专题05论述类文本阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题05论述类文本阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 332.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-03 23:55:37 | ||
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文档简介
专题05 论述类文本阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）
阅读下面非连续性文本，完成问答题。
【文本一】
①中国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福，就要奋斗。
②今天的中国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成为日常风景：在数不尽的薄雾萦绕的清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注……在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为国家拼搏、为梦想奋斗的炽热的心。每一个身影，都是那样的美！
③同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音。
④眼下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你的梦想，我躺平实现我的安逸”“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”“做条咸鱼有什么不好”等“躺平”语录流传甚广。甘于“躺平”，究其原因，或者是因为跟不上时代奋进步伐而选择止步，或者是因为生活遇挫而选择逃避，或者是因为受某种风气所扰而选择随波逐流……这不是偷懒又是什么？另一热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。成年子女花式“啃老”，表现各种各样：一种是“心理依赖”，做“襁褓青年”；一种是“家务依赖”，做“甩手掌柜”；一种是“经济依赖”，吃穿用度全靠父母；还有一种是“财产依赖”，想方设法强行“啃老”……这不是无赖又是什么？受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响，幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数。某些经纪人与平台联手，包装打点、话题造势；某些顶流网红开直播，搔首弄姿博眼球，炒作“八卦”赚打赏；某些流量明星爱富、追富、炫富，私下签订“阴阳合同”赚取天价片酬。他们出行动辄豪车开道、保镖簇拥、粉丝云集，办婚礼、过生日，讲排场、摆阔气、互相攀比……这不是无耻又是什么？
⑤向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，说到底，都是美丑观出了问题。不去奋斗、不去创造，却以无所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美。不去奋斗、不孝不敬，却以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；不去奋斗、不走正道，却以爱慕虚荣、投机取巧，专走邪道为趣为美。这些美丑不分，美丑错置的现象，与中华民族传统美德相悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。
【文本二】
①“志不立，天下无可成之事。”青年志存高远，一个国家就有澎湃的动力，一个民族就有蓬勃的希望。
②何为“立大志”？青年周恩来告诉我们，那是“为中华之崛起而读书”的远大抱负；毅然回国的钱学森告诉我们，那是“外国人能干，中国人为什么不能干”的奋发图强；情系脱贫事业的黄文秀告诉我们，那是“投身到人民群众最需要的地方去”的坚定抉择……“德其大者可以兼其小”，将小我融入大我，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，青年才能更好地实现人生价值、升华人生境界，干一番轰轰烈烈的事业。
③“中国很努力，我们要争气。”新时代青年更当激昂奋发有为的志气。人生没有“躺赢”，梦想贵在坚持。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿；面对繁重任务，不做冷嘲热讽的旁观者，甘心当兢兢业业的实干家；面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的建设者。
④好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。在拼搏中释放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中诠释责任担当，就是人生最美的模样。
1．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一要论述的观点是“在某些时候、某些方面还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”。
B．由文本二可知，青年人要志存高远，为国家和民族振兴奋斗努力。
C．文本二第⑵段主要用周恩来、钱学森、黄文秀三人的例子为事实论据，有力地证明了青年人要为祖国和民族而奋斗的观点。
D．两个文本语言都简洁、鲜明，善用排比，句式整齐，增强了行文的气势和说理的力量。
2．文本一划线部分主要运用了什么论证方法？请结合文本内容分析其作用。
3．一位同学想根据上面两个文本内容，以“奋斗与‘躺平’”为话题写一篇文章，请你帮他完成写作提纲。
奋斗与“躺平” 提出问题 如何正确看到奋斗与“躺平”。
分析问题 正面 观点一：人生没有“躺赢”，要幸福就要奋斗。
摆事实：（1）
反面 观点二：（2）
摆事实：（3）
得出结论 （4）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国公学十八年级毕业赠言
胡适
诸位毕业同学：
①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
②这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰退时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
③有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
④我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
⑤至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书；30年读11万页书。
⑥诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
⑦______
⑧学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
⑨再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
4．全文思路明晰，行文流畅。请在下面的方框内填写相关内容，以显示全文思路。
①提出赠言并分析原因 → ② → ③ → ④表达希望与祝愿
5．根据上下文内容，你认为文中空白处应填入的名言是（ ）
A．易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
B．富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
C．高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”
D．郭爱克说：“科学就是勤奋，勤者就是要紧紧抓住时间。”
6．指出文中画线句子所运用的论证方法，并简要分析其作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐僧，为啥不飞过去
姜仲华
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。
④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？
⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。
7．第⑤段论证的观点是什么？
8．第③段的画线句运用了什么论证方法？请分析其作用。
9．下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说明理由。
锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
阅读《起于灰暗，成于灿烂》，完成下面小题。
起于灰暗，成于灿烂
①千山万水，初始的丑陋并不代表终点的难看；漫漫人生，起点的落后并不意味终点的失败；大千世界，起始的低调并不象征日后的平凡。杂交水稻之父袁隆平在大学时的成绩单告诉我们，他只是一个中等生，然而杂交水稻的发展解决了世界五分之一人口的吃饭问题。袁隆平的起点并不好，但他用事实告诉我们，起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数。
②丑小鸭的丑陋让它的人生在悲剧中开始，然而它坚强的内心却成就了它变成天鹅的美丽。石子的样子凹凸不平，贝壳的呵护却让它成为珍珠。大自然用神奇的大笔书写着动人的答卷，一笔一笔，字里行间流露出一个人虽在灰暗中启程，依旧可以在灿烂中成就人生。
③古今中外，多少人在暗淡的背景下成就了精彩。灯泡的发明者爱迪生只上过几个月的小学，然而在成年后他开始做研究，尽管有几千次的失败，但他不抛弃不放弃，依旧取得了成功。正因为爱迪生求知好问，善于发现生活中的问题，才能在一个并不辉煌的起点上为人们创造了光明。童话大王郑渊洁也并非拥有很高的学历，但他依旧塑造出了许多活灵活现的形象。如果他自己没有努力，没有锲而不舍的精神，也许就不会在灰暗的起点上走向辉煌。起点不等于终点，努力即可实现。在中国的历史上，鸦片战争是近代的开端。当时的人们吸食鸦片，各地一片混乱。但林则徐的销烟行动阻止了灰暗的蔓延，从被鸦片所控的灰暗起点走出沉迷，走向成功。
④我们要向起程处的不足开战，我们要向成功处的光明前进。起于灰暗的我们只有勇敢、坚强，保持清醒的头脑和镇定的内心，才有可能取得成功，在成功处看到光明。时刻坚信，起点永远不等于终点，要像爱迪生那样充满好奇心，像郑渊洁那样充满自信，像林则徐那样临危不惧。起于灰暗，成于灿烂，今日的平凡依旧可以创造明日的辉煌、未来的灿烂！
⑤千山万水，漫漫人生，大千世界，我们不怕一个灰暗的起点，因为我们可以在灰暗的起跑线上启程，更可以在终点处向成功挥手。
10．文章第①段举袁隆平的事例有何作用？
11．文章第③段中画波浪线的句子运用了哪种论证方法？有何作用？
12．学习或生活中，你一定有过“起于灰暗，成于灿烂”的经历，请与大家分享并谈谈感受。
请阅读下面的文章，完成下面小题。
最美的姿态
张鸣
①阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似绵，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
13．文章的中心论点是什么？
14．文章①-③段主要用了什么论证方法？请简要分析其作用。
15．文章④⑤段论证了读书的好处，请为“读书有益”再补充三个名言警句作为道理论据。
16．请联系自己的阅读经历，谈谈读书给你带来的好处。
阅读下面的文章，完成下面小题。
兔年说兔
①“虎去神州添活力，兔奔华夏送春来”，农历兔年的到来，更加引起了人们对兔子的广泛关注。
②“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”这首儿歌之所以广为传唱，源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中兔子的美好形象早已深入人心。
③兔子的美好形象早已走入了我国古代文学作品。在《嫦娥奔月》的神话故事中，人们想象出一个凡人不可企及的“广寒宫”，让玉兔在桂树抱杵捣药，降福人间。自此，“玉兔”常被誉为明月，如“金乌西坠，玉兔东升”。“静若处子，动若脱兔”的成语则源自《孙子·九地》，《三国演义》中关羽胯下坐骑也“号曰‘赤兔’，日行千里”。
④奇特的大耳朵可以说是兔子的标志性特征。凭借这对大耳朵，周围哪怕是很轻微的声音，它也能捕捉到。它的耳朵还可以向着它感兴趣的方向灵活转动。当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它就会警惕地竖起并转动双耳来仔细探听动静。相反，如果它认为是处在安全的环境中时，耳朵就会向下垂。“三瓣嘴”是兔子的另一个典型特征，它的上唇从正中裂开成两片，便于把地面上的草搂进嘴里。
⑤兔子前肢较短，后肢较长；四肢强劲，肌腱发达，适于跳跃、奔跑。兔子平时跳跃缓慢，但受惊时常一跃而起，飞速奔跑。雪兔是世界上跑得最快的野生动物之一，奔跑时犹如离弦之箭，速度可达50千米/小时，顷刻间它就消失得无影无踪。
⑥此外，兔子还有很多值得人类思考的特性：
⑦有句俗语：“（A）”，虽然兔子是典型的食草动物，但窝边草它却不吃。窝边草是用来藏身的，吃了，岂不是把自己暴露在敌人眼里自取灭亡？可见，保护好生存环境就是保护自己啊。
⑧成语“（B）”，讲的则是兔子具有忧患意识。杜甫诗曰“鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧”。兔子刨土打洞，洞穴不止一个，它为自己准备好多个藏身之所，以躲避灾祸，可谓未雨绸缪。
