专题11文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（山东地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题11文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（山东地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 563.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-04 23:47:50 | ||
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文档简介
专题11 文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（山东地区）
阅读下面的文段，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．故患有所不辟也 患：担心
B．蹴尔而与之 蹴：踩踏
C．万钟于我何加焉 加：益处
D．所识穷乏者得我与 得：同“德”，感恩、感激
2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 生于忧患
B．由是则生而有不用也 面山而居
C．行道之人弗受 小大之狱
D．乡为身死而不受 岂能为暴涨携之去
3．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，使抽象的道理变得浅显易懂。
B．乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“舍生取义”的中心论点，令人震撼。
C．孟子认为羞恶之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人往往会丧失本心。
D．《孟子》文章注重推理，逻辑严密，以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．解释下面加点的词。
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
5．翻译下面的句子。
万钟于我何加焉！
6．在中华民族历史上，有无数的仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。
阅读下面的文段，完成下面小题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
7．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．父母岁有裘葛之遗 遗：留下
B．无冻馁之患矣 馁：饥饿
C．生以乡人子谒余 谒：拜访
D．诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋：诋毁
8．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．今诸生学于太学 皆朝于齐
B．流辈甚称其贤 安陵君其许寡人
C．非天质之卑 有良田美池桑竹之属
D．未有问而不告 学而不思则罔
9．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．选文中宋濂认为如果“业有不精，德有不成”是因为太学生“天质之卑”。
B．选文第一段运用了排比的修辞手法写出了太学生优越的学习条件。
C．选文第二段介绍马生，并点明写序的目的是“道为学之难”“勉乡人以学”。
D．选文说理透彻，但言辞殷切款诚，避免了一般赠序文章直露生硬的缺点。
阅读下面文段，完成小题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
10．下面加点词语解释有误的一项是（ ）。
A．此诚危急存亡之秋也 秋：秋天
B．陟罚臧否 陟：提拔、晋升
C．宜付有司论其刑赏 刑：罚
D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：遗憾
11．下面各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）。
A．悉以咨之 齐国之美丽者也
B．可计日而待也 往来而不绝者
C．则汉室之隆 此则岳阳楼之大观也
D．以昭陛下平明之理 不以物喜
12．翻译下列句子。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
13．下面对《出师表》全文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．《出师表》是诸蔼亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。
B．诸葛亮追述三顾草庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。
C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”、“北定中原” 、“庶竭驽钝”、“兴复汉室”和 “还于旧都”等。
D．选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。
14．诸葛亮和刘邦在用人方面有着相同的一面，也有不同的一面，结合下面链接材料说明。
【链接】
史记·高祖本纪（节选）
高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑦百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
阅读下面的文段，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
15．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．斯是陋室 斯：这 B．惟吾德馨 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
C．谈笑有鸿儒 鸿：大 D．苔痕上阶绿 上：上面
16．下列各项中“之”的用法和“无案牍之劳形”中的“之”用法不同的一项是（ ）
A．吾妻之美我者 B．当余之从师也
C．居庙堂之高 D．而不知太守之乐其乐也
17．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．本文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人情趣之高雅。
C．文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对官场生活的厌恶。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
部编七年级下册语文教科书新增《活板》一文，下面是课文及部分注释。请你自读，了解中国古代的活字印刷术，完成下面小题。
活板①
沈括
板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经，已后典籍皆为板本④。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒⑤之。欲印，则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀⑦之，药稍镕⑧，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵⑩为一帖，木格贮之。有奇字 素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔 土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊 不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【注释】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：指雕版印刷。③冯瀛王：我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。④板本：版印书籍，相对于抄本而言。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦炀：烘烤。⑧镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑨自：另自，另外。⑩韵：指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。 奇字：生僻字。 燔：烧。 殊：根本。
18．请解释下面“原文例句”中的加点字，补全表格。
文言现象 原文例句 解释加点字 释义方法（供参考）
一字多义 持就火炀之 （1） 【查阅字典】①接近，靠近。②完成，达到。③即使
瞬息可就 （2）
词类活用 火烧令坚 （3） 【课内迁移】石青（用石青）糁之
通假字 已后典籍皆为板本 （4） 【指出通假】故不错（同“措”）意也
19．下面是“毕昇科学精神”探究单，请你根据要求补充完整。
（1）毕昇制字可能经历的实验过程 制字 尝试制作木活字，发现木活字的缺陷是：① （摘录原文） 尝试制作泥活字，对比发现泥活字的优势是：② （摘录原文） （2）毕昇可能遇到的问题及解决办法 问题：遇到生僻字，没有现成的字模，该怎么办？ 解决办法： （根据原文回答） （3）毕昇的实验发现 原文语句：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 用现代汉语翻译： （4）探究小结 毕异就地取材，不断尝试，对比实验，这种科学探索精神值得我们学习。
20．下面对本文理解分析有误的一项是（ ）
A．本文是一篇精要的说明文，仅用三百余字就详细地介绍了毕异发明的活字印刷技术，用语简洁、准确、平实。
B．第1段交代活字印刷术的前身，“盛”“始”“皆”等修饰语准确说明了印刷术的发展、沿革，朗读时应重读。
C．本文写活字板印刷术，紧扣“活”这一特征，按照工作程序有条不紊地说明，并通过与雕版的比较，体现出活板的优越性以及我国古代劳动人民的高度的智慧和创造精神。
D．“雕版”解决了“活板”效率低，不易修改的难题，体现了雕版印刷的优势，凸显了“雕版“在印刷史上的重要意义。
阅读下面的文段，完成下面小题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
21．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．怒而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀
B．志怪者也 志：记载
C．其远而无所至极邪 极：尽兴
D．抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔
22．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去以六月息者也 以其境过清
B．其正色邪 其如土石何
C．海运则将徙于南冥 万钟于我何加焉
D．鹏之徙于南冥也 两狼之并驱如故
23．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文选自《庄子·逍遥游》。庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
B．选文前三句话以对比的形式联结成一个整体，结构严密，读起来音律流畅。
C．全文旨在阐发作者追求绝对精神自由的思想，富含哲理。
D．作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的硕大无比、志存高远、善借长风的宏大形象。
阅读下面的文段，完成下面小题。
有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣①丝，其余则麻、枲②而已，故名曰布衣。”可见麻与纻，葛三者之外，古者别无所谓布也。夫以麻为衣则不能御寒；以麻著袍，则不能生暖。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆③过于蚕桑矣。而皆开自黄道婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕同列祀典乎？
