专题06课内外古诗文阅读（读思）-2023一模分类汇编(山西地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题06课内外古诗文阅读（读思）-2023一模分类汇编(山西地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 234.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-04 23:33:46 | ||
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文档简介
专题06 课内外古诗文阅读（读·思）-2023一模分类汇编(山西地区）
在一轮复习过程中，卓群小组以下面的阅读材料为例，带领大家进行群文阅读活动。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（节远自《送东阳马生序》）
1．辨其音·走进文本：与“余则缊袍敝衣处其间”中“间”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．间不容发 B．挑拨离间
2．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）不得志，独行其道。
翻译：不得志的时候， 。
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：
3．悟其情·丰富思想：孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥的诗中得以体现。请摘抄下面诗中的相关诗句，并进行简要批注。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
诗句：
批注：
4．取其精·学以致用：《送东阳马生序》的选段中描写了作者求学生活的艰苦。请联系实际，谈谈你从中获得的启示。
班超，为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦①，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固②被召诣校书郎③超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞④立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之，超曰：“小子安知壮士志哉！”
（节选自范晔《后汉书》）
【注释】①执勤苦：操持勤苦。②固：班固。③校书郎：官名，负责校勘书籍。④傅介子、张骞：西汉外交家，都因出使西域有功而封侯。
5．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养
6．结合加点词语，体会下面句子中人物说话时的语气和情感。
小子安知壮士志哉？
在中华民族的智慧宝库中，忧乐精神始终是其耀眼的明珠。请结合以下材料，探究古代仁人志士的忧乐观。
【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 茅屋为秋风所破歌（节选） 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【丙】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮jìn酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
7．辨音正形给下面加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）大庇天下寒士俱欢颜( )（2）夜泊秦淮jìn酒家( )
8．积累字词下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．予尝求古仁人之心 求全责备 B．居庙堂之高则忧其民 居安思危
C．或异二者之为 不可或缺 D．后天下之乐而乐 前俯后仰
9．疏通文意 请完成下面语句的翻译。
（1）不以物喜，不以己悲。
翻译： 。
（2）微斯人，吾谁与归？
翻译： ， ？
10．比较探究 忧乐精神在不同的境遇会有不同的体现。请品读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，探究诗文中三位作者忧乐精神的内涵分别是什么？
时岁有边警，天下大水，江南北尤甚。贤①外筹边计，内请宽百姓，罢一切征求。帝用其言，四方得苏息。贤因请行宽恤之政，又请罢江南织造②，清锦衣狱③，止边臣贡献，停内外采买。帝难之。贤执争数四，同列皆惧。贤退曰：“大臣当知无不言，可卷舌④偷位⑤耶？”
（选自《明史·李贤列传》）
【注】①贤：李贤，明代名臣。②江南织造；为宫中织造丝织品的皇商。③锦衣狱：明朝特务监狱，由锦衣卫管理。④卷舌：卷起舌头，形容不敢直言。⑤偷位：才德不称，空占职位。
11．“数四”在古汉语词典中有两种意思相反的释义。请阅读选文，思考文中“贤执争数四”中“数四”的含义应该是（ ）
A．数四：三四个，指数量不多。 B．数四：再三再四，多次。
12．知易行难、忧乐精神依靠的不仅是高洁的情怀，更要有超凡的行动力。阅读上面材料，用自己的话简要说明“忧乐精神”在李贤身上是如何具体体现的。
请阅读下面的古诗文，完成后面小题。
过零丁洋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
13．请给下列句中的加点字标注读音。
（1）干戈寥落四周星
（2）死亦我所恶
14．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．辛苦遭逢起一经 漫不经心
B．二者不可得兼 渔翁得利
C．故患有所不辟也 患得患失
D．非独贤者有是心也 口是心非
15．请完成下列语句的翻译。
（1）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
翻译： ，个人的一生时起时沉，就像骤雨中的浮萍。
（2）非独贤者有是心也。人皆有之；贤者能勿丧耳。
翻译： ，每个人都有，
16．追求正义，是古代先贤共同的价值导向。孟子在理论上阐明了“义”的真谛，文天祥在实践上证明了“义”的存在。在阅读以上古诗文基础上，将下面的表格补充完整。
选文 内容和主题
《过零丁洋》 本诗叙述了诗人的身世遭遇和国破家亡的苦痛。尾联运用 的写作手法，表现了诗人 的豪情壮志。
《鱼我所欲也》（节选） 运用形象的 （修辞），层层深入地告诉我们当生与义不可兼得时，要 的人生道理。（用原文填空）
“送别”是古诗文的重要话题之一。小文同学以“送”为关键词，对相关古诗文进行了分类整理，并探究其内涵。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送东阳马生序（节选）
宋濂
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被qǐ绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
17．为下列加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）城阙辅三秦( )（2）同舍生皆被qǐ( )绣
18．下列选项中的加点字与“负箧曳屣”中的“负”字词义相同的一项是（ ）
A．身负重任 B．久负盛名 C．负荆请罪 D．如释重负
19．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭， 。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
翻译： ， 。
20．送别是人生旅途必经的风景，王勃送别友人，别离之歌高亢嘹亮；宋濂赠言晚辈，谆谆教诲感人至深。请你帮助小文同学完成以下古诗文学习任务单。
诗文 积累名句 领悟内涵
《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。 ①
《送东阳马生序（节选）》 ② 一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐。
在班级举办的“读诗文·品忧患”交流会上，第四小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
岳阳楼记（节选）范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
21．辨其音·走进文本：下列与“故天将降大任于是人也”中“降”的读音和意义相同的一项是（ ）
A．从天而降 B．降妖除怪
22．明其义·理解内容：请完成下面句子的翻译。
（1）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
翻译：哎呀！ ，为什么呢？
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译： ，增加他所不具备的能力。
23．悟其理·感悟忧患：忧患思想是中华民族的生存智慧，承载着深厚的民族精神。请摘抄下面诗中你认为蕴含忧患思想的诗句，对其进行简要赏析，并批注在相应位置。
茅屋为秋风所破歌（节选）杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 诗句： 批注：
24．取其精·自觉自警：座右铭泛指激励、警醒自己的格言。如果要从以上两篇选文中选择一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
文人寄语，往往纸短情长。阅读下面的古诗文，完成后面小题
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
25．请给下列句中的加点字标注读音。
（1）既加冠( )
（2）或遇其叱咄( )
26．下列句中加点词意思不同的一项是（ ）
A．计日以还 不计其数
B．手指不可屈伸 首屈一指
C．又患无硕师名人与游 患得患失
D．不敢出一言以复 年复一年
27．完成下列语句的翻译。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
28．请结合选文将下面的表格补充完整。
选文 赠予对象 表达情感
《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》 友人 借明月表达对友人不幸遭遇的同情及对友人的牵挂。
《送东阳马生序》（节选） ① ②
在班级举行的“善学精思”交流会上，睿智小组以下面的阅读材料为例，带领大家探究古诗文的奥妙。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天犬寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
《送东阳马生序》节选
【乙】
子曰：“温故而知新可以为师矣。”——（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”——（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
《<论语>十二章节选》
29．辨其音·走进文本：请选出与“既加冠”中“冠”的读音和词义相同的一项（ ）
A．朝服衣冠 B．勇冠三军
30．明其义·理解内容：请完成下列语句的翻译。
（1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
翻译： ， ，仁德就在其中了。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译： ，不觉得吃的穿的不如别人。
31．悟其理·丰富思想：《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”让我们看到了孔子坚守“义”的高尚品格。请摘抄下面诗中告诉我们“义”的重要性的诗句，并将其体现出的人格魅力批注在相应位置。
过零丁洋
宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
诗句：
批注：
32．取其精·学以致用：【甲】【乙】两文分别介绍了一些读书方法，请从文中摘抄相关句子，并说说你喜欢哪种方法，为什么？
阅读经典，感受作者炽热的内心。阅读下面的古诗文，完成下面小题。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
33．读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）鬓微霜 （2）庶竭驽钝
34．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意义相同的一项是（ ）
A．酒酣胸胆尚开张 礼尚往来
B．由是感激 感激不尽
C．斟酌损益 益寿延年
D．则责攸之、祎、允等之慢 慢条斯理
35．完成下列语句的翻译。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
36．壮心凌云志，千古人皆知。请结合选文内容和自己的学习感受，将下面的表格补充完整。
选文名称 壮心凌云志 成长启示
《江城子·密州出猎》 “① ”体现苏轼一心报国，渴望驰骋沙场，打败侵扰边境的西夏军队。 ③
《出师表》（节选） “② ”，可见诸葛亮感念先帝的知遇之恩，定要兴复汉室，还于旧都。 ④
请阅读下面的诗文，完成下面小题。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
37．与“才美不外见”中的“见”读音和释义相同的一项是（ ）
A．见义勇为 B．图穷匕见
38．学习古文要善于通过诵读体会作者的情感。请说出下面的两句话应分别读出什么语气。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②其真不知马也！
39．完成下列语句的翻译。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
（2）食马者不知其能千里而食也。
40．选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说出两文作者的看法有何异同。
【链接材料】
短歌行（节选）
曹操
青青子衿①，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
【注释】①青青子衿：子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
在班级举办的“善学精思”交流会上，第四小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
送东阳马生序（节选）宋濂 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
41．辨其音·走进文本：下面加点字的读音和字义相同的一项是（ ）
A．父母岁有裘葛之遗 不遗余力
B．无奔走之劳矣 各奔前程
C．才美不外见 见贤思齐
D．一食或尽粟一石 坐食山空
42．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
翻译：
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：想要跟普通的马一样尚且做不到，
43．悟其情·学以致用：《马说》一文寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。请摘抄出下面词中表达了怀才不遇这一情感的词句，并将对该词句的赏析批注在相应位置。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
词句： 批注：
44．析其旨·比较积累：《送东阳马生序》节选）中通过 的手法，有力地说明了 的道理；《马说》则通过 的写法，以千里马不遇伯乐，比喻 ,讽刺了当时的统治者埋没、摧残人才。
纪念册第二部分“笔记在线”再现了同学们学习古诗文时常做的笔记。请根据资料包里的内容，帮助小编辑完成笔记的空缺部分。
【资料包】
甲：
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙：
孔子赞颜回
孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！”