⑨兔子眼睛很大，长在头的两侧，视野开阔，但两眼间距太大，往往要靠左右转动头部才能看清物体。快速奔跑时，如来不及转动头部，就有可能撞到前面的障碍物。怪不得我国古代宋国的那个农夫有放弃耕田、“（C）”的侥幸心理呢。这样看来，我们不能心存侥幸，不能死守狭隘经验、墨守成规。
⑩在民间，兔子还被转换成有形的文化，出现了以兔形为主体的剪纸、刺绣、彩绘、泥塑等艺术形式，其多子多福、健康长寿、祛病驱邪、祈佑平安的文化内涵已经深入人心。
17．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
【提示：请用2B铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
A．文章第①段采用对联的形式引出说明对象，语言典雅，传统文化味道浓厚。
B．文章第④段加点词“捕捉”意为捕获、察觉到，说明了兔子听觉灵敏的特点。
C．兔子的耳朵可以向着它感兴趣的方向灵活转动，当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它的耳朵就会向下垂。
D．在民间，兔子所代表的多子多福、健康长寿、祛病驱邪、祈佑平安的文化内涵已经深入人心。
18．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
【提示：请用2B铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
A．第②段选用了广为传唱的儿歌引出说明对象的特征，吸引了读者的阅读兴趣。
B．第⑤段画线句，运用举例子等说明方法，说明了兔子善于奔跑、速度快的特点。
C．文章第⑦-⑨段，三处填写的答案分别为：A.兔子不吃窝边草B.守株待兔C.狡兔三窟。
D．兔子的特性给了我们很多生活的启发，如保护好生存环境就是保护自己，要未雨绸缪，凡事不能心存侥幸，不能死守狭隘经验、墨守成规等。
19．文章③④⑤三段顺序排列错误，请你正确排序，并说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
二十四节气天地人和
唐志强
①二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国先民在长期的农业生产中，根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度。它不仅是中国人“天人合一”生态思想的体现，也浓缩着因时制宜、因地制宜、循环发展的生态智慧。
②二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照。24个节气名称中，有表征季节变化的“四立”，表明太阳运行极点和中点的“二至二分”，表现温度变化曲线的“三暑、二寒”，表示自然物候现象和作物成熟程度的“蛰、清、满、芒”，表达降雨、降雪时间、强度的“二雨、二雪”和表现水汽凝结、凝华现象“二露、一霜”。这些从对大自然的观察中找到的变化规律，是中国先民认识自然的基本依据，也是人们顺应自然的重要指针。
③农业是利用生物的生命活动进行生产的社会产业，其基本逻辑是生命逻辑，也是生态逻辑。
④由于农作物的生长发育与光、温、气、热、水等因素密不可分，农业生产活动必须符合农作物生长环境的时令、气候特点，这就要求人们准确观察天时，把握农时。谚语云：“种田无定例，全靠看节气。”24个节气名称表征了各个时段时令、气候、物候的显著特征，通过二十四节气这一时间框架，中国先民十分便捷地把握农时，使得农作物“得时之和，适地之宜”，因地制宜生产出符合本地特点、具有地域特色、发挥本土优势的产品，获得良好收成。
⑤天行有常，四时佳兴。节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道。二十四节气民俗文化，内容非常丰富，参与群体广泛。最震撼心灵、感动国人的是，北京冬奥会开幕式上别出心裁地采用二十四节气进行倒计时，这一视频短片从每个节气遴选一种代表性意象，在故宫、长城、天坛、中国壮美山水和人文景观映衬下，配以或唯美、或动感的冬奥和冰雪画面，按节气顺序依次亮相，引用一句脍炙人口的古诗词释意，将中国传统和现代美学完美结合，展现了中华文化的独特魅力。
⑥二十四节气是具有科学品质的文化智慧，所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对黄河、长江流域乃至北半球都普遍适用，甚至南半球也可以借鉴其定义和内涵，具有一定的普适性。全人类都通过观察太阳运行、月亮的阴晴圆缺、星体运动轨迹，创立自己的时间制度。
⑦“二至二分”是各国四季划分的依据，欧亚许多民族也存在着“二至”“二分”的节气文化传统。尽管许多民族都通过观察太阳的周年运动轨迹确定时节，但是只有中国先民创立的这套时间知识体系不仅历史久远、绵延不绝，结构完整、内涵深厚，而且史料丰富、影响广泛，对世界各民族都具有重要的参考价值。
⑧纵观人类历史，人与自然的关系问题是人类社会的基本命题。二十四节气指示着人类应与自然、天道相合的道理，体现出的尊重自然、顺应规律和可持续发展的理念，揭示着人与自然和谐相处的密码，能够为推动构建地球生命共同体提供遵循，是人类共享的文化财富。
（选自“人民网”）
20．关于对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．中国先民观察了太阳周年运动，根据天地运行的规律创造了二十四节气时间制度。
B．“二至二分”表明了太阳运行的极点和中点，“三暑、二寒”是表现温度变化的曲线。
C．北京冬奥会开幕式上二十四节气倒计时展现了中国传统文化和现代美学的完美结合。
D．选文采用总——分——总的结构，详细介绍了“二十四节气”的作用、价值和意义。
21．下面句子中加点词能否删掉？请说明理由。
节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动……
22．二十四节气作为人类共享的文化财富，其作用和意义体现在哪些方面？请简要概括。
阅读下文，完成后面小题
在日常生活中养成好品行
郭牧龙
①“建筑人格长城的基础，就是道德。”道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。
②中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。《新时代公民道德建设实施纲要》提出，“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向。
③个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带领老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理”武荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉。“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽”。高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益。
④“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。”这提醒人们，锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风。
⑤自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。“醉驾入刑”，推动“开车不喝酒，喝酒不开车”蔚然成风；立法强制垃圾分类，节约资源渐成文明时尚；以法治破解高铁“霸座”，无赖行径受到严惩……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
⑥“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
23．本文的中心论点是什么？
24．第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
25．根据④⑤两段内容，请你简要总结如何做到“德不孤”。
26．请简要分析文章第③段的论证思路。
阅读下面文章，完成小题。
精密测量——科学探索的“眼睛”，高端制造的“尺子”
①科学家门捷列夫说：“科学是从测量开始的。”“现代热力学之父”开尔文有一条著名结论：“只有测量出来，才能制造出来。”在当代科技和工业领域，高水平的精密测量技术和精密仪器制造能力，是一个国家科学研究和整体工业领先程度的重要指标，更是发展高端制造业的必备条件。
②在精密和超精密工程领域，精密测量是指测量准确度在1微米至0.1微米量级的测量，超精密测量是指测量准确度优于100纳米，如10纳米、1纳米，甚至皮米（千分之一纳米）量级的测量。
③精密测量兴起于工业大生产。规模化大生产是现代工业的重要特征，一个产品由成百上千甚至成千上万个零部件组成，这些零部件需要联合遍布各地的多个优势厂家。比如一部智能手机有1600多个零件和元器件，由分布在世界上10多个国家和地区的150多家工厂提供。面对如此多零件、元器件，其中任何一个的尺寸精度或其他技术指标不合格，就无法集成到一起。
④为解决这类问题，国际标准化组织（ISO）和国际计量局（BIPM）制定了一系列标准与规范。依据这些标准与规范，国际计量局将公认的标准量值传递给每一台测量仪器，生产厂商使用测量仪器，对产品的每一个零件和元器件的所有技术参数进行精密测量。这样才能保证所有的测量仪器都是精确的，测量数据都是精准的，进而成千上万的零件或元器件具有互换性。由此而来，精密测量已成为促进科技发展的新兴学科。
⑤怎样进行精密测量？这就需要实施精密测量的工具——精密仪器。大多数现代科学发现和基础研究突破，都是借助先进的精密测量方法和尖端测量仪器实现的。引力波探测就是一个典型例子。
⑥引力波探测是直接验证爱因斯坦广义相对论、探索宇宙起源和演变的实验，但引力波信号极其微弱，探测难度极大，采用超高分辨率的远距离激光干涉测量方法探测，是目前最有优势的技术途径。如果激光干涉测量仪建立在地球上，其互为垂直的两路激光测量臂长至少要达到4000米。如果按比例放大，这一超高分辨率测量相当于在绕地球1000亿圈的长度上，检测出不超过一根头发丝直径的长度变化。经各国科学家共同努力，2016年人类首次直接测量到高频段引力波，3位相关科学家因此项成果获得诺贝尔物理学奖。
⑦就科学研究而言，这样的探测还远远不够。为测量到低频段引力波，必须将激光干涉测量仪建立在太空环境中。这样，其互为垂直的两路激光测量臂长才能够达到数十万千米到数百万千米，激光干涉测量仪的测量准确度才有望达到1皮米。
⑧引力波的例子很好地证明了，测量技术有多精密，科学探索就能走多远。
⑨装备制造业向中高端跨越的关键是提升制造质量，而提升制造质量的关键则是提高精密测量能力。
⑩超精密光刻机的研制，很好地证明了这个结论。超精密光刻机被称为“超精密尖端装备的珠穆朗玛峰”，挑战着人类超精密制造的精度和性能极限。超精密光刻机的制造精度已接近现有制造能力的极限，其精度提升一点点，通常都要付出几倍十几倍的努力。比如，用于28纳米节点制程的DUV光刻机拥有7万多个光机零件，涉及上游5000多家供应商。这些零部件对精度和稳定性的要求极高，只有发挥供应链上所有顶尖制造商的技术优势，才能全部达到标准，超精密光刻机才能研发成功。
我国正在向世界科技强国、制造强国和质量强国迈进，构建新一代国家测量体系成为关键一环。我国精密测量领域科研工作者将继续勇担重任，以与时俱进的精神、革故鼎新的勇气、坚忍不拔的定力，为中国制造备好“尺子”，为科技强国建设不懈奋斗。
（刊载于2022.3.22，有删减）
27．开篇引用科学家门捷列夫和开尔文的名言，有什么好处？
28．阅读全文，说说文章从哪几个方面对“精密测量”进行了说明。
29．文章第③段画线句子运用了哪种说明方法，有何作用？
30．比较分析文章第⑩段中“珠穆朗玛峰”与“通常”两个词语所体现的语言特点。
阅读下面文章，完成下面小题。
于定格处，洞见中国十年
①回首十八大以来的这10年，可以在统计数据的增减之间，对比发展之变；可以在普通人的衣食住行之中，观察生活之变。其实，宏大时代叙事中的一些定格瞬间，也能感知一个国家的十年变迁。
一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心
②2月15日，中国小将苏翊鸣在北京首钢滑雪大跳台一飞冲天，17岁的矫健身影映照在首钢工业园已停用的大烟囱和冷却塔上。从搬迁到再利用，绿色冬奥与首钢烟囱同框的定格瞬间，可见工业大国壮士断腕的变革决心。
③过去10年，“改革”是中国舆论的高频词，也是深刻改变中国面貌的雕刻刀。
④PM2.5、雄安、监察委、自贸区、厕所革命、互联网法院、三孩、“双减”……这些已深入寻常百姓家的概念，记录着大国前行途中一次又一次的探路、涉险、闯关。
⑤“十年前叫苦，十年后叫酷”，这也是中国民众对于“改革”一词的切身体验。
一场谈判，洞见人民至上的发展理念
⑥“每一个小群体都不该被放弃”……2021年12月，一段医保谈判的视频火了：8轮谈判，使70万元“天价药”降至3.3万元后纳入医保目录。从2015年，中国启动首批国家药品价格谈判试点开始，多年来，常态化的医保谈判，已化为民众身上实实在在的健康保障。
⑦“灵魂砍价”的定格瞬间，可见14亿人口大国人民至上的发展理念。
⑧“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
一次交锋，洞见平视世界的自信心态
⑨“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话”“中国人不吃这一套” ……2021年3月，中美高层在安克雷奇的那场对话，成为霸屏国际舆论的大事件。相比1901年的《辛丑条约》签订现场：网友称：“两个甲子，换了人间”。
⑩跨越时空的定格瞬间，可见东方大国平视世界的自信心态。
的确，这10年来，自信是中国与世界交往时最显著的姿态。
自信来自5G、“天宫”、“北斗”……这些站在世界前沿的提气成就。
