10.2《归去来兮辞（并序）》课件(共53张PPT)2023-2024学年高中语文选择性必修下

(共53张PPT)
《归去来兮辞》
陶渊明
2023-2024学年高中语文选择性必修下★★
归
回
去
去
来
助词
兮
语气助词
辞
一种文体
意思就是：
回去吧！
了解文题——归去来兮辞
文体特点
辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
辞具有富有抒情的浪漫气息，很像诗；押韵和句式自由，篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意；一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿；以四、六字句为主，多按三拍读。
贰
知人论世
自号五柳先生，私谥“靖节”字元亮，陶潜（或陶渊明）约365—427东晋——南朝宋田园诗人，辞赋家，散文家没落官僚地主喝酒 读书 写作 耕田作者档案姓名：字号：生卒年月：朝代：家庭出身：身份：个人爱好：地位：田园诗人之祖，隐逸诗人之宗一生大部分时间在家务农。29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，做过祭酒、参军之类的小官，在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。《陶渊明集》，其中包括诗、文、辞、赋，如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。经历：著作：写作背景
东晋安帝义熙元年，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
陶渊明29岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。后再也没有为官。
据《晋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
叁
研读课文
掌握重点实词、虚词，特殊句式，理解内容
序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。孩子很多，粮缸里常常没有余粮。又没有什么维持生计的本领。亲友大都劝我出去做个县丞，县尉一类的官，我因而没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却苦于没有门路。正赶上有出使外地的职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦（就把我推荐了去），于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息，（我）心里害怕去远方服役。彭泽县离家一百里，官田的收获足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
没过多久,我便思念田园,有了辞官回家的想法。为什么呢 因为我的本性天然如此,不是造作勉强所能(拘束),挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。我曾经出仕,都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹,觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。不久,嫁入程家的妹妹在武昌去世,我去吊丧的心情非常急迫,就自己弃官离职了。从八月到冬天,只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂心意,写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。
小序作用：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
小序
陶渊明为何接受官职？
1、维持生计
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”
2、亲故劝说
3、有施展抱负之可能
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
4、合适的地点
“彭泽去家百余里”
5、嗜好的满足
“公田之利，足以为酒。”
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
小序
陶渊明为何会辞官？
1、“质性自然，非矫厉所得”
苏轼：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”
“不为五斗米折腰”
2、“饥冻虽切，违己交病”
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
4、 “程氏妹丧于武昌”
辞官原因：
（1）“质性自然，非矫厉所得”
（2）“饥冻虽切，违己交病”
（3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
（4）“程氏妹丧于武昌”
根本原因
在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，
奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，
风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
【学习第1段】
助词，无义
荒芜
为什么
既然
被
为什么
连词，表并列关系
挽回
补救
对，正确
错误
漂流摇荡的样子
船缓缓前进
怨
行人
用
光线微弱
写作者弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情
使
归去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回去呢 既然自己使精神受到形体的役使,为什么(还要如此)惆怅而独自伤悲 我明白过往的(错误)已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路,或许走得还不太远,(如今)觉悟到今日(归田)为是、以往(出仕)为非。船在水面上轻轻地摇荡着前进,微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程,(不由得) 怨恨晨光微弱依稀。
思考探究
喟叹开篇，直抒胸臆，俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡，轻快舒畅。“归去来兮”，是田园的召唤，也是作者本性的召唤。引出下文，表明其心意已决。
归去来兮，田园将芜胡不归？这句话有什么用？
既然“心为形役”缘何又“惆怅而独悲”？
为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但内心为形体所役使却是不能忍受的，这是本性使然。
如何理解“悟已往之不谏……觉今是而昨非”？
这几句是自慰之语，“悟已往之不谏”，过去的已成为事实，不可改变，后悔之意溢于言表。“知来者之可追”，未来的事还来得及补救，让自己有了一点儿慰藉。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点：鄙弃官场，热爱田园生活。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者怎样的心情？
“恨”字如何理解？表现了作者归途的欢快之情。先乘船，后陆路，“舟遥遥”“风飘飘”，其愉快之情尽显其中。“恨”字点明作者归家的迫切之情。
“田园将芜”“心为形役”，“已往不谏,来者可追”， “迷途未远,今是昨非”
自责 自悔 自醒 自我安慰
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
1.陶渊明辞官归田的原因是什么
【学习第2段】
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子/候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
简陋的房子
孩子们
近于
满
树
使愉快
来
举、端
候于门的省略
语助词
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，
门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，
抚孤松而盘桓。
日光
无意
峰峦
拄着
拐杖
远
举
傲世之情
深知
游玩，游览
使…安适
昏暗的样子
徘徊
　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣
于是看见了自家简陋的房屋,(我)满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接,孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃,松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里,美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮,看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀,深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣,家门虽设却常关。拄着拐杖出去走走歇歇,常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出出头，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山,我仍抚着那孤松流连盘恒。
亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门
饮酒之乐：有酒盈樽 引壶觞以自酌
赏菊之乐：松菊犹存
游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观
到家后诗人享受了有哪些田园乐趣？
2.“三径就荒，松菊犹存”有怎样深刻地内涵？
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”象征高洁、脱俗、正直。
“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
3、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有什么表达效果
用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。
对比。即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。
结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫
拟人，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
4. 如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？
明确：从“室中之乐”到“园中之乐” 创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏 / 厌恶官场，固穷守节的隐士情怀。
在这一段里，作者表现了怎样的思想情怀？
【学习第3段】
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
追求什么
让我同外界断绝交游
以…为悦
知心话
弹琴，读书
划
指耕种之事
介词，把
幽深的样子
羡慕
将要终结
助词
写定居后农村生活的乐趣。
归去吧,让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背,还要驾车出去把什么追求 喜爱亲人间的知心话,乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至,将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车,有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长,泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令,生机勃勃,感叹自己的一生行将终休。
（1）悦亲戚之情话；
——促膝而谈的家庭之乐
本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（2）乐琴书以消忧；
——弹琴消忧的生活之乐
（3）告余春及，有事西畴；
——与乡邻交往之乐
（4）窈窕寻壑，崎岖经丘。
——巾车孤舟出游之乐
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对此是如何理解的？
由春来万物复苏,体会到大自然的生生不息,生出人生短暂之伤感。但正是因为作者意识到自然万物之美好与生命之短暂，才会有后文“寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲之”的豁达慨叹与清醒认知。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
【学习第4段】
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
寄托身体
天地间
为什么
随心所欲
指生死
到
仙境
期求
培土
除草
倚杖
美好的时光
爱惜
向阳的高地
到生命的尽头
姑且
什么
助词连用
顺随自然
卒章显志：顺其自然、乐天安命
算了吧!人寄身于天地间能有多长时间 为什么不随心所愿,生与死都顺随自然 为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里流连 富贵不是我的心愿,仙境也无法期求。爱惜那良辰美景(我)独自去游赏,有时倚着棍杖除草培苗。(我)登上向阳的高地放声长啸,面对清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头,乐天安命还有疑虑什么？
作者感叹人生苦短,余生不多，强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹
怀良辰以孤往 悠游山水
或植杖而耘籽 躬耕田园
登东皋以舒啸 独抒性灵
临清流而赋诗 寄情诗赋
2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
生活追求
精神追求
高洁的志趣和质朴的情怀。
3.面对如此惬意的生活，作者发出了怎样的人生感叹？
顺应自然、不复强求的思想，这也是陶渊明的隐逸思想。
是积极的思想还是消极、悲观的思想呢？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
从积极入世的角度：这是一种避世隐遁的消极思想。
但对于个人而言：“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2\3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
文言知识检测
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