（节选自《庄子》，有删改）
【注释】①颜回：孔子的学生；②仕：做官。
丙：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【笔记在线】
45．语言文字积累梳理。
词语 出处 读音 释义 成语积累 与文章词语读音意思相同的成语
恶 死亦我所恶 è 过失、罪恶、恶人 好逸恶劳 除恶务尽 深恶痛绝 恶贯满盈 ①
wù 讨厌、嫉妒、诽谤
词语 出处 读音 释义 成语积累 与文章词语读音意思相同的成语
给 足以给粥 gěi ①交付，送与；②把动作或态度加到对方；③替，为；④被，表示遭受；但；⑤把，将。 ② 自给自足
jǐ ①供应；②富裕，充足。
46．句子翻译。
（1）所识穷乏者得我与？
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
47．根据文章内容梳理论证思路。
48．联读，同中求异。
坚守，指坚决守卫，不改变。请谈谈以上三篇古诗文中孟子、颜回、文天祥分别坚守的是什么？
阅读下面古诗文，回答问题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
49．辨其字·走进文本：请分别选出与下列句子中加点词读音和词义相同的一项。
（1）便舍船，从口入( )
（2）屋舍俨然( )
A.退避三舍 B.舍近求远 C.修建校舍 D.舍粥施药
50．明其意·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
翻译：他们自己说他们的祖先（为了）躲避秦朝时的战乱， 。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
翻译： ， 。
51．感其情·丰富思想：渔人被落花吸引，意外发现了世外桃源，他眼中的落花是祥和美好的象征。请你说说下面这首诗中的落花有着怎样的深意。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
52．析其法·拓展思考：下面的链接材料表明了对游记写作及游览的一种观点。你是否赞同链接材料中画线部分对《小石潭记》的分析？请简要评析。
【链接材料】
古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索然；不写尽不游尽，使余兴无穷。篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境。
（节选自清代孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集·卷三》）
十三年春，叔弓①围费②，弗克，败焉。平子③怒，令见费人执之，以为囚俘。冶区夫④曰：“非也，若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令⑤主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然费人无归不亲南氏将焉入矣？”平子从之，费人叛南氏。
（选自《左传·昭公十三年》）
【注释】①叔弓：人名，鲁国大夫。②费：地名。③平子：季平子，春秋时鲁国正卿。④冶区夫：人名，鲁国大夫。⑤令：好。
53．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
若诸侯皆然费人无归不亲南氏将焉入矣
54．选文讲了一个什么故事？你从这个故事中明白了什么道理？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻风、雅、颂。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》，有删改）
【注释】①柱下史：掌管王室藏书的官。老曾任东周王室柱下史。②季札：人名。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。
55．下面是小宇同学对文中词语意义的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．回顾课文“必以分人”可推知“其学必始于观书”中“必”的意义为“一定”。
B．查字典，“及”有“至，到”“赶上，追上”等义项，“非后世君子所及”中“及”应译为“至，到”。
C．联系成语“一丝不苟”，可推知“然学者益以苟简”中“苟”意义为“随便”。
D．古汉语有字同义不同的现象，“而书益多”与“皆手自书”中两个“书”字意义不同。
56．选文中作者大量列举了古代圣人读书的经历，这样写有何目的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
为文必师古，使人读之不知所师，善师古者也。韩①师孟，今读韩文，不见其为孟也。欧学韩，不觉其为韩也。若拘拘②规效③如邯郸之学步里人之效颦则陋矣。所谓“师其意，不师其词”，此最为文之妙诀。圣贤未尝有意为文也，理极天下之精，文极天下之妙。后人殚④一生之以为文，无一字到古人处，胸中所养⑤未至耳。
【注】①韩：韩愈，下文“孟”指孟子，“欧”指欧阳修。②拘拘：拘泥的样子。③规效：拘泥地效仿。④殚：竭尽。⑤养：修养正气。
57．古文中没有标点符号，要读懂古文，首先就要弄懂文辞间的停顿。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处（标三处）
若拘拘规效如邯郸之学步里人之效颦则陋矣。
58．作者提倡通过效仿古人的方式来写文章。那么怎样才能做到“善师古”呢？请阅读选文，做出回答。
任延字长孙，南阳宛人也。吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连辟仰，不到。掾史白请召之。延曰："龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。”遣功曹奉谒修书记致医药吏便相望于道。 积一岁，苌乃乘诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
（选自《后汉书·列传·循吏列传》，有删改）
【注释】①辟：征召。②掾史：官名。③都尉：官名，此处是任延自称。④埽：同“扫”，打扫。
59．古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
遣 功 曹 奉 谒 修 书 记 致 医 药 吏 使 相 望 于 道
60．选文中的任延没有采纳下属将龙丘苌直接召来的建议，而是认为龙丘苌“ ”，要对龙丘苌有足够的尊重，表现了任延 和 的美好品质。（第一空用原文语句填空）
陆游家训
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端③。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻④后悔。
【注】①简束：约束。②经学：指儒家经典，诸子百书。③端：这里指一个方面。①贻（yí）：留下。
61．《古代汉语词典》中，关于“锐”字的部分解释如下图，请结合语境推断“后生才锐者”中“锐”的恰当解释，将序号填入括号内( )。
锐（銳）ruì ①锋利，锐利。《管子·七法》：“故聚天下之精财，论百工之～器。”②指锐利的武器。《战国策·楚策一》：“吾被坚执～赴强敌而死。”③精明，锐敏。（汉书·晁错传）：“晁错～于为国远虑，而不见身害。”④锋芒，锐气。《老子》五十六章：“挫其～解其纷。”⑤精锐的军队。《后汉书·来歙传》：“【隗】嚣尽～攻之，自春至秋，其士卒疲弊。”
62．陆游给予年轻人的良药是什么？请阅读选文，用自己的话做出回答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜渊、季路①侍。子曰：“盍②（hé）各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝③之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善⑤，无施劳⑥。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公治长篇》
【注释】①季路：即仲由，字子路。②盍：何不。③敝：破旧。此处用作动词，意为用破。④憾：怨恨。⑤伐善：夸耀自己的好处。⑥施劳：宣扬自己的功劳。
63．解释下列句中加点词的含义。
（1）愿车马衣轻裘
（2）少者怀之
64．人生有了志向，成长才不会迷茫。请结合选文内容，谈谈颜渊、季路的志向对我们的成长启示。
楚人养狙
刘基
楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠③焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众组曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤④。
其夕，相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术⑤使民而无道揆⑥者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣。”
【注释】①狙（jū）：猕猴。②部分：部署分配。此处指分派。③箠：用杖或鞭子打，名作动。④寤：同“悟”，觉悟，醒悟。⑤术：权术。⑥道揆：法度，准则。
65．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处）
相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归
66．这篇寓言通俗生动，耐人寻味。文中的养猴人对猴子的剥削十分残酷，从文中的“ ”这句话可以看出；他的下场可想而知，最终“馁而死”。这篇寓言向人们揭示了 的道理。
孔子曰：昔夏桀贵为天子，富有天下，不修禹之道，毁坏辟法①，裂绝世祀，荒淫于乐，沉酗于酒，其臣有左师触龙者，谄谀不止，汤诛桀，左师触龙者身死四支不同坛而居此忘其身者也。”
(节选自刘向《说苑·敬慎》
【注释】①辟（bì)法：刑法。
67．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处）
左师触龙者身死四支不同坛而居此忘其身者也
68．“生于忧患，死于安乐。”请你结合选文，谈谈对此句的理解。
69．阅读下面文段，完成小题。
寒食①后雨予曰此雨为西湖洗红②当急与桃花作别勿滞③也。午霁④，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻⑤以为快。少倦，卧地上饮，以面受花⑥，多者浮⑦，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜⑧一杯，荡舟浩歌而反。
（节选自袁宏道《雨后游六桥记》）
【注释】①寒食：节名，在清明的前一天。古人从这一天起三天内不生火做饭，所以叫做寒食。②洗红：洗去红妆，这里指春雨打落春花。③滞：拖延。④霁：雨停。⑤翻：反而。⑥以面受花：用脸颊来承接树上掉下的落花。⑦浮：罚酒。⑧啜：喝。
(1)请用“/”标出文中划横线句子的停顿处。（画三处）
寒 食 后 雨 予 曰 此 雨 为 西 湖 洗 红 当 急 与 桃 花 作 别 勿 滞 也。
(2)山水风景，寄情达意，作者在文中表达了 的情感（心境）。
试卷第18页，共20页
试卷第1页，共20页
参考答案：
1．A 2． 独自走自己的道路 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可享受 3． 诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青 批注示例：这两句诗慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出诗人舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。 4．示例：以读书为乐，就能克服种种困难，抵制各种物质诱惑，做到勤勤恳恳、专心致志地学习，最终学有所成。 5．兄固被召诣校书郎/超与母随至洛阳/家贫/常为官佣书以供养 6．“安……哉”是指“怎么能……呢”，加强了反问的语气。班超认为自己身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，但总应该效仿傅介子、张骞出使异域，立功封侯，怎么能够老是干这些抄抄写写的事情呢，这也表达了班超对现状的不满和对未来建功立业的期望。
【解析】1．考查字音字义。
例句中的“间”，读作“jiān”，意为“中间。”
A.jiān bù róng fà，相隔得非常近，中间容不下一根头发。间，中间；
B.tiǎo bō lí jiàn，原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布谣言，污蔑、中伤他人。间，离间；
故选A。
2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)独，独自。其，自己的。道，道路。
(2)逆旅，旅店。日再食，每日两餐。之，的。享，享用。
3．考查诗句赏析。
根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子关于“大丈夫”的著名论断体现了舍生取义的观点。《过零丁洋》体现作者舍生取义的是尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
赏析：此句悲壮激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观，表达了诗人赤诚的爱国情怀和视死如归的崇高精神，激励了无数的爱国之士为了民族大业而抛头颅、洒热血。
4．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。
可根据“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”拟写为：只要我们把学习当作人生的最大乐事，就可自觉抵制各种诱惑，就能克服在学习过程中遇到的种种困难。把全部的身心都沉浸在学习当中，最终学有所获，学有所成。
5．考查断句。
句意：他哥哥班固被征召做了校书郎，班超和母亲一起随哥哥到了洛阳。家里很贫穷，经常被官吏雇佣去抄写文书来供养家人。
断句为：兄固被召诣校书郎/超与母随至洛阳/家贫/常为官佣书以供养。
6．考查词句赏析。
句意为：凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢？“安……哉”是指“怎么能……呢”，加强了反问的语气。
联系前句可知，班超认为，大丈夫没有别的志向，也应当效仿张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名，怎么能长期做这种替人抄抄写写的事呢？“安能久事笔研间乎”表现了他对现在从事抄写工作的现状的不满。“犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”表现了他对未来能建功立业，为国效力的期望与向往。
【点睛】参考译文：
文本一：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
文本二：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
第四题译文：班超有很大的志向，不拘泥于小节。但品性孝顺，在家里经常辛勤地做粗活，并不认为是劳苦羞耻的事。他很有口才，并且广泛地涉猎典籍。永平五年，他哥哥班固被征召做了校书郎，班超和母亲一起随哥哥到了洛阳。家里很贫穷，经常被官吏雇佣去抄写文书来供养家人。长时间的劳作后，有一次曾经停止抄录工作，扔掉笔感慨道：“大丈夫没有别的志向，也应当效仿张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名，怎么能长期做这种替人抄抄写写的事呢？”身边的人都取笑他，他说：“凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢？”
7． bì 近 8．B 9． 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 如果没有这种人 我同谁一道呢 10．示例：甲文范仲淹超然物外，以天下为己任，以利民为宗旨，忧乐精神是一颗忧国忧民之心；乙诗杜甫推己及人，舍己为人，救世济人，忧乐精神是其仁爱之心；丙诗杜牧感时伤怀，忧虑国运，忧乐精神是作者的忧患意识。 11．B 12．示例：李贤以天下为己任，为国为民，排忧解难。面对边疆战事和国内水灾，对外筹划边防策略，对内提出宽恤百姓之策；国家稳定后，又不惧皇权，多次提出宽恤政策。
