，是一位率真、率性的真“圣人”。请结合具体语句和你所了解的孔子经历，说说你心中的孔子形象。
34．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下鸩。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
【乙】
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屡③，贸贸然④而来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记 檀弓》）
【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，蹑拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉同“捧”。
(1)下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．安居而天下熄 居无何（《周亚夫军细柳》）
B．才以顺为正者 河曲智叟节以应（《愚公移山》）
C．从而谢焉 隶而从者（《小石潭记》）
D．以待饿者而食之 三里之城（《得道多助，失道寡助》）
(2)下列对选文的理解，不正确的一项是（ ）
A．甲文破中有玄，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个快要饿死的人被人无礼呼唤时，可以拒绝嗟来之食，但当别人道歉后，他就可以去吃这些食物。
D．乙文中黔敖能为饥民准备饭食和汤水，可见他是一个为饥民着想、尊重饥民的人。
(3)请把下列句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②子唯不食嗟来之食，以至于斯也！
(4)请分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
(5)曾子认为“其嚎叫可去，其谢也可食”请说说这个观点与孟子“贫贱不能移”的看法是否矛盾，为什么？
35．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
③今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
④东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（《送东阳马生序》宋濂）
【乙】
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳②，輮③（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺④则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自《荀子 劝学》）
【注释】①青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②中绳：合乎拉直的墨线。绳，墨线。③輮（róu）：同“燦”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。④砺，磨刀石。
(1)下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．无从致书以观 听妇前致词
B．录毕，走送之 双兔傍地走
C．未有问而不告 佣者笑而应曰
D．当余之从师也 輮使之然也
(2)下列对《送东阳马生序》的理解分析有误的一项是（ ）
A．“序”是古代的一种文体。这篇赠序，以议论为主，兼有描写、记叙和抒情，在赠人以言的同时，也抒发了作者的情志或心怀。
B．本文写作者的求学经历，是按照时间线来叙述的，分别叙述了自己求学过程中遇到的困难：“求书之难”“求师之难”“生活之苦”。
C．文章在篇末点题，最后才托出“劝学”的主旨，这种写法，不仅让人保有阅读期待，而且起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。
D．本文言辞婉转平易，字里行间饱含了一个硕德长者对晚生后辈的期望，也体现出作者宋濂是个博学而宽厚的谦恭君子。
(3)把下列句子翻译成现代汉语。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②君子博学而日参省乎己。
(4)《送东阳马生序》中有多处人物描写，请你找出一处并分析其表达效果。
(5)甲乙两文都有劝勉意味，请结合文章填写表格内容。
甲文 乙文
劝勉对象 ① 众人
劝勉方法 ② 精准设喻
劝勉内容 作者自己的学习经历 以青，水，木设喻点明学习的意义
获得启发 学业主要是依靠自己的主观努力， 要勤奋好学才能有所成就。 ③
36．阅读回答问题。
【甲】
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
墨池记（节选）
曾巩
羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
(1)下面句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．或遇其叱咄/或异二者之为
B．足肤皲裂而不知/河曲智叟笑而止之曰
C．而尝极东方/此乐何极
D．岂信然邪？/岂能为暴涨携之去
(2)下面对选文理解分析有误的一项（ ）
A．“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。
B．善用对比是甲文的一个特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。
C．乙文是一篇以“记”为体裁的说理散文，文章记叙、议论错杂使用，在结构上双线推进。
D．巧用和多用设问是乙文的绝妙之处，设问句的错落变化运用，使文章平添了一唱三叹的情韵。
(3)请将选文中的画线句子翻译成现代汉语。
①故余虽愚，卒获有所闻。
②然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
(4)选文写了宋濂和王羲之走向成功的过程，请你结合选文内容概括出他们取得成功的原因？
(5)学习对青少年而言是重中之重的事情，而很多同学的同感是学习苦，学习累。但你了解宋濂学习的苦与累后，你对学习之苦会有新的认识。结合甲文内容，说一说你的认识。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【乙】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