自信来自“一带一路”“人类命运共同体”……这些获得全球共鸣的中国智慧。
自信来自年轻一代的中国人将“国潮”视为消费新宠，将“华流”视作文化风尚。
从大烟囱下的冬奥赛场，到医保谈判的砍价现场，再到安克雷奇的那次交锋，三个“火出圈”的名场面，从不同侧面折射出这个国家的时代足迹。
这些定格瞬间，承载着14亿人追梦奋斗的动人故事，记叙着一个民族勠力同心的复兴历程。
31．本文的中心论点是什么？
32．请从第⑧段中各举出一个事实论据和道理论据？
33．请写出第⑨段画线句子运用的论证方法，并分析其作用。
34．“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”中的“自信”一词如何理解？
试卷第14页，共14页
试卷第1页，共14页
参考答案：
1．A 2．举例论证。作者列举了网络上广为流传的关于“躺平”的语录，体现了“躺平”这个网络词热度不减，具体有力地论证了社会上还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍，不和谐的杂音。 3． 环卫工人忙碌地清扫街道、建筑工人辛勤地劳作、医护人员急切地救死扶伤、科研人员专注地投身实验。 不奋斗的人生就是偷懒、无赖、无耻的人生。 人们向往“躺平”的生活、成年子女花式“啃老”、青少年幻想一夜暴富。 我们要志存高远，以奋斗为美。
【解析】1．考查内容理解。
A.文本一论述的论点为“要幸福，就要奋斗”。文章开篇提出了中心论点，接着从正反两方面进行论证。③段“同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”是过渡段，引出下文“不奋斗”的现象，从反面进行论证；故选A。
2．本题考查论证方法的判断及作用的分析。根据“诸如”一词可知，作者列举了网络上广为流传的关于“躺平”的语录，判断为举例论证；结合本段论述中心“现下，‘躺平’这个网络词热度不减”分析，突出了“躺平”这个网络词热度不减；结合文章反面论述的观点“在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”分析，具体有力地论证了“社会上还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”的观点。
3．本题考查完善写作提纲。补写内容包括反面观点、正反面的事实论据、结论，要结合上面两个文本内容补写。
（1）事实论据。根据第②段“有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注”概括为：环卫工人忙碌地清扫街道、建筑工人辛勤地劳作、医护人员急切地救死扶伤、科研人员专注地投身实验；
（2）反面观点。根据④段“这不是偷懒又是什么？”，“这不是无赖又是什么？”，“这不是无耻又是什么？”提炼概括：不奋斗的人生就是偷懒、无赖、无耻的人生；
（3）反面论据。④段列举流传的“躺平”语录，概括为：人们向往“躺平”的生活，列举“成年子女花式‘啃老’”的事例；⑤段根据“幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数”概括为：列举青少年幻想一夜暴富的事例。也可根据⑤段“向往‘躺平’也好，花式‘啃老’也好，幻想一夜暴富也好”概括为：人们向往“躺平”的生活、成年子女花式“啃老”、青少年幻想一夜暴富。
（4）结论。要能够概括两个文本的观点。文本一重在论述“要幸福，就要奋斗”，文本二重在论述“青年要志存高远”。根据文本二第④段“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。在拼搏中释放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中诠释责任担当，就是人生最美的模样”得出结论：我们要志存高远，以奋斗为美。
4．②提出怎样（如何）做学问；③指出学问的重要意义（或作用）。 5．A 6．例证（或：事实论证、举例论证），举达尔文挤时间看书工作的事实，具体证明“至于时间，更不成问题”。
【解析】4．本题考查论证思路。①②段提出赠言并分析原因；③-⑥段提出怎样（如何）做学问；⑦⑧段指出学问的重要意义（或作用）；⑨段表达希望与祝愿。
5．此题考查补充论据。结合第⑧段“学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己”可知，这里把成就自己比作铸器，可见补充的名言应该是“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”，一词来证明中心论点“不要抛弃学问”。故选A。
6．本题考查论证方法。“达尔文一生多病，……每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书；30年读11万页书”，举达尔文挤时间看书工作的事实，是运用了举例论证的方法，论证了本段的中心句“至于时间，更不成问题”。
7．“下好每一盘棋的每一步”；“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”；“人生的每一瞬间都有正道。”均可。 8．比喻论证生动形象地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。 9．不能。因为链接材料的观点侧重“只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到”，而本文论述的观点侧重“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，所以不能成为本文的论据。
【解析】7．本题考查论点。
第⑤段“韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：‘我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。’”“专心下好一盘棋中的每一步”，引用韩国围棋大师曹薰铉的话，运用道理论证法，借下棋来点明如何度过人生，点明自己的观点“人生的每一瞬间都有正道”“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”“专心下好一盘棋中的每一步”。
8．本题考查论证方法。
第③段画线句“我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步”“这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊”，将唐僧师徒的取经路比作填满坑洼的流水，将坑坑洼洼比作苦杯、福杯，运用了比喻论证法；联系后文“如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了”可知，论述在取经不断解决困难的过程中完成蜕变，生动形象地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。
9．本题考查论据的补充。
“锲而不舍，金石可镂”意思是：只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。意在说明只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。而本文论述“唐僧为啥不飞过去”的原因在于在取经不断解决困难的过程中完成蜕变，即“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，链接材料侧重再难的事都可以通过努力完成，所以链接材料不能成为本文的论据。
10．引出文章的中心论点；作为事实论据论证了“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点；激发读者的阅读兴趣。 11．举例论证。举郑渊洁的事例，具体有力地论证了“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点，使论证更具体、更有说服力。 12．示例：
经历：初三刚学物理时，我的成绩非常糟糕，可以说快到了要放弃的地步，后来经过我的不懈努力和老师、同学的帮助，在期末考试时，我的物理成绩获得全班第二的好成绩。
感受：起于灰暗的时候，我们一定要勇敢、坚强，保持清醒的头脑和镇定的内心，加倍努力，就有可能取得成功，看到光明。
【解析】10．考查议论论据作用。
常见作用有：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述。
根据第①段“袁隆平的起点并不好，但他用事实告诉我们，起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”可知，列举袁隆平虽起点不好但是却研究出来了杂交水稻的事例，使用了事实论据，运用了举例论证法，引出本文的中心论点“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”，同此同时，袁隆平的事迹也是大家关注的焦点，这样可以引起读者阅读兴趣。
11．考查论证方法。常见论证方法有举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证。
第③段画波浪线的语句“童话大王郑渊洁也并非拥有很高的学历，但他依旧塑造出了许多活灵活现的形象”，列举童话大王郑渊洁虽没有很高的学历却塑造出诸多活灵活现的人物的事例，运用了举例论证法；再联系后文“如果他自己没有努力，没有锲而不舍的精神，也许就不会在灰暗的起点上走向辉煌。起点不等于终点，努力即可实现”可知，此句具体有力的论证了是“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点，使论证更具说服力。
12．考查拓展延伸。
认真审题，理解文章中心论点，根据题干列举自己生活中与之有关的事件，再总结个人获得的启示即可。
示例：
经历：小学升初中时，我的各科学习成绩都很差，完全无法适应初中生活，整个人都很吃力，压力也很大。后来，经过父母的陪伴，老师的耐心引导以及我自己的不坚持、不放弃，勇敢突破自己，成绩慢慢有了起色，我也适应得越来越好，成绩名列前茅。
感受：起于灰暗的时候，我们一定要坚持努力不放弃，内心坚信自己的付出总有回报，坚信成功的获得少不了汗水的付出，默默地积蓄力量，总会迎来灿烂的一天。
13．人类最优美的姿态是读书。 14．对比论证（或正反对比论证），通过对比，论证了阅读与不阅读，会区别出两种截然不同的生活方式如在方式，突出了阅读的重要性。 15．示例：腹有诗书气自华。 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。书是人类进步的阶梯。 16．学生能联系自身的“阅读经历”谈读书的好处，言之成理即可。
【解析】13．本题主要考查提炼和概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。
本文题目“最美的姿态”是论题，所以论点必然与此相关，结合首尾段和文章内容可以判断，结尾处总结出中心论点“人类最优美的姿态是读书”。
14．本题考查辨析论证方法及其作用。
②段“一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读”，写乐于阅读的人；③段“另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系”，写不乐于阅读的人。将两种人的生活方式进行对比，判断为对比论证。根据第①自然段，确定这部分作者的观点为：“阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式”。
分析作用：运用对比论证，突出地论证了“阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式”的观点，强调了阅读的重要性。
15．本题考查补充道理论据。论据要能充分证明论点。补写的道理论据能论证“读书有益”这一观点即可。
示例：“读书破万卷，下笔如有神”“书籍是全世界的营养品”等。
16．本题考查语言表达。要联系“阅读经历”，写出读书使自己受益即可。要有观点，有依据，语言严密准确。
示例：读书使我的内心世界更丰盈。读《安徒生童话》，让我看到了小美人鱼对爱情的无私付出，看到了卖火柴的小女孩的悲惨遭遇，懂得了如果自己是一只天鹅，即使生在养鸭场里也没关系。读书，让我看到了世界的多姿多彩，也让自己的内心充实而丰盈。
17．C 18．C 19．正确的排序是④、⑤、③，运用了逻辑顺序，第②段是承上启下的段落提到儿歌传唱源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中的美好形象的感染。与第④段介绍兔子的外形、第⑤段介绍兔子敏捷的秉性，第③段主要讲了兔子在古代文学作品中的美好形象的顺序相一致。
【解析】17．本题考查理解和分析文章内容。
C.根据第④段“它的耳朵还可以向着它感兴趣的方向灵活转动。当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它就会警惕地竖起并转动双耳来仔细探听动静”，可知“当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它的耳朵就会向下垂”的理解和分析不正确；
故选C。
18．本题考查理解和分析文章内容。
C.根据第⑦段“虽然兔子是典型的食草动物，但窝边草它却不吃”，可知A处填写“兔子不吃窝边草”；根据第⑧段“兔子刨土打洞，洞穴不止一个，它为自己准备好多个藏身之所，以躲避灾祸”，可知B处填写“狡兔三窟”；根据第⑨段“快速奔跑时，如来不及转动头部，就有可能撞到前面的障碍物”“我国古代宋国的那个农夫有放弃耕田”“侥幸心理”，可知C处填写的是“守株待兔”，所以“B.守株待兔C.狡兔三窟”的理解和分析不正确；
故选C。
19．本题考查说明顺序。首先明确正确的排序是④⑤③，运用了逻辑顺序；然后结合内容谈理由即可。
从第④段“奇特的大耳朵可以说是兔子的标志性特征”“‘三瓣嘴’是兔子的另一个典型特征，它的上唇从正中裂开成两片，便于把地面上的草搂进嘴里”，可知第④段介绍兔子的外形；