（清·王应奎《柳南随笔》）
【注释】①衣（yì）：穿。②枲（xǐ）：麻类植物的纤维。③殆：大概。
24．用“/”为下面的文字断句。（画一处）
夫 以 麻 为 衣 则 不 能 御 寒
25．用现代汉语翻译下面的句子。
久之，三百里内外，悉习其事矣。
26．结合选文，用自己的话说说为什么黄道婆死后，后世为她立祠祭奠。
27．文言文阅读
许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
（选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱）
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。
(1)请解释下列加点词的意思。
①孝基怪之 ②其子丐于途
③孝基徐察之 ④遂以其父所委财产归之
(2)给文字划横线句子断句正确的一项是（ ）
A．得灌园/已出望外/况管库乎/又甚幸也。
B．得灌园已/出望外/况管库乎/又甚幸也。
C．得灌园已出望外况/管库乎又/甚幸也。
D．得灌园/已出望外况/管库乎又/甚幸也。
(3)把下面的句子翻译成现代汉语。
①知其能自新，不复有故态。
②尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼。
(4)请结合文本谈谈张孝基的性格特征。
承宫，琅琊姑幕人，少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明①《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦②，数十年间，遂通其经。
（节选自《承宫樵薪苦学》）
[注释]①明：精通。②樵薪执苦：砍柴，干苦活。
28．解释下面加点的词。
（1）见而欲笞之
（2）遂通其经
29．翻译下面的句子。
猪主怪其不还，寻之。
30．文中的承官，最终学有所成，给我们怎样的启示？
阅读下面的文段，完成下面小题。
赵鼎字元镇，解州闻喜人。生四岁而孤，母樊教之，通经史百家之书。
金人陷太原朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌，鼎与胡宽、张治逃太学中，不书议状。在吉阳三年，潜居深处，门人故吏皆不敢通问。桧知之，令本军月具存亡申②。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我，我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬④，逐不食而死，天下闻而悲之。
（选自《宋史》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。④归葬：回家安葬。
31．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
金 人 陷 太 原 朝 廷 议 割 三 镇 地
32．用现代汉语翻译下面的句子。
遗言属其子乞归葬，遂不食而死，天下闻而悲之。
33．请结合选文内容（用自己的话），说说赵鼎是个怎样的人。
司马穰苴者，田完之苗裔①也。齐景公时，晋伐阿、甄②，而燕侵河③上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴。景公召穰苴，与语兵事，在说之，以为将军，将兵扞④燕晋之师。
穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”贾素骄贵，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至，穰苴入；行军勒兵，中明约来。夕时，庄贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧使人驰报景公请救，既往，未及反，斩庄贾以徇⑤三军。三军之士皆振栗。
悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去，燕师闻之，渡河而去。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
【注释】①苗裔：后代。②阿、甄齐国的东阿、甄城。③河：这里指黄河。④扦：抵御。⑤徇：巡行示众。
34．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．景公召稂苴，与语兵事 谈论 B．景公许之 答应
C．行军勒兵 整顿 D．军法期而后至者云何 日期
35．下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．晏婴乃荐穰苴 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
B．愿得君之宠臣，以监军 以刀劈狼首（《狼》）
C．旦日日中会于军门 战于长勺（《曹刿论战》）
D．悉取将军之资粮 吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
36．下刺对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．庄贾惧使/人驰报景公/请救
B．庄贾惧/使人驰报景公/请救
C．庄贾惧/使人驰报/景公请救
D．庄贾惧使/人驰报/景公请救
37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡河而去。
38．司马穰苴治军有什么特点？请简要概括。
阅读下面的文段，完成下面小题。
郑玄，字康成，北海高密人也。玄不乐为吏，父数怒之，不能禁，遂造太学受业。以山东无足问者，乃西入关，事扶风①马融。融门徒四百余人，升堂进者②五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵未尝怠倦。融闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
（节选自《后汉书 张曹郑列传》有删节）
【注释】①扶风：地名。②升堂进者：即“升堂入室”者，古代宫室前为堂，后为室。升堂喻刚入门，入室喻达较高境界。升堂入室喻学问由浅入深，达到很高程度。
39．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
玄 日 夜 寻 诵 未 尝 怠 倦
40．用现代汉语翻译下面的句子。
玄因从质诸疑义，问毕辞归。
41．结合选文中郑玄的求学经历，谈一谈你从中获得了怎样的启发。
叶衡，字梦锡，婺州金华人，绍兴十八年进士第。知临安府于潜县，治为诸邑最，郡以政绩闻。擢知常州。时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者。或言常平①不可轻发，衡曰:“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。
檄晋陵丞李孟坚摄②无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。
拜右丞相兼枢密使。上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐，讲论机密，或不时召对。
（选自《宋史》，有删改）
【注释】①常平：粮仓名。②摄：代理。
42．小乐在阅读文章时对部分字词意思存在疑问。请根据表格中提供的方法，帮助他们解释加点字。
文言字词 方法 释义
衡荐于上 课内迁移法：告知于帝。（《愚公移山》） ①
郡以政绩闻 联系前后文意思：知临安府于潜县，治为诸邑最。 ②
即除知秀州 查阅词典法:台阶；任命；清除；修治 ③
43．把下列句子翻译成现代汉语。
或言常平不可轻发，衡曰:“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”
44．下列说法不正确的一项是（ ）
A．古人取字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．第，及第，文中指考中进士，另有登科、披宫锦、折桂等别称。
C．“擢”文中提拔的意思。“陟”“迁”“谪”“拜”也表示官职提升。
D．檄，是中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。文中指官府发文。
45．辛弃疾在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》中称叶衡为“高人”，他为什么会如此推崇叶衡呢？请结合本文，说说你的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
①鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
②施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫②而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
③既反，孟氏之父子叩胸而让③施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异失时者也非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”
（节选自《列子·说符》）
【注释】①干：这里是劝说的意思。②宫：酷刑的一种。下文的“刖”也是酷刑的一种。③让：责问，责备。
46．解释下列句中加点词的意思。
（1）小国吾抚之 （2）既反 （3）孟氏父子舍然无愠容
47．下列加点词意思、用法相同的一项是（ ）
A．以术干秦王 徒以有先生也
B．且天下理无常是 年且九十
C．为诸公子之傅 岂能为暴涨携之去
D．好兵者之楚 已而之细柳军
48．请用“/”给文中画线的句子断句。（限三处）
子 道 与 吾 同 而 功 与 吾 异 失 时 者 也 非 行 之 谬 也
49．翻译下列句子
且天下理无常是，事无常非。
50．选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。
51．阅读下面的文段，完成后面的题目。
圣王布德施惠，非求报于百姓也；郊望神禘尝①，非求报于鬼神也。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其德而福禄归焉。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境②。桓公问管仲曰：“诸侯相逆，固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地，以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。
盂简子相梁，有罪而走齐。管仲迎而问之曰：“吾子相梁之时，门下使者几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟兹乎！吾穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
（节选自《说苑·贵德③》）
[注释]①郊望禘尝：指一年之中四季的祭祀。②逆而出境：出境欢迎。③贵德：重视德行。
(1)解根据表格提示的方法，解释加点词语。
文言字词 方法 解释
山致其高 参考成语法：学以致用 A
门下使者几何人矣 语境推测法 B
一人兄有狱 课内迁移法：小大之狱（《曹刿论战》） C
吾穷必矣 查阅字典法：①极；②穷尽：③穷困；④止，息；⑤特指不得志。 D
(2)下列各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然则燕君畏而失礼也 然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
B．乃割燕君所至之地 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C．管仲迎而问之日 溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）
D．我为葬之 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
(3)管仲为什么接连慨叹“吾穷必矣”？请简要概括。
(4)选文通过列举春秋时期齐桓公和孟简子的事例，是如何阐释德行的重要性的？请概括分析。
阅读下面文言文，完成问题。
醒心亭①记
