8《世说新语》二则（陈太丘与友期行）课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
世说新语 二则
陈太丘与友期行
咏雪
刘义庆
刘义
庆印
《世说新语》二则
与
陈太丘
友期行
教学目标
1.通过朗读和节奏划分，培养文言语感。
2.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
3.阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
4.识记古代常见的敬辞与谦辞。
第一章
课前导入
我国古代流传下来许多关于聪颖机智的少年儿童的故事
四岁画画
王冕
七岁作诗
曹植
十二岁做宰相
甘罗
让梨
孔融
课前导入
《陈太丘与友期行》选自《世说新语·方正篇》，说的是七岁的元方在面对父亲朋友的质问时，毫不惧怕，寥寥数语就让对方无地自容。那么，这位元方同学，究竟是谁呢？为何小小年纪就拥有超高的情商？
今天，就让我们一起来学习这篇小古文《陈太丘与友期行》。
课前导入
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
言不信者，行不果。——墨子
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——[波斯]昂苏尔 玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。——[法] 谚语
课前导入
第二章
知人论世
刘义庆（403-444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，袭封临川王，曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，组织文人编写《世说新语》，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散佚。
作者简介
《世说新语》是一部以汉末、魏、晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。编撰者是刘义庆。
“志”是记的意思。“志人小说”主要是记述人物言行事迹。
全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。全书共一千多则,每则文字长短不一, 有的数行，有的三言两语,主要是记录魏晋名1上的逸闻轶事和玄言清谈,由此可见笔记小说“随手而记”的特性。也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。
文学常识
1
南朝时期小说
2
文言志人小说集
3
东汉至东晋士大夫的言谈、轶事
4
“笔记小说”代表作
5
鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”
文学常识
《世说新语》又名《世语》，由刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集，也是六朝志人小说的代表。
全书原8卷，今传本3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，全书共一千多则，记述了自汉末到东晋时期士族阶层人物的言谈、逸事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
文学常识
从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
文学常识
陈太丘与友期行
约定
陈太丘，即陈寔，因为做过太丘长，所以人称陈太丘。就好比大诗人韩愈是昌黎人，就称韩昌黎，柳宗元是河东人就称柳河东。用地名来称呼名人，是古人的一种习惯。
出行
标题解读
志人小说 是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称“清谈小说”“逸事小说”，是中国古典小说的一种。按其内容主要分为笑话、野史、遗闻逸事三大类。
其艺术特点包括：①以真人真事为描写对象；②以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；③善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；④语言简练朴实、生动优美、言约旨丰。
文学常识
陈寔(公元104年~公元187年)，字仲躬(《后汉书》误作仲弓)，颍川许县(今河南省许昌市长葛市古桥镇陈故村)人。是东汉时期官员、名士。
陈寔出身微寒，起家任都亭佐，转为督邮，迁西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大将军府。司空黄琼辟选人才，补闻喜县令，治理闻喜半岁;复除太丘长，后世称为"陈太丘"。其子陈纪、陈谌并著高名，时号"三君"。他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称为"颍川四长"。
中平四年(公元187年)，陈寔在家中逝世，享年八十四岁。谥号文范先生，葬于郎城。
陈寔一生最得意的事就是教子有方，满门俊才。文中的“元方”就是他的儿子陈纪（陈元方），元方还有个弟弟叫陈季方，兄弟俩从小能说会道，在《世说新语》里出场频率相当高。超高的情商，都是源于父亲陈寔的言传身教。
人物小传
陈纪（128-199)，字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲,家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家中发奋著作，写成《陈子》- -书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。
人物小传
第三章
疏通文意
与友期行
太丘舍去

尊君在不
zāi
相委而去
非人哉
友人惭
qī
shě
fǒu
cán
Wěi
注音字形
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
原文诵读
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
译 文
陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至③，太丘舍④去⑤，去后乃⑥至。元方时⑦年七岁，门外戏⑧。
①期行：相约同行。期，约定
②日中：正午时分
③至：到，到来
④舍：舍弃
⑤去：离开
⑥乃：才
⑦时：当时，那时
⑧戏：嬉戏
译文注释
“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？
古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
课文详解
客人问元方:“令尊在不在？”元方回答说:“(我父亲)等您很久(您)都不到，已经离开了。”友人(听了)便生气地说:“真不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
译 文
客问元方：“尊君①在不②？”答曰：“待③君④久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉⑤！与人期行，相⑥委⑦而去。”
①尊君：对别人父亲的尊称
②不：同“否”
③待：等待
④君：对对方的尊称
⑤哉：语气词。表示感叹，相当于“啊”
⑥相：表示动作偏指一方
⑦委：放弃
译文注释
友人听了元方的回答后有怎样的表现？
友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非人哉”更表现了友人语言粗野。
课文详解
面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？
元方针锋相对地反驳友人，指出对方的无信、无礼，有理有据。表现了元方年纪虽小，但明白事理、聪慧过人。
研读探究
元方说:“您和我父亲约定的时间是正午。到了正午还没到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节。”友人感到羞愧，下车来拉元方。元方(径直)走进家门，连头也不回。
译 文