从第⑤段“兔子前肢较短，后肢较长；四肢强劲，肌腱发达，适于跳跃、奔跑。兔子平时跳跃缓慢，但受惊时常一跃而起，飞速奔跑”，可知第⑤段介绍兔子敏捷的秉性；
从第③段“兔子的美好形象早已走入了我国古代文学作品”，可知第③段主要讲了兔子在古代文学作品中的美好形象；
结合第②段“这首儿歌之所以广为传唱，源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中兔子的美好形象早已深入人心”，可知第②段是承上启下的段落，提到儿歌传唱源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中的美好形象的感染。与④⑤③的内容顺序相一致；
故正确的排序是④⑤③。
20．A 21．不能删去。“明显的”表示程度深，表明节气的轮替让气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动清清楚楚地显现出来，删去后，没有该表达效果，同时也不能体现说明语言的准确性、科学性。 22．①二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照；②二十四节气有利于把握农时、因地制宜、获得良好收成；③每一节气有其风俗习惯、节令美食和养生之道等民俗文化，内容丰富，参与群体广泛；④二十四节气所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对世界各民族都具有重要的参考价值。
【解析】20．本题考查文章内容理解分析。
A.有误，由选项内容可知对应第①段，根据“二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国先民在长期的农业生产中，根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度”可知，选项与原文表述不一致。
故选A。
21．本题考查说明文语言分析。
“节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道”中“明显的”的意思是清清楚楚地显现出来，让人容易看出来或感觉到。表明节气的轮替让气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动清清楚楚地显现出来。表明节气的轮替对气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动的变化的程度之深，体现了说明文语言的准确性、科学性和严密性的特点；删去后就变成了“节气的轮替不仅会带来气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动……”，就没有该表达效果。
22．本题考查文章内容概括。
结合第②段“二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照”可概括为：二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照；
结合第④段“24个节气名称表征了各个时段时令、气候、物候的显著特征，通过二十四节气这一时间框架，中国先民十分便捷地把握农时，使得农作物‘得时之和，适地之宜’，因地制宜生产出符合本地特点、具有地域特色、发挥本土优势的产品，获得良好收成”可概括为：二十四节气有利于把握农时、因地制宜、获得良好收成；
结合第⑤段“天行有常，四时佳兴。节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道。二十四节气民俗文化，内容非常丰富，参与群体广泛”可概括为：每一节气有其风俗习惯、节令美食和养生之道等民俗文化，内容丰富，参与群体广泛；
结合第⑥段“二十四节气是具有科学品质的文化智慧，所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对黄河、长江流域乃至北半球都普遍适用，甚至南半球也可以借鉴其定义和内涵，具有一定的普适性”，第⑦段“尽管许多民族都通过观察太阳的周年运动轨迹确定时节，但是只有中国先民创立的这套时间知识体系不仅历史久远、绵延不绝，结构完整、内涵深厚，而且史料丰富、影响广泛，对世界各民族都具有重要的参考价值”概括为：二十四节气所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对世界各民族都具有重要的参考价值。
23．我们要在日常生活中养成好品行。 24．举例论证。通过举“醉驾入刑”、立法强制垃圾分类、以法治破解高铁“霸座”三个事例，具体有力地论证了“一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果”，更加具体有力地论证了他律不可忽视，增强了文章的说服力。 25．①自律，发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，时时处处地提升，持久不懈地发力；②他律不可忽视，需要法律法规的强力托底；③榜样引领示范。 26．首先提出本段的分论点，即“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循”，接着举黄旭华、朱彦夫、武荷香三个榜样楷模的例子从事实角度进行论证，再从理论高度对三个榜样进行剖析，最后引用名言再次强调“高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益”。
【解析】23．本题考查中心论点。
结合文章题目“在日常生活中养成好品行”和①段的“道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现”及②段的“……《新时代公民道德建设实施纲要》……这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向”可概括出中心论点：我们要在日常生活中养成好品行。
24．本题考查论证方法。
结合画线句中的“醉驾入刑”“立法强制垃圾分类”“以法治破解高铁‘霸座’”可知，这是提高社会整体文明素养的三种具体做法，是举例论证；具体有力地论证了前句的“一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果”，从而有力地论证了本段开头的中心句“自律之外，他律不可忽视”。
25．本题考查内容筛选与概括。
结合④段的“‘德不孤’，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起”可得出，发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起；
结合⑤段的“自律之外，他律不可忽视……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底”可得出，他律不可忽视，需要榜样引领示范；需要法律法规的强力托底。
26．本题考查论证思路。
结合第③段开头的“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条”可以看出，段落首先提出了本段的分论点“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循”；
结合“‘核潜艇之父’黄旭华……”“在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫……”“‘小巷总理’武荷香……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉”可以看出，接着列举了黄旭华、朱彦夫、武荷香三个榜样楷模的例子进行事实论证，具体而有代表性；再引用“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽”作为道理论据，进一步论证；
最后得出“高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益”的结论。
27．开篇引用名言，交代本文说明对象——精密测量；增强文采，激发读者阅读兴趣；
准确具体的说明精密测量在科技和工业领域的重要性。（答出2点即可） 28．什么是精密测量；为什么要精密测量；怎样精密测量。 29．举例子、列数字；通过列举大量科学详实的数据，准确具体的说明规模化大生产下的智能手机零部件和厂家特别多，从而说明精密测量的重要性，增强文章说服力。 30．“珠穆朗玛峰”一词生动形象地说明超精密光刻机达到了人类超精密制造的精度和性能极限，体现了说明文语言的生动性、趣味性；“通常”有修饰限制的作用，说明一般情况下精度提升需要付出几倍十几倍的努力，体现了说明文语言的准确性和严密性。
【解析】27．考查说明文句段作用。
结合①段中“科学家门捷列夫说：‘科学是从测量开始的。’‘现代热力学之父’开尔文有一条著名结论：‘只有测量出来，才能制造出来。’在当代科技和工业领域，高水平的精密测量技术和精密仪器制造能力，是一个国家科学研究和整体工业领先程度的重要指标，更是发展高端制造业的必备条件”的内容可知，选文开头引用科学家门捷列夫和开尔文的名言，交代本文说明对象——精密测量，同时说明精密测量在科技和工业领域的重要性，增强了说服力，激发读者的阅读兴趣。
28．考查内容概括。
由第②段“精密测量是指测量准确度在1微米至0.1微米量级的测量，超精密测量是指测量准确度优于100纳米”可知，本段介绍了“精密测量的概念”。
由第③段“精密测量兴起于工业大生产”可知，本段介绍了“精密测量产生的背景”。
由第④段“由此而来，精密测量已成为促进科技发展的新兴学科”可知，本段介绍了“精密测量的价值和意义”。
由第⑤段“怎样进行精密测量？这就需要实施精密测量的工具——精密仪器”“引力波探测就是一个典型例子”可知，⑤—⑧段介绍了“精密测量使用的工具和仪器”。
29．考查对说明方法的理解和作用分析。常见的说明方法有：举例子、作引用、作比较、列数字、分类别、打比方、摹状貌、下定义、作诠释、画图表、做假设、引资料等。说明方法的应用是为了让文章更加具体、准确，让读者更好的理解。
结合“比如一部智能手机有1600多个零件和元器件，由分布在世界上10多个国家和地区的150多家工厂提供”的内容，由“比如一部智能手机”可知，运用了举例子的说明方法；由“1600”“10”“150”可知，运用了列数字的说明方法；通过列举实例和大量科学详实的数据，准确具体的说明规模化大生产下的智能手机零部件和厂家特别多，进一步说明精密测量的重要性，增强了文章的说服力。
30．考查说明文的语言特点。
（1）结合“超精密光刻机的研制，很好地证明了这个结论。超精密光刻机被称为‘超精密尖端装备的珠穆朗玛峰’，挑战着人类超精密制造的精度和性能极限”的内容可知，本句把“超精密光刻机”比作“珠穆朗玛峰”，运用了打比方的说明方法，生动形象地说明超精密光刻机达到了人类超精密制造的精度和性能极限，体现了说明文语言的生动性。
（2）“通常”是“一般，平常”的意思，结合“超精密光刻机的制造精度已接近现有制造能力的极限，其精度提升一点点，通常都要付出几倍十几倍的努力”的内容可知，在文中起限制作用，说明了一般情况下精度提升需要付出几倍几十倍的努力，但特殊的条件下除外，体现了说明文语言的准确性、严密性。
31．于定格处，洞见中国十年 32．事实论据：10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……
道理论据：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。 33．对比论证。将2021年的高层对话和1901年的签订现场对比，得出网友评论的结果：“两个甲子，换了人间”。 34．在“变革”中寻求“发展”，在“发展”中积累“自信”；中国近十年在各个领域都取得了巨大成就，国际威望与日俱增，人民生活幸福指数不断攀升；体现了中华民族不屈精神和对美好未来的期冀，是一种精神传承和文化传承。
【解析】31．本题考查中心论点的提炼。
根据题目“于定格处，洞见中国十年”是一种观点，结合段“回首十八大以来的这10年，可以在统计数据的增减之间，对比发展之变；可以在普通人的衣食住行之中，观察生活之变。其实，宏大时代叙事中的一些定格瞬间，也能感知一个国家的十年变迁。”通过回首十八大的十年，提出这一观点点，“一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心”“一场谈判，洞见人民至上的发展理念”“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”分别从“变革决心”“发展理念”“自信心态”三个角度，论证这一观点，最后 段总结全文，回扣这一观点，可知，题目就是中心论点。
32．本题考查信息筛选。从第⑧段中各找出一个事实论据和道理论据即可。
第⑧段的事实论据是：10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……
道理论据论据是：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
示例：事实论据：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费
道理论据：这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
33．本题考查论证方法及作用。
根据第⑨段画线句“2021年3月，中美高层在安克雷奇的那场对话，成为霸屏国际舆论的大事件。相比1901年的《辛丑条约》签订现场：网友称：‘两个甲子，换了人间’”将2021年的高层对话和1901年的签订现场对比，可知运用了对比论证的方法，得出网友评论的结果：“两个甲子，换了人间”。
34．本题考查词语理解。