37．下列句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．或夜昏怠 或王命急宣
B．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 啖粥而读
C．妻子衣食仅自足而已 遂率妻子邑人来此绝境
D．后天下之乐而乐也 似与游者相乐
38．下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文诸葛亮追叙先帝的知遇之恩和跟先帝患难与共的历程，是想让刘禅知道创业的艰难，激励他完成先帝未竟之大业。
B．【甲】文结尾部分，诸葛亮先表明北伐兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，告诫后主要亲贤远佞。
C．【甲】文语言率真质朴，表达忠贞的感情，文字似从作者肺腑流出，析理透辟，情辞恳切，感人至深。
D．【甲】【乙】两文都运用了记叙的表达方式，叙述了诸葛亮和范仲淹的的人生经历，体现了他们的责任担当意识。
39．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（限断两处）。
既 仕 每 慷 慨 论 天 下 事 奋 不 顾 身。
40．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（2）少有大志，每以天下为己任。
41．一个人面对大义做出选择不难，难的是一旦选择了就一生忠志不渝。选文中诸葛亮和范仲淹的选择给你留下什么印象？请你结合文章内容任选一位做出评价。
试卷第16页，共17页
试卷第1页，共17页
参考答案：
1．C 2．D 3．（1）不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
（2）敌人没有消灭，用什么安家呢？ 4．一、二段分别描写阴晦和晴朗时的景色.自然地引出迁客骚人或悲或 喜的感情。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后一段的议论，点明了文章的主旨。 5．善于治国的人，必然先提高自身道德修养，【甲】文中表达范仲淹古仁人为榜样“治其身”：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心（或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀），“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟（或不计较个人得失，身处逆境积极乐观等）。【乙】文所写岳飞的事迹以及“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”铿锵有力的回答，同样体现他的吃苦在前，享乐在后，心忧天下的“治身”之道。
【解析】1．本题考查一词多义。
A.日光/景色；
B.或许/有人；
C.都为“国都”的意思。
D.代词，他/助词，的。
故选C。
2．本题考查文章内容理解分析。
D.有误，“微斯人，吾谁与归”以设问作结，有自勉之意，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；同时也表达了对滕子京的期望之情。“同时慨叹当今世人具有这种阔达胸怀和高尚情操的人太少了”错误。
故选D。
3．本题考查句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。
②未，没有；以，用；何，什么。
4．本题考查文章内容分析。
甲文从全文看，将写景、抒情、议论融为一体。第一段描写岳阳楼的阴晦时的景色，第二段描写岳阳楼晴朗时的景色。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。第二段概括洞庭湖景物后，以“然则”以转，接以提问式的议论。第三段则以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒彩，然后仅接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。这样，写景与议论抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感，点明了文章的主旨。
5．本题考查句子理解。善于治国的人，必然先提高自身道德修养，甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，表现了范仲淹古仁人为榜样“治其身”；“不以物喜，不以己悲”表现了范仲淹旷达胸襟，不计较个人得失，身处逆境积极乐观。乙文所写岳飞的事迹以及“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”铿锵有力的回答，结合“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”分析，同样体现他的吃苦在前，享乐在后，心忧天下的“治身”之道。
【点睛】参考译文：
【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
【乙】吴玠一向佩服岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎是臣子贪图享乐的时候呢？”岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰佩服他了。岳飞少年时特别喜欢喝酒，皇帝告诫他说：“等你何时到了黄河以北，才可以这样饮酒。”于是他从此不再喝酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”有人问天下何时才会太平，岳飞说：“文官不爱钱，武将不怕死，天下就太平了。”
6．B 7．C 8．（1）山势回环，道路转弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀。（2）我取这个名号，暂且用来记下我的乐趣罢了。 9．“已而”表示时间推移与场景转换，起到了标记语意转变的作用，文章由写人转到写“乐”。 10．【甲】文中欧阳修励精图治、寄情山水、与民同乐，【乙】文中欧阳修，晚年生活平淡，以闲情逸趣为乐，欧阳修在不同的人生阶段有不同的志趣追求，自得其乐。
