第8课《世说新语》二则《陈太丘与友期行》课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
陈太丘与友期行
七年级上册
中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习《陈太丘与友期行》这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。
了解作者：
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”
《陈太丘与友期行》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
课文导入
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
称呼（亲属）
别人的
父母：
尊君，令尊
令堂，令母
儿女：
令郎，令爱
妻子：
尊夫人，贤内助
自己的
父母：
家父，家母
儿女：
犬子，小女
妻子：
拙荆，内人
1.读音正确 ，声音洪亮。
2.读出感情，流畅自然。
3.读出抑扬顿挫、轻重缓急的美感。
课前自主学习
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
（1）陈太丘：即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
（2）期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。
（3）期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
（4）过中不至：过中，过了正午。至：到。
注释译文
（5）太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。
（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到达
（7）元方：即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。
（8）戏：玩耍，游戏。
（9）尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。
注释译文
（10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。
（11）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。
（12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。
（13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。
（14）引：拉，这里是表示友好的动作。
注释译文
（15）顾：回头看。
（16）无信：丧失信用，信：信用、诚信。
（17）无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
约定。
相约同行。
正午时分。
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
舍弃。
离开。
丢下（他）而离开。
才。
即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
同“否”。
对别人父亲的尊称。
不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。
丢下我走了。相，表示动作偏指一方。
舍弃。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
元方入门不顾。
元方说； “你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。”
对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方，
元方头也不回地走进自己家的大门。
拉
回头看
我爸爸
就
感到惭愧
1、课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中哪里可以看出来？
2、文中讲到元方指出了友人的哪两点不是？他又是如何反驳的？
1、太丘是个诚实守信的人。 友人是不守信的人，缺乏修养、没有礼貌，还能知错就改。 元方是聪明机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
2、抓住“信”和“礼”进行反驳。首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅。
文中写了陈元方与客人的对话，陈元方的反驳之语有什么特点。
陈元方的反驳之语有这样几个突出的特点：首先，言简意赅。他的语言简洁而内容凝练，“期日中”“日中不至”“对子骂父”，寥寥数字便将原因、结果交代得十分清楚。其次，他说话条理清晰，有理有据。先说前提是“期日中”，再指出“对子骂父”是无礼的表现，有理有据；再次，用词讲究分寸。“无信”“无礼”，义正词严,不失身份，也不过火。
陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
无信------- 暴躁易怒---- -- 粗鲁------------ 无礼------------ 知错能改------
元方的性格特点如何？元方是从哪些方面反驳父亲友人的？
1、无信 “期日中，日中不至，则是无信” 2、无礼 “对子骂父，则是无礼”
明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。
“期日中，过中不至” “友人便怒” “非人哉！” “对子骂父” “友人惭，下车引之”
你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
在当时的时代环境下，这种不给错误者留情面的行为被视为真性情的体现，是得到普遍赞扬的，因此无所谓失礼。但是在当今社会，我们不能这样简单地处理，对于不严重的错误，我们应当原谅；对于严重的错误，简单的道歉是不能原谅的，我们也可以“入门不顾”。
你怎么评价陈太丘、陈元方？
陈太丘：守信用，坚持原则
陈元方：坚持原则，直言对错，有真性情
不同的人有不同的处理方式。你是怎样评价元方和友人的做法的 如果
你是其中的一人,你会怎样做
1:友人失约在先,是不守信用,而且不但不知反省,反而出言不逊。如果
我是友人,我会弄清陈太丘已经离开的缘由。
2:友人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人
尴尬至极、无地自容,这也是失礼的。如果我是元方,会给友人留情面,他
毕竟是父亲的朋友。
3:元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,
并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉。如果是我,我也会这样做。
4:友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯
错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放。
课堂小结：
诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！
结构梳理
对话内容
陈太丘与友期行
聪慧明理个性率真
对话背景：友人无信，太丘离去
对话结果：友人惭愧，元方“入门不顾”
友人无礼，对子骂父
元方驳斥
无信
无礼
拓展延伸
请同学们交流收集到的有关守信的名言。
言不信者,行不果。　　——墨子
民无信不立。　　　——孔子
当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚
人背信则名不达。　　——刘向
随堂检测
1.解释下列加红词语在文中的意思。
（1）与友期行（ ）
（2）去后乃至（ ）
（3）相委而去（ ）
（4）下车引文（ ）
约定
才
丢下、舍弃
拉
2.“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？
君：
尊君：
家君：
随堂检测
对对方的敬称。
对别人父亲的一种尊称。
对人称自己的父亲，谦词。