“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”中的“自信”本义是指自己相信自己，结合 段“这10年来，自信是中国与世界交往时最显著的姿态”至 段“自信来自年轻一代的中国人将‘国潮’消费新宠，将‘华流’视作文化风尚”可知，“自信”表现的是中国近十年在各个领域都取得了巨大成就，国际威望与日俱增，人民生活幸福指数不断攀升；体现了中华民族不屈精神和对美好未来的期冀，是一种精神传承和文化传承；结合一二两个小标题“一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心”“一场谈判，洞见人民至上的发展理念”可知，“自信”的原因来自在“变革”中寻求“发展”，在“发展”中积累“自信”。
答案第10页，共11页
答案第11页，共11页
阅读下面非连续性文本，完成问答题。
【文本一】
①中国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福，就要奋斗。
②今天的中国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成为日常风景：在数不尽的薄雾萦绕的清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注……在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为国家拼搏、为梦想奋斗的炽热的心。每一个身影，都是那样的美！
③同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音。
④眼下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你的梦想，我躺平实现我的安逸”“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”“做条咸鱼有什么不好”等“躺平”语录流传甚广。甘于“躺平”，究其原因，或者是因为跟不上时代奋进步伐而选择止步，或者是因为生活遇挫而选择逃避，或者是因为受某种风气所扰而选择随波逐流……这不是偷懒又是什么？另一热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。成年子女花式“啃老”，表现各种各样：一种是“心理依赖”，做“襁褓青年”；一种是“家务依赖”，做“甩手掌柜”；一种是“经济依赖”，吃穿用度全靠父母；还有一种是“财产依赖”，想方设法强行“啃老”……这不是无赖又是什么？受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响，幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数。某些经纪人与平台联手，包装打点、话题造势；某些顶流网红开直播，搔首弄姿博眼球，炒作“八卦”赚打赏；某些流量明星爱富、追富、炫富，私下签订“阴阳合同”赚取天价片酬。他们出行动辄豪车开道、保镖簇拥、粉丝云集，办婚礼、过生日，讲排场、摆阔气、互相攀比……这不是无耻又是什么？
⑤向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，说到底，都是美丑观出了问题。不去奋斗、不去创造，却以无所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美。不去奋斗、不孝不敬，却以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；不去奋斗、不走正道，却以爱慕虚荣、投机取巧，专走邪道为趣为美。这些美丑不分，美丑错置的现象，与中华民族传统美德相悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。
【文本二】
①“志不立，天下无可成之事。”青年志存高远，一个国家就有澎湃的动力，一个民族就有蓬勃的希望。
②何为“立大志”？青年周恩来告诉我们，那是“为中华之崛起而读书”的远大抱负；毅然回国的钱学森告诉我们，那是“外国人能干，中国人为什么不能干”的奋发图强；情系脱贫事业的黄文秀告诉我们，那是“投身到人民群众最需要的地方去”的坚定抉择……“德其大者可以兼其小”，将小我融入大我，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，青年才能更好地实现人生价值、升华人生境界，干一番轰轰烈烈的事业。
③“中国很努力，我们要争气。”新时代青年更当激昂奋发有为的志气。人生没有“躺赢”，梦想贵在坚持。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿；面对繁重任务，不做冷嘲热讽的旁观者，甘心当兢兢业业的实干家；面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的建设者。
④好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。在拼搏中释放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中诠释责任担当，就是人生最美的模样。
1．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一要论述的观点是“在某些时候、某些方面还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”。
B．由文本二可知，青年人要志存高远，为国家和民族振兴奋斗努力。
C．文本二第⑵段主要用周恩来、钱学森、黄文秀三人的例子为事实论据，有力地证明了青年人要为祖国和民族而奋斗的观点。
D．两个文本语言都简洁、鲜明，善用排比，句式整齐，增强了行文的气势和说理的力量。
2．文本一划线部分主要运用了什么论证方法？请结合文本内容分析其作用。
3．一位同学想根据上面两个文本内容，以“奋斗与‘躺平’”为话题写一篇文章，请你帮他完成写作提纲。
奋斗与“躺平” 提出问题 如何正确看到奋斗与“躺平”。
分析问题 正面 观点一：人生没有“躺赢”，要幸福就要奋斗。
摆事实：（1）
反面 观点二：（2）
摆事实：（3）
得出结论 （4）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国公学十八年级毕业赠言
胡适
诸位毕业同学：
①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
②这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰退时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
③有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
④我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
⑤至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书；30年读11万页书。
⑥诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
⑦______
⑧学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
⑨再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
4．全文思路明晰，行文流畅。请在下面的方框内填写相关内容，以显示全文思路。
①提出赠言并分析原因 → ② → ③ → ④表达希望与祝愿
5．根据上下文内容，你认为文中空白处应填入的名言是（ ）
A．易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
B．富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
C．高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”
D．郭爱克说：“科学就是勤奋，勤者就是要紧紧抓住时间。”
6．指出文中画线句子所运用的论证方法，并简要分析其作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐僧，为啥不飞过去
姜仲华
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。
④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？
⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。
7．第⑤段论证的观点是什么？
8．第③段的画线句运用了什么论证方法？请分析其作用。
9．下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说明理由。
锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
阅读《起于灰暗，成于灿烂》，完成下面小题。
起于灰暗，成于灿烂
①千山万水，初始的丑陋并不代表终点的难看；漫漫人生，起点的落后并不意味终点的失败；大千世界，起始的低调并不象征日后的平凡。杂交水稻之父袁隆平在大学时的成绩单告诉我们，他只是一个中等生，然而杂交水稻的发展解决了世界五分之一人口的吃饭问题。袁隆平的起点并不好，但他用事实告诉我们，起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数。
②丑小鸭的丑陋让它的人生在悲剧中开始，然而它坚强的内心却成就了它变成天鹅的美丽。石子的样子凹凸不平，贝壳的呵护却让它成为珍珠。大自然用神奇的大笔书写着动人的答卷，一笔一笔，字里行间流露出一个人虽在灰暗中启程，依旧可以在灿烂中成就人生。
③古今中外，多少人在暗淡的背景下成就了精彩。灯泡的发明者爱迪生只上过几个月的小学，然而在成年后他开始做研究，尽管有几千次的失败，但他不抛弃不放弃，依旧取得了成功。正因为爱迪生求知好问，善于发现生活中的问题，才能在一个并不辉煌的起点上为人们创造了光明。童话大王郑渊洁也并非拥有很高的学历，但他依旧塑造出了许多活灵活现的形象。如果他自己没有努力，没有锲而不舍的精神，也许就不会在灰暗的起点上走向辉煌。起点不等于终点，努力即可实现。在中国的历史上，鸦片战争是近代的开端。当时的人们吸食鸦片，各地一片混乱。但林则徐的销烟行动阻止了灰暗的蔓延，从被鸦片所控的灰暗起点走出沉迷，走向成功。
④我们要向起程处的不足开战，我们要向成功处的光明前进。起于灰暗的我们只有勇敢、坚强，保持清醒的头脑和镇定的内心，才有可能取得成功，在成功处看到光明。时刻坚信，起点永远不等于终点，要像爱迪生那样充满好奇心，像郑渊洁那样充满自信，像林则徐那样临危不惧。起于灰暗，成于灿烂，今日的平凡依旧可以创造明日的辉煌、未来的灿烂！
⑤千山万水，漫漫人生，大千世界，我们不怕一个灰暗的起点，因为我们可以在灰暗的起跑线上启程，更可以在终点处向成功挥手。
10．文章第①段举袁隆平的事例有何作用？
11．文章第③段中画波浪线的句子运用了哪种论证方法？有何作用？
12．学习或生活中，你一定有过“起于灰暗，成于灿烂”的经历，请与大家分享并谈谈感受。
请阅读下面的文章，完成下面小题。
最美的姿态
张鸣
①阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似绵，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
13．文章的中心论点是什么？
14．文章①-③段主要用了什么论证方法？请简要分析其作用。
15．文章④⑤段论证了读书的好处，请为“读书有益”再补充三个名言警句作为道理论据。
16．请联系自己的阅读经历，谈谈读书给你带来的好处。
阅读下面的文章，完成下面小题。
兔年说兔
①“虎去神州添活力，兔奔华夏送春来”，农历兔年的到来，更加引起了人们对兔子的广泛关注。
②“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”这首儿歌之所以广为传唱，源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中兔子的美好形象早已深入人心。
③兔子的美好形象早已走入了我国古代文学作品。在《嫦娥奔月》的神话故事中，人们想象出一个凡人不可企及的“广寒宫”，让玉兔在桂树抱杵捣药，降福人间。自此，“玉兔”常被誉为明月，如“金乌西坠，玉兔东升”。“静若处子，动若脱兔”的成语则源自《孙子·九地》，《三国演义》中关羽胯下坐骑也“号曰‘赤兔’，日行千里”。
④奇特的大耳朵可以说是兔子的标志性特征。凭借这对大耳朵，周围哪怕是很轻微的声音，它也能捕捉到。它的耳朵还可以向着它感兴趣的方向灵活转动。当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它就会警惕地竖起并转动双耳来仔细探听动静。相反，如果它认为是处在安全的环境中时，耳朵就会向下垂。“三瓣嘴”是兔子的另一个典型特征，它的上唇从正中裂开成两片，便于把地面上的草搂进嘴里。
⑤兔子前肢较短，后肢较长；四肢强劲，肌腱发达，适于跳跃、奔跑。兔子平时跳跃缓慢，但受惊时常一跃而起，飞速奔跑。雪兔是世界上跑得最快的野生动物之一，奔跑时犹如离弦之箭，速度可达50千米/小时，顷刻间它就消失得无影无踪。
⑥此外，兔子还有很多值得人类思考的特性：
⑦有句俗语：“（A）”，虽然兔子是典型的食草动物，但窝边草它却不吃。窝边草是用来藏身的，吃了，岂不是把自己暴露在敌人眼里自取灭亡？可见，保护好生存环境就是保护自己啊。
⑧成语“（B）”，讲的则是兔子具有忧患意识。杜甫诗曰“鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧”。兔子刨土打洞，洞穴不止一个，它为自己准备好多个藏身之所，以躲避灾祸，可谓未雨绸缪。
