专题03文言文阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题03文言文阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 161.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-04 00:00:07 | ||
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文档简介
专题03 文言文阅读-2023一模分类汇编（吉林地区）
阅读下面文章，完成文后问题。
①本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（节选自《出师表》）
1．本文是诸葛亮出师伐魏前写给后主刘禅的一篇表文，“表”是 的一种文体。
2．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的意思是语言、行为恶劣，不道德。
B．由“三顾臣于草庐之中”演变而成的成语是“三顾茅庐”。
C．作者认为出师北伐条件已具备的语句是：今南方已定，兵甲已足。
D．诸葛亮提出的三条建议分别是：广开言路，赏罚分明，亲贤远佞。
3．文中诸葛亮为说明出师的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么？
4．《出师表》和《邹忌讽齐王纳谏》都涉及臣子向君主进言，请你分析诸葛亮和邹忌在进言方式上有何不同。
5．请结合原文内容分析刘备将重任托付于诸葛亮，有哪三个方面的原因？
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．下列加点词语，意思相同的一项是（ ）
A．复前行，欲穷其林 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
B．遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁丛祠中
C．不足为外人道也 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
D．有良田美池桑竹之属 对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从”
7．根据文章内容，恰当选用文中四字短语填空。
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“ ”；进入桃花源，他感到桃花源中的人生活是那么“ ”；离开桃花源时，他“ ”，但再来寻找时，还是“ ”。
8．文中出现过三处历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
9．下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A．食不饱 食马者不知其能千里而食也
B．才美不外见 路转溪桥忽见
C．策之不以其道 行天下之大道
D．执策而临之 有亭翼然临于泉上者
10．“伯乐相马”是一个古老的传说，用原文回答，作者另翻新意，提出的新颖观点是什么？
11．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”，揣摩此句的语气特点并分析其表达效果。
阅读下面课内文言文，完成问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
12．根据《古代汉语词典》所给的词条，为下列语句中加点字选择恰当的解释。（只填序号）
喻：①晓谕，开导。②明白，知道。③表达，说明。④比喻，譬喻。⑤通“愉”，愉快。
（1）征于色，发于声，而后喻。( )
（2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）( )
13．对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是（ ）
A．百里奚举于市。
翻译：百里奚从集市里被赎回并起用。
理解：举百里奚和舜等六人的例子，是为了强调后文“大任”的重要性。
B．困于心，衡于虑，而后作。
翻译：内心困苦，思虑阻塞，这样以后才能有所作为。
理解：作者认为，人只有与忧患不断斗争，超越自我，才能有所作为。
C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：一位国君，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势均力敌的国家和外来的侵略，他就有被颠覆的危险。
理解：这句举国君丧失政权的事例，反面证明了“生于忧患，死于安乐”的观点。
14．从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。
请阅读下面两段文字，完成下面小题。
A.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
B．嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
15．上面的选文出自 的经典之作《 》。
16．请解释下列各组句子中加点词语的意思
（1）春和景明( ) （2）沙鸥翔集( )
（3）锦鳞游泳( ) （4）郁郁青青( )
17．请翻译文中加横线的句子。
（1）静影沉璧 （2）或异二者之为
18．岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，上面选文中对应“两字关情”的句子是： ， 。
19．选文中的的“古仁人”“ ， ”，不管身处何地，他们都有心怀天下的博大胸襟。这种思想，在当今的中国，有着怎样的借鉴意义？
请阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．父命之 奉命于危难之间 为民请命
B．以顺为正者 以中有足乐者 俭以养德
C．与民由之 似与游者相乐 与众不同
D．不得志 处处志之 志存高远
21．请用“/”为文中划线语句断句。
往之女家必敬必戒无违夫子！
22．下面是对孟子“大丈夫”的理解，请根据原文，判断下列说法的正误（如果正确，请打√，如果错误，请打），并简要说明理由。
无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。( )
理由：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
①邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
23．下列语句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．邹忌修八尺有余（长，这里指身高）
B．我孰与城北徐公美（同“熟”，仔细）
C．明日徐公来（明天）
D．臣之妻私臣（偏爱）
24．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然邹忌的妻、妾、客都是在夸赞他，但是他们夸赞的原因是不一样的。
B．邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考，说明邹忌头脑清醒，不为奉承所迷惑。
C．齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见，取得了很大成效。
D．文章详写齐威王受蒙蔽的情况，邹忌不畏强权，坚持真理，是古代臣子忠君爱国的代表。
25．文题为《邹忌讽齐王纳谏》，全文并无“讽王纳谏”句。请结合内容，具体分析邹忌说服齐王，其劝谏艺术有哪些高妙之处？
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
26．本文作者是被称为“亚圣”的 （人名），请写出一句该作者本文之外的名言警句
27．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色，发于声，而后喻
D．人恒过，然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
28．文章开头列举六位名人的事例有何作用？
29．作者认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？
30．习主席说中国正处于“百年未有之大变局”，学古思今，请结合选文的“忧乐观”给“实现中华民族伟大复兴”“实现中国梦”为主题的演讲稿，拟两个分论点。
阅读下面选文，完成文后问题。
①司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全。而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
②他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰:‘先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何以似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
31．“为之感怆”一句中“怆”字在句中的意思是( )
32．用现代汉语翻译下面的句子。
会王复问，对如前。
33．哪句话写出了闻“蜀技”时刘禅与其他蜀臣不同的神态？请从中概括出一个成语。
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
新城游北山记
晁补之
去新城①之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿②间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉泪洳③伏见堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈④。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然⑤有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然⑥，仅可步。系马石嘴，相扶携而上。篁筏仰不见日，如四五里，乃闻鸡声，有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯⑦，如蜗鼠缭绕，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛⑧，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
【注】①新城：今浙江省桐庐县内。②石齿：象牙齿一样的碎石路。③沮洳（rù）：低湿的地方。④螈（yuán）：一种似壁虎而大的动物。⑤磔（zhé）然：这里指鸟啄木声。⑥介然：界线分明的样子。⑦楯（shǔn）：栏杆的横木。⑧摩戛：摩擦。
34．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处）
松 下 草 间 有 泉 沮 洳 伏 见 堕 石 井 锵 然 而 鸣。
35．把下面句子翻译成现代汉语。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。（可参考下侧“资料卡”）
资料卡
蹊：①小路。②践踏。(《古汉语常用字字典》)
36．本文是一篇优秀的山水游记，景美情真，值得品鉴。请对下面句子进行赏析。
旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马价十倍
有人卖骏马者比①三旦立市人莫知之。
往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之费。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
[注释]①比：副词，接连地。②还：通“环”环绕。③朝：早晨。
37．用”/”为文中画波浪线的部分断句。（限断两处）
有人卖骏马者比三旦立市人莫知之。
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
伯乐乃还而视之，去而顾之
39．这则故事给了我们什么启示？
阅读下面的课外文言文，完成问题。
明末有沈百五者，名廷扬，号五梅，家甚富。曾遇洪承畴①于客舍，是时洪年十二三，相貌不凡。沈以为非常人，见其穷困，延之至家，并延其父为西席②，即课承畴，故承畴感德，尝呼沈为伯父。后承畴已贵，适山东河南流贼横行，淮河粮运辄阻，当事者咸束手。于是洪荐百五，百五乃尽散家财，不请帑藏③，运米数千艘，由海道送京。思陵④召见，授户部山东清吏司郎中加光禄寺卿。不数年承畴已归顺本朝，百五独不肯，脱身走海，尚图结援，为大兵所获。洪往谕降，百五故作不识认，曰：“吾眼已瞎，汝为谁？”洪曰：“小侄承畴也，伯父岂忘之耶？”百五大呼曰：“洪公受国厚恩，殉节久矣，尔何人，斯欲陷我于不义乎！”乃揪洪衣襟，大批其颊。洪笑曰：“钟鼎山林⑤，各有天性，不可强也。”遂被执。至于江宁，戮淮清桥下。
（选自清·钱泳《履园丛话》，有删改）
【注释】①洪承畴：明万历年间进士，崇祯末年蓟辽总督，松锦之战后投降清朝。②西席：旧时私塾教师。③帑藏（tǎng cáng）：国家藏钱的府库。④思陵：明思宗崇祯皇帝。⑤钟鼎山林：做官或隐居。
40．解释下列句子中加点的词语。
①延之至家( ) ②尝呼沈为伯父( )
41．用/给文中画横线部分断句，限断两处。
适山东河南流贼横行淮河粮运辄阻当事者咸束手。
42．沈百五是一有气节之人，具体表现在哪些方面？请简要概括。
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
吕徽之
[明]黄姬水
吕徽之，天台人也。居芳山中，常渔以自给。一日，携弊楮①诣富家易谷。值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻阁中语，贵游子弟咏雪苦吟，弗就，黴之哂②焉，乃出侮之。徽之口占③以答，无不精美。问其姓字终不言。诸子弟曰：“尝闻吾乡有吕处士者，欲一见而不能。先生岂其人耶？”曰：“吾农家安知吕处士？”因惠之谷，徽之怒曰：“不义之货，我何庸④取？”遂去。诸子弟瞰识其所雪霁觅访唯草屋壁立⑤。忽米桶内有人，乃徽之妻也，以天寒无衣，坐为障耳。因问先生何在，答曰：“溪上捕鱼。”乃至彼见之，徽之隔溪谓曰：“少需之，得鱼易酒饮诸公也。”俄顷，携鱼酒至，尽欢散。别翼旦复，蹑其踪，则徽之巳行矣。
（选自《贫士传》，有删节）
[注]①楮：宋、金、元时发行的货币。因其多用楮皮纸制成，故名。②哂：讥笑。③占：口述。④庸：用。⑤壁立：家里只有四壁空立，形容非常贫困。
43．文中画线的语句，断句最合理的一项是（ ）
A．诸子弟瞰识/其所雪霁觅访/唯草屋壁立
B．诸子弟瞰识其所/雪霁觅访/唯草屋壁立
C．诸子弟瞰识其所/雪霁/觅访唯草屋壁立
D．诸子弟瞰识/其所雪霁觅访/唯草屋壁立
44．将下面句子翻译成现代汉语。
值大雪，立门下，人弗之顾。
45．请结合选文内容，简要分析吕徽之是一个怎样的隐者？
说文解字 任
任，保①也。从人，壬声。
《说文解字注》曰：“《周礼》：‘五家为比②，使之相保。’郑玄云：‘保犹任③也。引申之，凡担荷曰任。’”
凡受事而能任之曰胜任，使人治事曰任使。秦法任人而所任不善④者罪之，即后世所谓保举⑤也。赵岐注：任，担⑥也。
——徐灏《说文解字注笺》
【注释】：①保：担保的意思；②比：古代基层行政单位，五户为一小组；③任：承担责任；④不善：（品行能力）不好；⑤保举：保举制度；⑥担：担担子。
46．请用“/”为文中划线句子断句。（限两处）
秦 法 任 人 而 所 任 不 善 者 罪 之
47．请翻译下面的句子。