【解析】6．本题考查字词含义。
B.有误，名之者谁：含义为“给他命名的人是谁呢”；名：命名；并非是“姓名”的含义；
故选B。
7．本题考查文章内容理解。
C.有误，由【甲】文第②段“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知依次写的是朝暮之景和四时之景的不同，并非“依次写了山中四时之景及朝暮之景的不同”，所以选项错误；
故选C。
8．本题考查文言翻译。
注意重点字词和特殊句式即可：
（1）翼然：像鸟张开翅膀一样；“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”是判断句，所以翻译成“有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭呀”；
（2）为：取；聊：暂且；以：用来；志：记下。
9．本题考查字词的作用。
由【甲】文第④段“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”可知“已而”引发了时间的变化，所以有了后文内容的“大家和太守回去”的情景；由【甲】文第③段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知“已而”也是承接了上文，太守醉了，然后引起下文，才会有后面大家和太守归去的情景；同时由以上的引用内容知道在③段还在写大家的聚会，是写的人，由④段“太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”可知这一段已经开始讲述关于“乐”的话题；所以综上所述，“‘已而’表示时间推移与场景转换，起到了标记语意转变的作用，文章由写人转到写‘乐’”。
10．本题考查人物形象分析。
由【甲】文④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知“欧阳修与民同乐”；由【甲】文①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知“欧阳修寄情山水”；由【甲】文③段“滁州人民游玩的欢快”可以从侧面反映“欧阳修的励精图治”；
由【乙】文“既老而衰且病，将退休于颖水之上，则又更号六一居士”可知“欧阳修，晚年生活平淡”；由“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”和“固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知欧阳修取名六一居士，是用来记录自己以读书、弹琴、下棋和喝酒作为他的快乐，由此可知他“以闲情逸趣为乐”；
综上所述，这两篇文章是作者在不同的时期所写，表现出的是不同的追求，但是都能够看出来作者的娴静淡雅之心，所以自得其乐。
【点睛】译文：
【甲】醉翁亭记
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】六一居士传（节选）
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颖水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说'六一'呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是'六一'了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号……”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”
11．A 12．D 13．（1）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
（2）所以即使有很强的记忆力却常常荒废在不勤奋上。 14．①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；②“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；③“太学生”优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。④作者的“嗜学”和马生的“用心学”的正比，抄书时“手指不能屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的正比，造成一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。 15．①从【甲】文作者的学习经历中，让我明白了学习要勤奋刻苦；②作者从师求学时对老师的态度，让我明白了对老师要有礼貌，要虚心求教；③从“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”明白，以读书为乐，不攀比吃穿，珍惜现在的美好生活；④从【乙】文“故虽有强记之力，而常废于不勤”中，让我明白了，不能倚仗自己天资聪颖就不愿意用功学习；⑤要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧提升自我；⑦学习遇到问题时要主动想办法解决。
【解析】11．考查一词多义。
A.书籍＼写；
B.用＼用；
C.每天＼每天；
D.代词，指书＼代词，把千里马；
故选A。
12．考查内容理解。
D．作者写这篇文章的目的是以自己的求学经历来勉励马生珍惜现在的学习条件，刻苦学习，不是“高度赞美马生”。
故选D。
13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)援疑质理：提出疑难，询问道理。以：来。
(2)故：所以。虽，即使。而：却。废：荒废。于：在。
14．考查写作手法。
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，先达的态度粗暴与作者的谦卑恭敬形成了对比，在对比中突出了作者一心求学，态度至诚的学习态度。
“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，同舍生豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心充实强大，以学习为乐，不在意生活条件。