⑨兔子眼睛很大，长在头的两侧，视野开阔，但两眼间距太大，往往要靠左右转动头部才能看清物体。快速奔跑时，如来不及转动头部，就有可能撞到前面的障碍物。怪不得我国古代宋国的那个农夫有放弃耕田、“（C）”的侥幸心理呢。这样看来，我们不能心存侥幸，不能死守狭隘经验、墨守成规。
⑩在民间，兔子还被转换成有形的文化，出现了以兔形为主体的剪纸、刺绣、彩绘、泥塑等艺术形式，其多子多福、健康长寿、祛病驱邪、祈佑平安的文化内涵已经深入人心。
17．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
【提示：请用2B铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
A．文章第①段采用对联的形式引出说明对象，语言典雅，传统文化味道浓厚。
B．文章第④段加点词“捕捉”意为捕获、察觉到，说明了兔子听觉灵敏的特点。
C．兔子的耳朵可以向着它感兴趣的方向灵活转动，当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它的耳朵就会向下垂。
D．在民间，兔子所代表的多子多福、健康长寿、祛病驱邪、祈佑平安的文化内涵已经深入人心。
18．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
【提示：请用2B铅笔将本题答案填涂在答题卡选择题区域的对应题号后】
A．第②段选用了广为传唱的儿歌引出说明对象的特征，吸引了读者的阅读兴趣。
B．第⑤段画线句，运用举例子等说明方法，说明了兔子善于奔跑、速度快的特点。
C．文章第⑦-⑨段，三处填写的答案分别为：A.兔子不吃窝边草B.守株待兔C.狡兔三窟。
D．兔子的特性给了我们很多生活的启发，如保护好生存环境就是保护自己，要未雨绸缪，凡事不能心存侥幸，不能死守狭隘经验、墨守成规等。
19．文章③④⑤三段顺序排列错误，请你正确排序，并说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
二十四节气天地人和
唐志强
①二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国先民在长期的农业生产中，根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度。它不仅是中国人“天人合一”生态思想的体现，也浓缩着因时制宜、因地制宜、循环发展的生态智慧。
②二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照。24个节气名称中，有表征季节变化的“四立”，表明太阳运行极点和中点的“二至二分”，表现温度变化曲线的“三暑、二寒”，表示自然物候现象和作物成熟程度的“蛰、清、满、芒”，表达降雨、降雪时间、强度的“二雨、二雪”和表现水汽凝结、凝华现象“二露、一霜”。这些从对大自然的观察中找到的变化规律，是中国先民认识自然的基本依据，也是人们顺应自然的重要指针。
③农业是利用生物的生命活动进行生产的社会产业，其基本逻辑是生命逻辑，也是生态逻辑。
④由于农作物的生长发育与光、温、气、热、水等因素密不可分，农业生产活动必须符合农作物生长环境的时令、气候特点，这就要求人们准确观察天时，把握农时。谚语云：“种田无定例，全靠看节气。”24个节气名称表征了各个时段时令、气候、物候的显著特征，通过二十四节气这一时间框架，中国先民十分便捷地把握农时，使得农作物“得时之和，适地之宜”，因地制宜生产出符合本地特点、具有地域特色、发挥本土优势的产品，获得良好收成。
⑤天行有常，四时佳兴。节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道。二十四节气民俗文化，内容非常丰富，参与群体广泛。最震撼心灵、感动国人的是，北京冬奥会开幕式上别出心裁地采用二十四节气进行倒计时，这一视频短片从每个节气遴选一种代表性意象，在故宫、长城、天坛、中国壮美山水和人文景观映衬下，配以或唯美、或动感的冬奥和冰雪画面，按节气顺序依次亮相，引用一句脍炙人口的古诗词释意，将中国传统和现代美学完美结合，展现了中华文化的独特魅力。
⑥二十四节气是具有科学品质的文化智慧，所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对黄河、长江流域乃至北半球都普遍适用，甚至南半球也可以借鉴其定义和内涵，具有一定的普适性。全人类都通过观察太阳运行、月亮的阴晴圆缺、星体运动轨迹，创立自己的时间制度。
⑦“二至二分”是各国四季划分的依据，欧亚许多民族也存在着“二至”“二分”的节气文化传统。尽管许多民族都通过观察太阳的周年运动轨迹确定时节，但是只有中国先民创立的这套时间知识体系不仅历史久远、绵延不绝，结构完整、内涵深厚，而且史料丰富、影响广泛，对世界各民族都具有重要的参考价值。
⑧纵观人类历史，人与自然的关系问题是人类社会的基本命题。二十四节气指示着人类应与自然、天道相合的道理，体现出的尊重自然、顺应规律和可持续发展的理念，揭示着人与自然和谐相处的密码，能够为推动构建地球生命共同体提供遵循，是人类共享的文化财富。
（选自“人民网”）
20．关于对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．中国先民观察了太阳周年运动，根据天地运行的规律创造了二十四节气时间制度。
B．“二至二分”表明了太阳运行的极点和中点，“三暑、二寒”是表现温度变化的曲线。
C．北京冬奥会开幕式上二十四节气倒计时展现了中国传统文化和现代美学的完美结合。
D．选文采用总——分——总的结构，详细介绍了“二十四节气”的作用、价值和意义。
21．下面句子中加点词能否删掉？请说明理由。
节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动……
22．二十四节气作为人类共享的文化财富，其作用和意义体现在哪些方面？请简要概括。
阅读下文，完成后面小题
在日常生活中养成好品行
郭牧龙
①“建筑人格长城的基础，就是道德。”道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。
②中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。《新时代公民道德建设实施纲要》提出，“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向。
③个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带领老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理”武荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉。“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽”。高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益。
④“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。”这提醒人们，锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风。
⑤自律之外，他律不可忽视。实践表明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。“醉驾入刑”，推动“开车不喝酒，喝酒不开车”蔚然成风；立法强制垃圾分类，节约资源渐成文明时尚；以法治破解高铁“霸座”，无赖行径受到严惩……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
⑥“道不可坐论，德不能空谈。”道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
23．本文的中心论点是什么？
24．第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
25．根据④⑤两段内容，请你简要总结如何做到“德不孤”。
26．请简要分析文章第③段的论证思路。
阅读下面文章，完成小题。
精密测量——科学探索的“眼睛”，高端制造的“尺子”
①科学家门捷列夫说：“科学是从测量开始的。”“现代热力学之父”开尔文有一条著名结论：“只有测量出来，才能制造出来。”在当代科技和工业领域，高水平的精密测量技术和精密仪器制造能力，是一个国家科学研究和整体工业领先程度的重要指标，更是发展高端制造业的必备条件。
②在精密和超精密工程领域，精密测量是指测量准确度在1微米至0.1微米量级的测量，超精密测量是指测量准确度优于100纳米，如10纳米、1纳米，甚至皮米（千分之一纳米）量级的测量。
③精密测量兴起于工业大生产。规模化大生产是现代工业的重要特征，一个产品由成百上千甚至成千上万个零部件组成，这些零部件需要联合遍布各地的多个优势厂家。比如一部智能手机有1600多个零件和元器件，由分布在世界上10多个国家和地区的150多家工厂提供。面对如此多零件、元器件，其中任何一个的尺寸精度或其他技术指标不合格，就无法集成到一起。
④为解决这类问题，国际标准化组织（ISO）和国际计量局（BIPM）制定了一系列标准与规范。依据这些标准与规范，国际计量局将公认的标准量值传递给每一台测量仪器，生产厂商使用测量仪器，对产品的每一个零件和元器件的所有技术参数进行精密测量。这样才能保证所有的测量仪器都是精确的，测量数据都是精准的，进而成千上万的零件或元器件具有互换性。由此而来，精密测量已成为促进科技发展的新兴学科。
⑤怎样进行精密测量？这就需要实施精密测量的工具——精密仪器。大多数现代科学发现和基础研究突破，都是借助先进的精密测量方法和尖端测量仪器实现的。引力波探测就是一个典型例子。
⑥引力波探测是直接验证爱因斯坦广义相对论、探索宇宙起源和演变的实验，但引力波信号极其微弱，探测难度极大，采用超高分辨率的远距离激光干涉测量方法探测，是目前最有优势的技术途径。如果激光干涉测量仪建立在地球上，其互为垂直的两路激光测量臂长至少要达到4000米。如果按比例放大，这一超高分辨率测量相当于在绕地球1000亿圈的长度上，检测出不超过一根头发丝直径的长度变化。经各国科学家共同努力，2016年人类首次直接测量到高频段引力波，3位相关科学家因此项成果获得诺贝尔物理学奖。
⑦就科学研究而言，这样的探测还远远不够。为测量到低频段引力波，必须将激光干涉测量仪建立在太空环境中。这样，其互为垂直的两路激光测量臂长才能够达到数十万千米到数百万千米，激光干涉测量仪的测量准确度才有望达到1皮米。
⑧引力波的例子很好地证明了，测量技术有多精密，科学探索就能走多远。
⑨装备制造业向中高端跨越的关键是提升制造质量，而提升制造质量的关键则是提高精密测量能力。
⑩超精密光刻机的研制，很好地证明了这个结论。超精密光刻机被称为“超精密尖端装备的珠穆朗玛峰”，挑战着人类超精密制造的精度和性能极限。超精密光刻机的制造精度已接近现有制造能力的极限，其精度提升一点点，通常都要付出几倍十几倍的努力。比如，用于28纳米节点制程的DUV光刻机拥有7万多个光机零件，涉及上游5000多家供应商。这些零部件对精度和稳定性的要求极高，只有发挥供应链上所有顶尖制造商的技术优势，才能全部达到标准，超精密光刻机才能研发成功。
我国正在向世界科技强国、制造强国和质量强国迈进，构建新一代国家测量体系成为关键一环。我国精密测量领域科研工作者将继续勇担重任，以与时俱进的精神、革故鼎新的勇气、坚忍不拔的定力，为中国制造备好“尺子”，为科技强国建设不懈奋斗。
（刊载于2022.3.22，有删减）
27．开篇引用科学家门捷列夫和开尔文的名言，有什么好处？
28．阅读全文，说说文章从哪几个方面对“精密测量”进行了说明。
29．文章第③段画线句子运用了哪种说明方法，有何作用？
30．比较分析文章第⑩段中“珠穆朗玛峰”与“通常”两个词语所体现的语言特点。
阅读下面文章，完成下面小题。
于定格处，洞见中国十年
①回首十八大以来的这10年，可以在统计数据的增减之间，对比发展之变；可以在普通人的衣食住行之中，观察生活之变。其实，宏大时代叙事中的一些定格瞬间，也能感知一个国家的十年变迁。
一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心
②2月15日，中国小将苏翊鸣在北京首钢滑雪大跳台一飞冲天，17岁的矫健身影映照在首钢工业园已停用的大烟囱和冷却塔上。从搬迁到再利用，绿色冬奥与首钢烟囱同框的定格瞬间，可见工业大国壮士断腕的变革决心。
③过去10年，“改革”是中国舆论的高频词，也是深刻改变中国面貌的雕刻刀。
④PM2.5、雄安、监察委、自贸区、厕所革命、互联网法院、三孩、“双减”……这些已深入寻常百姓家的概念，记录着大国前行途中一次又一次的探路、涉险、闯关。
⑤“十年前叫苦，十年后叫酷”，这也是中国民众对于“改革”一词的切身体验。
一场谈判，洞见人民至上的发展理念
⑥“每一个小群体都不该被放弃”……2021年12月，一段医保谈判的视频火了：8轮谈判，使70万元“天价药”降至3.3万元后纳入医保目录。从2015年，中国启动首批国家药品价格谈判试点开始，多年来，常态化的医保谈判，已化为民众身上实实在在的健康保障。
⑦“灵魂砍价”的定格瞬间，可见14亿人口大国人民至上的发展理念。
⑧“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
一次交锋，洞见平视世界的自信心态
⑨“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话”“中国人不吃这一套” ……2021年3月，中美高层在安克雷奇的那场对话，成为霸屏国际舆论的大事件。相比1901年的《辛丑条约》签订现场：网友称：“两个甲子，换了人间”。
⑩跨越时空的定格瞬间，可见东方大国平视世界的自信心态。
的确，这10年来，自信是中国与世界交往时最显著的姿态。
自信来自5G、“天宫”、“北斗”……这些站在世界前沿的提气成就。
自信来自“一带一路”“人类命运共同体”……这些获得全球共鸣的中国智慧。
自信来自年轻一代的中国人将“国潮”视为消费新宠，将“华流”视作文化风尚。