元方曰：“君与家君①期日中。日中不至，则②是无信③；对子骂父，则是无礼。”友人惭④，下车引⑤之。元方入门不顾⑥。
①家君：谦词，对人谦称自己的父亲
②则：就，连词
③信：守信
④惭：感到羞愧
⑤引：拉，牵拉
⑥顾：回头看
译文注释
请说一说“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”一句中元方反驳友人的话妙在何处？
妙在抓住“信”与“礼”进行反驳，首先指出“友人”失约在先，是不守信用；其次，指出友人不知反省，反而出言不逊，时候没有礼貌。针锋相对，言简意赅，不失身份。
课文详解
“友人惭，下车引之”说明了什么？
由“怒”转“惭”，说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“下车引之”说明友人想对元方表示友好，以示悔意。 友人的这一举动,从侧面说明了陈元方的聪明。
课文详解
第四章
研读探究
文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君 与 家 君
令尊（对别人父亲的尊称）
您（有礼貌地称呼对方）
我的父亲（对人谦称自己的父亲）
研读探究
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
别 人 的 父母：尊君，令尊；令堂，令母
儿女：令郎，令爱
妻子：尊夫人，贤内助
自 己 的 父母：家父，家母
儿女：犬子，小女
妻子：拙荆，内人
研读探究
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
请同学们再读课文，结合文中语句理解分析友人的形象？
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。
友人惭，下车引之。
言而无信，不守信用
缺乏修养、没有礼貌
知错能改
暴躁易怒
友人的形象：不守时，不守信，不懂礼。
研读探究
元方的性格特点如何？
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂礼识义
性格直率，好恶分明；
情感易外露；正直不阿
研读探究
哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？
当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。
研读探究
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。
研读探究
本文标题为“陈太丘与友期”, 那么本文的主人公应为陈太丘,你同意这一说法吗 为什么
不同意。因为主人公不是根据标题来确定的，而是根据文章的主题思想来确定的。本文的主题是赞扬陈元方的聪明、明礼,而不是写陈太丘的果断所以主人公应该是陈元方。
研读探究
《陈太丘与友期行》一文中，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼？并简述理由。
观点一：失礼。元方批评友人无礼，自已更应该做到有礼。友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应该以礼相待。
观点二：不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自已和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给友人一个难忘的教训。
研读探究
陈太丘的家风是怎样的？
家风是一个家族世代相传，体现其成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
研读探究
陈太丘：
与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。”——看重承诺，守时。
太丘的朋友：
⑴日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”——不讲信用，
迟到了不知检查自己的过失，反而当着元方的面责骂他的父亲且言语粗野——不讲礼貌。
⑵友人惭，下车引之。”——知错能改。
元方：
⑴不卑不亢地指出友人为人的不足，表现了元方明白为人要讲诚信，要讲礼貌的处世原则；
⑵也反映了他的机智和思维的敏捷。
⑶入门不顾”——对不讲诚信，不讲礼貌的鄙视；也反映了他得正直率真的性格特点。
总结：是非分明、懂礼明事理、机智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。
人物形象
《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，文中友人无信无礼，七岁的元方聪颖机智，表现了他小小年纪就明白事理、落落大方、不卑不亢的优秀品质。同时也告诫人们做事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。
中心主旨
第五章
文言现象
文言现象
字词
句子
通假字
一词多义
古今异义
词类活用
省略句
倒装句
判断句
主谓倒装
状语后置、介宾短语后置
宾语前置
定语后置
（定）主 （状）谓（补） （定）宾
文言知识
通假字 尊君在不（同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句。）
古今异义 陈太丘与友期行。(古义:约定。今义:日期。)
太丘舍去 （古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。）
元方时年七岁,门外戏。(古义: 玩耍。今义:戏剧,杂技。)
相委而去 （古义：舍弃。今义：委任，把事交给别人去办。）
下车引之。(古义:拉。今义:引导。)
元方入门不顾。( 古义:回头看。今义:照顾或光顾。)
文言现象
一词多义 信 则是无信。(名词,信用)
与朋友交而不信乎。(形容词,真诚，诚实)
不 尊君在不。(通“否”表疑问)
待君久不至。( 表示否定)
词类活用 惭 友人惭。( 意动用法,感到惭愧)
特殊句式 省略句 去后乃至。(“乃”前省略主语“友”,可译为“友人”)
待君久不至。(“待”前省略主语“家君”,可译为“我父亲”)
文言现象
第六章
写作特色
人物形象鲜明生动
本文描写陈元方是从“元方时年七岁，门外戏”开始的。首先描写了元方彬彬有礼地回答客人的问话，接着描写了元方对客人骂父行为的据理反驳，最后写“元方入门不顾”。一个明白事理、落落大方的儿童形象跃然纸上。
情节剪裁详略得当
本文的侧重点是说明做事要讲诚信，讲礼貌。围绕这一中心，文章略写了陈太丘等友人的过程，详写了元方与友人的对话，刻画了人物鲜明的性格特征，有力地表现了人物形象的特点和文章的主旨。
语言简练、准确、生动
客人由“问”而“怒”，由“怒”而“惭”，由“惭”而“下车引之”，寥寥几个字就将客人的动作和心理变化过程表现得淋漓尽致。
写作特点
第七章
拓展延伸
读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
①为人处世要言而有信（讲信用）；
②为人处世要知错善改；
③为人处世要守时；
④为人处世要知礼、有礼。
拓展延伸
古人说话讲究礼貌客套，在称谓上有谦称和尊称的区别，请在这篇课文中找出相应的谦辞和敬辞来。
尊君在不
君与家君期日中
对别人父亲的尊称（尊称）
对人谦称自己的父亲（谦称）
待君久不至
对别人的尊称（尊称）
千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。
敬辞，即表示对别人敬重的词语。
谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。
拓展延伸
敬辞类
令 令尊、令堂、令郎、令爱
惠 惠顾、惠存、惠赠
垂 垂问、垂询、垂念、垂爱
赐 赐教、赐复
高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤 贤弟、贤侄
奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
拓展延伸
谦辞类
家 家父、家严、家君、家母、家慈
舍 舍弟、舍妹
小 小弟、小儿、小女、小店
愚 愚兄、愚见
拙 拙作、拙著、拙见
敝 敝人、敝姓、敝校
鄙 鄙人、鄙见
其他 寒舍、见教、见谅
拓展延伸