凡受事而能任之曰胜任，使人治事曰任使。
48．班级《说文解字》兴趣小组周五宣讲“任”字，请帮助宣讲人完成黑板两侧的主题对联。
上联：“任”重道远， ；
下联： ，传承中华文字精华。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”
（节选自宋·郭彖《睽车志》，有改动）
【注释】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。
49．下列加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．所识穷乏者得我与 得：取悦
B．万钟于我何加焉 加：好处、益处
C．或衣以出 或：有时
D．自得袍之后不衣而出则心系念 衣：穿着衣服
50．下列加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A．今为宫室之美为之 公将鼓之（《曹刿论战》）
B．蹴尔而与之 而君逆寡人者（《唐雎不辱使命》）
C．夜归则牢关以备盗 策之不以其道（《马说》）
D．出则锁之 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
51．下列对文本的理解表述有误的一项是（ ）
A．甲文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．甲文中，孟子认为，人们忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，这不合乎人性。
C．乙文中刘先生得到富人给的一件袍子后感到内心不安，几天后又把衣服还给了富人。
D．从表达方式来看，甲文重在议论，乙文重在记叙。
52．请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）越数日见之，则故褐如初。
53．对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？
54．阅读下文，回答问题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
【乙】
后世唯诸葛武侯有伊尹①风味。其草庐三顾而后起，与耕莘②聘币③，已略相类。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸④。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？
（节选自《鹤林玉露》）
【注释】①伊尹：商朝开国元勋之一。②耕莘：相传伊尹未遇汤时耕于莘野，隐居乐道。③聘币：伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之。④不别治生，以长尺寸：没有别的兼职营生，来增加自己的收入。
(1)甲文的作者是 时期的诸葛亮，此文是写给后主 （人名）的。
(2)下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙[（语言、行为）恶劣；不道德]
B．攘除奸凶（排除，铲除）
C．已略相类（相似）
D．故先主临终谓之曰（所以）
(3)请用“/”给乙文画线的句子断句。（限断两处）
薄田十五顷子弟衣食自有余饶。
(4)把下面的句子翻译成现代汉语。
嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
(5)甲文诸葛亮“出师”的战略目标是什么？（用文中语句回答）
(6)甲文回顾了对作者人生有重大影响的哪三件往事？
(7)结合甲乙选文简要概括诸葛亮的忠心表现在哪些方面。
阅读下面文章诗词，完成小题。
【甲】
出师表
①先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑥先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑦愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【乙】
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑人道是清光更多。
55．下列表述不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮是三国时期政治家。 B．辛弃疾是北宋著名词人。
C．“太常引”是词牌名 D．表，古代向帝王上书言事的一种文体。
56．选出对下列加点词的意思理解不正确的一项（ ）
A．陟罚臧否（批评） B．必能裨补阙漏（同“缺”，缺点）
C．把酒问姮娥（嫦娥） D．斫去桂婆娑（砍）
57．用“／”给【乙】文画线句断句。（限两处）
斫去桂婆娑人道是清光更多
58．把下面句子翻译成现代汉语。
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
59．请分析乙文画线句作用。
60．甲、乙两文作者在文中都表达了要清除君王身边的小人的思想，请你分别在两文中找到体现这个思想的句子。
61．【甲】【乙】两文作者虽生活在不同时代，但都表达了相同的理想抱负。请结合原文分析两文表达了作者怎样的理想抱负。
试卷第14页，共14页
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参考答案：
1．古代向帝王陈情言事 2．A 3．说明出师伐魏是为了完成先帝遗诏，情感上打动君主刘禅，认同出师伐魏的决策。 4．《出师表》中，诸葛亮晓之以理，动之以情，采用直言劝谏的方法，对后主直陈心迹，言辞恳切。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以家庭小事设喻，采用讽谏的方式劝谏齐王，含蓄委婉，易于让人接受。 5．①根据“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”分析概括：诸葛亮才智过人；②根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”分析概括：诸葛亮谨慎周全；③根据“受命以来，夙夜忧叹”“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”分析概括：诸葛亮勤勉忠贞。
【解析】1．本题考查文学常识。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
2．本题考查内容理解。
A.说法不正确。“先帝不以臣卑鄙”意思是：先帝不因为我身份卑微、见识短浅。“卑鄙”的意思是身份低微，见识短浅；而非“语言、行为恶劣，不道德”。故选A。
3．本题考查内容理解。
根据①段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，历数与先帝结识渊源，表明关系深厚；
根据②段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛”可知，回顾托孤之事，表明自己的忠心；
结合③段“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言”可知，多次提到“先帝”，其用意是情感上打动君主刘禅，说明出师伐魏是为了完成先帝遗诏，认同出师伐魏的决策。
4．本题考查内容理解。
根据选文③“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言。则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言”可知，诸葛亮直陈心迹，言辞恳切，采用的是直言劝谏的方法；
根据《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以家庭小事设喻，含蓄委婉，采用讽谏的方式劝谏齐王。
5．本题考查内容理解与概括。
根据①段“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”分析可知，诸葛亮熟知“当世之事”，才智过人；
根据②段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”分析可知：诸葛亮言行慎重小心；
根据②段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，镶除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”分析可知，诸葛亮做事勤勉且忠心耿耿。
【点睛】参考译文
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
6．D 7． 欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路 8．“晋太元中”点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因；
“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源安静平和的美好生活与外面的世界形成对比。
【解析】6．本题考查一词多义。
A．走到尽头/贫穷；
B．隔开/暗暗地；
C．值得/足够；
D．类；
故选D。
7．本题考查理解文章内容。
结合“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”提取“欲穷其林”；结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”提取“怡然自乐”；结合“既出，得其船，便扶向路，处处志之”提取“处处志之”；结合“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”提取“不复得路”。
8．本题考查此句作用。
“晋太元中”点明故事发生的时间，太元是东晋孝武帝的年号，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因，结合秦朝时期战乱的频繁，可知其真实性；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，“秦”“汉”“魏晋”这些朝代名称，交待了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信，结合“此人一一为具言所闻”可知引出后文渔人对外面世界的描述，结合“皆叹惋”可知，作者将桃花源安静平和的美好生活与外面的世界形成对比，表明桃花源是一个与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，表现了作者对美好理想社会的追求。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
9．B 10．世有伯乐，然后有千里马。 11．反问，加强语气，发人深思，增强文章的气势，更加强烈地表达对“食马者”无知的谴责。（对统治者不识人才，不重用人才，摧残人才的抨击。）
【解析】9．本题考查一词多义。
A．吃/同“饲”，喂；
B．同“现”/同“现”；
C．方法/儒家推崇的上古时代的政治制度；
D．面对/居高面下；
故选B。
10．本题考查内容理解。
作者在本文首句“世有伯乐，然后有千里马”就点明了自己对于“伯乐”与“千里马”关系的理解，认为先有能够识别千里马的伯乐，后来才有了千里马。
11．本题考查语句理解。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”的意思是：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？联系前文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，食马者像对待平常的马一样来喂养千里马，千里马吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现出来，可见千里马的才能是被食马者埋没的；据此可知应用反问的语气来读，能够增强气势，表现对“食马者”无知的谴责。作者以“千里马”喻指有才能的人，以“食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
【点睛】参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
12． ② ④ 13．B 14．忧患既可磨练意志，增长才干，让人成就大业，也可以救国家于危难。安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。
【解析】12．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：明白，知道。故选②；
（2）句意为：不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。喻：比喻，譬喻。故选④。
13．考查对文言语句的翻译和理解。
A.“是为了强调后文‘大任’的重要性”理解有误，是为了证明“生于忧患”的道理；
C.翻译有误，“国恒亡”译为：常常会有覆灭的危险；
故选B。
14．考查个性化阅读。理解题干的要求，从“忧患”和“安乐”两方面谈对“国家”和“个人”的影响，还要结合选文的内容。本文中作者从个人、国家两个方面进行论证。先从个人角度论证逆境造就人才的道理（即阐述人才产生需要的环境和内在动因）；再从国家角度指出决定国家存亡的因素在于内忧外患的激励，否则就灭亡。
示例：“忧患”能让人经受磨炼、激励人不断进步，助人成长，还可以使国家强盛兴旺；“安乐”会消磨人的意志，让人懈怠，不思进取，还会使国家发展停滞不前，影响政权稳固。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
15． 范仲淹 岳阳楼记 16． 日光 停息 美丽的鱼 形容草木茂盛 17．（1）静静的月影像沉入水中的玉璧 （2）或许不同于以上两种表现 18． 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 19． 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 示例：范仲淹的政治抱负传承着中华民族的精神基因，是我们最深厚的文化软实力。或者有“天下兴亡，匹夫有责”的意思也可。
【解析】15．本题考查文学常识。
语段选自北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
16．本题考查文言文重点词语解释。解释时要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光，阳光；
（2）句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停息。集：停息；
（3）句意为：美丽的鱼游来游去。锦鳞：美丽的鱼；
（4）句意为：草木茂盛，青翠欲滴。郁郁：草木茂盛。
17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，注意重点词语的解释，直译和意译相结合。重点词语：
（1）璧：圆形正中有孔的玉。
（2）或：或许；异：不同；为：行为。
18．本题考查句意理解。
“范希文两字关情”：范希文指范仲淹；“两字”指“忧”和“乐”，因此“两字关情”对应的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
19．本题考查文章内容理解。
根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表现了古仁人不管身处何地，他们都有心怀天下的博大胸襟。