曾巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州②之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既，又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则心即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然④而醒更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之⑤《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实⑥，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良⑦；夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅⑧，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意⑨于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，以得以文词托名⑩于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
【注释】①醉心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东的山上，欧阳修所建。②作州：任知州。③构：建筑。④洒然：不拘束的样子。⑤韩子退之：指唐代文学家韩愈，字退之。⑥其实：这个地方真实的情景。⑦良：泛指有才能。⑧隅：角落。⑨寄意：寄托自己的心意。⑩托名：依托他人而扬名。
52．解释下列句子中加点的词语。
（1）或醉且劳矣 或
（2）故即其所以然而为名 名
（3）其又不喜且幸欤 且
53．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．凡公与州之宾客游焉 不复出焉，遂与外人间隔（《桃花源记》）
B．耳新乎其所闻 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
C．其可不喜且幸欤 其正色邪？其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）
D．草树众而泉石嘉 鸣之而不能通其意（《马说》）
54．用“/”给下面的句子断句（仅限三处）。
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒 更 欲 久 而 忘 归 也。
55．把下列句子翻译成现代汉语。
后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。
56．下列六个句子分成四组，全能体现“公之乐”的一组是（ ）
①吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
②天下之学者，皆为材且良。
③夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜。
④群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。
⑤今同游之宾客，尚未知公之难遇也。
⑥则凡同游于此者，其可不喜且幸欤。
A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．①②③ D．①④⑥
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
[资料链接]以下两则材料，与学习有关。
材料一：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐④而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑤。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。
（节选自《西京杂记》，有删改）
【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐（yí）：让人欢笑。④屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。
材料二：
金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。
余闻之也久。明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然 众人矣。”
（选自《王文公文集》）
【注释】①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访，⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年）， 泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
57．解释下列句子中加点词的含义。
（1）但当涉猎( )
（2）衡邑人有言《诗》者( )
（3）余闻之也久( )
58．下面对本文分析有误的一项是（ ）
A．孙权劝学，从他劝说的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
B．鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为吕蒙掌握军中大权才与之深交，表明鲁肃并不是真的被吕蒙的才略所折服。
C．吕蒙听孙权劝告开始认真学习，且学业大有长进，与《伤仲永》的仲永相比，突出了后天教育的重要性。
D．本文以对话表现人物。对话言简义丰，生动传神。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
59．把本文和“材料一”中的画线句翻译成现代汉语。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）愿得主人书遍读之。
60．本文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”包含了一个成语是什么？请你指出来并解释它的含义。
61．请结合吕蒙、匡衡、仲永三人的事例谈谈学习的重要性。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（节选自《孟子·梁惠王下》
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。
62．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．男有分，女有归 归来见天子
B．是谓大同 非独贤者有是心也
C．齐宣王见孟子于雪宫 介胄之士不拜，请以军礼见
D．乐民之乐者 然则何时而乐耶
63．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．人不得，则非其上矣 余则缊袍敝衣处其间
D．不得而非其上者 其一犬坐于前
64．将下列句子翻译成现代汉语。
选贤与能，讲信修睦。
65．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了（2）“ ， ”（用原文语句回答）的观点。
66．“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子的认识。
【甲】
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履①而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。故 曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子 贵义》）
【注释】①冠履：鞋子和帽子。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
67．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也 予子冠履而断子之手足
B．故不为苟得也 何故
C．非独贤者有是心也 是贵义于其身也
D．人皆有之 断子之手足
68．翻译下列句子。
①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
②必不为，何故？则天下不若身之贵也。
69．补充完整甲、乙两段选文的论证思路。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵①焉，如望婴儿之长也。弱者养②之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信③于久屈之中，而用于至足之后；流于既滥之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。
（选自《苏轼文集卷十》）
（二）
夫明《六经》之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺④，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农⑤已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
（节选自《颜氏家训》）
【注】①闵闵：勉，勉力。②养：修养。③信：shēn同“伸”，舒展开。④艺：技艺，才能。⑤羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。
70．解释下列句中的加点词的含义。
（1）三十而后仕 仕： （2）而众已妄推之矣 妄：
（3）是犹求饱而懒营馔 营：
71．下列句子中的加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．平居所以自养而不致轻用 蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）
B．以待其成者 其真无马邪（《马说》）
C．信于久屈之中 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
D．涉百家之书 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
72．用现代汉语翻译下列句子。
（1）博观而约取，厚积而薄发。
（2）技之易习而可贵者，无过读书也。
73．两文都阐述了一些治学致成的道理方法，请根据两则文言文材料简要总结。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也，《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
①南华老仙①，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣②于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥③之春流，晞④扶桑之朝暾。燀赫⑤乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
②六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂憩乎泱漭⑥之野入乎汪湟⑦之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨⑧沸渭，岩峦纷披。天吴⑨为之怵栗，海若⑩为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
（节选自李白《大鹏赋·并序》，有删改）
【注释】①南华老仙：庄子。庄子著有《南华经》，故亦被称为南华真人。②鬐鬣（qíliè）：此指鱼的脊鳍。③渤澥（bó xiè）：即渤海。④晞（xī）：方言词，急聚，快捷。⑤燀赫（chǎnhè）：显赫。⑥泱漭：亦作“泱莽”，广大无际的样子。⑦汪湟：深广。⑧溪涨，溪海与涨海，此泛指大海。⑨天吴：水神名。⑩海若：传说中的海神。
74．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．怒而飞，其翼若垂天之云 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀
B．抟扶摇而上者九万里 上：往上（飞）
C．一鼓一舞，烟朦沙昏 鼓：击鼓
D．盖乃造化之所为 造化：自然界的创造者
75．下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：徵至怪于齐谐
A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B．舜发于畎亩之中
C．所欲有甚于生者 D．至于负者歌于途
76．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．《庄子》是庄周及其后学的著作集，是道家经典之一。庄子，春秋时期哲学家，道家学派的代表人物。
B．甲文运用夸张、拟人的修辞方法描绘鲲鹏身躯之大，飞离北海时的壮观场面及磅礴的气势，意境壮阔雄浑。
C．乙文语言精妙，主要运用了对偶、比喻的修辞手法，写出了鲲鹏“力大无穷、变化莫测、飞翔时气势壮美”的形象特点。
D．甲乙两文都通过奇特的想象，描绘出一幅壮丽的图景，乙文中李白以大鹏自比，表明他具有远大的志向。
77．用现代汉语翻译下面的句子。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
78．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
逆高天而下垂憩乎泱漭之野入乎汪湟之池。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【丙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
……
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
79．下列说法有误的一项是（ ）
A．“必以分人”与“以伤先帝之明”中“以”的用法和意义相同。
B．“能面刺寡人之过者”“其一犬坐于前”，加点字均为名词作状语。
C．“城北徐公，齐国之美丽者也”与“此皆良实”都属于判断句。
D．三篇文章，“三”是一个发生质变的临界点，都具有“三层铺设，结构分明”的特点。
80．俗话说，良药苦口，忠言逆耳。尤其对君王进谏，危机四伏。曹刿、邹忌、诸葛亮的谏言为何被采纳？
阅读下面甲、乙两段文言文，回答文后问题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图①，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰；“吾滕侯之所为也。”盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩②之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
（节选自欧阳修《偃虹堤记》）
【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指思惠利益。④作者；建造者。
81．解释下列句中加点的词。
（1）增其旧制
（2）沙鸥翔集
（3）问其作而名者
（4）夫以百步之堤
82．用现代汉语翻译下列句子。
（1）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（2）则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
83．（甲）（乙）两文都为应邀之作，各侧重表达怎样的主题？
84．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，下面两则【链接材料】中任选一则，说说他是如何践行的。
【链接材料一】
仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。
【链接材料二】
岁大蝗早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请问曰：“宫掖中半日不食当何如？”帝侧然，乃令仲淹安抚江、淮。
注释：①方：正。②循行：查看。③报：回复。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（《颜氏家训·勉学》）
注释：①盍[hé]：何不：为什么。②迨[dài]：等到；及。
85．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．负箧曳屣行深山巨谷中 山行六七里
B．穷冬烈风 欲穷其林
C．至舍，四支僵劲不能动 舍鱼而取熊掌者也
D．久而乃和 政通人和
86．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．不必若余之手录 请铭之坐右
B．足肤皲裂而不知 君但志之而不思之
C．以中有足乐者 而君变色以去
D．今诸生学于太学 假诸人而后见也
87．翻译下列句子。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
88．【甲】【乙】两文都谈到学习，各阐明了什么道理？对你的学习有什么启示？
阅读下面两则古文，完成下面小题。
【甲】①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
《出师表（节选）》
【乙】先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日①而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋②之时也。
《后出师表（节选）》
【注】①并日：两天合作一天。②进趋：快速前进。
89．下面加点词语解释有误的一项是（ ）
A．当奖率三军 奖：奖赏
B．至于斟酌损益 损：损害
C．察纳雅言 纳：采纳
D．躬耕于南阳 躬：亲自
90．选出下面加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．俱为一体 为忠善者
B．先帝创业未半而中道崩殂 登轼而望之
C．故临崩寄臣以大事也 必以分人
D．苟全性命于乱世 欲有求于我也
91．下面对选文分析有误的一项是（ ）
A．甲文先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。
B．诸葛亮认为曹操“疲于西，又务于东”，应该抓住这个战机。
C．乙文表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。
D．甲文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒彩。
92．请将下面的句子翻译为现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
93．请用“/”给文中画线部分断句。（限两处）
然 不 伐 贼 王 业 亦 亡 惟 坐 而 待 亡
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖①粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。
（选自朱熹《昼夜苦读》有删改）
【乙】
勤学②
王守仁
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确③谦抑为上。
诸生试观侪辈④之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使⑤其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处⑥，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易⑦，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？
（选自《王文成公全书》有删改）
【注释】①啖：吃。②勤学意思是勤奋学习，不懂的就问，比喻善于学习。③确：确实，踏实。④侪（chái）辈：同辈。⑤使：假若。⑥无能自处：以没有能力的态度自处。⑦乐易：乐观和蔼，平易近人。
94．解释下列句子中加点的词语。
（1）人不堪其忧 堪：
（2）从吾游者 从：
（3）苟有虚而为盈 苟：
95．下列句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是
A．①辄以凉水沃面 ②欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
B．①而以勤确谦抑为上 ②学而不思则罔（《论语十二则》）
C．①有弗敬尚之者乎 ②予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D．①四方闻者 ②矜、寡、孤、独废疾者（《礼记二则》）
96．把下面的句子翻译成现代汉语。
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
97．以下对宋濂求学之难与范仲淹“苦学”理解错误的一项是（ ）
A．求书之难：家贫，无从致书以观。
B．家境之苦：二岁而孤，家贫无依。
C．饮食之苦：惫甚，辄以凉水沃面。
D．求师之难：又患无硕师名人与游，尝趋百里外。
98．请概括选文乙与《送东阳马生序》在学习上的共同观点，并结合自己的学习生活谈谈你从中获得了怎样的启示？
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
【乙】
吴王欲伐荆，告其左右日：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王日：“子来何苦沾衣如此？”对曰： “园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王日：“善哉！”乃罢其兵。
（选自《说苑》）
【注】①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。②少孺子：年轻人。③委身曲附：伏着身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。
99．下列选项中，加点词释义相同的一项是（ ）
A．即更刮目相待 三更半夜
B．如是者三旦 颠倒是非
C．黄雀延颈欲啄螳螂 延年益寿
D．不顾其后之有患也 三顾茅庐
100．下列加点词语用法相同的一项是（ ）
A．则怀丸操弹 此则岳阳楼之大观也
B．不顾其后之有 患也聂政之刺韩傀也
C．乃罢其兵 乃不知有汉
D．其上有蝉 其如土石何
101．与例句句式不相同的一项是（ ）
例句：蒙辞以军中多务。
A．贤哉，回也！ B．但少闲人如吾两人者耳
C．微斯人，吾谁与归？ D．游于后园
102．下面说法错误的一项是（ ）
A．古代史书中，《资治通鉴》属于编年体，《史记》 属于纪传体，《战国策》属于国别体。
B．“螳螂捕蝉，黄雀在后”出自【乙】文。成语的来源有很多，父追日源自于古代神话，卧薪尝胆源自于历史故事。
C．文言文中的称谓语非常丰富，“孤”“吾”“君”“你”等是自称，“卿”“大兄”“汝”等是他称。
D．由于蝉都是栖息在高大的树木枝头，人们以为它只吃露水树汁而不食人间烟火，所以用其来比喻清雅、高洁的品德。
103．把下面句子翻译成现代汉语。
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
104．【甲】文选自《资治通鉴》，你认为孙权和吕蒙谁才是本文的主人公？
105．说话是一门艺术，你从孙权和舍人的劝说方式上得到了哪些有益借鉴？写出三点。
试卷第28页，共28页
试卷第1页，共28页
参考答案：
1．A 2．C 3．B
【解析】1．本题考查文言词语理解。
A.句意：因此有的灾祸我也不躲避。患：祸患，灾难；
故选A。
2．本题考查一词多义。
A.介词，表比较，比/介词，在；
B.连词，表转折，却，但是/连词，表示修饰，不译；
C.都是“助词，的”的意思；
D.介词，为了/介词，被；
故选C。
3．本题考查内容理解。
B.乞人不受嗟来之食的事例从正面论证了“舍生取义”的中心论点，并非“反面论证”；
故选B。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
4．（1）同“德”，感恩（感激）（2）停止 5．优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 6．示例：文天祥宁死不叛国，刘胡兰为保守党的秘密英勇就义，谭嗣同为变法慷慨赴死……