“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，太学生优越的学习条件与自己求学时的种种苦难形成了对比，联系后句“则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，此处对比突出了专心求学的重要。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”与“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”形成了正比，同类叠加，不仅前后呼应，也使作者勤奋求学的形象更加鲜明。
15．考查阅读启示，开放类试题，联系文本内容，结合自身体验，言之成理即可。
根据【甲】文中的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可得启示：学习要勤奋刻苦。
根据【甲】文中的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得启示：对老师要有礼貌，要虚心求教。
根据【甲】文中的“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可得启示：以读书为乐，不攀比吃穿，珍惜现在的美好生活。
根据【乙】文中的“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可得启示：不能倚仗自己天资聪颖就不愿意用功学习。
根据【甲】文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可得启示：在学习上遇到问题，要主动想办法解决。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
【乙】我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
16．C 17．B 18．（1）天气非常的寒冷，砚台的墨水已经结冰，我的手指已经冻僵不能够弯曲伸直。
（2）千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。 19．[甲]文现身说法或“以自身经历为例”或“运用对比手法”等来劝学。[乙]文通过讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等来劝学。 20．首先要肯定作者宋濂在求学时嗜学忘忧以及尊师的态度。嗜学忘忧是一种境界，尊师敬师是美好品德。在宋濂身上所体现出的中华民族的传统美德，是当代中学生应该记取并践行的。其次，我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐的态度，特别是“不敢出一言以复”，这种做法就是不妥当的，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上沟通交流。我们当遇到有疑问的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。（对师道尊严赞成与否，言之成理即可。）
【解析】16．本题考查一词多义。
A.寄居/寄托；
B.书信/文告；
C.连词，表转折/连词，表转折；
D.温和/和睦，和谐；
故选C。
17．本题考查对选文内容的理解和分析。
B.根据原文“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，作者求学时住在旅店里，每天只吃两顿饭，因此“作者求学时住在旅店里，店家每天提供多次饭食表述不正确。
故选B。
18．本题考查文言文语句翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）大寒：酷寒。砚冰坚：砚池中的水冻成了坚冰。
（2） 兼营并鹜：各门学问同时进行、心志不专。一无所能：一无所成。
19．考查比较阅读。
甲文：作者主要讲述了自己以幼时、加冠以后刻苦求学的经历，讲述自己克服了无书无师的困难，最终学有所成的经过。以事实为例，现身说法，勉励马生珍惜优越的学习条件，刻苦学习。第二段中的“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其问，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”又运用对比的手法，强调读书中以让人忘记境遇的困顿，享受到学习的快乐，借以勉励马生。
乙文：甲文引用谚语“艺多不养身”，运用比喻“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也”，向诸弟说明了“学习贵专”的道理。“如九弟志在习字……。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？……万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”则列举了诸弟的实例，举例说理，说明学习务必专一，不专则“则必一无所能”的道理。
20．本题考查根据文章谈感受的的能力。
这是一道开放性的练习题。要运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，最好能有不同的意见。首先应肯定作者“家贫嗜学，乐以忘忧”的态度，文章描写为了读书求学，作者“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，这是对书籍的渴求；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，为了求学不辞辛苦；“余则编袍敝衣处其间，略无莫艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”对知识的渴求超过对物质享受的追求等等，这些都是我们应当学习并践行的，特别是当下，由于信息发达，很多人不再热衷于读书，更缺乏作者这种对知识孜孜以求、嗜学忘忧的学习态度，我们应当反思自己的学习态度。
其次，作者尊师的态度我们应一分为二去看待。首先尊师是传统美德，这一点我们应当继承并发扬，但像作者那样“不敢出一言以复”就是一种盲目的尊崇。当下我们讲究师生平等，有了问题应当和老师共同讨论，应该大胆质疑。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理，我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此。作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