借鉴意义：“古仁人”心胸旷达，心怀天下，他们的思想在当今的中国，依然有借鉴意义。
示例：当今的中国正值中华民族伟大复兴时期，国家需要有胸怀天下，勇于担当的精神，只有如此，方能实现中华民族伟大复兴。
【点睛】参考译文：
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为君主担忧。他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？
20．C 21．往之女家/必敬必戒/无违夫子！ 22． ╳ 文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道路。
【解析】20．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.训导/命令，政令/生命；
B.把/因为/来；
C.都是“和，同”的意思；
D.志向/做标记/志向；
故选C。
21．考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。语句“往之女家必敬必戒无违夫子”的意思是：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬和谨慎，不要违背你的丈夫！根据句意正确的句读是：
22．本题考查内容理解和分析。根据“得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思是：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。故题目中的“无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标”说法是错误的。往之女家/必敬必戒/无违夫子！
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
23．BC 24．D 25．邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己“三思”的结果告诉齐王，通过类比，让齐王自己领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。
【解析】23．本题考查文言实词的理解。
A.句意：邹忌身高八尺多。修：长，这里指身高。
B.句意：我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？孰：谁，哪个。
C.句意：次日徐公前来拜访。明日：次日。
D.句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。
故选BC。
24．本题考查文章内容的理解。
根据“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”（其意思是如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。）可知，此句描写齐威王受蒙蔽的情况，引出下文齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见；也可以看出邹忌是一个勇于进谏之人；根据“明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚”（其意思是次日徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。）可看出邹忌是一个头脑清醒，不为奉承所迷惑，坚持真理之人。因此选项“邹忌不畏强权”原文中并未提及。
故选D。
25．本题考查文章内容的理解。解答时，需要通晓全文大意，再此基础上理解邹忌讽谏齐威王的方法。
根据“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，这是运用设喻论证的方法，从生活小事推至治国大事，让齐王认识到纳谏的重要性。邹忌设身处地，从生活小事推到治国大事，设喻说理，对齐王进行委婉讽谏。
示例：邹忌“讽王纳谏”并没有直接谈国事，而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力量，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。
【点睛】参考译文：
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”次日徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
26． 孟子或孟轲 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也；（孟子名言，书写无误均可） 27．D 28．连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，也从正面论证经受磨炼的好处。这就为下文进一步论理奠定了坚实的事实基础。 29．客观条件：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
主观条件：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”（也可以用自己的话表述） 30．分论点一：可围绕“不沉湎于生活安乐”来拟；分论点二：可围绕“常怀有忧患意识”来拟。
【解析】26．本题考查文学常识和名言名句积累。
孟子，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
（1）根据选文“生于忧患，死于安乐”可知，出自《孟子》，因此此处填“孟子或孟轲”。
（2）根据“写出一句该作者本文之外的名言警句”的提示，可从学过的《孟子》课文中选取一句来写。如“得到多助，失道寡助”。
如写例句中的语句，注意“淫、贱、武、屈”“兼”等字的书写正确。
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.志：志向/名词动用，做标记；
B.拂：违背，不顺/同“弼”，辅弼，辅佐；
C.发：被任用/显现；显露；
D.恒：都是常常；
故选D。
28．本题考查论据作用。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”开头列举六位名人的事例，结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作为事实论据，有力地论证了说明要想成才必先经历磨练，只有经过磨练才能有所作为的观点（或论证经受磨炼的好处）。
29．本题考查信息筛选。
根据题干“作者认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么”的提示，找到①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，可知客观条件是：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”；找到②段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，可知主观条件是：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
30．本题考查拓展运用。
根据中心句“然后知生于忧患而死于安乐也”，可围绕“生于忧患死于安乐”拟写。
示例：分论点一：居安思危
分论点二：不忘初心
【点睛】参考译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
31．悲伤 32．等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。 33．人皆为感怆，而禅喜笑自若；乐不思蜀。
【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“为之感怆”意思是：为刘禅的亡国感到悲伤。怆：悲伤。
32．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语：会：恰逢，正赶上。复：又，再。对：回答。
33．本题考查内容理解与概括。
①段“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若”的意思是：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉戏，无动于衷。可见“禅喜笑自若”一句描写出刘禅与其他蜀臣截然不同的神态。结合②段“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”可概括为：乐不思蜀。
【点睛】参考译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问刘禅说：“是否会思念蜀地？“刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。” 随侍刘禅的郤正知道了这事，就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’然后紧闭双眼。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
34．松下草间有泉/沮洳伏见/堕石井/锵然而鸣 35．稍稍向西（往西走），有一座极高的山峰，山上有一条界线分明的小路，只（仅仅）能步行而过。 36．运用比喻或排比的手法，以四字整句的形式，音韵和谐，形象地描绘出林中松树的万千姿态，突出强调了北山的环境幽静，含蓄抒发了作者的喜爱之情。
【解析】34．本题考查文言断句。
句意为：松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。
“松下草间”为主语，“有”为谓语，“泉”为宾语，结构完整，其后应断开；“沮洳”为主语，“伏见”为谓语，结构完整，其后应断开；“堕”为谓语，“石井”为宾语，结构完整，其后应断开，所以正确的断句应为：松下草间有泉/沮洳伏见/堕石井/锵然而鸣。
35．本题考查文言翻译。重点词语：
稍：稍稍；绝：极；介然：界线分明的样子；步：步行。
36．本题考查对句子的赏析。
句意为：旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。
首先明确句子的手法，句中将松树比作车盖、旌旗、人和小龙，运用了比喻的修辞手法；同时“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”四句内容相近，句式相同，运用了排比的修辞手法；接着分析手法作用，比喻的修辞生动表现事物特征，此处表现了松树的各种形态，宛如尽在眼前，排比修辞可以增强句式，此处用四字整句的形式，突出强调松树的形态各异，增强环境幽静的特征；最后明确表达效果，即抒发作者对北山环境的喜爱之情。
【点睛】参考译文：
离新城的北面三十里处，越往里走山就越深了，全都是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间长着数十尺的长藤，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西走，有一座很高的山峰，山下有一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛，抬头连太阳都看不见。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、趿着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋依着崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才能够出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。已近黄昏，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。
回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
37．有人卖骏马者/比三旦立市/人莫知之。 38．伯乐于是（就）去市场上环绕着马看了一圈，离开的时候又回头看了看它。 39．权威的重要性；不能迷信权威，不能盲目崇拜权威；做事要注重实地考察，才能得出真实的结论；不要犯经验主义错误；不要人云亦云。（围绕以上来谈，说出一点，意思对即可）
【解析】37．本题考查句子停顿。
句意为：有一个卖骏马的人，在集市上站了三天三夜，也没人知道这匹马。句子主语为“卖骏马者”其后可以停顿；“人莫知之”主语改换为别人，其前面可以停顿；故停顿为：有人卖骏马者/比三旦立市/人莫知之。
38．本题考查句子翻译。
作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。本句中的关键字词有：还，通“环”环绕；去，离开；顾，回头看。
39．本题考查故事启示。
故事中卖马者借助伯乐的权威，提升了马的价格，可见权威的重要性；
故事中卖马者的马还是最初无人问津的马，却在伯乐来看过后变得价格大涨，这样也告诉我们不能迷信权威，不能盲目崇拜权威或者不要人云亦云；
故事中人们没有仔细察看马匹，而是看伯乐来过就去抢购马匹，大家看重的不是马的优劣，而是跟随伯乐的脚步去选择，这告诉我们做事要注重实地考察，才能得出真实的结论；
故事中人们没有实地察看马匹的优劣，而不去过问，伯乐来后，大家也没有具体考察就认为伯乐看过的都是好马， 这告诉我们不要犯经验主义错误。
【点睛】参考译文：
有一个卖骏马的人，在集市上站了三天三夜，也没人知道这匹马。
这人就去见伯乐，对他说:“我有一匹骏马想要卖掉，可是在市上待了三天，都没有人过来询问。希望您能绕着马转一圈，走时再回头看看，我给您一天的费用作为报酬。”
于是，伯乐就绕着马转了一圈，离开时还不停地回头看看，马的价格立刻翻了十多倍。
40． 邀请 曾经 41．适山东河南流贼横行/淮河粮运辄阻/当事者咸束手。 42．招洪（承畴）至家，由父授课；散尽家财，运米送京；脱身走海，结援抗争；拒绝劝降，慷慨就戮。
【解析】40．本题考查文言文实词的理解。解答时注意结合语境判断词义。
①“延之至家”的句意为：就邀请他到家里。延：邀请。
②“尝呼沈为伯父”的句意为：曾经称呼沈百五为伯父。尝：曾经。
41．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
“适山东河南流贼横行淮河粮运辄阻当事者咸束手”的意思是：适逢山东河道匪寇横行，粮船无法在淮河通行，当地官员都束手无策。结合语句意思可知，“匪寇横行”的主语是“山东河道”；“无法通行”的主语是“粮船”；“束手无策”的主语是“当地官员”。由主谓结构之间断句的原则可得断句为：适山东河南流贼横行/淮河粮运辄阻/当事者咸束手。
42．本题考查结合文章内容分析人物形象的能力。解答时结合原文对人物事件和语言、动作等描写手法来分析。题干“气节”指的是坚持正义，无愧于心的品质，结合文言文内容可得答案。
由“沈以为非常人，见其穷困，延之至家，并延其父为西席，即课承畴”可知，沈百五愿意收留穷困潦倒的洪承畴，还请自己的父亲教他学习，这是心存善意、做正义之事的表现；
由“百五乃尽散家财，不请帑藏，运米数千艘，由海道送京”可知，沈百五散尽自己的财富，也不向朝廷申请费用，倾力完成了运粮入京的任务，这是行正义之举的表现；
由“不数年承畴已归顺本朝，百五独不肯，脱身走海，尚图结援，为大兵所获”，沈百五不愿归降，脱身从海上逃跑，仍旧想着组织援军救国，这也是坚持正义、勇于抗争的表现；
由“洪公受国厚恩，殉节久矣，尔何人，斯欲陷我于不义乎！”和“揪洪衣襟，大批其颊”可知，沈百五拒绝劝降，视死如归，这是坚持正义、有气节的表现。