【解析】4．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩（感激）。
（2）句意：这种做法不是可以让它停止了吗？已：停止。
5．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
万钟，形容位高禄厚；何加，有什么益处。
6．本题考查积累。列举的人物的事例一定是表现了“舍生取义”这一人生准则的，
示例：无产阶级革命家夏明翰留下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的就义诗慷慨赴死。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
7．A 8．D 9．A
【解析】7．本题考查理解文言字词。
A. 加点词解释有误。“父母岁有裘葛之遗”意思是父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：赠送。
故选A。
8．本题考查文言虚词的意义和用法。
A.在，介词/向，介词；
B.代词，代指马生/语气助词，可不译；
C.助词，可不译/的，助词；
D.都是表转折关系的连词，但是。
故选D。
9．本题考查理解分析文章内容。
A.理解有误，结合“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂认为如果“业有不精，德有不成”是因为太学生“非天质之卑”，而是“心不若余之专”。
故选A。
【点睛】参考译文：
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
10．A 11．B 12．（1）不应随意地看轻自己，援引不恰当的譬（或说话不恰当），从而（以至于）堵塞了忠诚进谏的道路。
（2）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因。 13．C 14．相同点：根据甲文第③段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实”“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”，第⑤段“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”，根据乙文“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信”可知，诸葛亮与高祖能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排，能重用人才。
不同点：根据选段“此皆良实，志虑忠纯”，第④段“性行淑均”，第⑤段“此悉贞良死节之臣”可知，诸葛亮强调了德的重要性；根据链接材料中“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”“此三杰，吾能用之”可知，高祖强调知人善用的好处，强调只有善待人才，知人善用才能取得天下。
【解析】10．本题考查文言实词的理解。
A.句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。秋：时候，时刻；
故选A。
11．本题考查一词多义。
A.之：代词，他/助词，的；
B.而：都是连词，表承接；
C.则：连词，表顺承，那么/动词，表判断，是；
D.以：连词，表目的，来，用来/介词，因为；
故选B。
12．本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）中重点词语有：宜：应当；妄自菲薄：随意地看轻自己。
（2）中重点词语有：亲：形容词作动词，亲近；远：形容词作动词，疏远；所以：……的原因；兴隆：兴旺昌盛。
13．本题考查文章内容的理解。
C.结合文章内容“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，其意思是：先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。由此可知，“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“北定中原”，“庶竭驽钝”，“攘除奸凶”，“兴复汉室”和 “还于旧都”。选项涉及的“五月渡泸”不是刘备寄托给诸葛亮的“大事”，而是诸葛亮为完成“大事”所采取的行动。
故选C。
14．本题考查对比阅读。
相同点：根据甲文第③段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”，“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”，第⑤段“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”等句子可以看出，诸葛亮知侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人都是善良诚实的人，认为宫中大小之事，都拿来问问他们；诸葛亮知将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所；诸葛亮知侍中、尚书、长史、参军都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，认为陛下亲近他们，信任他们，可使汉朝复兴。从中可以看出诸葛亮能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排。根据【链接】“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信”，其意思是：如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。由此可看出高祖能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排，能重用人才。
不同点：根据文段第③段“此皆良实，志虑忠纯”，第④段“性行淑均”，第⑤段“此悉贞良死节之臣”可以看出，诸葛亮强调了德的重要性；根据【链接】中“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”，“此三杰，吾能用之”可知，高祖强调知人善用的好处，强调只有善待人才，知人善用才能取得天下。
【点睛】参考译文：
先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才能，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
【链接】
史记·高祖本纪（节选）
高祖说：“我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”
15．D 16．C 17．D
【解析】15．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
D.有误，句意：苔痕碧绿，长到台上。上：方位名词作动词，蔓上；
故选D。
16．本题考查一词多义。
“无案牍之劳形”中的“之”是语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性。
A.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性
B.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性；
C.倒装助词，无实意；
D.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性；
故选C。
17．本题考查内容理解。
D.有误，“孔子云：何陋之有？”意思是：孔子说：有什么简陋的呢？最后引用孔子的话，一方面可以证明陋室不陋，一方面证明陋室不陋是因为室内主人的品德高尚，而非“只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”；
故选D。
【点睛】参考译文
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
18． 接近，靠近 完成 用火 同“以”。 19． 木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 随即刻制这个字，用草火烧，很快就能制成。（或“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”） 如果只印两三本，还算不上简便：如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。 20．D
【解析】18．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
第①空：根据字典的释义，“持就火炀之”意为拿着放在火上烘烤，“就”的意思选用“①接近，靠近”符合句意；
第②空：根据字典的释义，“瞬息可就”意为瞬息之间就可以完成，“就”的意思选用“②完成”符合句意；
第③空：根据课内“石青糁之”中“石青”的意思为“用石青”可推断，“火烧令坚”中的“火”意思也是“用火”；
第④空：根据“故不错意也”中的“错”为通假字，同“措”可推断，“已”也是通假字，同“以”。
19．本题考查对文言文内容的理解与文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
第①空：根据“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，木活字的缺陷是容易发生变形、固定后不易取下，不便重复利用；
第②空：根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，与木活字相比，泥活字更易拿取，便于重复利用；
第③空：根据“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到生僻字，没有现成的字模，可以随即刻制这个字，再用草火烧，很快就能制成缺少的字，大大提高了制字效率；
第④空：重点词有：若，如果；止，同“只”；未为，不够，算不上。
20．本题考查对文言文内容的理解。
D.有误，“活板”解决了“雕版”效率低，不易修改的难题，体现了活板印刷的优势，凸显了“活板“在印刷史上的重要意义；
故选D。
【点睛】参考译文
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
21．C 22．D 23．B
【解析】21．本题考查文言词语的意思。
C．句意：还是因为天空高远而看不到尽头呢？极：尽头；
故选C。
22．本题考查一词多义。
A．介词，凭借/介词，因为；
B．助词，表示选择/助词，表示加强诘问语气；
C．动词，到/介词，对于；
D．助词，主谓间取消句子独立性/助词，主谓间取消句子独立性；
故选D。
23．本题考查内容理解。
B．有误。选文前三句话“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”以顶真的形式联结成一个整体，结构严密，读起来音律流畅；
故选B。
【点睛】参考译文：
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
24．夫 以 麻 为 衣 /则 不 能 御 寒。 25．时间长了，（方圆）几百里的人，都在学习（使用）她的方法。 26．示例：因为黄道婆教给百姓杆弹纺织之法，使既可御寒又可生暖的棉布成为天下百姓的主要衣料，所以人们为她立祠祭奠。
【解析】24．本题考查文言断句。
句意：如果以麻为衣服，就不能抵御寒冷。“则”是连词，于是、就。
根据句意可断句为：夫以麻为衣/则不能御寒。
25．本题考查文言语句翻译。注意：
久之：时间长了；悉习：都学习；事：方法。
26．本题考查内容理解。
结合“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆③过于蚕桑矣。而皆开自黄道婆一人”可知，在黄道婆传授人们制作弹棉、纺织技术之前，人们只能穿麻布等不能御寒的衣物，黄道婆教给百姓弹棉纺织之法后，老百姓才能穿上御寒保暖的衣服，棉布自此成为天下百姓的主要衣料，黄道婆为人们做出了巨大的贡献，因此在她死后人们为她立祠祭奠。
【点睛】参考译文：