【解析】7．本题考查字音字形。
（1）大庇天下寒士俱欢颜：普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。“庇”的意思是遮盖，掩护。读作bì。
（2）夜泊秦淮jìn酒家：夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。应该是“靠近”的“近”。
8．本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A．探求/要求；
B．处于，在/处于，在；
C．或许/稍微；
D．在……之后/指空间在背面，反面的，与“前”相对。
故选B。
9．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
（1）以，因为。
（2）微，如果没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
10．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
甲：由“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹超然物外，以天下为己任，以利民为宗旨，忧乐精神是一颗忧国忧民之心。
乙：由“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫在自己如此落魄的情况下，首先想到的不是自己，而是天下如此之多的和自己情况相通的人，希望他们有一间可以遮风挡雨的遮蔽之所，由此看到杜甫能够推己及人。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”抒发了诗人忧国忧民的情感，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想。由此可见杜甫的忧乐精神是其仁爱之心。
丙：由“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”可知，这句话表面是指歌女不知亡国恨仍在载歌载舞， 实际上暗指权贵们只知道吃喝玩乐而不知亡国恨。表达了作者感慨权贵无作为的心情，进而写出了作者的忧国忧民之情。所以杜牧的忧乐精神是作者的忧患意识。
11．本题考查探究文言词语在文中的含义的能力。要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，根据句子意思探究。
材料中“贤执争数四，同列皆惧”的意思是“李贤坚持他的意见，连着多次向皇上争取，他的同事都很害怕”，由此可知，“数四”的意思是多次。
故选B。
12．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
由“贤①外筹边计，内请宽百姓，罢一切征求”可知，李贤面对边疆战事和国内水灾，对外筹划边防策略，对内提出宽恤百姓之策；由“贤因请行宽恤之政”“贤执争数四，同列皆惧”可知，李贤在国家稳定后，又不惧皇权，多次提出宽恤政策。由此可知，李贤的“忧乐精神”是以天下为己任，为国为民，排忧解难。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
链接材料：当时每年都有边警，天下发大水，长江南北尤其严重。李贤外筹划边防策略，内请宽恤百姓，废除国家的一切征敛。皇上采用他的建议，四方得以安宁，民力得到复苏。他又趁机提出实行宽恤的政策，请求停罢江南织造，清理锦衣卫监狱，停止边臣所上的纳贡进献，停止内外采买的行为。皇上很为难。李贤坚持他的意见，连着多次向皇上争取，他的同事都很害怕。李贤退下后说：“作为大臣就应当知无不言，岂可闭口不言、尸位素餐呢？”
13．liáo wù 14．B 15． 大宋的江山支离破碎，就像那被风吹散的柳絮。 不是只有贤能的人有这样的心 贤能的人能够不丧失罢了。 16． 直抒胸臆（或直接抒情） 以死明志（或为国捐躯） 比喻 舍生而取义者也
【解析】13．本题汉字字音的正确使用。
（1）寥：读音为，liáo；意思为，荒凉。
（2）恶：读音为，wù；意思为，厌恶。
14．本题考查一词多义。
A.经：经书/留意；
B.得：两个都是“得到”的意思；
C.患：祸害/担心；
D.是：这种/对；正确（跟“非”相对）；
故选B。
15．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）风飘絮：形容大宋国势如风中柳絮，失去根基，即将覆灭。絮：柳絮。
（2）是心：这种心。丧：丧失。
16．本题考查对诗句内容和文章内容的理解和分析。
①尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的意思是：自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。运用了反问、借代的修辞手法，直接抒发自己的情感，所以手法上使用的是“直抒胸臆”。
②尾联表达为国捐躯、舍身取义的意志与决心。“取”和“照”，简单、直接，有力度，情感昂扬，充分表达出作者的民族气节与生死观，有震撼人心的力量。
③《鱼我所欲也》孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，运用比喻修辞自然地引出了“舍生取义”的主张。
④本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生而取义者也”的道理。
【点睛】参考译文：
过零丁洋
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今在频繁的抗元战争中已经度过四年。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生坎坷如雨中无根的浮萍，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我现在零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
鱼我所欲也
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
17． 绮 18．C 19． 没有新鲜肥美的东西可以享受 我却穿着棉袄，旧衣衫，生活在他们当中 一点不羡慕他们 20． 示例：真挚的友谊可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
【解析】17．本题考查字音字形。
“城阙辅三秦”句意：三秦之地护卫着巍巍长安。城阙（chéng què）：城楼，在此指唐代京师长安城。
qǐ绣——绮绣。绮，有花纹或图案的丝织品。
18．本题考查字义。“负箧曳屣”意思是：背着书箱，拖着鞋子。负：背着。
A．句意：身上担负着重大的责任。负：担负；
B．句意：长时期地享有好的名声。负：享有；
C．句意：背着荆条向当事人请罪。负：背着；
D．句意：好像放下了沉重的担子那样轻松。负：负担；
故选C。
19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）鲜肥：新鲜肥美；享：享受。
（2）余：我；缊袍敝衣：破旧的衣服；慕艳：羡慕。
20．本题考查内容理解。
“海内存知己，天涯若比邻”一句写远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。“天涯”，天边，这里比喻极远的地方。“比邻”，并邻，近邻。极言心意相通心灵相距之近。这两句运用了对比夸张的修辞，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句境界从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。全诗结构严谨，暗合首句营造的雄浑阔大的气势，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，能够消除孤独苦闷。
能够体现“一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐”的语句是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，其意思是：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。作者虽然身穿“缊袍敝衣”，没有“鲜肥滋味之享”，生活条件艰苦，但是作者能够享受读书的乐趣，不觉得吃的、穿的享受不如别人，体现其精神的富足与快乐。
【点睛】参考译文：
《送杜少府之任蜀州》
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
《送东阳马生序》
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
21．A 22． 我曾探求过古代品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种表现 用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来 23． 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 此句强烈地表现了诗人忧国忧民、广济苍生的博大胸怀及舍己为人、至死不悔的伟大精神。 24．示例：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话告诉我们忧患意识是一种责任，更是一种担当。每一个公民应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为人民的幸福出力。
【解析】21．考查字音字义。“故天将降大任于是人也”，意思是所以上天要把重任降临在某人的身上。降，读作“jiàng”，意思是降临。
A.从天而降：从天上落（降临）下来。比喻出人意外地突然来临或出现。降，读作“jiàng”，意思是降临；
B.降妖除怪：制伏妖魔鬼怪，比喻把凶恶的敌人制伏。降，读作“xiáng”，意思是制伏；
故选A。
22．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）予，我；尝，曾经；求，探求；古仁人，古时品德高尚的人；之，的；心，思想感情（心思）；或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；异，不同于；为，这里指心理活动。
（2）所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧。
23．考查对诗歌内容的理解。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”，意思是什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！此句抒发了作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
据此总结作答。
24．考查对文章内容的理解和语言表达能力。开放性试题，从两篇文章中任选能够激励、警醒自己的句子，分析作答即可。
示例：“生于忧患而死于安乐。”这句话的意思是常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。这告诉我们，生活在和平年代更要居安思危，常备不懈。
【点睛】参考译文：
岳阳楼记（节选）
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
生于忧患，死于安乐
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
25． guān duō 26．D 27．（1）曾经快步走到百里以外拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
（2）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 28． 同乡晚辈 通过叙述自己艰苦求学的经历，勉励晚辈专心治学。
【解析】25．本题考查字音。
冠——guān。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
咄——duō。叱咄：训斥，呵责。
26．本题考查文言实词。
A.都是计算的意思；
B.都是弯曲的意思；
C.都是担心的意思；
D.回答/又；
故选D。
27．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：尝：曾；趋：快步走；乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈；
（2）重点字词：余：我；援疑质理：提出疑难，询问道理。
28．本题考查文章内容理解。
根据标题“送东阳马生序”及课文原文“谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，本文的赠予对象是：同乡晚辈；
选文写作者自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
【点睛】参考译文：
送东阳马生序：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。（冬天）天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，仍然不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
29．A 30． 博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向； 恳切地提问，多思考当前的事； 因为内心有值得快乐的事。 31．诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
批注：本句以议论的方式直抒胸臆，表现了文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。 32．示例一：句子：手自笔录，记日以还；我喜欢宋濂的读书方法，抄书可以加深理解和记忆，借书来读，能督促自己赶快把书读完，可以加快读书的进度从而多读书。
示例二：句子：学而不思则罔，思而不学则殆；我喜欢孔子的读书方法，如果只是读书不去思考，就会迷惑；如果只空想却不读书，就会疑惑，所以，只有把学和思结合起来，才能融会贯通，才能使所学知识为我所用。
【解析】29．本题考查字音字义。“既加冠”意思是：加冠之后，指成年以后。“冠”读作“guān”，指束发戴帽；
A句句意：早晨穿戴好衣帽。“冠”读作“guān”，指束发戴帽；
B句句意：勇敢或勇猛是全军第一。“冠”读作“guàn”，指位居第一；
故选A。
30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）博学：博览群书并广泛学习；笃志：坚定志向；切问：恳切地提问；
（2）以：因为；足：值得。
31．本题考查内容理解。
“不义而富且贵，于我如浮云”意思是：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。体现了孔子对“义”的坚守。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”体现了“义”的重要性。本诗是文天祥在兵败被俘，次年过零丁洋时所作。诗人不被任何威迫利诱打动，写作此诗以明志。前两句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识，感叹自身命运坎坷。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”意思是：古往今来，人难免一死，要为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。“丹心”是指赤红炽热的心，突出了诗人为国尽忠的崇高形象；运用直抒胸臆的手法，写文天祥面对敌人的威逼利诱，他没有不肯屈服，愿意为自己的国家献出自己宝贵的生命，表明了文天祥慷慨激昂的爱国热情，以死明志、为国捐躯的英雄气概，充分体现了文天祥宁死不屈，誓死如归的民族气节。体现了文天祥对“义”的坚守。