【点睛】参考译文：
明朝末年，崇明有个叫沈百五的人，名廷扬，号五梅，家里很富有。曾经在客舍遇到洪承畴，当时洪承畴十二三岁，相貌气质非凡，沈百五觉得他不是一般人，又看他很穷困，就请到家里来，让自己的父亲来作为教师，来教洪承畴学习，所以洪承畴对他们一家非常感激，曾经称呼沈百五为伯父。后来洪承畴当时已经做了大官，适逢山东河道匪寇横行，粮船无法在淮河通行，当地官员都束手无策。他就推荐沈百五来办理这件事，沈百五自己散尽家财，不向朝廷申请费用，从海道向京城运送了几千船的粮食。皇帝召见，授予他户部山东司郎中的官职，加封光禄寺卿。几年后，洪承畴投降清朝，沈百五不愿归顺，脱身逃入海岛，还想召集人马，等待援军抗敌，结果被清兵抓获。洪承畴前去劝降，沈百五假装不认识，说：“我眼睛已经瞎了，你是谁？”洪承畴说：“我是小侄承畴啊？伯父忘了吗？”沈百五说：“洪承畴受国家的恩泽，早已殉节。你是谁？想陷我于不义吗？”揪着洪承畴的衣襟，用力扇他耳光。洪承畴并不反抗，笑着说：“做官或隐居，人各有志，看来是不可强求了！”于是沈百五被执行死刑。到了江宁，他被杀死在淮清桥下。
43．B 44．恰逢下大雪，（他/吕徽之）站在（富人家的）门下，（来往的）人都不回头看他。 45．吕徽之是安贫乐道的隐士，以耕渔自给，博学能诗文；家徒四壁，却对不符合道义的物品坚决不接受；为人低调，生活恬淡。
【解析】43．本题考查文言断句。文言断句首先要把句子翻译出来，然后根据句意断句。
句意：富家子弟们窥探知道了他的住所，雪停了就去寻觅拜访，只看见一间茅草屋家徒四壁。根据句意可断句为：诸子弟瞰识其所/雪霁觅访/唯草屋壁立。
故选B。
44．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
值，恰逢；立，站；弗，不，顾，回头看。
45．本题考查人物形象分析。
从文中的“常渔以自给”“徽之口占以答，无不精美”可知，吕徽之耕渔自给，博学能诗文；从“不义之货，我何庸取？”“唯草屋壁立”可知，虽然家徒四壁，但是对不义之财坚决不要；从“常渔以自给”“问其姓字终不言”“吾农家安知吕处士？”可知，吕徽之耕渔自给，生活恬淡，不愿意告诉富家子弟自己的姓名字号，为人低调，由此可以看出安贫乐道的隐士。
【点睛】参考译文：
吕徽之，是天台人。家在仙居万山之中，常常打渔来养活自己。有一天，他拿着钱到一个富人家里买谷种，恰逢下大雪，（他）站在（富人家的）门下，（来往的）人都不回头看他。他慢慢地走到院子里，听到东阁里有人说话，是富家子弟作咏雪诗苦苦吟咏，没有完成，吕徽之讥笑他们，于是富家子弟出来诘问他。吕徽之用口述来回答他们，作的诗很精美。富家子弟问他的姓名和字号吕徽之一直都不说。许多富家子弟说：“我曾经听说我们乡里有一位姓吕的处士，想见他一面却不能，先生难道就是这个人吗？”吕徽之说：“我一个农民，怎么能知道吕处士呢？”众人送给他谷种，先生愤怒地说：“不义之财，我用什么来换取它？”于是离开。富家子弟们窥探知道了他的住所，雪停了就去寻觅拜访，只看见一间茅草屋家徒四壁。忽然发现装米的桶里有人，原来是先生的妻子。因为天气寒冷，因此坐在里面。因此众人询问吕徽之先生在什么地方，他的妻子回答说：“在溪上捕鱼呢。”到了那里，果然见到了他，吕徽之隔着溪水对他们说：“再等等，我捕到鱼后一定换来钱买酒请你们喝。”一会儿，先生带着鱼和酒回来了，众人尽情欢饮后才散去。分别的第二天早晨再回来，沿着众人的踪迹去找先生，吕徽之在巳时已经远行了。
46．秦法/任人而所任不善者/罪之 47．示例：凡是接受事务并且能承担的叫胜任，让人治理事务叫承担（担任）使命。 48． 担负祖国复兴使命 “说”文解字或说文解字
【解析】46．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
秦法任人而所任不善者罪之：秦国的法律给为品行不好人担保的人定罪。
“秦法”是主语，“任人而所任不善者”是状语，“罪”是谓语，故分别断开。
故断句：秦法/任人而所任不善者/罪之
47．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
凡：凡是。受事：接受事务。任：承担。曰：叫。使：让。治事：治理事务。任使：承担使命。
48．本题考查对联。对联要求：字数相同，词性相对，内容相关，尾字仄起平收。
上联的“‘任’重道远”是并列结构的四字词语，下联也要对应并列结构的四字词语，本则材料是结合《说文解字》理解“任”，结合下联“传承中华文字精华”可知，下联是在赞扬《说文解字》这本书，而“说文解字”也是并列结构四字词语，所以下联第一句可以对“说文解字”。
下联的“传承中华文字精华”结构是：动词+偏正短语。“传承中华文字精华”是对《说文解字》的价值评价，那么上联的第二句应该和“任”相关，示例：担负祖国兴盛大业。
【点睛】参考译文：
说文解字 任
任，是担保的意思。从人，壬声。
《说文解字注》说：“《周礼》：‘五个家庭是一个比，让他们互相担保。’郑玄说：‘担保就好像是承担责任。推衍开来，凡是承担责任就叫任。’”
凡是接受事务并且能承担的叫胜任，让人治理事务叫承担（担任）使命。秦国的法律给为品行不好人担保的人定罪，就是后世所说的保举法。赵岐注：任，担担子的意思。
49．A 50．D 51．C 52．(1)(面对)高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢？
(2)（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。 53．甲文中的“乞人”为了保持做人的尊严，在两难之中选择了饿死，这是对舍生取义最好的诠释和证明，可见他的人生态度是尊严重于生命；乙文中的“乞人”得到袍子之后，患得患失，过得很不愉快，最后把袍子送人了，可见他的人生态度是：不为外物所累，安贫乐道。(意思对即可）
【解析】49．考查对文言词语的辨析。
A.错误，句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激；
故选A。
50．考查对虚词的辨析。
A.助词，的/音节助词，不译；
B.连词，表修饰/连词，表转折，可是；
C.介词，来/介词，按照；
D.都是副词，就；
故选D。
51．考查对文本内容的理解。
C.“几天后又把衣服还给了富人”错误，根据“适遇一人过前，即脱袍与之”恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，可知此项“又把衣服还给了富人”有误；
故选C。
52．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①万钟，优厚的俸禄；钟，古代的一种量器；辩，同“辨”，辨别；何加：有什么益处。
②越，过了；数日，几天；之，代指乞人；褐，粗布衣服；初，以前；补出省略的主语：富人。
53．考查对文章内容的理解和人物形像的分析。
【甲】文中“蹴尔而与之，乞人不屑也”，乞人为了保持做人的尊严，拒绝嗟来之食，可见他视尊严（义）比生命更为可贵（舍生取义）的人生态度；
【乙】文中的“自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念”，乞人接受赠送的袍子之后，患得患失，又把袍子赠送他人，反映了他不愿为物质所牵挂，不被外物所拖累，安贫乐道的人生态度。
【点睛】参考译文
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来（讨）。方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴的道谢后走了。过了几天见到他，还是像以前一样穿着旧衣服，问他，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后，不穿他出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来内心不安，不能作出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才坦然，不再挂念着它。唉，我差点让你给拖累了。”
54．(1) 三国 刘禅
(2)A
(3)薄田十五顷/子弟衣食/自有余饶
(4)我的儿子如果可以（值得）辅佐，就辅佐他如他能力不够，你可以取而代之。
(5)北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
(6)三顾茅庐；临崩寄大事；临危受命。
(7)诸葛亮在危难时刻接受任命，以国家为重；白帝城托孤之后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅，保持君臣之分；向刘备表明自己不重富贵，倾尽全力辅佐后主。
【详解】（1）本题考查文学常识的掌握。
《出师表》又称《前出师表》，是三国时期蜀国政治家、军事家诸葛亮的奏表，作于蜀汉建兴五年（227年），篇名为后人所加。后主指的是刘禅。
（2）本题考查词语解释。
A.句意：先帝不因为我身份卑微、见识短浅。卑鄙：身份地位，见识短浅；
故选A。
（3）本题考查句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：有十五顷薄田，我自己子弟的衣食，自然会有盈余和富足。
根据句意断为：薄田十五顷/子弟衣食/自有余饶。
（4）本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：嗣子，作为继承人的嫡长子的称谓；才，才能。
（5）本题考查信息筛选和提炼。
甲文第二段“今南方已定，兵甲已足”点明有利条件，“当奖率三军”点明建议的做法，“北定中原……攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”点明诸葛亮的战略目标。
（6）本题考查内容理解和概括。
根据甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”句可知，作者回顾了三顾茅庐一事，写先帝的知遇之恩；根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，回顾了临崩寄大事；根据“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”句可知，回顾了临危受命一事。
（7）本题考查人物形象的分析。
通读两文，从甲文首段“由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”句可知，表明诸葛亮在危难时刻接受任命，以国家为重；乙文第二段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”句表明白帝城托孤之后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅，保持君臣之分；乙文“臣成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下”句可知，诸葛亮向刘备表明自己不重富贵，倾尽全力辅佐后主。
【点睛】参考译文：
【甲】我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【乙】后世的人认为只有诸葛亮有伊尹的风采和气度。他居于草庐，刘备三顾之后才出山，这和商汤任用伊尹的情况颇为相似。诸葛亮曾经告诉后主说：“我在成都有八百株桑树，有十五顷薄田，我自己子弟的衣食，自然会有盈余和富足。我操劳于外，没有其他的开支调度，也不打算置办家业，使他们有多余的费用。假如我死了，不要让库里有多余的布帛，粮仓里有多余的粮食，辜负陛下的隆恩。”看他说的这些话，诸葛亮把富贵看成了什么东西呢！因此，先主刘备临终对他说：“我的儿子如果可以（值得）辅佐，就辅佐他如他能力不够，你可以取而代之。”如果不是刘备和孔明肝胆相照，怎么会说出这番话？
55．B 56．A 57．斫去桂婆娑/人道是/清光更多 58．这些人都是忠正贤明、能够以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 59．作者开篇写月轮转动、月光明亮皎洁，暗示着时光的流逝。为下文写白发不请自来，诗人忍不住问月中嫦娥做铺垫。 60．甲：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 乙：斫去桂婆娑人道是清光更多 61．甲文中作者写道：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。乙文作者写道：乘风好去，长空万里，直下看山河。从这些内容可以看出两文作者都有“出师北伐，北定中原”的理想抱负。
【解析】55．本题考查文学常识。
B.表述不正确。辛弃疾是南宋著名词人，不是“北宋”。
故选B。
56．本题考查理解文言字词。
A.加点词理解不正确。“陟罚臧否”意为：奖励惩罚，评论人物好坏。臧：表扬，褒奖。
故选A。
57．本题考查文言断句。
结合“斫去桂婆娑人道是清光更多”分析，“斫去桂婆娑”中省略了主语，“斫去”是谓语，“桂婆娑”是宾语，故在“娑”后断句；“人道是”中“人”是主语，“道是”是谓语，故在“是”后断句；再结合句意“砍去月中摇曳的桂树枝，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多”，故可断句为：斫去桂婆娑/人道是/清光更多。
58．本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。注意重点词语“悉（全，都），贞良死节（忠正贤明、能够以死报国），愿（希望），亲（亲近），信（信任），隆（复兴）”要理解正确。
59．本题考查理解句段作用。
结合【乙】词“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”可知，词句的意思是一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。作者开头两句写出了月轮转动、月光明亮皎洁的景象，同时月轮转动飞上天空也暗示着时光的流逝；结合下句“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何”可知，开头两句描写月色也为下文写白发不请自来，诗人忍不住问月中嫦娥做铺垫。
60．本题考查文章内容与作者情感主旨。
结合【甲】文第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮认为亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因；这是诸葛亮劝说后主要继承先帝遗志，吸取历史教训，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业，表达了作者要清除君王身边的小人的思想；
结合【乙】词“斫去桂婆娑人道是清光更多”可知，词句的意思是砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多；作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力；故此句强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想，也表达了要清除君王身边的小人的思想。
61．本题考查理解作者情感主旨。
结合【甲】文第⑥段“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮说如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，他希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都；据此可知，诸葛亮有“出师北伐，北定中原”的理想抱负；