有一个老妇人叫做黄道婆，从崖州（今海南）来到松江府，教给人们制作弹棉、纺织的工具。时间长了，方圆三百里的人，都在学习使用她的方法。按照《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》（两本古籍）解释，都说“布”只是麻、纻、葛（麻布）做的。还有《盐铁论》上说，古人老后穿丝织品，其余的，都不过是穿麻布而已，因此，老百姓又叫“布衣”。可见。除了麻、纻、葛三者之外，古代再没有其它的什么“布”。如果以麻为衣服，就不能抵御寒冷，以麻穿袍，就不能生暖。现在棉布广泛应用，用来御寒保暖，无论老少贵贱都离不开它。棉布成为后世的主要衣被原料，其作用甚至超过了丝绸，这都是黄道婆一人的功劳。难道不应该像拜祭神灵一样崇敬她，让她享有与蚕神螺祖同等的祭祀吗？
27．(1) 对……感到奇怪 乞讨 暗中 于是，就
(2)A
(3)①知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯。
②就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。
(4)对妻子的不成材的兄弟如此相信，说明他是一个宽容的，有博大的胸怀，信任别人的人，心胸宽阔、有恻隐之心；考查富家儿子有改过自新的意愿；懂得教育别人，不看重钱财。
【详解】（1）本题考查理解文言字词。可结合句意理解词义。
①句意：张孝基对他的行为变化感到奇怪。怪：对……感到奇怪；
②句意：富人的儿子在路边乞讨。丐：乞讨；
③句意：张孝基暗中观察他。徐：暗中；
④句意：于是便将他父亲所委托的财产归还给他了。遂：于是，就。
（2）本题考查文言断句。可划分句子成分来断句，也可根据句意来断句。
结合“得灌园已出望外况管库乎又甚幸也”可知，“得灌园”是一个动宾短语，不能断开，在“园”后断句，故排除BC；“已出望外”是表示心情，意为已经喜出望外，意不可中断，故在“外”后断句，故排除D；“况管库乎”中有标志性词语“况……乎”，表示反问语气，不能中断，故在“乎”后断句。
故选A。
（3）本题考查翻译文言语句。本题考查翻译文言语句。翻译文言句子，首先，注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第二，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第三，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。
①句中要注意重点字词“知（知道）、复（再）、故（原来）”要正确理解；
②句中要注意重点字词“尽（全部）、以（把）、付（托付）、治（办理）”，注意“尽以家财付孝基”状语前置，“孝基与治后事如礼”谓语前置，语序应调整为“以家财尽付孝基”“孝基如礼与治后事”。
（4）本题考查分析人物形象。
结合“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，张孝基看见富人的儿子，自己妻子的兄弟在路上乞讨，动了恻隐之心，可见张孝基心地善良，是一个有仁爱之心的人；
结合“孝基使灌园”“孝基使管库”“孝基徐察之”可知， 张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化，说明张孝基是一个懂得教育别人的人；
结合“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知， 张孝基为人厚道，在考察后认为富人的儿子可以信任，把全部财产归还给悔过自新的妻弟，从中可以看出张孝基是一个不看重钱财的人；是一个宽容的，有博大的胸怀的人；是一个信任别人，心胸宽阔的人。
【点睛】译文：
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不孝顺，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物，我很高兴！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗 ”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
28．（1）用鞭（杖/竹板）打（2）终于，竟（最终）） 29．猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便去寻他。 30．合乎题意即可。
【解析】28．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。笞：用鞭（杖/竹板）打。
（2）句意：最终精通了这本经书。遂：终于，竟（最终）。
29．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
怪，对……感到奇怪；还，回来；寻，寻找。
30．本题考查启示。
从文中的“樵薪执苦，数十年间，遂通其经（上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书）”可知，承宫不怕吃苦受累，坚持不懈地学习，最终学有所成。启示我们学习须勤奋；学习要有毅力方可成大业。
【点睛】参考译文：
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前去向承宫索要。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
31．金人陷太原/朝廷议割三镇地。 32．赵鼎留下遗言叮嘱儿子把他送回家安葬，于是绝食而死，天下人听说这件事都感到悲伤。 33．赵鼎忠君爱国，从他反对割地求和，金人掳获微钦二帝后，准备立张邦昌为帝，赵鼎拒绝书写文书可以看出；赵鼎爱护家人（不牵连家人），从他当他得知秦桧有意置自己于死地时，绝食而亡可以看出。
【解析】31．本题考查文言断句。
结合“金人陷太原朝廷议割三镇地”分析，“金人陷太原”中“金人”是主语，“陷”是谓语，“太原”是宾语，句子成分完整不可中断，故在“原”后断句；再结合句意“金兵攻占太原，朝廷商议割让三镇土地”可断句为：金人陷太原/朝廷议割三镇地。
32．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。本句中注意重点字词“遗（留下），属（叮嘱），归（回家），遂（于是，就），不食（绝食），闻（听说）”要理解正确。
33．本题考查分析人物形象。
结合“金人陷太原朝廷议割三镇地，鼎曰：‘祖宗之地不可以与人，何庸议’”，“金人议立张邦昌，鼎与胡宽、张治逃太学中，不书议状”可知，赵鼎反对割地求和，金人掳获微钦二帝后，准备立张邦昌为帝，他拒绝书写议状；据此可以看出他是一个重义、忠君、爱国的人；
结合“鼎遣人语其子汾曰：‘桧必欲杀我，我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。’遗言属其子乞归葬，逐不食而死”可知，在得知秦桧要置自己于死地时，赵鼎为不牵连家人，绝食而死；据此可以看出赵鼎是一个爱护家人的人。
【点睛】参考译文：
赵鼎字元镇，解州闻喜人。长到四岁丧父，由母亲樊氏教养长大，(他)通晓儒家经典要旨和诸子百家的作品。
金兵攻占太原，朝廷商议割让三镇土地(给金人求和)。赵鼎说：“祖宗留下的土地不可以给别人，有什么可以商量的 ”不久京城失守，徽、钦二帝被金兵掳走，带到北方。金人商量立张邦昌为皇帝，赵鼎与胡寅、张浚逃到太学中，不肯书写议状。在吉阳三年，深居简出，门人和旧日同僚都不敢来往问候。秦桧知道这件事后，命令吉阳军每月开具存亡的报告。赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀我，我死了，你们就没有忧患，不这样的话，灾祸会降临到我们一家人身上。”留下遗言叫他的儿子把他送回家安葬，于是绝食而死。天下人听说这件事都为他悲伤。
34．D 35．C 36．B 37．晋军听说这种情况，就撤军退去；燕军听说后，渡过黄河撤退而去。 38．军纪严明，体恤士兵。
【解析】34．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
D.句意为：军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的。期：约定；
故选D。
35．考查一词多义的理解。
A.乃：于是/表判断，是；
B.以：担任/用；
C.于：均为介词，“在”；
D.之：助词，的/位于主谓之间，取消句子独立性；
故选C。
36．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。“庄贾惧”是描述其心理活动，应断开；“使人驰报景公”“请救”分别是行为和目的，应断开；正确划分为：庄贾惧/使人驰报景公/请救；
故选B。
37．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：师，军队；闻，听说；罢，指撤军；去，离开。
38．考查对文章内容的理解概括。
结合“庄贾惧使人驰报景公请救，既
阅读下面的文段，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．故患有所不辟也 患：担心
B．蹴尔而与之 蹴：踩踏
C．万钟于我何加焉 加：益处
D．所识穷乏者得我与 得：同“德”，感恩、感激
2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 生于忧患
B．由是则生而有不用也 面山而居
C．行道之人弗受 小大之狱
D．乡为身死而不受 岂能为暴涨携之去
3．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，使抽象的道理变得浅显易懂。
B．乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“舍生取义”的中心论点，令人震撼。
C．孟子认为羞恶之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人往往会丧失本心。
D．《孟子》文章注重推理，逻辑严密，以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．解释下面加点的词。
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
5．翻译下面的句子。
万钟于我何加焉！
6．在中华民族历史上，有无数的仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。
阅读下面的文段，完成下面小题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
7．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．父母岁有裘葛之遗 遗：留下
B．无冻馁之患矣 馁：饥饿
C．生以乡人子谒余 谒：拜访
D．诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋：诋毁
8．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．今诸生学于太学 皆朝于齐
B．流辈甚称其贤 安陵君其许寡人
C．非天质之卑 有良田美池桑竹之属
D．未有问而不告 学而不思则罔
9．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．选文中宋濂认为如果“业有不精，德有不成”是因为太学生“天质之卑”。
B．选文第一段运用了排比的修辞手法写出了太学生优越的学习条件。
C．选文第二段介绍马生，并点明写序的目的是“道为学之难”“勉乡人以学”。
D．选文说理透彻，但言辞殷切款诚，避免了一般赠序文章直露生硬的缺点。
阅读下面文段，完成小题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
10．下面加点词语解释有误的一项是（ ）。
A．此诚危急存亡之秋也 秋：秋天
B．陟罚臧否 陟：提拔、晋升
C．宜付有司论其刑赏 刑：罚
D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：遗憾
11．下面各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）。
A．悉以咨之 齐国之美丽者也
B．可计日而待也 往来而不绝者
C．则汉室之隆 此则岳阳楼之大观也
D．以昭陛下平明之理 不以物喜
12．翻译下列句子。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