从大烟囱下的冬奥赛场，到医保谈判的砍价现场，再到安克雷奇的那次交锋，三个“火出圈”的名场面，从不同侧面折射出这个国家的时代足迹。
这些定格瞬间，承载着14亿人追梦奋斗的动人故事，记叙着一个民族勠力同心的复兴历程。
31．本文的中心论点是什么？
32．请从第⑧段中各举出一个事实论据和道理论据？
33．请写出第⑨段画线句子运用的论证方法，并分析其作用。
34．“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”中的“自信”一词如何理解？
试卷第14页，共14页
试卷第1页，共14页
参考答案：
1．A 2．举例论证。作者列举了网络上广为流传的关于“躺平”的语录，体现了“躺平”这个网络词热度不减，具体有力地论证了社会上还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍，不和谐的杂音。 3． 环卫工人忙碌地清扫街道、建筑工人辛勤地劳作、医护人员急切地救死扶伤、科研人员专注地投身实验。 不奋斗的人生就是偷懒、无赖、无耻的人生。 人们向往“躺平”的生活、成年子女花式“啃老”、青少年幻想一夜暴富。 我们要志存高远，以奋斗为美。
【解析】1．考查内容理解。
A.文本一论述的论点为“要幸福，就要奋斗”。文章开篇提出了中心论点，接着从正反两方面进行论证。③段“同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”是过渡段，引出下文“不奋斗”的现象，从反面进行论证；故选A。
2．本题考查论证方法的判断及作用的分析。根据“诸如”一词可知，作者列举了网络上广为流传的关于“躺平”的语录，判断为举例论证；结合本段论述中心“现下，‘躺平’这个网络词热度不减”分析，突出了“躺平”这个网络词热度不减；结合文章反面论述的观点“在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”分析，具体有力地论证了“社会上还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”的观点。
3．本题考查完善写作提纲。补写内容包括反面观点、正反面的事实论据、结论，要结合上面两个文本内容补写。
（1）事实论据。根据第②段“有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注”概括为：环卫工人忙碌地清扫街道、建筑工人辛勤地劳作、医护人员急切地救死扶伤、科研人员专注地投身实验；
（2）反面观点。根据④段“这不是偷懒又是什么？”，“这不是无赖又是什么？”，“这不是无耻又是什么？”提炼概括：不奋斗的人生就是偷懒、无赖、无耻的人生；
（3）反面论据。④段列举流传的“躺平”语录，概括为：人们向往“躺平”的生活，列举“成年子女花式‘啃老’”的事例；⑤段根据“幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数”概括为：列举青少年幻想一夜暴富的事例。也可根据⑤段“向往‘躺平’也好，花式‘啃老’也好，幻想一夜暴富也好”概括为：人们向往“躺平”的生活、成年子女花式“啃老”、青少年幻想一夜暴富。
（4）结论。要能够概括两个文本的观点。文本一重在论述“要幸福，就要奋斗”，文本二重在论述“青年要志存高远”。根据文本二第④段“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。在拼搏中释放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中诠释责任担当，就是人生最美的模样”得出结论：我们要志存高远，以奋斗为美。
4．②提出怎样（如何）做学问；③指出学问的重要意义（或作用）。 5．A 6．例证（或：事实论证、举例论证），举达尔文挤时间看书工作的事实，具体证明“至于时间，更不成问题”。
【解析】4．本题考查论证思路。①②段提出赠言并分析原因；③-⑥段提出怎样（如何）做学问；⑦⑧段指出学问的重要意义（或作用）；⑨段表达希望与祝愿。
5．此题考查补充论据。结合第⑧段“学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己”可知，这里把成就自己比作铸器，可见补充的名言应该是“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”，一词来证明中心论点“不要抛弃学问”。故选A。
6．本题考查论证方法。“达尔文一生多病，……每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页书；30年读11万页书”，举达尔文挤时间看书工作的事实，是运用了举例论证的方法，论证了本段的中心句“至于时间，更不成问题”。
7．“下好每一盘棋的每一步”；“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”；“人生的每一瞬间都有正道。”均可。 8．比喻论证生动形象地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。 9．不能。因为链接材料的观点侧重“只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到”，而本文论述的观点侧重“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，所以不能成为本文的论据。
【解析】7．本题考查论点。
第⑤段“韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：‘我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。’”“专心下好一盘棋中的每一步”，引用韩国围棋大师曹薰铉的话，运用道理论证法，借下棋来点明如何度过人生，点明自己的观点“人生的每一瞬间都有正道”“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”“专心下好一盘棋中的每一步”。
8．本题考查论证方法。
第③段画线句“我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步”“这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊”，将唐僧师徒的取经路比作填满坑洼的流水，将坑坑洼洼比作苦杯、福杯，运用了比喻论证法；联系后文“如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了”可知，论述在取经不断解决困难的过程中完成蜕变，生动形象地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。
9．本题考查论据的补充。
“锲而不舍，金石可镂”意思是：只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。意在说明只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。而本文论述“唐僧为啥不飞过去”的原因在于在取经不断解决困难的过程中完成蜕变，即“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，链接材料侧重再难的事都可以通过努力完成，所以链接材料不能成为本文的论据。
10．引出文章的中心论点；作为事实论据论证了“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点；激发读者的阅读兴趣。 11．举例论证。举郑渊洁的事例，具体有力地论证了“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点，使论证更具体、更有说服力。 12．示例：
经历：初三刚学物理时，我的成绩非常糟糕，可以说快到了要放弃的地步，后来经过我的不懈努力和老师、同学的帮助，在期末考试时，我的物理成绩获得全班第二的好成绩。
感受：起于灰暗的时候，我们一定要勇敢、坚强，保持清醒的头脑和镇定的内心，加倍努力，就有可能取得成功，看到光明。
【解析】10．考查议论论据作用。
常见作用有：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述。
根据第①段“袁隆平的起点并不好，但他用事实告诉我们，起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”可知，列举袁隆平虽起点不好但是却研究出来了杂交水稻的事例，使用了事实论据，运用了举例论证法，引出本文的中心论点“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”，同此同时，袁隆平的事迹也是大家关注的焦点，这样可以引起读者阅读兴趣。
11．考查论证方法。常见论证方法有举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证。
第③段画波浪线的语句“童话大王郑渊洁也并非拥有很高的学历，但他依旧塑造出了许多活灵活现的形象”，列举童话大王郑渊洁虽没有很高的学历却塑造出诸多活灵活现的人物的事例，运用了举例论证法；再联系后文“如果他自己没有努力，没有锲而不舍的精神，也许就不会在灰暗的起点上走向辉煌。起点不等于终点，努力即可实现”可知，此句具体有力的论证了是“起于灰暗亦可成于灿烂，起点的分数永远不等于终点的分数”这一中心论点，使论证更具说服力。
12．考查拓展延伸。
认真审题，理解文章中心论点，根据题干列举自己生活中与之有关的事件，再总结个人获得的启示即可。
示例：
经历：小学升初中时，我的各科学习成绩都很差，完全无法适应初中生活，整个人都很吃力，压力也很大。后来，经过父母的陪伴，老师的耐心引导以及我自己的不坚持、不放弃，勇敢突破自己，成绩慢慢有了起色，我也适应得越来越好，成绩名列前茅。
感受：起于灰暗的时候，我们一定要坚持努力不放弃，内心坚信自己的付出总有回报，坚信成功的获得少不了汗水的付出，默默地积蓄力量，总会迎来灿烂的一天。
13．人类最优美的姿态是读书。 14．对比论证（或正反对比论证），通过对比，论证了阅读与不阅读，会区别出两种截然不同的生活方式如在方式，突出了阅读的重要性。 15．示例：腹有诗书气自华。 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。书是人类进步的阶梯。 16．学生能联系自身的“阅读经历”谈读书的好处，言之成理即可。
【解析】13．本题主要考查提炼和概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。
本文题目“最美的姿态”是论题，所以论点必然与此相关，结合首尾段和文章内容可以判断，结尾处总结出中心论点“人类最优美的姿态是读书”。
14．本题考查辨析论证方法及其作用。
②段“一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读”，写乐于阅读的人；③段“另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系”，写不乐于阅读的人。将两种人的生活方式进行对比，判断为对比论证。根据第①自然段，确定这部分作者的观点为：“阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式”。
分析作用：运用对比论证，突出地论证了“阅读与不阅读，呈现两种截然不同的生活方式或人生方式”的观点，强调了阅读的重要性。
15．本题考查补充道理论据。论据要能充分证明论点。补写的道理论据能论证“读书有益”这一观点即可。
示例：“读书破万卷，下笔如有神”“书籍是全世界的营养品”等。
16．本题考查语言表达。要联系“阅读经历”，写出读书使自己受益即可。要有观点，有依据，语言严密准确。
示例：读书使我的内心世界更丰盈。读《安徒生童话》，让我看到了小美人鱼对爱情的无私付出，看到了卖火柴的小女孩的悲惨遭遇，懂得了如果自己是一只天鹅，即使生在养鸭场里也没关系。读书，让我看到了世界的多姿多彩，也让自己的内心充实而丰盈。
17．C 18．C 19．正确的排序是④、⑤、③，运用了逻辑顺序，第②段是承上启下的段落提到儿歌传唱源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中的美好形象的感染。与第④段介绍兔子的外形、第⑤段介绍兔子敏捷的秉性，第③段主要讲了兔子在古代文学作品中的美好形象的顺序相一致。
【解析】17．本题考查理解和分析文章内容。
C.根据第④段“它的耳朵还可以向着它感兴趣的方向灵活转动。当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它就会警惕地竖起并转动双耳来仔细探听动静”，可知“当来到一个新的环境或者发现一个没有见过的物体时，它的耳朵就会向下垂”的理解和分析不正确；
故选C。
18．本题考查理解和分析文章内容。
C.根据第⑦段“虽然兔子是典型的食草动物，但窝边草它却不吃”，可知A处填写“兔子不吃窝边草”；根据第⑧段“兔子刨土打洞，洞穴不止一个，它为自己准备好多个藏身之所，以躲避灾祸”，可知B处填写“狡兔三窟”；根据第⑨段“快速奔跑时，如来不及转动头部，就有可能撞到前面的障碍物”“我国古代宋国的那个农夫有放弃耕田”“侥幸心理”，可知C处填写的是“守株待兔”，所以“B.守株待兔C.狡兔三窟”的理解和分析不正确；
故选C。
19．本题考查说明顺序。首先明确正确的排序是④⑤③，运用了逻辑顺序；然后结合内容谈理由即可。
从第④段“奇特的大耳朵可以说是兔子的标志性特征”“‘三瓣嘴’是兔子的另一个典型特征，它的上唇从正中裂开成两片，便于把地面上的草搂进嘴里”，可知第④段介绍兔子的外形；
从第⑤段“兔子前肢较短，后肢较长；四肢强劲，肌腱发达，适于跳跃、奔跑。兔子平时跳跃缓慢，但受惊时常一跃而起，飞速奔跑”，可知第⑤段介绍兔子敏捷的秉性；