结合【乙】词“乘风好去，长空万里，直下看山河”可知，词人要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河；表达了词人想要北上收复失地的强烈愿望；综上分析可知，两文作者都有“出师北伐，北定中原”的理想抱负。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写
阅读下面文章，完成文后问题。
①本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（节选自《出师表》）
1．本文是诸葛亮出师伐魏前写给后主刘禅的一篇表文，“表”是 的一种文体。
2．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的意思是语言、行为恶劣，不道德。
B．由“三顾臣于草庐之中”演变而成的成语是“三顾茅庐”。
C．作者认为出师北伐条件已具备的语句是：今南方已定，兵甲已足。
D．诸葛亮提出的三条建议分别是：广开言路，赏罚分明，亲贤远佞。
3．文中诸葛亮为说明出师的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么？
4．《出师表》和《邹忌讽齐王纳谏》都涉及臣子向君主进言，请你分析诸葛亮和邹忌在进言方式上有何不同。
5．请结合原文内容分析刘备将重任托付于诸葛亮，有哪三个方面的原因？
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．下列加点词语，意思相同的一项是（ ）
A．复前行，欲穷其林 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
B．遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁丛祠中
C．不足为外人道也 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
D．有良田美池桑竹之属 对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从”
7．根据文章内容，恰当选用文中四字短语填空。
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“ ”；进入桃花源，他感到桃花源中的人生活是那么“ ”；离开桃花源时，他“ ”，但再来寻找时，还是“ ”。
8．文中出现过三处历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
9．下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A．食不饱 食马者不知其能千里而食也
B．才美不外见 路转溪桥忽见
C．策之不以其道 行天下之大道
D．执策而临之 有亭翼然临于泉上者
10．“伯乐相马”是一个古老的传说，用原文回答，作者另翻新意，提出的新颖观点是什么？
11．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”，揣摩此句的语气特点并分析其表达效果。
阅读下面课内文言文，完成问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
12．根据《古代汉语词典》所给的词条，为下列语句中加点字选择恰当的解释。（只填序号）
喻：①晓谕，开导。②明白，知道。③表达，说明。④比喻，譬喻。⑤通“愉”，愉快。
（1）征于色，发于声，而后喻。( )
（2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）( )
13．对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是（ ）
A．百里奚举于市。
翻译：百里奚从集市里被赎回并起用。
理解：举百里奚和舜等六人的例子，是为了强调后文“大任”的重要性。
B．困于心，衡于虑，而后作。
翻译：内心困苦，思虑阻塞，这样以后才能有所作为。
理解：作者认为，人只有与忧患不断斗争，超越自我，才能有所作为。
C．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：一位国君，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势均力敌的国家和外来的侵略，他就有被颠覆的危险。
理解：这句举国君丧失政权的事例，反面证明了“生于忧患，死于安乐”的观点。
14．从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。
请阅读下面两段文字，完成下面小题。
A.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
B．嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
15．上面的选文出自 的经典之作《 》。
16．请解释下列各组句子中加点词语的意思
（1）春和景明( ) （2）沙鸥翔集( )
（3）锦鳞游泳( ) （4）郁郁青青( )
17．请翻译文中加横线的句子。
（1）静影沉璧 （2）或异二者之为
18．岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，上面选文中对应“两字关情”的句子是： ， 。
19．选文中的的“古仁人”“ ， ”，不管身处何地，他们都有心怀天下的博大胸襟。这种思想，在当今的中国，有着怎样的借鉴意义？
请阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．父命之 奉命于危难之间 为民请命
B．以顺为正者 以中有足乐者 俭以养德
C．与民由之 似与游者相乐 与众不同
D．不得志 处处志之 志存高远
21．请用“/”为文中划线语句断句。
往之女家必敬必戒无违夫子！
22．下面是对孟子“大丈夫”的理解，请根据原文，判断下列说法的正误（如果正确，请打√，如果错误，请打），并简要说明理由。
无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。( )
理由：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
①邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
23．下列语句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．邹忌修八尺有余（长，这里指身高）
B．我孰与城北徐公美（同“熟”，仔细）
C．明日徐公来（明天）
D．臣之妻私臣（偏爱）
24．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然邹忌的妻、妾、客都是在夸赞他，但是他们夸赞的原因是不一样的。
B．邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考，说明邹忌头脑清醒，不为奉承所迷惑。
C．齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见，取得了很大成效。
D．文章详写齐威王受蒙蔽的情况，邹忌不畏强权，坚持真理，是古代臣子忠君爱国的代表。
25．文题为《邹忌讽齐王纳谏》，全文并无“讽王纳谏”句。请结合内容，具体分析邹忌说服齐王，其劝谏艺术有哪些高妙之处？
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
26．本文作者是被称为“亚圣”的 （人名），请写出一句该作者本文之外的名言警句
27．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色，发于声，而后喻
D．人恒过，然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
28．文章开头列举六位名人的事例有何作用？
29．作者认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？
30．习主席说中国正处于“百年未有之大变局”，学古思今，请结合选文的“忧乐观”给“实现中华民族伟大复兴”“实现中国梦”为主题的演讲稿，拟两个分论点。
阅读下面选文，完成文后问题。
①司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全。而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
②他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰:‘先父坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何以似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
31．“为之感怆”一句中“怆”字在句中的意思是( )
32．用现代汉语翻译下面的句子。
会王复问，对如前。
33．哪句话写出了闻“蜀技”时刘禅与其他蜀臣不同的神态？请从中概括出一个成语。
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
新城游北山记
晁补之
去新城①之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿②间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉泪洳③伏见堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈④。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然⑤有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然⑥，仅可步。系马石嘴，相扶携而上。篁筏仰不见日，如四五里，乃闻鸡声，有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯⑦，如蜗鼠缭绕，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛⑧，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
【注】①新城：今浙江省桐庐县内。②石齿：象牙齿一样的碎石路。③沮洳（rù）：低湿的地方。④螈（yuán）：一种似壁虎而大的动物。⑤磔（zhé）然：这里指鸟啄木声。⑥介然：界线分明的样子。⑦楯（shǔn）：栏杆的横木。⑧摩戛：摩擦。
34．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处）
松 下 草 间 有 泉 沮 洳 伏 见 堕 石 井 锵 然 而 鸣。
35．把下面句子翻译成现代汉语。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。（可参考下侧“资料卡”）
资料卡
蹊：①小路。②践踏。(《古汉语常用字字典》)
36．本文是一篇优秀的山水游记，景美情真，值得品鉴。请对下面句子进行赏析。
旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马价十倍
有人卖骏马者比①三旦立市人莫知之。
往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之费。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
[注释]①比：副词，接连地。②还：通“环”环绕。③朝：早晨。
37．用”/”为文中画波浪线的部分断句。（限断两处）
有人卖骏马者比三旦立市人莫知之。
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
伯乐乃还而视之，去而顾之
39．这则故事给了我们什么启示？
阅读下面的课外文言文，完成问题。
明末有沈百五者，名廷扬，号五梅，家甚富。曾遇洪承畴①于客舍，是时洪年十二三，相貌不凡。沈以为非常人，见其穷困，延之至家，并延其父为西席②，即课承畴，故承畴感德，尝呼沈为伯父。后承畴已贵，适山东河南流贼横行，淮河粮运辄阻，当事者咸束手。于是洪荐百五，百五乃尽散家财，不请帑藏③，运米数千艘，由海道送京。思陵④召见，授户部山东清吏司郎中加光禄寺卿。不数年承畴已归顺本朝，百五独不肯，脱身走海，尚图结援，为大兵所获。洪往谕降，百五故作不识认，曰：“吾眼已瞎，汝为谁？”洪曰：“小侄承畴也，伯父岂忘之耶？”百五大呼曰：“洪公受国厚恩，殉节久矣，尔何人，斯欲陷我于不义乎！”乃揪洪衣襟，大批其颊。洪笑曰：“钟鼎山林⑤，各有天性，不可强也。”遂被执。至于江宁，戮淮清桥下。
（选自清·钱泳《履园丛话》，有删改）
【注释】①洪承畴：明万历年间进士，崇祯末年蓟辽总督，松锦之战后投降清朝。②西席：旧时私塾教师。③帑藏（tǎng cáng）：国家藏钱的府库。④思陵：明思宗崇祯皇帝。⑤钟鼎山林：做官或隐居。
40．解释下列句子中加点的词语。
①延之至家( ) ②尝呼沈为伯父( )
41．用/给文中画横线部分断句，限断两处。
适山东河南流贼横行淮河粮运辄阻当事者咸束手。
42．沈百五是一有气节之人，具体表现在哪些方面？请简要概括。
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
吕徽之
[明]黄姬水
吕徽之，天台人也。居芳山中，常渔以自给。一日，携弊楮①诣富家易谷。值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻阁中语，贵游子弟咏雪苦吟，弗就，黴之哂②焉，乃出侮之。徽之口占③以答，无不精美。问其姓字终不言。诸子弟曰：“尝闻吾乡有吕处士者，欲一见而不能。先生岂其人耶？”曰：“吾农家安知吕处士？”因惠之谷，徽之怒曰：“不义之货，我何庸④取？”遂去。诸子弟瞰识其所雪霁觅访唯草屋壁立⑤。忽米桶内有人，乃徽之妻也，以天寒无衣，坐为障耳。因问先生何在，答曰：“溪上捕鱼。”乃至彼见之，徽之隔溪谓曰：“少需之，得鱼易酒饮诸公也。”俄顷，携鱼酒至，尽欢散。别翼旦复，蹑其踪，则徽之巳行矣。
（选自《贫士传》，有删节）
[注]①楮：宋、金、元时发行的货币。因其多用楮皮纸制成，故名。②哂：讥笑。③占：口述。④庸：用。⑤壁立：家里只有四壁空立，形容非常贫困。
43．文中画线的语句，断句最合理的一项是（ ）
A．诸子弟瞰识/其所雪霁觅访/唯草屋壁立
B．诸子弟瞰识其所/雪霁觅访/唯草屋壁立
C．诸子弟瞰识其所/雪霁/觅访唯草屋壁立
D．诸子弟瞰识/其所雪霁觅访/唯草屋壁立
44．将下面句子翻译成现代汉语。
值大雪，立门下，人弗之顾。
45．请结合选文内容，简要分析吕徽之是一个怎样的隐者？
说文解字 任
任，保①也。从人，壬声。
《说文解字注》曰：“《周礼》：‘五家为比②，使之相保。’郑玄云：‘保犹任③也。引申之，凡担荷曰任。’”
凡受事而能任之曰胜任，使人治事曰任使。秦法任人而所任不善④者罪之，即后世所谓保举⑤也。赵岐注：任，担⑥也。
——徐灏《说文解字注笺》
【注释】：①保：担保的意思；②比：古代基层行政单位，五户为一小组；③任：承担责任；④不善：（品行能力）不好；⑤保举：保举制度；⑥担：担担子。
46．请用“/”为文中划线句子断句。（限两处）
秦 法 任 人 而 所 任 不 善 者 罪 之
47．请翻译下面的句子。
凡受事而能任之曰胜任，使人治事曰任使。
48．班级《说文解字》兴趣小组周五宣讲“任”字，请帮助宣讲人完成黑板两侧的主题对联。
上联：“任”重道远， ；
下联： ，传承中华文字精华。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”