32．本题考查拓展延伸。摘抄体现自己所喜欢的读书方法的语句，并表述原因即可。
示例：
句子：温故而知新可以为师矣。
原因：不断地温习旧的知识，独立的思考获得新的体会，就会有所收获。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
33． bìn nú 34．C 35．（1）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
（2）在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
36． 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 我们应该有坚定的志向，为了理想而努力奋斗。 做人应该有感恩之心，要懂得知恩图报。
【解析】33．本题考查字音。
（1）鬓微霜：意思是鬓发略微有些发白。鬓：bìn，意思是鬓发。
（2）庶竭驽钝：意思是希望竭尽自己平庸的才能，这是自谦的说法。驽：nú，劣马，走不快的马，这里指才能低劣。
34．本题考查文言实词。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，并要注意通假字、古今异义、词类活用等现象，平时也要注意积累并识记一些常见的实词。
A.更/注重；
B.感动奋激/感谢；
C.都是“增加”的意思；
D.怠慢/缓慢；
故选C。
35．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是要做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、替、换”，在翻译句子时也要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。掌握了这些要点以后，翻译时要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，再根据“抓关键词连整句”的方法去翻译整个句子。注意重点词句：
（1）苟：苟且；全：保全；于：在；求：谋求；闻达：闻名显达。
（2）值：赶上；于：在。
36．本题考查内容理解和表达应用。
①③：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”运用比喻修辞，把雕弓比作满月，生动形象地展示力量、表明决心；引用“射天狼”，委婉地指出边防重点。表达了词人要报效国家，关怀国家命运，为国御敌立功的壮志豪情。作为中学生，我们应该有坚定的志向，为了理想而努力奋斗。
②④：“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可见诸葛亮感念先帝的知遇之恩，定要兴复汉室，还于旧都。作为中学生，我们应该有感恩之心，要懂得知恩图报。
【点睛】参考译文：
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
37．B 38．①句应读出反问语气；②句应读出感叹语气。 39．（1）因此，虽然有名贵的马 也只能在奴仆的手下受屈辱
（2）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 40．相同点：重视人才；不同点：韩愈认为人才常有，但识才者少有，呼吁要善于识别人才；曹操表达了对人才的渴求。
【解析】37．考查字音字义。
外见（xiàn）：表现在外面。 见：同“现”，表现；显现。
A.见义勇为，jiàn yì yǒng wéi，看到合乎正义的事就勇敢地去做。
B.图穷匕见，tú qióng bǐ xiàn，意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
故选B。
38．考查语句理解。
①句意为：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？“安”是怎么的意思。这是一个反句句，应读出反问的语气。
②句意为：大概是真的不认识千里马吧！综合句意与句后的叹号可知，这是一个感叹句，应读出感叹语气。
39．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)故：因此。虽：虽然。名：名贵的。祗：同“衹”，只，仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。
(2)食：喂。其：指千里马，代词。
40．考查比较阅读。
选文：全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
材料：诗歌大意为：有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
综合以上分析可知，两文共同的观点是重视人才。根据选文中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈认为人才常有，但能识别人才的人较少有，从而呼吁统治者要善于识别人才。联系材料中的“但为君故，沉吟至今”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”可知，曹操在诗中表达了对人才的渴求和得到人才后的喜悦之情。
【点睛】参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
41．D 42． 不必像我这样用手抄录，向别人借然后才能看到了。 又怎么能要求它日行千里呢？ 43． 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 词人在天帝面前倾诉自己日暮途远，空有才华却遭逢不幸、奋力挣扎的苦闷。词人通过这种幻想的形式，抒发了胸中怀才不遇、欲诉无门的愤懑之情（意思对即可）。 44． 对比 学业能否有所成就，主要在于主观上是否努力，而不在于天资高下和条件优劣 托物寓意
贤才难遇明主
【解析】41．本题考查一词多义、字音。
A．wèi，给予、赠送/yí，保留；
B．bēn，快跑，急走/bèn，向；
C．xiàn，同“现”，表现/jiàn，看到；
D．shí，吃/shí，吃；
故选D。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）若余：我；手录：用手抄录；假：借；见：看到；
（2）安：表反问，怎么；求：要求。
43．本题考查对词人思想感情的分析。
下片“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”是对上片天帝的问话“殷勤问我归何处”的回答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入内，只用“路长”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。“学诗谩有惊人句”，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸（怀才不遇），奋力挣扎的苦闷。一个“谩”字，流露出对现实的强烈不满。
44．本题考查手法及内容理解。
第一、二空：甲文“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，将自身的“冻馁之患”“奔走之劳”“求学之艰（求师难、得书难）”与学于太学诸生的学习条件进行比较，运用了对比的表现手法；进而引出“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，强调学业能否获得成就，关键在于主观上是否努力，和天资高下和条件优劣没有什么关系。
第三空：
《马说》中作者以“千里马”喻指有才能的人，以“伯乐”喻指能够识别人才、重用人才的明主，以千里马不遇伯乐，喻指贤才难遇明主。本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，运用托物寓意的写法，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
【点睛】《送东阳马生序（节选）》参考译文：
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
《马说》参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
45．①好逸恶劳、深恶痛绝 ②jǐ 46．（1）所认识的穷困的人感激我吗？
（2）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。 47．①所恶莫甚于死者→何不为→有不为（使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也）
②万钟则不辩礼义而受之……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 48．孟子强调做人要坚守礼义，坚守本心，有羞恶之心，不为名利（高官厚禄）所动。颜回坚守的是自己的志趣，不因贫穷而改变。文天祥坚守的是赤诚的爱国之心，一心为国之“大义”和民族气节，不因性命受到威胁而改变。
【解析】45．此题考查字词积累。
①“死亦我所恶”的意思是“死亡是我所厌恶的”，“恶”读wù，在这里的意思是“厌恶、讨厌”，“好逸恶劳”的意思是“贪图安逸，厌恶劳作”，“深恶痛疾”的意思是“厌恶、痛恨到极点”，因此，与文章词语读音意思相同的成语应该是好逸恶劳、深恶痛绝；
②“足以给粥”的意思是“足以供应我食粮”，“给”的意思是“供应”，应该读jǐ。
46．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“穷乏者（穷困的人）”“得（同‘德’，恩惠、感激）”“与（同‘欤’，语气词）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“乡（同‘向’，先前、从前）”“受（接受施舍）”“宫室（住宅）”“美（华丽）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
47．此题考查论证思路。
第①段中“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”的意思是“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢”，这是从反面进行道理论证，“所恶莫甚于死者”与“所欲莫甚于生”相对应，“何不为”与“何不用”相对应，“由是则可以辟患而有不为也”中的“有不为”与“由是则生而有不用也”中的“有不用”相对应，因此答案应为：所恶莫甚于死者→何不为→有不为；
第②段中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”是从反面进行举例论证，列举了其“失其本心”的表现。
48．此题考查比较阅读。
甲文第①段中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子提出了自己的观点“舍生取义”；第②段先列举了“一箪食，一豆羹”的事例，这一事例生动地说明了人们把义看得比生命更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义，再运用对比，那些“万钟则不辩礼义而受之”的人为了身外之物而不顾廉耻，这是因为“失其本心”。由此强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动；
乙文“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻”可知，颜回有着安贫乐道的高尚情怀，不追求功名富贵，根据“鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也”可知，颜回认为自己有足够快乐的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，乙文颜回坚守的是自己的志趣，安贫乐道，不因贫穷而改变；
丙文中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的意思是“自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧”，由此可知，文天祥坚守的是爱国之心和崇高的民族气节，不因生命受到威胁而改变。
【点睛】参考译文：
甲：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，高官厚禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；先前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙：
孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官。城郭之外我有五十亩地，足以供应我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！”
丙：
我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！
49． B C 50． 带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 （溪水）像北斗星那样曲折 像蛇那样蜿蜒前行时隐时现 51．诗人希望自己像落花一样，即使零落成泥，也甘愿培育更多美丽的花。“落花”表明诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志。 52．示例：赞同。遥望潭西南一段，所见之景极多，但作者只写了溪身和岸势（或作者只写了潭西南方向之景，未写其他方向之景），这就是不写尽；潭上不久坐一段，作者游了小石潭之后，即无心再游，这就是不游尽。
【解析】49．本题考查一词多义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：于是他离开了船，从洞口进去了。舍：舍弃，这里指离开。
（2）句意：房屋整整齐齐。舍：屋舍。
A.退避三舍：指为了回避与对方的冲突，主动退让九十里。舍：古时行军计程以三十里为一舍；
B.舍近求远：舍去近处的，追求远处的。舍：放弃。
C.校舍：即“学舍”。学校的房子。舍：房屋。
D.舍粥：把稀饭施舍给别人。舍：施舍。
故第①个空选择B；第②个空选择C。
50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有
（1）妻子：妻子儿女；邑人：乡邻；绝境：与人世隔绝的地方；
（2）斗：像北斗星一样；折：曲折；蛇：像蛇一样；
51．本题考查诗歌内容理解。
结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。从字面看,花不是无情之物,落在泥土里还可以哺育花。作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变。
52．考查对链接材料的理解和选文内容的理解分析。解答时，围绕链接材料中不写尽不游尽的观点和“篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境”的评价，结合选文具体内容进行分析即可。不论是否赞同，均应表明观点，结合文章内容作答,并言之有理。
示例：赞同。“潭西南而望,斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”只描写了溪流曲曲折折，望过去一段看得见，一段又看不见，却没有描写或探究它的源头，这应是不游尽；“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”指描写了作者对环境的客观感受,没有触及自己被贬后内心的失意和凄苦之情，这应是不写尽。
【点睛】参考译文：
《桃花源记》东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对眼前的景色感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
《小石潭记》从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
53．若诸侯皆然/费人无归/不亲南氏/将焉入矣。 54．选文讲了季平子攻克费地的故事。从中，我明白了民心向背决定战争胜负和国家兴亡，要取信于民的道理。