13．下面对《出师表》全文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．《出师表》是诸蔼亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。
B．诸葛亮追述三顾草庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。
C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”、“北定中原” 、“庶竭驽钝”、“兴复汉室”和 “还于旧都”等。
D．选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。
14．诸葛亮和刘邦在用人方面有着相同的一面，也有不同的一面，结合下面链接材料说明。
【链接】
史记·高祖本纪（节选）
高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑦百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
阅读下面的文段，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
15．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．斯是陋室 斯：这 B．惟吾德馨 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
C．谈笑有鸿儒 鸿：大 D．苔痕上阶绿 上：上面
16．下列各项中“之”的用法和“无案牍之劳形”中的“之”用法不同的一项是（ ）
A．吾妻之美我者 B．当余之从师也
C．居庙堂之高 D．而不知太守之乐其乐也
17．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．本文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人情趣之高雅。
C．文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对官场生活的厌恶。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
部编七年级下册语文教科书新增《活板》一文，下面是课文及部分注释。请你自读，了解中国古代的活字印刷术，完成下面小题。
活板①
沈括
板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王③始印五经，已后典籍皆为板本④。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒⑤之。欲印，则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀⑦之，药稍镕⑧，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵⑩为一帖，木格贮之。有奇字 素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔 土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊 不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【注释】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：指雕版印刷。③冯瀛王：我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。④板本：版印书籍，相对于抄本而言。⑤冒：覆盖。⑥范：模子。⑦炀：烘烤。⑧镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑨自：另自，另外。⑩韵：指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。 奇字：生僻字。 燔：烧。 殊：根本。
18．请解释下面“原文例句”中的加点字，补全表格。
文言现象 原文例句 解释加点字 释义方法（供参考）
一字多义 持就火炀之 （1） 【查阅字典】①接近，靠近。②完成，达到。③即使
瞬息可就 （2）
词类活用 火烧令坚 （3） 【课内迁移】石青（用石青）糁之
通假字 已后典籍皆为板本 （4） 【指出通假】故不错（同“措”）意也
19．下面是“毕昇科学精神”探究单，请你根据要求补充完整。
（1）毕昇制字可能经历的实验过程 制字 尝试制作木活字，发现木活字的缺陷是：① （摘录原文） 尝试制作泥活字，对比发现泥活字的优势是：② （摘录原文） （2）毕昇可能遇到的问题及解决办法 问题：遇到生僻字，没有现成的字模，该怎么办？ 解决办法： （根据原文回答） （3）毕昇的实验发现 原文语句：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 用现代汉语翻译： （4）探究小结 毕异就地取材，不断尝试，对比实验，这种科学探索精神值得我们学习。
20．下面对本文理解分析有误的一项是（ ）
A．本文是一篇精要的说明文，仅用三百余字就详细地介绍了毕异发明的活字印刷技术，用语简洁、准确、平实。
B．第1段交代活字印刷术的前身，“盛”“始”“皆”等修饰语准确说明了印刷术的发展、沿革，朗读时应重读。
C．本文写活字板印刷术，紧扣“活”这一特征，按照工作程序有条不紊地说明，并通过与雕版的比较，体现出活板的优越性以及我国古代劳动人民的高度的智慧和创造精神。
D．“雕版”解决了“活板”效率低，不易修改的难题，体现了雕版印刷的优势，凸显了“雕版“在印刷史上的重要意义。
阅读下面的文段，完成下面小题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
21．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．怒而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀
B．志怪者也 志：记载
C．其远而无所至极邪 极：尽兴
D．抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔
22．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去以六月息者也 以其境过清
B．其正色邪 其如土石何
C．海运则将徙于南冥 万钟于我何加焉
D．鹏之徙于南冥也 两狼之并驱如故
23．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文选自《庄子·逍遥游》。庄子，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
B．选文前三句话以对比的形式联结成一个整体，结构严密，读起来音律流畅。
C．全文旨在阐发作者追求绝对精神自由的思想，富含哲理。
D．作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的硕大无比、志存高远、善借长风的宏大形象。
阅读下面的文段，完成下面小题。
有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣①丝，其余则麻、枲②而已，故名曰布衣。”可见麻与纻，葛三者之外，古者别无所谓布也。夫以麻为衣则不能御寒；以麻著袍，则不能生暖。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆③过于蚕桑矣。而皆开自黄道婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕同列祀典乎？
（清·王应奎《柳南随笔》）
【注释】①衣（yì）：穿。②枲（xǐ）：麻类植物的纤维。③殆：大概。
24．用“/”为下面的文字断句。（画一处）
夫 以 麻 为 衣 则 不 能 御 寒
25．用现代汉语翻译下面的句子。
久之，三百里内外，悉习其事矣。
26．结合选文，用自己的话说说为什么黄道婆死后，后世为她立祠祭奠。
27．文言文阅读
许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
（选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱）
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。
(1)请解释下列加点词的意思。
①孝基怪之 ②其子丐于途
③孝基徐察之 ④遂以其父所委财产归之
(2)给文字划横线句子断句正确的一项是（ ）
A．得灌园/已出望外/况管库乎/又甚幸也。
B．得灌园已/出望外/况管库乎/又甚幸也。
C．得灌园已出望外况/管库乎又/甚幸也。
D．得灌园/已出望外况/管库乎又/甚幸也。
(3)把下面的句子翻译成现代汉语。
①知其能自新，不复有故态。
②尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼。
(4)请结合文本谈谈张孝基的性格特征。
承宫，琅琊姑幕人，少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明①《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦②，数十年间，遂通其经。
（节选自《承宫樵薪苦学》）
[注释]①明：精通。②樵薪执苦：砍柴，干苦活。
28．解释下面加点的词。
（1）见而欲笞之
（2）遂通其经
29．翻译下面的句子。
猪主怪其不还，寻之。
30．文中的承官，最终学有所成，给我们怎样的启示？
阅读下面的文段，完成下面小题。
赵鼎字元镇，解州闻喜人。生四岁而孤，母樊教之，通经史百家之书。
金人陷太原朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌，鼎与胡宽、张治逃太学中，不书议状。在吉阳三年，潜居深处，门人故吏皆不敢通问。桧知之，令本军月具存亡申②。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我，我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬④，逐不食而死，天下闻而悲之。
（选自《宋史》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。④归葬：回家安葬。
31．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
金 人 陷 太 原 朝 廷 议 割 三 镇 地
32．用现代汉语翻译下面的句子。
遗言属其子乞归葬，遂不食而死，天下闻而悲之。
33．请结合选文内容（用自己的话），说说赵鼎是个怎样的人。
司马穰苴者，田完之苗裔①也。齐景公时，晋伐阿、甄②，而燕侵河③上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴。景公召穰苴，与语兵事，在说之，以为将军，将兵扞④燕晋之师。
穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”贾素骄贵，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至，穰苴入；行军勒兵，中明约来。夕时，庄贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧使人驰报景公请救，既往，未及反，斩庄贾以徇⑤三军。三军之士皆振栗。
悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去，燕师闻之，渡河而去。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
【注释】①苗裔：后代。②阿、甄齐国的东阿、甄城。③河：这里指黄河。④扦：抵御。⑤徇：巡行示众。
34．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．景公召稂苴，与语兵事 谈论 B．景公许之 答应
C．行军勒兵 整顿 D．军法期而后至者云何 日期
35．下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．晏婴乃荐穰苴 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