（节选自宋·郭彖《睽车志》，有改动）
【注释】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。
49．下列加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．所识穷乏者得我与 得：取悦
B．万钟于我何加焉 加：好处、益处
C．或衣以出 或：有时
D．自得袍之后不衣而出则心系念 衣：穿着衣服
50．下列加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A．今为宫室之美为之 公将鼓之（《曹刿论战》）
B．蹴尔而与之 而君逆寡人者（《唐雎不辱使命》）
C．夜归则牢关以备盗 策之不以其道（《马说》）
D．出则锁之 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
51．下列对文本的理解表述有误的一项是（ ）
A．甲文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．甲文中，孟子认为，人们忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，这不合乎人性。
C．乙文中刘先生得到富人给的一件袍子后感到内心不安，几天后又把衣服还给了富人。
D．从表达方式来看，甲文重在议论，乙文重在记叙。
52．请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）越数日见之，则故褐如初。
53．对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？
54．阅读下文，回答问题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
【乙】
后世唯诸葛武侯有伊尹①风味。其草庐三顾而后起，与耕莘②聘币③，已略相类。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸④。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？
（节选自《鹤林玉露》）
【注释】①伊尹：商朝开国元勋之一。②耕莘：相传伊尹未遇汤时耕于莘野，隐居乐道。③聘币：伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之。④不别治生，以长尺寸：没有别的兼职营生，来增加自己的收入。
(1)甲文的作者是 时期的诸葛亮，此文是写给后主 （人名）的。
(2)下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙[（语言、行为）恶劣；不道德]
B．攘除奸凶（排除，铲除）
C．已略相类（相似）
D．故先主临终谓之曰（所以）
(3)请用“/”给乙文画线的句子断句。（限断两处）
薄田十五顷子弟衣食自有余饶。
(4)把下面的句子翻译成现代汉语。
嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
(5)甲文诸葛亮“出师”的战略目标是什么？（用文中语句回答）
(6)甲文回顾了对作者人生有重大影响的哪三件往事？
(7)结合甲乙选文简要概括诸葛亮的忠心表现在哪些方面。
阅读下面文章诗词，完成小题。
【甲】
出师表
①先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑥先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑦愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【乙】
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑人道是清光更多。
55．下列表述不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮是三国时期政治家。 B．辛弃疾是北宋著名词人。
C．“太常引”是词牌名 D．表，古代向帝王上书言事的一种文体。
56．选出对下列加点词的意思理解不正确的一项（ ）
A．陟罚臧否（批评） B．必能裨补阙漏（同“缺”，缺点）
C．把酒问姮娥（嫦娥） D．斫去桂婆娑（砍）
57．用“／”给【乙】文画线句断句。（限两处）
斫去桂婆娑人道是清光更多
58．把下面句子翻译成现代汉语。
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
59．请分析乙文画线句作用。
60．甲、乙两文作者在文中都表达了要清除君王身边的小人的思想，请你分别在两文中找到体现这个思想的句子。
61．【甲】【乙】两文作者虽生活在不同时代，但都表达了相同的理想抱负。请结合原文分析两文表达了作者怎样的理想抱负。
试卷第14页，共14页
试卷第1页，共14页
参考答案：
1．古代向帝王陈情言事 2．A 3．说明出师伐魏是为了完成先帝遗诏，情感上打动君主刘禅，认同出师伐魏的决策。 4．《出师表》中，诸葛亮晓之以理，动之以情，采用直言劝谏的方法，对后主直陈心迹，言辞恳切。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以家庭小事设喻，采用讽谏的方式劝谏齐王，含蓄委婉，易于让人接受。 5．①根据“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”分析概括：诸葛亮才智过人；②根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”分析概括：诸葛亮谨慎周全；③根据“受命以来，夙夜忧叹”“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”分析概括：诸葛亮勤勉忠贞。
【解析】1．本题考查文学常识。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
2．本题考查内容理解。
A.说法不正确。“先帝不以臣卑鄙”意思是：先帝不因为我身份卑微、见识短浅。“卑鄙”的意思是身份低微，见识短浅；而非“语言、行为恶劣，不道德”。故选A。
3．本题考查内容理解。
根据①段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，历数与先帝结识渊源，表明关系深厚；
根据②段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛”可知，回顾托孤之事，表明自己的忠心；
结合③段“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言”可知，多次提到“先帝”，其用意是情感上打动君主刘禅，说明出师伐魏是为了完成先帝遗诏，认同出师伐魏的决策。
4．本题考查内容理解。
根据选文③“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言。则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言”可知，诸葛亮直陈心迹，言辞恳切，采用的是直言劝谏的方法；
根据《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以家庭小事设喻，含蓄委婉，采用讽谏的方式劝谏齐王。
5．本题考查内容理解与概括。
根据①段“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”分析可知，诸葛亮熟知“当世之事”，才智过人；
根据②段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”分析可知：诸葛亮言行慎重小心；
根据②段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，镶除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”分析可知，诸葛亮做事勤勉且忠心耿耿。
【点睛】参考译文
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
6．D 7． 欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路 8．“晋太元中”点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因；
“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源安静平和的美好生活与外面的世界形成对比。
【解析】6．本题考查一词多义。
A．走到尽头/贫穷；
B．隔开/暗暗地；
C．值得/足够；
D．类；
故选D。
7．本题考查理解文章内容。
结合“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”提取“欲穷其林”；结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”提取“怡然自乐”；结合“既出，得其船，便扶向路，处处志之”提取“处处志之”；结合“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”提取“不复得路”。
8．本题考查此句作用。
“晋太元中”点明故事发生的时间，太元是东晋孝武帝的年号，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因，结合秦朝时期战乱的频繁，可知其真实性；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，“秦”“汉”“魏晋”这些朝代名称，交待了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信，结合“此人一一为具言所闻”可知引出后文渔人对外面世界的描述，结合“皆叹惋”可知，作者将桃花源安静平和的美好生活与外面的世界形成对比，表明桃花源是一个与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，表现了作者对美好理想社会的追求。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
9．B 10．世有伯乐，然后有千里马。 11．反问，加强语气，发人深思，增强文章的气势，更加强烈地表达对“食马者”无知的谴责。（对统治者不识人才，不重用人才，摧残人才的抨击。）
【解析】9．本题考查一词多义。
A．吃/同“饲”，喂；
B．同“现”/同“现”；
C．方法/儒家推崇的上古时代的政治制度；
D．面对/居高面下；
故选B。
10．本题考查内容理解。
作者在本文首句“世有伯乐，然后有千里马”就点明了自己对于“伯乐”与“千里马”关系的理解，认为先有能够识别千里马的伯乐，后来才有了千里马。
11．本题考查语句理解。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”的意思是：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？联系前文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，食马者像对待平常的马一样来喂养千里马，千里马吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现出来，可见千里马的才能是被食马者埋没的；据此可知应用反问的语气来读，能够增强气势，表现对“食马者”无知的谴责。作者以“千里马”喻指有才能的人，以“食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
【点睛】参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
12． ② ④ 13．B 14．忧患既可磨练意志，增长才干，让人成就大业，也可以救国家于危难。安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。
【解析】12．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：明白，知道。故选②；
（2）句意为：不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。喻：比喻，譬喻。故选④。
13．考查对文言语句的翻译和理解。
A.“是为了强调后文‘大任’的重要性”理解有误，是为了证明“生于忧患”的道理；
C.翻译有误，“国恒亡”译为：常常会有覆灭的危险；
故选B。
14．考查个性化阅读。理解题干的要求，从“忧患”和“安乐”两方面谈对“国家”和“个人”的影响，还要结合选文的内容。本文中作者从个人、国家两个方面进行论证。先从个人角度论证逆境造就人才的道理（即阐述人才产生需要的环境和内在动因）；再从国家角度指出决定国家存亡的因素在于内忧外患的激励，否则就灭亡。
示例：“忧患”能让人经受磨炼、激励人不断进步，助人成长，还可以使国家强盛兴旺；“安乐”会消磨人的意志，让人懈怠，不思进取，还会使国家发展停滞不前，影响政权稳固。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
15． 范仲淹 岳阳楼记 16． 日光 停息 美丽的鱼 形容草木茂盛 17．（1）静静的月影像沉入水中的玉璧 （2）或许不同于以上两种表现 18． 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 19． 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 示例：范仲淹的政治抱负传承着中华民族的精神基因，是我们最深厚的文化软实力。或者有“天下兴亡，匹夫有责”的意思也可。
【解析】15．本题考查文学常识。
语段选自北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
16．本题考查文言文重点词语解释。解释时要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光，阳光；
（2）句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停息。集：停息；
（3）句意为：美丽的鱼游来游去。锦鳞：美丽的鱼；
（4）句意为：草木茂盛，青翠欲滴。郁郁：草木茂盛。
17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，注意重点词语的解释，直译和意译相结合。重点词语：
（1）璧：圆形正中有孔的玉。
（2）或：或许；异：不同；为：行为。
18．本题考查句意理解。
“范希文两字关情”：范希文指范仲淹；“两字”指“忧”和“乐”，因此“两字关情”对应的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
19．本题考查文章内容理解。
根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表现了古仁人不管身处何地，他们都有心怀天下的博大胸襟。
借鉴意义：“古仁人”心胸旷达，心怀天下，他们的思想在当今的中国，依然有借鉴意义。
示例：当今的中国正值中华民族伟大复兴时期，国家需要有胸怀天下，勇于担当的精神，只有如此，方能实现中华民族伟大复兴。
【点睛】参考译文：
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为君主担忧。他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？