21．A 22．D 23．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。
（2）宋襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。 24．曹刿战场上简短明确的指挥用语，不仅衬托出战事紧迫、无暇多言的情状，也表现出曹刿思维的敏捷和临战时坚定而自信的心态。 25．肉食者鄙，未能远谋。宋襄公不听劝阻，固执己见，不懂军事，缺乏指挥才能，真是一名资质平庸又自以为是的昏君。
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.间：参与/暗暗地；
B.师：都是军队；
C.鼓：都是名词用作动词，击鼓；
D.鄙：都是见识浅薄，地位低下；
故选A。
22．本题考查内容理解。
D.理解分析有误。根据“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”“小大之狱，虽不能察，必以情。”和“公与之乘，战于长勺”“既克，公问其故”可知，鲁庄公见识浅陋，但他知人善任，谦虚好学，具有多面性，“表明鲁庄公是一个昏君”分析不当。
故选D。
23．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。玉：玉器。帛：丝织品。弗：不。加：虚报夸大。以：按照。
（2）重点词语：伤：被击伤。股：大腿。皆：都。怨：埋怨。
24．本题考查写法理解。
根据【甲】文第②段“未可。”“可矣。”可知，曹刿指挥用语简短明确，一方面表现了曹刿思维的敏捷和临战时的坚定、自信；另一方面，衬托了战事的紧迫、无暇多言的情状。
25．本题考查内容理解。
根据【乙】“楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。已济，未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’”，宋襄公不懂军事，又不听劝阻，固执己见，导致“宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公”，可见他是一名资质平庸又自以为是的昏君。据此找到【甲】文“肉食者鄙，未能远谋”可知适合评论宋襄公的表现。
【点睛】参考译文
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
【乙】
这年冬天十一月，宋襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”宋襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说：“可以攻打了。”宋襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，宋襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。宋襄公还自有其理地辩解说：“作为君子，不能去困扰处于危难之际的人，不能击鼓去攻击没有布好阵的兵。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
26．(1)B
(2)B
(3)①在湖中哪能还有这样的人呢。
②声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。
(4)两文都运用了白描手法。甲文用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把人的渺小与天地的广阔进行对比，充满了画面感。乙文借月光突出龙山雪的洁白美好。
(5)痴行：独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行。痴景：欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。痴情：对故国仍有怀念之情，透露出无限的怅惆和淡淡的哀愁。
【详解】（1）考查内容理解。
B．“从局部到整体的顺序”有误。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”是整体，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”是局部。应为：从整体到局部。故选B。
（2）考查一词多义。
A.消失＼断，阻断；
B.表判断，与“否”相对＼表判断，与“否”相对；
C.白色＼洒杯；
D.古代的计时单位＼还；
故选B。
（3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)焉，哪能。更，还。此人，这样的人。(2)为，被。慑，震慑。不得出，说不出话来。
（4）考查比较阅读。
《湖心亭看雪》描写雪景的句子：雾凇沆砀，天与云、与山、与水、上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。“雾凇……上下一白”一句写出了造化的神奇，天地间举目皆白，“一”用得尤其巧妙，一下子把夜晚里天空、云雾、湖水之间浑然莫辨的壮阔、朦胧而又凝静之美景全景式的展现了出来。“湖上影子……两三粒而已。”一句更是抓住了夜色中雪景的特点：雪夜之中到处是白茫茫一片，除了雪所见到的湖上的影子只有像一抹印痕的湖堤，湖中的亭子也被映衬的只有墨点一般大了，而作者所乘的小舟以及舟中人更是小得如草芥和米粒一样。就这样短短两句不但让我们眼前有了一个空旷浩渺、凝静清绝犹如童话一般的冰雪世界。还让人深深地感触到作者所蕴含的人生哲理和内心无处言说而只好寄情山水的无限情愫。这字里行间留给读者思索的巨大空间如同简练文字所呈现的“天与云、与山、与水、上下一白”的空旷世界，读者可以任意想象和猜度。这就是白描，它不加修饰、不须陪村和烘托，看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”让读者再去进行二度创造、深层联想，从而品味出画外之音，言外之意。
乙文中描写雪景的句子是：明月薄之，月不能光，雪皆呆白。同样运用白描手法，没有过多的修饰与陪衬，用语简洁，借月光突出了龙山雪的洁白美好，给读者留下了思索的空间与想象的余地。
（5）考查内容理解。
根据甲文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪三日之后，作者独自一人前往湖心亭看雪，表现了作者不同流俗，特立独行。这是作者的痴行。