从第③段“兔子的美好形象早已走入了我国古代文学作品”，可知第③段主要讲了兔子在古代文学作品中的美好形象；
结合第②段“这首儿歌之所以广为传唱，源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中兔子的美好形象早已深入人心”，可知第②段是承上启下的段落，提到儿歌传唱源于人们对兔子乖巧可爱的外形和敏捷秉性的喜爱以及古代文学作品中的美好形象的感染。与④⑤③的内容顺序相一致；
故正确的排序是④⑤③。
20．A 21．不能删去。“明显的”表示程度深，表明节气的轮替让气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动清清楚楚地显现出来，删去后，没有该表达效果，同时也不能体现说明语言的准确性、科学性。 22．①二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照；②二十四节气有利于把握农时、因地制宜、获得良好收成；③每一节气有其风俗习惯、节令美食和养生之道等民俗文化，内容丰富，参与群体广泛；④二十四节气所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对世界各民族都具有重要的参考价值。
【解析】20．本题考查文章内容理解分析。
A.有误，由选项内容可知对应第①段，根据“二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国先民在长期的农业生产中，根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度”可知，选项与原文表述不一致。
故选A。
21．本题考查说明文语言分析。
“节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道”中“明显的”的意思是清清楚楚地显现出来，让人容易看出来或感觉到。表明节气的轮替让气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动清清楚楚地显现出来。表明节气的轮替对气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动的变化的程度之深，体现了说明文语言的准确性、科学性和严密性的特点；删去后就变成了“节气的轮替不仅会带来气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动……”，就没有该表达效果。
22．本题考查文章内容概括。
结合第②段“二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照”可概括为：二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照；
结合第④段“24个节气名称表征了各个时段时令、气候、物候的显著特征，通过二十四节气这一时间框架，中国先民十分便捷地把握农时，使得农作物‘得时之和，适地之宜’，因地制宜生产出符合本地特点、具有地域特色、发挥本土优势的产品，获得良好收成”可概括为：二十四节气有利于把握农时、因地制宜、获得良好收成；
结合第⑤段“天行有常，四时佳兴。节气的轮替不仅会带来明显的气候变化、大地景物的变迁和天空星斗的转动，而且每一节气都有其风俗习惯、节令美食和养生之道。二十四节气民俗文化，内容非常丰富，参与群体广泛”可概括为：每一节气有其风俗习惯、节令美食和养生之道等民俗文化，内容丰富，参与群体广泛；
结合第⑥段“二十四节气是具有科学品质的文化智慧，所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对黄河、长江流域乃至北半球都普遍适用，甚至南半球也可以借鉴其定义和内涵，具有一定的普适性”，第⑦段“尽管许多民族都通过观察太阳的周年运动轨迹确定时节，但是只有中国先民创立的这套时间知识体系不仅历史久远、绵延不绝，结构完整、内涵深厚，而且史料丰富、影响广泛，对世界各民族都具有重要的参考价值”概括为：二十四节气所表征光照、气温、物候等变化的时序规律，对世界各民族都具有重要的参考价值。
23．我们要在日常生活中养成好品行。 24．举例论证。通过举“醉驾入刑”、立法强制垃圾分类、以法治破解高铁“霸座”三个事例，具体有力地论证了“一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果”，更加具体有力地论证了他律不可忽视，增强了文章的说服力。 25．①自律，发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，时时处处地提升，持久不懈地发力；②他律不可忽视，需要法律法规的强力托底；③榜样引领示范。 26．首先提出本段的分论点，即“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循”，接着举黄旭华、朱彦夫、武荷香三个榜样楷模的例子从事实角度进行论证，再从理论高度对三个榜样进行剖析，最后引用名言再次强调“高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益”。
【解析】23．本题考查中心论点。
结合文章题目“在日常生活中养成好品行”和①段的“道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现”及②段的“……《新时代公民道德建设实施纲要》……这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向”可概括出中心论点：我们要在日常生活中养成好品行。
24．本题考查论证方法。
结合画线句中的“醉驾入刑”“立法强制垃圾分类”“以法治破解高铁‘霸座’”可知，这是提高社会整体文明素养的三种具体做法，是举例论证；具体有力地论证了前句的“一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果”，从而有力地论证了本段开头的中心句“自律之外，他律不可忽视”。
25．本题考查内容筛选与概括。
结合④段的“‘德不孤’，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起”可得出，发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起；
结合⑤段的“自律之外，他律不可忽视……好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底”可得出，他律不可忽视，需要榜样引领示范；需要法律法规的强力托底。
26．本题考查论证思路。
结合第③段开头的“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条”可以看出，段落首先提出了本段的分论点“个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循”；
结合“‘核潜艇之父’黄旭华……”“在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫……”“‘小巷总理’武荷香……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉”可以看出，接着列举了黄旭华、朱彦夫、武荷香三个榜样楷模的例子进行事实论证，具体而有代表性；再引用“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽”作为道理论据，进一步论证；
最后得出“高尚的个人品德修养，足以让一个人终生受益”的结论。
27．开篇引用名言，交代本文说明对象——精密测量；增强文采，激发读者阅读兴趣；
准确具体的说明精密测量在科技和工业领域的重要性。（答出2点即可） 28．什么是精密测量；为什么要精密测量；怎样精密测量。 29．举例子、列数字；通过列举大量科学详实的数据，准确具体的说明规模化大生产下的智能手机零部件和厂家特别多，从而说明精密测量的重要性，增强文章说服力。 30．“珠穆朗玛峰”一词生动形象地说明超精密光刻机达到了人类超精密制造的精度和性能极限，体现了说明文语言的生动性、趣味性；“通常”有修饰限制的作用，说明一般情况下精度提升需要付出几倍十几倍的努力，体现了说明文语言的准确性和严密性。
【解析】27．考查说明文句段作用。
结合①段中“科学家门捷列夫说：‘科学是从测量开始的。’‘现代热力学之父’开尔文有一条著名结论：‘只有测量出来，才能制造出来。’在当代科技和工业领域，高水平的精密测量技术和精密仪器制造能力，是一个国家科学研究和整体工业领先程度的重要指标，更是发展高端制造业的必备条件”的内容可知，选文开头引用科学家门捷列夫和开尔文的名言，交代本文说明对象——精密测量，同时说明精密测量在科技和工业领域的重要性，增强了说服力，激发读者的阅读兴趣。
28．考查内容概括。
由第②段“精密测量是指测量准确度在1微米至0.1微米量级的测量，超精密测量是指测量准确度优于100纳米”可知，本段介绍了“精密测量的概念”。
由第③段“精密测量兴起于工业大生产”可知，本段介绍了“精密测量产生的背景”。
由第④段“由此而来，精密测量已成为促进科技发展的新兴学科”可知，本段介绍了“精密测量的价值和意义”。
由第⑤段“怎样进行精密测量？这就需要实施精密测量的工具——精密仪器”“引力波探测就是一个典型例子”可知，⑤—⑧段介绍了“精密测量使用的工具和仪器”。
29．考查对说明方法的理解和作用分析。常见的说明方法有：举例子、作引用、作比较、列数字、分类别、打比方、摹状貌、下定义、作诠释、画图表、做假设、引资料等。说明方法的应用是为了让文章更加具体、准确，让读者更好的理解。
结合“比如一部智能手机有1600多个零件和元器件，由分布在世界上10多个国家和地区的150多家工厂提供”的内容，由“比如一部智能手机”可知，运用了举例子的说明方法；由“1600”“10”“150”可知，运用了列数字的说明方法；通过列举实例和大量科学详实的数据，准确具体的说明规模化大生产下的智能手机零部件和厂家特别多，进一步说明精密测量的重要性，增强了文章的说服力。
30．考查说明文的语言特点。
（1）结合“超精密光刻机的研制，很好地证明了这个结论。超精密光刻机被称为‘超精密尖端装备的珠穆朗玛峰’，挑战着人类超精密制造的精度和性能极限”的内容可知，本句把“超精密光刻机”比作“珠穆朗玛峰”，运用了打比方的说明方法，生动形象地说明超精密光刻机达到了人类超精密制造的精度和性能极限，体现了说明文语言的生动性。
（2）“通常”是“一般，平常”的意思，结合“超精密光刻机的制造精度已接近现有制造能力的极限，其精度提升一点点，通常都要付出几倍十几倍的努力”的内容可知，在文中起限制作用，说明了一般情况下精度提升需要付出几倍几十倍的努力，但特殊的条件下除外，体现了说明文语言的准确性、严密性。
31．于定格处，洞见中国十年 32．事实论据：10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……
道理论据：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。 33．对比论证。将2021年的高层对话和1901年的签订现场对比，得出网友评论的结果：“两个甲子，换了人间”。 34．在“变革”中寻求“发展”，在“发展”中积累“自信”；中国近十年在各个领域都取得了巨大成就，国际威望与日俱增，人民生活幸福指数不断攀升；体现了中华民族不屈精神和对美好未来的期冀，是一种精神传承和文化传承。
【解析】31．本题考查中心论点的提炼。
根据题目“于定格处，洞见中国十年”是一种观点，结合段“回首十八大以来的这10年，可以在统计数据的增减之间，对比发展之变；可以在普通人的衣食住行之中，观察生活之变。其实，宏大时代叙事中的一些定格瞬间，也能感知一个国家的十年变迁。”通过回首十八大的十年，提出这一观点点，“一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心”“一场谈判，洞见人民至上的发展理念”“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”分别从“变革决心”“发展理念”“自信心态”三个角度，论证这一观点，最后 段总结全文，回扣这一观点，可知，题目就是中心论点。
32．本题考查信息筛选。从第⑧段中各找出一个事实论据和道理论据即可。
第⑧段的事实论据是：10年来，宏大的政治承诺具象成14亿人触手可及的“获得感”：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费……
道理论据论据是：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
示例：事实论据：近1亿人口摆脱贫困，基本医疗保险覆盖超13.5亿人，新冠疫苗接种全民免费
道理论据：这是10年来，大多数中国人的所见所感，也是这个国家“人民至上”的生动注脚。
33．本题考查论证方法及作用。
根据第⑨段画线句“2021年3月，中美高层在安克雷奇的那场对话，成为霸屏国际舆论的大事件。相比1901年的《辛丑条约》签订现场：网友称：‘两个甲子，换了人间’”将2021年的高层对话和1901年的签订现场对比，可知运用了对比论证的方法，得出网友评论的结果：“两个甲子，换了人间”。
34．本题考查词语理解。
“一次交锋，洞见平视世界的自信心态”中的“自信”本义是指自己相信自己，结合 段“这10年来，自信是中国与世界交往时最显著的姿态”至 段“自信来自年轻一代的中国人将‘国潮’消费新宠，将‘华流’视作文化风尚”可知，“自信”表现的是中国近十年在各个领域都取得了巨大成就，国际威望与日俱增，人民生活幸福指数不断攀升；体现了中华民族不屈精神和对美好未来的期冀，是一种精神传承和文化传承；结合一二两个小标题“一座烟囱，洞见壮士断腕的变革决心”“一场谈判，洞见人民至上的发展理念”可知，“自信”的原因来自在“变革”中寻求“发展”，在“发展”中积累“自信”。
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