20．C 21．往之女家/必敬必戒/无违夫子！ 22． ╳ 文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道路。
【解析】20．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.训导/命令，政令/生命；
B.把/因为/来；
C.都是“和，同”的意思；
D.志向/做标记/志向；
故选C。
21．考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。语句“往之女家必敬必戒无违夫子”的意思是：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬和谨慎，不要违背你的丈夫！根据句意正确的句读是：
22．本题考查内容理解和分析。根据“得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思是：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。故题目中的“无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标”说法是错误的。往之女家/必敬必戒/无违夫子！
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
23．BC 24．D 25．邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己“三思”的结果告诉齐王，通过类比，让齐王自己领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。
【解析】23．本题考查文言实词的理解。
A.句意：邹忌身高八尺多。修：长，这里指身高。
B.句意：我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？孰：谁，哪个。
C.句意：次日徐公前来拜访。明日：次日。
D.句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。
故选BC。
24．本题考查文章内容的理解。
根据“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”（其意思是如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。）可知，此句描写齐威王受蒙蔽的情况，引出下文齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见；也可以看出邹忌是一个勇于进谏之人；根据“明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚”（其意思是次日徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。）可看出邹忌是一个头脑清醒，不为奉承所迷惑，坚持真理之人。因此选项“邹忌不畏强权”原文中并未提及。
故选D。
25．本题考查文章内容的理解。解答时，需要通晓全文大意，再此基础上理解邹忌讽谏齐威王的方法。
根据“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，这是运用设喻论证的方法，从生活小事推至治国大事，让齐王认识到纳谏的重要性。邹忌设身处地，从生活小事推到治国大事，设喻说理，对齐王进行委婉讽谏。
示例：邹忌“讽王纳谏”并没有直接谈国事，而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力量，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。
【点睛】参考译文：
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”次日徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
26． 孟子或孟轲 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也；（孟子名言，书写无误均可） 27．D 28．连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，也从正面论证经受磨炼的好处。这就为下文进一步论理奠定了坚实的事实基础。 29．客观条件：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
主观条件：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”（也可以用自己的话表述） 30．分论点一：可围绕“不沉湎于生活安乐”来拟；分论点二：可围绕“常怀有忧患意识”来拟。
【解析】26．本题考查文学常识和名言名句积累。
孟子，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
（1）根据选文“生于忧患，死于安乐”可知，出自《孟子》，因此此处填“孟子或孟轲”。
（2）根据“写出一句该作者本文之外的名言警句”的提示，可从学过的《孟子》课文中选取一句来写。如“得到多助，失道寡助”。
如写例句中的语句，注意“淫、贱、武、屈”“兼”等字的书写正确。
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.志：志向/名词动用，做标记；
B.拂：违背，不顺/同“弼”，辅弼，辅佐；
C.发：被任用/显现；显露；
D.恒：都是常常；
故选D。
28．本题考查论据作用。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”开头列举六位名人的事例，结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作为事实论据，有力地论证了说明要想成才必先经历磨练，只有经过磨练才能有所作为的观点（或论证经受磨炼的好处）。
29．本题考查信息筛选。
根据题干“作者认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么”的提示，找到①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，可知客观条件是：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”；找到②段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，可知主观条件是：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
30．本题考查拓展运用。
根据中心句“然后知生于忧患而死于安乐也”，可围绕“生于忧患死于安乐”拟写。
示例：分论点一：居安思危
分论点二：不忘初心
【点睛】参考译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
31．悲伤 32．等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。 33．人皆为感怆，而禅喜笑自若；乐不思蜀。
【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
“为之感怆”意思是：为刘禅的亡国感到悲伤。怆：悲伤。
32．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语：会：恰逢，正赶上。复：又，再。对：回答。
33．本题考查内容理解与概括。
①段“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，人皆为之感怆，而禅喜笑自若”的意思是：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉戏，无动于衷。可见“禅喜笑自若”一句描写出刘禅与其他蜀臣截然不同的神态。结合②段“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”可概括为：乐不思蜀。
【点睛】参考译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问刘禅说：“是否会思念蜀地？“刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。” 随侍刘禅的郤正知道了这事，就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’然后紧闭双眼。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
34．松下草间有泉/沮洳伏见/堕石井/锵然而鸣 35．稍稍向西（往西走），有一座极高的山峰，山上有一条界线分明的小路，只（仅仅）能步行而过。 36．运用比喻或排比的手法，以四字整句的形式，音韵和谐，形象地描绘出林中松树的万千姿态，突出强调了北山的环境幽静，含蓄抒发了作者的喜爱之情。
【解析】34．本题考查文言断句。
句意为：松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。
“松下草间”为主语，“有”为谓语，“泉”为宾语，结构完整，其后应断开；“沮洳”为主语，“伏见”为谓语，结构完整，其后应断开；“堕”为谓语，“石井”为宾语，结构完整，其后应断开，所以正确的断句应为：松下草间有泉/沮洳伏见/堕石井/锵然而鸣。
35．本题考查文言翻译。重点词语：
稍：稍稍；绝：极；介然：界线分明的样子；步：步行。
36．本题考查对句子的赏析。
句意为：旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。
首先明确句子的手法，句中将松树比作车盖、旌旗、人和小龙，运用了比喻的修辞手法；同时“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”四句内容相近，句式相同，运用了排比的修辞手法；接着分析手法作用，比喻的修辞生动表现事物特征，此处表现了松树的各种形态，宛如尽在眼前，排比修辞可以增强句式，此处用四字整句的形式，突出强调松树的形态各异，增强环境幽静的特征；最后明确表达效果，即抒发作者对北山环境的喜爱之情。
【点睛】参考译文：
离新城的北面三十里处，越往里走山就越深了，全都是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间长着数十尺的长藤，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西走，有一座很高的山峰，山下有一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛，抬头连太阳都看不见。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、趿着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋依着崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才能够出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。已近黄昏，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。
回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
37．有人卖骏马者/比三旦立市/人莫知之。 38．伯乐于是（就）去市场上环绕着马看了一圈，离开的时候又回头看了看它。 39．权威的重要性；不能迷信权威，不能盲目崇拜权威；做事要注重实地考察，才能得出真实的结论；不要犯经验主义错误；不要人云亦云。（围绕以上来谈，说出一点，意思对即可）
【解析】37．本题考查句子停顿。
句意为：有一个卖骏马的人，在集市上站了三天三夜，也没人知道这匹马。句子主语为“卖骏马者”其后可以停顿；“人莫知之”主语改换为别人，其前面可以停顿；故停顿为：有人卖骏马者/比三旦立市/人莫知之。
38．本题考查句子翻译。
作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。本句中的关键字词有：还，通“环”环绕；去，离开；顾，回头看。
39．本题考查故事启示。
故事中卖马者借助伯乐的权威，提升了马的价格，可见权威的重要性；
故事中卖马者的马还是最初无人问津的马，却在伯乐来看过后变得价格大涨，这样也告诉我们不能迷信权威，不能盲目崇拜权威或者不要人云亦云；
故事中人们没有仔细察看马匹，而是看伯乐来过就去抢购马匹，大家看重的不是马的优劣，而是跟随伯乐的脚步去选择，这告诉我们做事要注重实地考察，才能得出真实的结论；
故事中人们没有实地察看马匹的优劣，而不去过问，伯乐来后，大家也没有具体考察就认为伯乐看过的都是好马， 这告诉我们不要犯经验主义错误。
【点睛】参考译文：
有一个卖骏马的人，在集市上站了三天三夜，也没人知道这匹马。
这人就去见伯乐，对他说:“我有一匹骏马想要卖掉，可是在市上待了三天，都没有人过来询问。希望您能绕着马转一圈，走时再回头看看，我给您一天的费用作为报酬。”
于是，伯乐就绕着马转了一圈，离开时还不停地回头看看，马的价格立刻翻了十多倍。
40． 邀请 曾经 41．适山东河南流贼横行/淮河粮运辄阻/当事者咸束手。 42．招洪（承畴）至家，由父授课；散尽家财，运米送京；脱身走海，结援抗争；拒绝劝降，慷慨就戮。
【解析】40．本题考查文言文实词的理解。解答时注意结合语境判断词义。
①“延之至家”的句意为：就邀请他到家里。延：邀请。
②“尝呼沈为伯父”的句意为：曾经称呼沈百五为伯父。尝：曾经。
41．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
“适山东河南流贼横行淮河粮运辄阻当事者咸束手”的意思是：适逢山东河道匪寇横行，粮船无法在淮河通行，当地官员都束手无策。结合语句意思可知，“匪寇横行”的主语是“山东河道”；“无法通行”的主语是“粮船”；“束手无策”的主语是“当地官员”。由主谓结构之间断句的原则可得断句为：适山东河南流贼横行/淮河粮运辄阻/当事者咸束手。
42．本题考查结合文章内容分析人物形象的能力。解答时结合原文对人物事件和语言、动作等描写手法来分析。题干“气节”指的是坚持正义，无愧于心的品质，结合文言文内容可得答案。
由“沈以为非常人，见其穷困，延之至家，并延其父为西席，即课承畴”可知，沈百五愿意收留穷困潦倒的洪承畴，还请自己的父亲教他学习，这是心存善意、做正义之事的表现；
由“百五乃尽散家财，不请帑藏，运米数千艘，由海道送京”可知，沈百五散尽自己的财富，也不向朝廷申请费用，倾力完成了运粮入京的任务，这是行正义之举的表现；
由“不数年承畴已归顺本朝，百五独不肯，脱身走海，尚图结援，为大兵所获”，沈百五不愿归降，脱身从海上逃跑，仍旧想着组织援军救国，这也是坚持正义、勇于抗争的表现；
由“洪公受国厚恩，殉节久矣，尔何人，斯欲陷我于不义乎！”和“揪洪衣襟，大批其颊”可知，沈百五拒绝劝降，视死如归，这是坚持正义、有气节的表现。
【点睛】参考译文：