根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者欣赏大雪后的清冷世界，以雪的洁白映射出自己对于高洁人格的追求。这是作者的痴景。
其时已是清朝，作者还是用明代纪年“崇祯五年十二月”，特意点明在湖心亭遇到的两人金陵人的身份，金陵是明朝旧都，这些都表现了作者对故国的怀念，以及内心淡淡的惆怅与哀愁。这是作者的痴情。
【参考译文】【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候风雪停止了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上。李岕、高眉、王生、马小卿、潘小妃等人陪着。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，仆役送酒来了，我勉强举起酒杯（喝酒）御寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备）回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪地站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。
27．C 28．A 29．天下君王至于贤人众矣／当时则荣／没则已焉。 30． 志同道合的人 朋友 可以凭借 吃 31．（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会感到疑惑。
（2）我虽然不能达到那样的高度，但是心中一直向往着它。 32．安贫乐道。运用了对比的写作手法，“人不堪其忧（别人都不能忍受那种困苦）”表现他人难以忍受清贫，“回也不改其乐（颜回却不改变他自有的快乐）”表现颜回对自身的坚守，二者形成对比，突出了颜回的“贤”。 33．示例一：孔子是一个安贫乐道之人。他周游列国，历尽艰辛，贫困时，宁愿“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，却不改初衷。
示例二：孔子是一个好学、乐学之人。他不耻下问，“三人行，必有我师”充分体现了他的谦虚上进。
示例三：孔子是一个执着追求、有志气、有抱负的人。“匹夫不可夺志也”，他为自己抱定的志向努力奋斗，在周游列国的历程中，他也是这样践行自己的初衷的。
【解析】27．本题考查对诗歌内容的理解。
C.选项有误，“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，采用重章叠句的方法，表现的是时间的变化，暗示了时光的流逝与追求者的深情执着；“在水之湄”“在水之埃”才是通过地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻，几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。
故选C。
28．本题考查对文言文内容的理解。
A.选项有误，“学而时习之”说的是学过的知识要按时复习，因为讲的是学习方法而不是修身做人。
故选A。
29．本题考查划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
“天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉”的大意是：天下的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。根据大意可知，本句采用主谓结构句式来阐述天下的君主贤人生前以及死后的情况；再根据“矣”一般做句末语气词；以及句式对称原则可断“当时则荣/没则已焉”，因而可断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。
30．本题考查对古今异义词的理解。
①朋：结合“有朋自远方来”的意思：有志同道合的人从远方来，可知“朋”的古义为：志同道合的人；今义为：朋友。
②可以：结合“可以为师矣”的意思：那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了，可知“可以”的古义为：可以凭借。
③饭：结合“饭疏食”的意思：吃粗粮，可知“饭”的古义为：吃。
31．本题考查对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）学：学习；思：思考；则：就；罔：感到迷惑而无所适从；殆：疑惑；
（2）虽：虽然；至：到；然：但是；之：代词，代它。
32．本题考查对文章内容和写作手法的分析。
第一问：结合孔子对颜回的评价“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，可知颜回过着清贫的生活，但他也不改变乐趣，因而可用安贫乐道这个成语来形容他；
第二问：结合“人不堪其忧（别人都不能忍受那种困苦）”表现他人难以忍受清贫，“回也不改其乐（颜回却不改变他自有的快乐）”这两句，可知运用了对比的写作手法，表现颜回对自身的坚守，二者形成对比，突出了颜回的“贤”。
33．本题考查对人物形象的分析。作答时可以从刻画人物的描写方法、叙述的事件和人物在特定环境中的行为去分析，注意对人物的介绍和评价。
示例一：孔子是一个热爱学习，且讲究学习方法的人。“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之”充分体现了他的热爱学习且注重读书方法；
示例二：孔子是一个珍惜时间的人。“逝者如斯夫，不舍昼夜”充分体现了他珍惜时间的形象；
示例三：孔子是一个意志坚定的人。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”充分体现了他的意志坚定。
【点睛】
蒹葭
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
《论语》十二章
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
孔子世家（节选）
孔子家贫且地位低下。到长大了，曾经做过季氏的小吏，粮食称量公平标准；曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事。因此而做了司空。
孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。
孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传道的使命赋予我，桓魋他又能把我怎么样！”
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。天下的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！
34．(1)C
(2)D
(3)①能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
②我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步。
(4)“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
(5)不矛盾，曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准，当黔敖道歉之后，饥饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.居住/经过；
B.把/来；
C.都是“跟随”的意思；
D.代词，代指食物/助词，的。
故选C。
（2）本题考查理解文章内容。
D.“可见他是一个为饥民着想、尊重饥民的人”理解不正确。结合【乙】文“嗟！来食”可知，黔敖对饥民不够尊重。
故选D。
（3）本题考查翻译文言语句。
①句中注意重点字词“得（实现），志（理想），由（遵从）”要理解正确；
②句中注意重点字词“予（我），嗟来之食（带有侮辱性的施舍），至（到），斯（这个地步）”要理解正确。
（4）本题考查理解文章内容。
结合【甲】文“以顺为正者，妾妇之道也”可知，“妾妇之道”表现为顺从，孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”；
结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子心目中真正的大丈夫表现应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，能够做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”，这才是“大丈夫之道”。
（5）本题考查理解文章内容与表达看法。
“贫贱不能移”是指贫贱不能使他的操守动摇。明确观点：不矛盾；结合【乙】文“从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与！其嗟也，可去；其谢也，可食’”可知，句子的意思是：黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃”；据此可知曾子认为受辱得来的食物（嗟来之食）是要拒绝的，是要“宁死不吃的”，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖认识到自己的错误，向饥饿的人道歉之后，饥饿的人获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物。
【点睛】参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁'里，站立在天下最正确的位置礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上，能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
35．(1)B
(2)A
(3)①因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
②君子广博地学习并且每天检验反省自己。
(4)示例：从“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这里是对同舍生和自己的外貌描写，两者衣着的对比，突出了作者专心学习，不攀比、不虚荣的性格特征。
(5)①马生 ②现身说法，讲故事 ③学习可以改变一个人的言行。（学习重在积累，要有锲而不舍的精神；学习重在用心专一。）
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.得到/说；
B.都是“跑”的意思；
C.表转折/表修饰；
D.用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，指木；
故选B。
（2）本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，这篇赠序，以记叙为主，不是议论；
故选A。
（3）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
①以，因为；足，足够。
②博，广博；省，反省。
（4）本题考查对人物描写的分析。此题是开放性题，结合自己的理解言之成理即可。
示例：结合“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，这是对作者的动作和神态描写，写出了作者求学时的谦卑与恭敬。
（5）本题考查文章内容的理解。解答此题的关键在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，把握文章劝人的方法，掌握两文寄予的思想感情。
通过对文章的理解，可知【甲】文作者以自己青少年时期在艰苦环境与条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。所以可填“现身说法，讲故事”。
【乙】文中“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利”等句是说学习可以改变一个人的言行。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是说学习重在积累。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”是说要有锲而不舍的精神。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”是说学习重在用心专一。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
【乙】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过