【解析】53．本题考查文言文断句。
答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：如果诸侯都这样做，费地人没有地方去，不亲附南氏，还会到哪里去。可据此断句为：若诸侯皆然/费人无归/不亲南氏/将焉入矣。
54．本题考查概括文本内容及理解文本的主旨。
根据文中“叔弓围费”，最后“费人叛南氏”可知，本文讲述了季
在一轮复习过程中，卓群小组以下面的阅读材料为例，带领大家进行群文阅读活动。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（节远自《送东阳马生序》）
1．辨其音·走进文本：与“余则缊袍敝衣处其间”中“间”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．间不容发 B．挑拨离间
2．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）不得志，独行其道。
翻译：不得志的时候， 。
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：
3．悟其情·丰富思想：孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥的诗中得以体现。请摘抄下面诗中的相关诗句，并进行简要批注。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
诗句：
批注：
4．取其精·学以致用：《送东阳马生序》的选段中描写了作者求学生活的艰苦。请联系实际，谈谈你从中获得的启示。
班超，为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦①，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固②被召诣校书郎③超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞④立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之，超曰：“小子安知壮士志哉！”
（节选自范晔《后汉书》）
【注释】①执勤苦：操持勤苦。②固：班固。③校书郎：官名，负责校勘书籍。④傅介子、张骞：西汉外交家，都因出使西域有功而封侯。
5．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养
6．结合加点词语，体会下面句子中人物说话时的语气和情感。
小子安知壮士志哉？
在中华民族的智慧宝库中，忧乐精神始终是其耀眼的明珠。请结合以下材料，探究古代仁人志士的忧乐观。
【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 茅屋为秋风所破歌（节选） 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【丙】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮jìn酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
7．辨音正形给下面加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）大庇天下寒士俱欢颜( )（2）夜泊秦淮jìn酒家( )
8．积累字词下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．予尝求古仁人之心 求全责备 B．居庙堂之高则忧其民 居安思危
C．或异二者之为 不可或缺 D．后天下之乐而乐 前俯后仰
9．疏通文意 请完成下面语句的翻译。
（1）不以物喜，不以己悲。
翻译： 。
（2）微斯人，吾谁与归？
翻译： ， ？
10．比较探究 忧乐精神在不同的境遇会有不同的体现。请品读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，探究诗文中三位作者忧乐精神的内涵分别是什么？
时岁有边警，天下大水，江南北尤甚。贤①外筹边计，内请宽百姓，罢一切征求。帝用其言，四方得苏息。贤因请行宽恤之政，又请罢江南织造②，清锦衣狱③，止边臣贡献，停内外采买。帝难之。贤执争数四，同列皆惧。贤退曰：“大臣当知无不言，可卷舌④偷位⑤耶？”
（选自《明史·李贤列传》）
【注】①贤：李贤，明代名臣。②江南织造；为宫中织造丝织品的皇商。③锦衣狱：明朝特务监狱，由锦衣卫管理。④卷舌：卷起舌头，形容不敢直言。⑤偷位：才德不称，空占职位。
11．“数四”在古汉语词典中有两种意思相反的释义。请阅读选文，思考文中“贤执争数四”中“数四”的含义应该是（ ）
A．数四：三四个，指数量不多。 B．数四：再三再四，多次。
12．知易行难、忧乐精神依靠的不仅是高洁的情怀，更要有超凡的行动力。阅读上面材料，用自己的话简要说明“忧乐精神”在李贤身上是如何具体体现的。
请阅读下面的古诗文，完成后面小题。
过零丁洋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
13．请给下列句中的加点字标注读音。
（1）干戈寥落四周星
（2）死亦我所恶
14．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．辛苦遭逢起一经 漫不经心
B．二者不可得兼 渔翁得利
C．故患有所不辟也 患得患失
D．非独贤者有是心也 口是心非
15．请完成下列语句的翻译。
（1）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
翻译： ，个人的一生时起时沉，就像骤雨中的浮萍。
（2）非独贤者有是心也。人皆有之；贤者能勿丧耳。
翻译： ，每个人都有，
16．追求正义，是古代先贤共同的价值导向。孟子在理论上阐明了“义”的真谛，文天祥在实践上证明了“义”的存在。在阅读以上古诗文基础上，将下面的表格补充完整。
选文 内容和主题
《过零丁洋》 本诗叙述了诗人的身世遭遇和国破家亡的苦痛。尾联运用 的写作手法，表现了诗人 的豪情壮志。
《鱼我所欲也》（节选） 运用形象的 （修辞），层层深入地告诉我们当生与义不可兼得时，要 的人生道理。（用原文填空）
“送别”是古诗文的重要话题之一。小文同学以“送”为关键词，对相关古诗文进行了分类整理，并探究其内涵。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送东阳马生序（节选）
宋濂
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被qǐ绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
17．为下列加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）城阙辅三秦( )（2）同舍生皆被qǐ( )绣
18．下列选项中的加点字与“负箧曳屣”中的“负”字词义相同的一项是（ ）
A．身负重任 B．久负盛名 C．负荆请罪 D．如释重负
19．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭， 。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
翻译： ， 。
20．送别是人生旅途必经的风景，王勃送别友人，别离之歌高亢嘹亮；宋濂赠言晚辈，谆谆教诲感人至深。请你帮助小文同学完成以下古诗文学习任务单。
诗文 积累名句 领悟内涵
《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。 ①
《送东阳马生序（节选）》 ② 一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐。
在班级举办的“读诗文·品忧患”交流会上，第四小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
岳阳楼记（节选）范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
21．辨其音·走进文本：下列与“故天将降大任于是人也”中“降”的读音和意义相同的一项是（ ）
A．从天而降 B．降妖除怪
22．明其义·理解内容：请完成下面句子的翻译。
（1）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
翻译：哎呀！ ，为什么呢？
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译： ，增加他所不具备的能力。
23．悟其理·感悟忧患：忧患思想是中华民族的生存智慧，承载着深厚的民族精神。请摘抄下面诗中你认为蕴含忧患思想的诗句，对其进行简要赏析，并批注在相应位置。
茅屋为秋风所破歌（节选）杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 诗句： 批注：
24．取其精·自觉自警：座右铭泛指激励、警醒自己的格言。如果要从以上两篇选文中选择一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
文人寄语，往往纸短情长。阅读下面的古诗文，完成后面小题
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
25．请给下列句中的加点字标注读音。
（1）既加冠( )
（2）或遇其叱咄( )
26．下列句中加点词意思不同的一项是（ ）
A．计日以还 不计其数
B．手指不可屈伸 首屈一指
C．又患无硕师名人与游 患得患失
D．不敢出一言以复 年复一年
27．完成下列语句的翻译。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
28．请结合选文将下面的表格补充完整。
选文 赠予对象 表达情感
《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》 友人 借明月表达对友人不幸遭遇的同情及对友人的牵挂。
《送东阳马生序》（节选） ① ②
在班级举行的“善学精思”交流会上，睿智小组以下面的阅读材料为例，带领大家探究古诗文的奥妙。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天犬寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
《送东阳马生序》节选
【乙】
子曰：“温故而知新可以为师矣。”——（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”——（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
《<论语>十二章节选》
29．辨其音·走进文本：请选出与“既加冠”中“冠”的读音和词义相同的一项（ ）
A．朝服衣冠 B．勇冠三军
30．明其义·理解内容：请完成下列语句的翻译。
（1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
翻译： ， ，仁德就在其中了。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译： ，不觉得吃的穿的不如别人。
31．悟其理·丰富思想：《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。”让我们看到了孔子坚守“义”的高尚品格。请摘抄下面诗中告诉我们“义”的重要性的诗句，并将其体现出的人格魅力批注在相应位置。
过零丁洋
宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
诗句：
批注：
32．取其精·学以致用：【甲】【乙】两文分别介绍了一些读书方法，请从文中摘抄相关句子，并说说你喜欢哪种方法，为什么？
阅读经典，感受作者炽热的内心。阅读下面的古诗文，完成下面小题。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
33．读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）鬓微霜 （2）庶竭驽钝
34．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意义相同的一项是（ ）
A．酒酣胸胆尚开张 礼尚往来
B．由是感激 感激不尽
C．斟酌损益 益寿延年
D．则责攸之、祎、允等之慢 慢条斯理
35．完成下列语句的翻译。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
36．壮心凌云志，千古人皆知。请结合选文内容和自己的学习感受，将下面的表格补充完整。
选文名称 壮心凌云志 成长启示
《江城子·密州出猎》 “① ”体现苏轼一心报国，渴望驰骋沙场，打败侵扰边境的西夏军队。 ③
《出师表》（节选） “② ”，可见诸葛亮感念先帝的知遇之恩，定要兴复汉室，还于旧都。 ④
请阅读下面的诗文，完成下面小题。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
37．与“才美不外见”中的“见”读音和释义相同的一项是（ ）
A．见义勇为 B．图穷匕见
38．学习古文要善于通过诵读体会作者的情感。请说出下面的两句话应分别读出什么语气。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②其真不知马也！
39．完成下列语句的翻译。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
（2）食马者不知其能千里而食也。
40．选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说出两文作者的看法有何异同。
【链接材料】
短歌行（节选）
曹操
青青子衿①，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
【注释】①青青子衿：子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
在班级举办的“善学精思”交流会上，第四小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
送东阳马生序（节选）宋濂 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
41．辨其音·走进文本：下面加点字的读音和字义相同的一项是（ ）
A．父母岁有裘葛之遗 不遗余力
B．无奔走之劳矣 各奔前程
C．才美不外见 见贤思齐
D．一食或尽粟一石 坐食山空
42．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
翻译：
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：想要跟普通的马一样尚且做不到，
43．悟其情·学以致用：《马说》一文寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。请摘抄出下面词中表达了怀才不遇这一情感的词句，并将对该词句的赏析批注在相应位置。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
词句： 批注：
44．析其旨·比较积累：《送东阳马生序》节选）中通过 的手法，有力地说明了 的道理；《马说》则通过 的写法，以千里马不遇伯乐，比喻 ,讽刺了当时的统治者埋没、摧残人才。
纪念册第二部分“笔记在线”再现了同学们学习古诗文时常做的笔记。请根据资料包里的内容，帮助小编辑完成笔记的空缺部分。
【资料包】
甲：
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙：
孔子赞颜回
孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！”
（节选自《庄子》，有删改）
【注释】①颜回：孔子的学生；②仕：做官。
丙：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【笔记在线】
45．语言文字积累梳理。
词语 出处 读音 释义 成语积累 与文章词语读音意思相同的成语