明朝末年，崇明有个叫沈百五的人，名廷扬，号五梅，家里很富有。曾经在客舍遇到洪承畴，当时洪承畴十二三岁，相貌气质非凡，沈百五觉得他不是一般人，又看他很穷困，就请到家里来，让自己的父亲来作为教师，来教洪承畴学习，所以洪承畴对他们一家非常感激，曾经称呼沈百五为伯父。后来洪承畴当时已经做了大官，适逢山东河道匪寇横行，粮船无法在淮河通行，当地官员都束手无策。他就推荐沈百五来办理这件事，沈百五自己散尽家财，不向朝廷申请费用，从海道向京城运送了几千船的粮食。皇帝召见，授予他户部山东司郎中的官职，加封光禄寺卿。几年后，洪承畴投降清朝，沈百五不愿归顺，脱身逃入海岛，还想召集人马，等待援军抗敌，结果被清兵抓获。洪承畴前去劝降，沈百五假装不认识，说：“我眼睛已经瞎了，你是谁？”洪承畴说：“我是小侄承畴啊？伯父忘了吗？”沈百五说：“洪承畴受国家的恩泽，早已殉节。你是谁？想陷我于不义吗？”揪着洪承畴的衣襟，用力扇他耳光。洪承畴并不反抗，笑着说：“做官或隐居，人各有志，看来是不可强求了！”于是沈百五被执行死刑。到了江宁，他被杀死在淮清桥下。
43．B 44．恰逢下大雪，（他/吕徽之）站在（富人家的）门下，（来往的）人都不回头看他。 45．吕徽之是安贫乐道的隐士，以耕渔自给，博学能诗文；家徒四壁，却对不符合道义的物品坚决不接受；为人低调，生活恬淡。
【解析】43．本题考查文言断句。文言断句首先要把句子翻译出来，然后根据句意断句。
句意：富家子弟们窥探知道了他的住所，雪停了就去寻觅拜访，只看见一间茅草屋家徒四壁。根据句意可断句为：诸子弟瞰识其所/雪霁觅访/唯草屋壁立。
故选B。
44．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
值，恰逢；立，站；弗，不，顾，回头看。
45．本题考查人物形象分析。
从文中的“常渔以自给”“徽之口占以答，无不精美”可知，吕徽之耕渔自给，博学能诗文；从“不义之货，我何庸取？”“唯草屋壁立”可知，虽然家徒四壁，但是对不义之财坚决不要；从“常渔以自给”“问其姓字终不言”“吾农家安知吕处士？”可知，吕徽之耕渔自给，生活恬淡，不愿意告诉富家子弟自己的姓名字号，为人低调，由此可以看出安贫乐道的隐士。
【点睛】参考译文：
吕徽之，是天台人。家在仙居万山之中，常常打渔来养活自己。有一天，他拿着钱到一个富人家里买谷种，恰逢下大雪，（他）站在（富人家的）门下，（来往的）人都不回头看他。他慢慢地走到院子里，听到东阁里有人说话，是富家子弟作咏雪诗苦苦吟咏，没有完成，吕徽之讥笑他们，于是富家子弟出来诘问他。吕徽之用口述来回答他们，作的诗很精美。富家子弟问他的姓名和字号吕徽之一直都不说。许多富家子弟说：“我曾经听说我们乡里有一位姓吕的处士，想见他一面却不能，先生难道就是这个人吗？”吕徽之说：“我一个农民，怎么能知道吕处士呢？”众人送给他谷种，先生愤怒地说：“不义之财，我用什么来换取它？”于是离开。富家子弟们窥探知道了他的住所，雪停了就去寻觅拜访，只看见一间茅草屋家徒四壁。忽然发现装米的桶里有人，原来是先生的妻子。因为天气寒冷，因此坐在里面。因此众人询问吕徽之先生在什么地方，他的妻子回答说：“在溪上捕鱼呢。”到了那里，果然见到了他，吕徽之隔着溪水对他们说：“再等等，我捕到鱼后一定换来钱买酒请你们喝。”一会儿，先生带着鱼和酒回来了，众人尽情欢饮后才散去。分别的第二天早晨再回来，沿着众人的踪迹去找先生，吕徽之在巳时已经远行了。
46．秦法/任人而所任不善者/罪之 47．示例：凡是接受事务并且能承担的叫胜任，让人治理事务叫承担（担任）使命。 48． 担负祖国复兴使命 “说”文解字或说文解字
【解析】46．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
秦法任人而所任不善者罪之：秦国的法律给为品行不好人担保的人定罪。
“秦法”是主语，“任人而所任不善者”是状语，“罪”是谓语，故分别断开。
故断句：秦法/任人而所任不善者/罪之
47．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
凡：凡是。受事：接受事务。任：承担。曰：叫。使：让。治事：治理事务。任使：承担使命。
48．本题考查对联。对联要求：字数相同，词性相对，内容相关，尾字仄起平收。
上联的“‘任’重道远”是并列结构的四字词语，下联也要对应并列结构的四字词语，本则材料是结合《说文解字》理解“任”，结合下联“传承中华文字精华”可知，下联是在赞扬《说文解字》这本书，而“说文解字”也是并列结构四字词语，所以下联第一句可以对“说文解字”。
下联的“传承中华文字精华”结构是：动词+偏正短语。“传承中华文字精华”是对《说文解字》的价值评价，那么上联的第二句应该和“任”相关，示例：担负祖国兴盛大业。
【点睛】参考译文：
说文解字 任
任，是担保的意思。从人，壬声。
《说文解字注》说：“《周礼》：‘五个家庭是一个比，让他们互相担保。’郑玄说：‘担保就好像是承担责任。推衍开来，凡是承担责任就叫任。’”
凡是接受事务并且能承担的叫胜任，让人治理事务叫承担（担任）使命。秦国的法律给为品行不好人担保的人定罪，就是后世所说的保举法。赵岐注：任，担担子的意思。
49．A 50．D 51．C 52．(1)(面对)高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢？
(2)（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。 53．甲文中的“乞人”为了保持做人的尊严，在两难之中选择了饿死，这是对舍生取义最好的诠释和证明，可见他的人生态度是尊严重于生命；乙文中的“乞人”得到袍子之后，患得患失，过得很不愉快，最后把袍子送人了，可见他的人生态度是：不为外物所累，安贫乐道。(意思对即可）
【解析】49．考查对文言词语的辨析。
A.错误，句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激；
故选A。
50．考查对虚词的辨析。
A.助词，的/音节助词，不译；
B.连词，表修饰/连词，表转折，可是；
C.介词，来/介词，按照；
D.都是副词，就；
故选D。
51．考查对文本内容的理解。
C.“几天后又把衣服还给了富人”错误，根据“适遇一人过前，即脱袍与之”恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，可知此项“又把衣服还给了富人”有误；
故选C。
52．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①万钟，优厚的俸禄；钟，古代的一种量器；辩，同“辨”，辨别；何加：有什么益处。
②越，过了；数日，几天；之，代指乞人；褐，粗布衣服；初，以前；补出省略的主语：富人。
53．考查对文章内容的理解和人物形像的分析。
【甲】文中“蹴尔而与之，乞人不屑也”，乞人为了保持做人的尊严，拒绝嗟来之食，可见他视尊严（义）比生命更为可贵（舍生取义）的人生态度；
【乙】文中的“自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念”，乞人接受赠送的袍子之后，患得患失，又把袍子赠送他人，反映了他不愿为物质所牵挂，不被外物所拖累，安贫乐道的人生态度。
【点睛】参考译文
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来（讨）。方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴的道谢后走了。过了几天见到他，还是像以前一样穿着旧衣服，问他，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后，不穿他出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来内心不安，不能作出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才坦然，不再挂念着它。唉，我差点让你给拖累了。”
54．(1) 三国 刘禅
(2)A
(3)薄田十五顷/子弟衣食/自有余饶
(4)我的儿子如果可以（值得）辅佐，就辅佐他如他能力不够，你可以取而代之。
(5)北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
(6)三顾茅庐；临崩寄大事；临危受命。
(7)诸葛亮在危难时刻接受任命，以国家为重；白帝城托孤之后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅，保持君臣之分；向刘备表明自己不重富贵，倾尽全力辅佐后主。
【详解】（1）本题考查文学常识的掌握。
《出师表》又称《前出师表》，是三国时期蜀国政治家、军事家诸葛亮的奏表，作于蜀汉建兴五年（227年），篇名为后人所加。后主指的是刘禅。
（2）本题考查词语解释。
A.句意：先帝不因为我身份卑微、见识短浅。卑鄙：身份地位，见识短浅；
故选A。
（3）本题考查句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：有十五顷薄田，我自己子弟的衣食，自然会有盈余和富足。
根据句意断为：薄田十五顷/子弟衣食/自有余饶。
（4）本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：嗣子，作为继承人的嫡长子的称谓；才，才能。
（5）本题考查信息筛选和提炼。
甲文第二段“今南方已定，兵甲已足”点明有利条件，“当奖率三军”点明建议的做法，“北定中原……攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”点明诸葛亮的战略目标。
（6）本题考查内容理解和概括。
根据甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”句可知，作者回顾了三顾茅庐一事，写先帝的知遇之恩；根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，回顾了临崩寄大事；根据“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”句可知，回顾了临危受命一事。
（7）本题考查人物形象的分析。
通读两文，从甲文首段“由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”句可知，表明诸葛亮在危难时刻接受任命，以国家为重；乙文第二段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”句表明白帝城托孤之后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅，保持君臣之分；乙文“臣成都有桑八百株，薄田十五顷子弟衣食自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下”句可知，诸葛亮向刘备表明自己不重富贵，倾尽全力辅佐后主。
【点睛】参考译文：
【甲】我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【乙】后世的人认为只有诸葛亮有伊尹的风采和气度。他居于草庐，刘备三顾之后才出山，这和商汤任用伊尹的情况颇为相似。诸葛亮曾经告诉后主说：“我在成都有八百株桑树，有十五顷薄田，我自己子弟的衣食，自然会有盈余和富足。我操劳于外，没有其他的开支调度，也不打算置办家业，使他们有多余的费用。假如我死了，不要让库里有多余的布帛，粮仓里有多余的粮食，辜负陛下的隆恩。”看他说的这些话，诸葛亮把富贵看成了什么东西呢！因此，先主刘备临终对他说：“我的儿子如果可以（值得）辅佐，就辅佐他如他能力不够，你可以取而代之。”如果不是刘备和孔明肝胆相照，怎么会说出这番话？
55．B 56．A 57．斫去桂婆娑/人道是/清光更多 58．这些人都是忠正贤明、能够以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 59．作者开篇写月轮转动、月光明亮皎洁，暗示着时光的流逝。为下文写白发不请自来，诗人忍不住问月中嫦娥做铺垫。 60．甲：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 乙：斫去桂婆娑人道是清光更多 61．甲文中作者写道：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。乙文作者写道：乘风好去，长空万里，直下看山河。从这些内容可以看出两文作者都有“出师北伐，北定中原”的理想抱负。
【解析】55．本题考查文学常识。
B.表述不正确。辛弃疾是南宋著名词人，不是“北宋”。
故选B。
56．本题考查理解文言字词。
A.加点词理解不正确。“陟罚臧否”意为：奖励惩罚，评论人物好坏。臧：表扬，褒奖。
故选A。
57．本题考查文言断句。
结合“斫去桂婆娑人道是清光更多”分析，“斫去桂婆娑”中省略了主语，“斫去”是谓语，“桂婆娑”是宾语，故在“娑”后断句；“人道是”中“人”是主语，“道是”是谓语，故在“是”后断句；再结合句意“砍去月中摇曳的桂树枝，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多”，故可断句为：斫去桂婆娑/人道是/清光更多。
58．本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。注意重点词语“悉（全，都），贞良死节（忠正贤明、能够以死报国），愿（希望），亲（亲近），信（信任），隆（复兴）”要理解正确。
59．本题考查理解句段作用。
结合【乙】词“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”可知，词句的意思是一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。作者开头两句写出了月轮转动、月光明亮皎洁的景象，同时月轮转动飞上天空也暗示着时光的流逝；结合下句“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何”可知，开头两句描写月色也为下文写白发不请自来，诗人忍不住问月中嫦娥做铺垫。
60．本题考查文章内容与作者情感主旨。
结合【甲】文第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮认为亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因；这是诸葛亮劝说后主要继承先帝遗志，吸取历史教训，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业，表达了作者要清除君王身边的小人的思想；
结合【乙】词“斫去桂婆娑人道是清光更多”可知，词句的意思是砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多；作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力；故此句强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想，也表达了要清除君王身边的小人的思想。
61．本题考查理解作者情感主旨。
结合【甲】文第⑥段“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮说如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，他希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都；据此可知，诸葛亮有“出师北伐，北定中原”的理想抱负；
结合【乙】词“乘风好去，长空万里，直下看山河”可知，词人要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河；表达了词人想要北上收复失地的强烈愿望；综上分析可知，两文作者都有“出师北伐，北定中原”的理想抱负。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写