恶 死亦我所恶 è 过失、罪恶、恶人 好逸恶劳 除恶务尽 深恶痛绝 恶贯满盈 ①
wù 讨厌、嫉妒、诽谤
词语 出处 读音 释义 成语积累 与文章词语读音意思相同的成语
给 足以给粥 gěi ①交付，送与；②把动作或态度加到对方；③替，为；④被，表示遭受；但；⑤把，将。 ② 自给自足
jǐ ①供应；②富裕，充足。
46．句子翻译。
（1）所识穷乏者得我与？
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
47．根据文章内容梳理论证思路。
48．联读，同中求异。
坚守，指坚决守卫，不改变。请谈谈以上三篇古诗文中孟子、颜回、文天祥分别坚守的是什么？
阅读下面古诗文，回答问题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
49．辨其字·走进文本：请分别选出与下列句子中加点词读音和词义相同的一项。
（1）便舍船，从口入( )
（2）屋舍俨然( )
A.退避三舍 B.舍近求远 C.修建校舍 D.舍粥施药
50．明其意·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
翻译：他们自己说他们的祖先（为了）躲避秦朝时的战乱， 。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
翻译： ， 。
51．感其情·丰富思想：渔人被落花吸引，意外发现了世外桃源，他眼中的落花是祥和美好的象征。请你说说下面这首诗中的落花有着怎样的深意。
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
52．析其法·拓展思考：下面的链接材料表明了对游记写作及游览的一种观点。你是否赞同链接材料中画线部分对《小石潭记》的分析？请简要评析。
【链接材料】
古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索然；不写尽不游尽，使余兴无穷。篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境。
（节选自清代孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集·卷三》）
十三年春，叔弓①围费②，弗克，败焉。平子③怒，令见费人执之，以为囚俘。冶区夫④曰：“非也，若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令⑤主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然费人无归不亲南氏将焉入矣？”平子从之，费人叛南氏。
（选自《左传·昭公十三年》）
【注释】①叔弓：人名，鲁国大夫。②费：地名。③平子：季平子，春秋时鲁国正卿。④冶区夫：人名，鲁国大夫。⑤令：好。
53．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
若诸侯皆然费人无归不亲南氏将焉入矣
54．选文讲了一个什么故事？你从这个故事中明白了什么道理？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻风、雅、颂。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》，有删改）
【注释】①柱下史：掌管王室藏书的官。老曾任东周王室柱下史。②季札：人名。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。
55．下面是小宇同学对文中词语意义的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．回顾课文“必以分人”可推知“其学必始于观书”中“必”的意义为“一定”。
B．查字典，“及”有“至，到”“赶上，追上”等义项，“非后世君子所及”中“及”应译为“至，到”。
C．联系成语“一丝不苟”，可推知“然学者益以苟简”中“苟”意义为“随便”。
D．古汉语有字同义不同的现象，“而书益多”与“皆手自书”中两个“书”字意义不同。
56．选文中作者大量列举了古代圣人读书的经历，这样写有何目的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
为文必师古，使人读之不知所师，善师古者也。韩①师孟，今读韩文，不见其为孟也。欧学韩，不觉其为韩也。若拘拘②规效③如邯郸之学步里人之效颦则陋矣。所谓“师其意，不师其词”，此最为文之妙诀。圣贤未尝有意为文也，理极天下之精，文极天下之妙。后人殚④一生之以为文，无一字到古人处，胸中所养⑤未至耳。
【注】①韩：韩愈，下文“孟”指孟子，“欧”指欧阳修。②拘拘：拘泥的样子。③规效：拘泥地效仿。④殚：竭尽。⑤养：修养正气。
57．古文中没有标点符号，要读懂古文，首先就要弄懂文辞间的停顿。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处（标三处）
若拘拘规效如邯郸之学步里人之效颦则陋矣。
58．作者提倡通过效仿古人的方式来写文章。那么怎样才能做到“善师古”呢？请阅读选文，做出回答。
任延字长孙，南阳宛人也。吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连辟仰，不到。掾史白请召之。延曰："龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。”遣功曹奉谒修书记致医药吏便相望于道。 积一岁，苌乃乘诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
（选自《后汉书·列传·循吏列传》，有删改）
【注释】①辟：征召。②掾史：官名。③都尉：官名，此处是任延自称。④埽：同“扫”，打扫。
59．古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
遣 功 曹 奉 谒 修 书 记 致 医 药 吏 使 相 望 于 道
60．选文中的任延没有采纳下属将龙丘苌直接召来的建议，而是认为龙丘苌“ ”，要对龙丘苌有足够的尊重，表现了任延 和 的美好品质。（第一空用原文语句填空）
陆游家训
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端③。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻④后悔。
【注】①简束：约束。②经学：指儒家经典，诸子百书。③端：这里指一个方面。①贻（yí）：留下。
61．《古代汉语词典》中，关于“锐”字的部分解释如下图，请结合语境推断“后生才锐者”中“锐”的恰当解释，将序号填入括号内( )。
锐（銳）ruì ①锋利，锐利。《管子·七法》：“故聚天下之精财，论百工之～器。”②指锐利的武器。《战国策·楚策一》：“吾被坚执～赴强敌而死。”③精明，锐敏。（汉书·晁错传）：“晁错～于为国远虑，而不见身害。”④锋芒，锐气。《老子》五十六章：“挫其～解其纷。”⑤精锐的军队。《后汉书·来歙传》：“【隗】嚣尽～攻之，自春至秋，其士卒疲弊。”
62．陆游给予年轻人的良药是什么？请阅读选文，用自己的话做出回答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜渊、季路①侍。子曰：“盍②（hé）各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝③之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善⑤，无施劳⑥。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公治长篇》
【注释】①季路：即仲由，字子路。②盍：何不。③敝：破旧。此处用作动词，意为用破。④憾：怨恨。⑤伐善：夸耀自己的好处。⑥施劳：宣扬自己的功劳。
63．解释下列句中加点词的含义。
（1）愿车马衣轻裘
（2）少者怀之
64．人生有了志向，成长才不会迷茫。请结合选文内容，谈谈颜渊、季路的志向对我们的成长启示。
楚人养狙
刘基
楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠③焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众组曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤④。
其夕，相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术⑤使民而无道揆⑥者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣。”
【注释】①狙（jū）：猕猴。②部分：部署分配。此处指分派。③箠：用杖或鞭子打，名作动。④寤：同“悟”，觉悟，醒悟。⑤术：权术。⑥道揆：法度，准则。
65．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处）
相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归
66．这篇寓言通俗生动，耐人寻味。文中的养猴人对猴子的剥削十分残酷，从文中的“ ”这句话可以看出；他的下场可想而知，最终“馁而死”。这篇寓言向人们揭示了 的道理。
孔子曰：昔夏桀贵为天子，富有天下，不修禹之道，毁坏辟法①，裂绝世祀，荒淫于乐，沉酗于酒，其臣有左师触龙者，谄谀不止，汤诛桀，左师触龙者身死四支不同坛而居此忘其身者也。”
(节选自刘向《说苑·敬慎》
【注释】①辟（bì)法：刑法。
67．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处）
左师触龙者身死四支不同坛而居此忘其身者也
68．“生于忧患，死于安乐。”请你结合选文，谈谈对此句的理解。
69．阅读下面文段，完成小题。
寒食①后雨予曰此雨为西湖洗红②当急与桃花作别勿滞③也。午霁④，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻⑤以为快。少倦，卧地上饮，以面受花⑥，多者浮⑦，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜⑧一杯，荡舟浩歌而反。
（节选自袁宏道《雨后游六桥记》）
【注释】①寒食：节名，在清明的前一天。古人从这一天起三天内不生火做饭，所以叫做寒食。②洗红：洗去红妆，这里指春雨打落春花。③滞：拖延。④霁：雨停。⑤翻：反而。⑥以面受花：用脸颊来承接树上掉下的落花。⑦浮：罚酒。⑧啜：喝。
(1)请用“/”标出文中划横线句子的停顿处。（画三处）
寒 食 后 雨 予 曰 此 雨 为 西 湖 洗 红 当 急 与 桃 花 作 别 勿 滞 也。
(2)山水风景，寄情达意，作者在文中表达了 的情感（心境）。
试卷第18页，共20页
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参考答案：
1．A 2． 独自走自己的道路 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可享受 3． 诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青 批注示例：这两句诗慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出诗人舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。 4．示例：以读书为乐，就能克服种种困难，抵制各种物质诱惑，做到勤勤恳恳、专心致志地学习，最终学有所成。 5．兄固被召诣校书郎/超与母随至洛阳/家贫/常为官佣书以供养 6．“安……哉”是指“怎么能……呢”，加强了反问的语气。班超认为自己身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，但总应该效仿傅介子、张骞出使异域，立功封侯，怎么能够老是干这些抄抄写写的事情呢，这也表达了班超对现状的不满和对未来建功立业的期望。
【解析】1．考查字音字义。
例句中的“间”，读作“jiān”，意为“中间。”
A.jiān bù róng fà，相隔得非常近，中间容不下一根头发。间，中间；
B.tiǎo bō lí jiàn，原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布谣言，污蔑、中伤他人。间，离间；
故选A。
2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)独，独自。其，自己的。道，道路。
(2)逆旅，旅店。日再食，每日两餐。之，的。享，享用。
3．考查诗句赏析。
根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子关于“大丈夫”的著名论断体现了舍生取义的观点。《过零丁洋》体现作者舍生取义的是尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
赏析：此句悲壮激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观，表达了诗人赤诚的爱国情怀和视死如归的崇高精神，激励了无数的爱国之士为了民族大业而抛头颅、洒热血。
4．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。
可根据“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”拟写为：只要我们把学习当作人生的最大乐事，就可自觉抵制各种诱惑，就能克服在学习过程中遇到的种种困难。把全部的身心都沉浸在学习当中，最终学有所获，学有所成。
5．考查断句。
句意：他哥哥班固被征召做了校书郎，班超和母亲一起随哥哥到了洛阳。家里很贫穷，经常被官吏雇佣去抄写文书来供养家人。
断句为：兄固被召诣校书郎/超与母随至洛阳/家贫/常为官佣书以供养。
6．考查词句赏析。
句意为：凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢？“安……哉”是指“怎么能……呢”，加强了反问的语气。
联系前句可知，班超认为，大丈夫没有别的志向，也应当效仿张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名，怎么能长期做这种替人抄抄写写的事呢？“安能久事笔研间乎”表现了他对现在从事抄写工作的现状的不满。“犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”表现了他对未来能建功立业，为国效力的期望与向往。
【点睛】参考译文：
文本一：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
文本二：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
第四题译文：班超有很大的志向，不拘泥于小节。但品性孝顺，在家里经常辛勤地做粗活，并不认为是劳苦羞耻的事。他很有口才，并且广泛地涉猎典籍。永平五年，他哥哥班固被征召做了校书郎，班超和母亲一起随哥哥到了洛阳。家里很贫穷，经常被官吏雇佣去抄写文书来供养家人。长时间的劳作后，有一次曾经停止抄录工作，扔掉笔感慨道：“大丈夫没有别的志向，也应当效仿张骞，出使异城，建立功业，来获取封侯的功名，怎么能长期做这种替人抄抄写写的事呢？”身边的人都取笑他，他说：“凡夫俗子怎么能知道壮士的志向呢？”
7． bì 近 8．B 9． 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 如果没有这种人 我同谁一道呢 10．示例：甲文范仲淹超然物外，以天下为己任，以利民为宗旨，忧乐精神是一颗忧国忧民之心；乙诗杜甫推己及人，舍己为人，救世济人，忧乐精神是其仁爱之心；丙诗杜牧感时伤怀，忧虑国运，忧乐精神是作者的忧患意识。 11．B 12．示例：李贤以天下为己任，为国为民，排忧解难。面对边疆战事和国内水灾，对外筹划边防策略，对内提出宽恤百姓之策；国家稳定后，又不惧皇权，多次提出宽恤政策。
【解析】7．本题考查字音字形。
（1）大庇天下寒士俱欢颜：普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。“庇”的意思是遮盖，掩护。读作bì。
（2）夜泊秦淮jìn酒家：夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。应该是“靠近”的“近”。
8．本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A．探求/要求；
B．处于，在/处于，在；
C．或许/稍微；
D．在……之后/指空间在背面，反面的，与“前”相对。
故选B。
9．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
（1）以，因为。
（2）微，如果没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
10．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
甲：由“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹超然物外，以天下为己任，以利民为宗旨，忧乐精神是一颗忧国忧民之心。
乙：由“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫在自己如此落魄的情况下，首先想到的不是自己，而是天下如此之多的和自己情况相通的人，希望他们有一间可以遮风挡雨的遮蔽之所，由此看到杜甫能够推己及人。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”抒发了诗人忧国忧民的情感，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想。由此可见杜甫的忧乐精神是其仁爱之心。
丙：由“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”可知，这句话表面是指歌女不知亡国恨仍在载歌载舞， 实际上暗指权贵们只知道吃喝玩乐而不知亡国恨。表达了作者感慨权贵无作为的心情，进而写出了作者的忧国忧民之情。所以杜牧的忧乐精神是作者的忧患意识。
11．本题考查探究文言词语在文中的含义的能力。要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，根据句子意思探究。
材料中“贤执争数四，同列皆惧”的意思是“李贤坚持他的意见，连着多次向皇上争取，他的同事都很害怕”，由此可知，“数四”的意思是多次。
故选B。
12．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
由“贤①外筹边计，内请宽百姓，罢一切征求”可知，李贤面对边疆战事和国内水灾，对外筹划边防策略，对内提出宽恤百姓之策；由“贤因请行宽恤之政”“贤执争数四，同列皆惧”可知，李贤在国家稳定后，又不惧皇权，多次提出宽恤政策。由此可知，李贤的“忧乐精神”是以天下为己任，为国为民，排忧解难。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
链接材料：当时每年都有边警，天下发大水，长江南北尤其严重。李贤外筹划边防策略，内请宽恤百姓，废除国家的一切征敛。皇上采用他的建议，四方得以安宁，民力得到复苏。他又趁机提出实行宽恤的政策，请求停罢江南织造，清理锦衣卫监狱，停止边臣所上的纳贡进献，停止内外采买的行为。皇上很为难。李贤坚持他的意见，连着多次向皇上争取，他的同事都很害怕。李贤退下后说：“作为大臣就应当知无不言，岂可闭口不言、尸位素餐呢？”
13．liáo wù 14．B 15． 大宋的江山支离破碎，就像那被风吹散的柳絮。 不是只有贤能的人有这样的心 贤能的人能够不丧失罢了。 16． 直抒胸臆（或直接抒情） 以死明志（或为国捐躯） 比喻 舍生而取义者也
【解析】13．本题汉字字音的正确使用。
（1）寥：读音为，liáo；意思为，荒凉。
（2）恶：读音为，wù；意思为，厌恶。
14．本题考查一词多义。
A.经：经书/留意；
B.得：两个都是“得到”的意思；
C.患：祸害/担心；
D.是：这种/对；正确（跟“非”相对）；
故选B。
15．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）风飘絮：形容大宋国势如风中柳絮，失去根基，即将覆灭。絮：柳絮。
（2）是心：这种心。丧：丧失。
16．本题考查对诗句内容和文章内容的理解和分析。
①尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的意思是：自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。运用了反问、借代的修辞手法，直接抒发自己的情感，所以手法上使用的是“直抒胸臆”。
②尾联表达为国捐躯、舍身取义的意志与决心。“取”和“照”，简单、直接，有力度，情感昂扬，充分表达出作者的民族气节与生死观，有震撼人心的力量。
③《鱼我所欲也》孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，运用比喻修辞自然地引出了“舍生取义”的主张。
④本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生而取义者也”的道理。
【点睛】参考译文：
过零丁洋
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今在频繁的抗元战争中已经度过四年。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生坎坷如雨中无根的浮萍，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我现在零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
鱼我所欲也
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
17． 绮 18．C 19． 没有新鲜肥美的东西可以享受 我却穿着棉袄，旧衣衫，生活在他们当中 一点不羡慕他们 20． 示例：真挚的友谊可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
【解析】17．本题考查字音字形。
“城阙辅三秦”句意：三秦之地护卫着巍巍长安。城阙（chéng què）：城楼，在此指唐代京师长安城。
qǐ绣——绮绣。绮，有花纹或图案的丝织品。
18．本题考查字义。“负箧曳屣”意思是：背着书箱，拖着鞋子。负：背着。
A．句意：身上担负着重大的责任。负：担负；
B．句意：长时期地享有好的名声。负：享有；
C．句意：背着荆条向当事人请罪。负：背着；
D．句意：好像放下了沉重的担子那样轻松。负：负担；
故选C。
19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）鲜肥：新鲜肥美；享：享受。
（2）余：我；缊袍敝衣：破旧的衣服；慕艳：羡慕。
20．本题考查内容理解。
“海内存知己，天涯若比邻”一句写远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。“天涯”，天边，这里比喻极远的地方。“比邻”，并邻，近邻。极言心意相通心灵相距之近。这两句运用了对比夸张的修辞，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句境界从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。全诗结构严谨，暗合首句营造的雄浑阔大的气势，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，能够消除孤独苦闷。
能够体现“一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐”的语句是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，其意思是：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。作者虽然身穿“缊袍敝衣”，没有“鲜肥滋味之享”，生活条件艰苦，但是作者能够享受读书的乐趣，不觉得吃的、穿的享受不如别人，体现其精神的富足与快乐。
【点睛】参考译文：
《送杜少府之任蜀州》
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
《送东阳马生序》
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
21．A 22． 我曾探求过古代品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种表现 用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来 23． 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 此句强烈地表现了诗人忧国忧民、广济苍生的博大胸怀及舍己为人、至死不悔的伟大精神。 24．示例：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话告诉我们忧患意识是一种责任，更是一种担当。每一个公民应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为人民的幸福出力。
【解析】21．考查字音字义。“故天将降大任于是人也”，意思是所以上天要把重任降临在某人的身上。降，读作“jiàng”，意思是降临。
A.从天而降：从天上落（降临）下来。比喻出人意外地突然来临或出现。降，读作“jiàng”，意思是降临；
B.降妖除怪：制伏妖魔鬼怪，比喻把凶恶的敌人制伏。降，读作“xiáng”，意思是制伏；
故选A。
22．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）予，我；尝，曾经；求，探求；古仁人，古时品德高尚的人；之，的；心，思想感情（心思）；或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；异，不同于；为，这里指心理活动。
（2）所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧。
23．考查对诗歌内容的理解。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”，意思是什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！此句抒发了作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
据此总结作答。
24．考查对文章内容的理解和语言表达能力。开放性试题，从两篇文章中任选能够激励、警醒自己的句子，分析作答即可。
示例：“生于忧患而死于安乐。”这句话的意思是常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。这告诉我们，生活在和平年代更要居安思危，常备不懈。
【点睛】参考译文：
岳阳楼记（节选）
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
生于忧患，死于安乐
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
25． guān duō 26．D 27．（1）曾经快步走到百里以外拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
（2）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 28． 同乡晚辈 通过叙述自己艰苦求学的经历，勉励晚辈专心治学。
【解析】25．本题考查字音。
冠——guān。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
咄——duō。叱咄：训斥，呵责。
26．本题考查文言实词。
A.都是计算的意思；
B.都是弯曲的意思；
C.都是担心的意思；
D.回答/又；
故选D。
27．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：尝：曾；趋：快步走；乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈；
（2）重点字词：余：我；援疑质理：提出疑难，询问道理。
28．本题考查文章内容理解。
根据标题“送东阳马生序”及课文原文“谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，本文的赠予对象是：同乡晚辈；
选文写作者自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
【点睛】参考译文：
送东阳马生序：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。（冬天）天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，仍然不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
29．A 30． 博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向； 恳切地提问，多思考当前的事； 因为内心有值得快乐的事。 31．诗句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
批注：本句以议论的方式直抒胸臆，表现了文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。 32．示例一：句子：手自笔录，记日以还；我喜欢宋濂的读书方法，抄书可以加深理解和记忆，借书来读，能督促自己赶快把书读完，可以加快读书的进度从而多读书。
示例二：句子：学而不思则罔，思而不学则殆；我喜欢孔子的读书方法，如果只是读书不去思考，就会迷惑；如果只空想却不读书，就会疑惑，所以，只有把学和思结合起来，才能融会贯通，才能使所学知识为我所用。
【解析】29．本题考查字音字义。“既加冠”意思是：加冠之后，指成年以后。“冠”读作“guān”，指束发戴帽；
A句句意：早晨穿戴好衣帽。“冠”读作“guān”，指束发戴帽；
B句句意：勇敢或勇猛是全军第一。“冠”读作“guàn”，指位居第一；
故选A。
30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）博学：博览群书并广泛学习；笃志：坚定志向；切问：恳切地提问；
（2）以：因为；足：值得。
31．本题考查内容理解。
“不义而富且贵，于我如浮云”意思是：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。体现了孔子对“义”的坚守。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”体现了“义”的重要性。本诗是文天祥在兵败被俘，次年过零丁洋时所作。诗人不被任何威迫利诱打动，写作此诗以明志。前两句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识，感叹自身命运坎坷。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”意思是：古往今来，人难免一死，要为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。“丹心”是指赤红炽热的心，突出了诗人为国尽忠的崇高形象；运用直抒胸臆的手法，写文天祥面对敌人的威逼利诱，他没有不肯屈服，愿意为自己的国家献出自己宝贵的生命，表明了文天祥慷慨激昂的爱国热情，以死明志、为国捐躯的英雄气概，充分体现了文天祥宁死不屈，誓死如归的民族气节。体现了文天祥对“义”的坚守。
32．本题考查拓展延伸。摘抄体现自己所喜欢的读书方法的语句，并表述原因即可。
示例：
句子：温故而知新可以为师矣。
原因：不断地温习旧的知识，独立的思考获得新的体会，就会有所收获。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
33． bìn nú 34．C 35．（1）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
（2）在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
36． 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 我们应该有坚定的志向，为了理想而努力奋斗。 做人应该有感恩之心，要懂得知恩图报。
【解析】33．本题考查字音。
（1）鬓微霜：意思是鬓发略微有些发白。鬓：bìn，意思是鬓发。
（2）庶竭驽钝：意思是希望竭尽自己平庸的才能，这是自谦的说法。驽：nú，劣马，走不快的马，这里指才能低劣。
34．本题考查文言实词。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，并要注意通假字、古今异义、词类活用等现象，平时也要注意积累并识记一些常见的实词。
A.更/注重；
B.感动奋激/感谢；
C.都是“增加”的意思；
D.怠慢/缓慢；
故选C。
35．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是要做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、替、换”，在翻译句子时也要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。掌握了这些要点以后，翻译时要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，再根据“抓关键词连整句”的方法去翻译整个句子。注意重点词句：
（1）苟：苟且；全：保全；于：在；求：谋求；闻达：闻名显达。
（2）值：赶上；于：在。
36．本题考查内容理解和表达应用。
①③：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”运用比喻修辞，把雕弓比作满月，生动形象地展示力量、表明决心；引用“射天狼”，委婉地指出边防重点。表达了词人要报效国家，关怀国家命运，为国御敌立功的壮志豪情。作为中学生，我们应该有坚定的志向，为了理想而努力奋斗。
②④：“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可见诸葛亮感念先帝的知遇之恩，定要兴复汉室，还于旧都。作为中学生，我们应该有感恩之心，要懂得知恩图报。
【点睛】参考译文：
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
37．B 38．①句应读出反问语气；②句应读出感叹语气。 39．（1）因此，虽然有名贵的马 也只能在奴仆的手下受屈辱
（2）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 40．相同点：重视人才；不同点：韩愈认为人才常有，但识才者少有，呼吁要善于识别人才；曹操表达了对人才的渴求。
【解析】37．考查字音字义。
外见（xiàn）：表现在外面。 见：同“现”，表现；显现。
A.见义勇为，jiàn yì yǒng wéi，看到合乎正义的事就勇敢地去做。
B.图穷匕见，tú qióng bǐ xiàn，意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
故选B。
38．考查语句理解。
①句意为：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？“安”是怎么的意思。这是一个反句句，应读出反问的语气。
②句意为：大概是真的不认识千里马吧！综合句意与句后的叹号可知，这是一个感叹句，应读出感叹语气。
39．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)故：因此。虽：虽然。名：名贵的。祗：同“衹”，只，仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。
(2)食：喂。其：指千里马，代词。
40．考查比较阅读。
选文：全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
材料：诗歌大意为：有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
综合以上分析可知，两文共同的观点是重视人才。根据选文中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈认为人才常有，但能识别人才的人较少有，从而呼吁统治者要善于识别人才。联系材料中的“但为君故，沉吟至今”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”可知，曹操在诗中表达了对人才的渴求和得到人才后的喜悦之情。
【点睛】参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
41．D 42． 不必像我这样用手抄录，向别人借然后才能看到了。 又怎么能要求它日行千里呢？ 43． 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 词人在天帝面前倾诉自己日暮途远，空有才华却遭逢不幸、奋力挣扎的苦闷。词人通过这种幻想的形式，抒发了胸中怀才不遇、欲诉无门的愤懑之情（意思对即可）。 44． 对比 学业能否有所成就，主要在于主观上是否努力，而不在于天资高下和条件优劣 托物寓意
贤才难遇明主
【解析】41．本题考查一词多义、字音。
A．wèi，给予、赠送/yí，保留；
B．bēn，快跑，急走/bèn，向；
C．xiàn，同“现”，表现/jiàn，看到；
D．shí，吃/shí，吃；
故选D。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）若余：我；手录：用手抄录；假：借；见：看到；
（2）安：表反问，怎么；求：要求。
43．本题考查对词人思想感情的分析。
下片“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”是对上片天帝的问话“殷勤问我归何处”的回答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入内，只用“路长”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。“学诗谩有惊人句”，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸（怀才不遇），奋力挣扎的苦闷。一个“谩”字，流露出对现实的强烈不满。
44．本题考查手法及内容理解。
第一、二空：甲文“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”，将自身的“冻馁之患”“奔走之劳”“求学之艰（求师难、得书难）”与学于太学诸生的学习条件进行比较，运用了对比的表现手法；进而引出“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，强调学业能否获得成就，关键在于主观上是否努力，和天资高下和条件优劣没有什么关系。
第三空：
《马说》中作者以“千里马”喻指有才能的人，以“伯乐”喻指能够识别人才、重用人才的明主，以千里马不遇伯乐，喻指贤才难遇明主。本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，运用托物寓意的写法，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
【点睛】《送东阳马生序（节选）》参考译文：
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
《马说》参考译文：
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
45．①好逸恶劳、深恶痛绝 ②jǐ 46．（1）所认识的穷困的人感激我吗？
（2）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。 47．①所恶莫甚于死者→何不为→有不为（使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也）
②万钟则不辩礼义而受之……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 48．孟子强调做人要坚守礼义，坚守本心，有羞恶之心，不为名利（高官厚禄）所动。颜回坚守的是自己的志趣，不因贫穷而改变。文天祥坚守的是赤诚的爱国之心，一心为国之“大义”和民族气节，不因性命受到威胁而改变。
【解析】45．此题考查字词积累。
①“死亦我所恶”的意思是“死亡是我所厌恶的”，“恶”读wù，在这里的意思是“厌恶、讨厌”，“好逸恶劳”的意思是“贪图安逸，厌恶劳作”，“深恶痛疾”的意思是“厌恶、痛恨到极点”，因此，与文章词语读音意思相同的成语应该是好逸恶劳、深恶痛绝；
②“足以给粥”的意思是“足以供应我食粮”，“给”的意思是“供应”，应该读jǐ。
46．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“穷乏者（穷困的人）”“得（同‘德’，恩惠、感激）”“与（同‘欤’，语气词）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“乡（同‘向’，先前、从前）”“受（接受施舍）”“宫室（住宅）”“美（华丽）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
47．此题考查论证思路。
第①段中“使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”的意思是“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢”，这是从反面进行道理论证，“所恶莫甚于死者”与“所欲莫甚于生”相对应，“何不为”与“何不用”相对应，“由是则可以辟患而有不为也”中的“有不为”与“由是则生而有不用也”中的“有不用”相对应，因此答案应为：所恶莫甚于死者→何不为→有不为；
第②段中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”是从反面进行举例论证，列举了其“失其本心”的表现。
48．此题考查比较阅读。
甲文第①段中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子提出了自己的观点“舍生取义”；第②段先列举了“一箪食，一豆羹”的事例，这一事例生动地说明了人们把义看得比生命更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义，再运用对比，那些“万钟则不辩礼义而受之”的人为了身外之物而不顾廉耻，这是因为“失其本心”。由此强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动；
乙文“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻”可知，颜回有着安贫乐道的高尚情怀，不追求功名富贵，根据“鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也”可知，颜回认为自己有足够快乐的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，乙文颜回坚守的是自己的志趣，安贫乐道，不因贫穷而改变；
丙文中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的意思是“自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧”，由此可知，文天祥坚守的是爱国之心和崇高的民族气节，不因生命受到威胁而改变。
【点睛】参考译文：
甲：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，高官厚禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；先前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙：
孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官。城郭之外我有五十亩地，足以供应我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！”
丙：
我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！
49． B C 50． 带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 （溪水）像北斗星那样曲折 像蛇那样蜿蜒前行时隐时现 51．诗人希望自己像落花一样，即使零落成泥，也甘愿培育更多美丽的花。“落花”表明诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志。 52．示例：赞同。遥望潭西南一段，所见之景极多，但作者只写了溪身和岸势（或作者只写了潭西南方向之景，未写其他方向之景），这就是不写尽；潭上不久坐一段，作者游了小石潭之后，即无心再游，这就是不游尽。
【解析】49．本题考查一词多义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：于是他离开了船，从洞口进去了。舍：舍弃，这里指离开。
（2）句意：房屋整整齐齐。舍：屋舍。
A.退避三舍：指为了回避与对方的冲突，主动退让九十里。舍：古时行军计程以三十里为一舍；
B.舍近求远：舍去近处的，追求远处的。舍：放弃。
C.校舍：即“学舍”。学校的房子。舍：房屋。
D.舍粥：把稀饭施舍给别人。舍：施舍。
故第①个空选择B；第②个空选择C。
50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有
（1）妻子：妻子儿女；邑人：乡邻；绝境：与人世隔绝的地方；
（2）斗：像北斗星一样；折：曲折；蛇：像蛇一样；
51．本题考查诗歌内容理解。
结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。从字面看,花不是无情之物,落在泥土里还可以哺育花。作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变。
52．考查对链接材料的理解和选文内容的理解分析。解答时，围绕链接材料中不写尽不游尽的观点和“篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境”的评价，结合选文具体内容进行分析即可。不论是否赞同，均应表明观点，结合文章内容作答,并言之有理。
示例：赞同。“潭西南而望,斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”只描写了溪流曲曲折折，望过去一段看得见，一段又看不见，却没有描写或探究它的源头，这应是不游尽；“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”指描写了作者对环境的客观感受,没有触及自己被贬后内心的失意和凄苦之情，这应是不写尽。
【点睛】参考译文：
《桃花源记》东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对眼前的景色感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
《小石潭记》从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
53．若诸侯皆然/费人无归/不亲南氏/将焉入矣。 54．选文讲了季平子攻克费地的故事。从中，我明白了民心向背决定战争胜负和国家兴亡，要取信于民的道理。
【解析】53．本题考查文言文断句。
答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：如果诸侯都这样做，费地人没有地方去，不亲附南氏，还会到哪里去。可据此断句为：若诸侯皆然/费人无归/不亲南氏/将焉入矣。
54．本题考查概括文本内容及理解文本的主旨。
根据文中“叔弓围费”，最后“费人叛南氏”可知，本文讲述了季