B．愿得君之宠臣，以监军 以刀劈狼首（《狼》）
C．旦日日中会于军门 战于长勺（《曹刿论战》）
D．悉取将军之资粮 吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
36．下刺对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．庄贾惧使/人驰报景公/请救
B．庄贾惧/使人驰报景公/请救
C．庄贾惧/使人驰报/景公请救
D．庄贾惧使/人驰报/景公请救
37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡河而去。
38．司马穰苴治军有什么特点？请简要概括。
阅读下面的文段，完成下面小题。
郑玄，字康成，北海高密人也。玄不乐为吏，父数怒之，不能禁，遂造太学受业。以山东无足问者，乃西入关，事扶风①马融。融门徒四百余人，升堂进者②五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵未尝怠倦。融闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
（节选自《后汉书 张曹郑列传》有删节）
【注释】①扶风：地名。②升堂进者：即“升堂入室”者，古代宫室前为堂，后为室。升堂喻刚入门，入室喻达较高境界。升堂入室喻学问由浅入深，达到很高程度。
39．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
玄 日 夜 寻 诵 未 尝 怠 倦
40．用现代汉语翻译下面的句子。
玄因从质诸疑义，问毕辞归。
41．结合选文中郑玄的求学经历，谈一谈你从中获得了怎样的启发。
叶衡，字梦锡，婺州金华人，绍兴十八年进士第。知临安府于潜县，治为诸邑最，郡以政绩闻。擢知常州。时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者。或言常平①不可轻发，衡曰:“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。
檄晋陵丞李孟坚摄②无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。
拜右丞相兼枢密使。上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐，讲论机密，或不时召对。
（选自《宋史》，有删改）
【注释】①常平：粮仓名。②摄：代理。
42．小乐在阅读文章时对部分字词意思存在疑问。请根据表格中提供的方法，帮助他们解释加点字。
文言字词 方法 释义
衡荐于上 课内迁移法：告知于帝。（《愚公移山》） ①
郡以政绩闻 联系前后文意思：知临安府于潜县，治为诸邑最。 ②
即除知秀州 查阅词典法:台阶；任命；清除；修治 ③
43．把下列句子翻译成现代汉语。
或言常平不可轻发，衡曰:“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”
44．下列说法不正确的一项是（ ）
A．古人取字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．第，及第，文中指考中进士，另有登科、披宫锦、折桂等别称。
C．“擢”文中提拔的意思。“陟”“迁”“谪”“拜”也表示官职提升。
D．檄，是中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。文中指官府发文。
45．辛弃疾在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》中称叶衡为“高人”，他为什么会如此推崇叶衡呢？请结合本文，说说你的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
①鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
②施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫②而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
③既反，孟氏之父子叩胸而让③施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异失时者也非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”
（节选自《列子·说符》）
【注释】①干：这里是劝说的意思。②宫：酷刑的一种。下文的“刖”也是酷刑的一种。③让：责问，责备。
46．解释下列句中加点词的意思。
（1）小国吾抚之 （2）既反 （3）孟氏父子舍然无愠容
47．下列加点词意思、用法相同的一项是（ ）
A．以术干秦王 徒以有先生也
B．且天下理无常是 年且九十
C．为诸公子之傅 岂能为暴涨携之去
D．好兵者之楚 已而之细柳军
48．请用“/”给文中画线的句子断句。（限三处）
子 道 与 吾 同 而 功 与 吾 异 失 时 者 也 非 行 之 谬 也
49．翻译下列句子
且天下理无常是，事无常非。
50．选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。
51．阅读下面的文段，完成后面的题目。
圣王布德施惠，非求报于百姓也；郊望神禘尝①，非求报于鬼神也。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其德而福禄归焉。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境②。桓公问管仲曰：“诸侯相逆，固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地，以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。
盂简子相梁，有罪而走齐。管仲迎而问之曰：“吾子相梁之时，门下使者几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟兹乎！吾穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
（节选自《说苑·贵德③》）
[注释]①郊望禘尝：指一年之中四季的祭祀。②逆而出境：出境欢迎。③贵德：重视德行。
(1)解根据表格提示的方法，解释加点词语。
文言字词 方法 解释
山致其高 参考成语法：学以致用 A
门下使者几何人矣 语境推测法 B
一人兄有狱 课内迁移法：小大之狱（《曹刿论战》） C
吾穷必矣 查阅字典法：①极；②穷尽：③穷困；④止，息；⑤特指不得志。 D
(2)下列各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然则燕君畏而失礼也 然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
B．乃割燕君所至之地 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C．管仲迎而问之日 溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）
D．我为葬之 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
(3)管仲为什么接连慨叹“吾穷必矣”？请简要概括。
(4)选文通过列举春秋时期齐桓公和孟简子的事例，是如何阐释德行的重要性的？请概括分析。
阅读下面文言文，完成问题。
醒心亭①记
曾巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州②之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既，又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则心即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然④而醒更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之⑤《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实⑥，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良⑦；夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅⑧，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意⑨于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，以得以文词托名⑩于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
【注释】①醉心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东的山上，欧阳修所建。②作州：任知州。③构：建筑。④洒然：不拘束的样子。⑤韩子退之：指唐代文学家韩愈，字退之。⑥其实：这个地方真实的情景。⑦良：泛指有才能。⑧隅：角落。⑨寄意：寄托自己的心意。⑩托名：依托他人而扬名。
52．解释下列句子中加点的词语。
（1）或醉且劳矣 或
（2）故即其所以然而为名 名
（3）其又不喜且幸欤 且
53．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．凡公与州之宾客游焉 不复出焉，遂与外人间隔（《桃花源记》）
B．耳新乎其所闻 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
C．其可不喜且幸欤 其正色邪？其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）
D．草树众而泉石嘉 鸣之而不能通其意（《马说》）
54．用“/”给下面的句子断句（仅限三处）。
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒 更 欲 久 而 忘 归 也。
55．把下列句子翻译成现代汉语。
后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。
56．下列六个句子分成四组，全能体现“公之乐”的一组是（ ）
①吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
②天下之学者，皆为材且良。
③夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜。
④群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。
⑤今同游之宾客，尚未知公之难遇也。
⑥则凡同游于此者，其可不喜且幸欤。
A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．①②③ D．①④⑥
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
[资料链接]以下两则材料，与学习有关。
材料一：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐④而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑤。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。
（节选自《西京杂记》，有删改）
【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐（yí）：让人欢笑。④屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。
材料二：
金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。
余闻之也久。明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然 众人矣。”
（选自《王文公文集》）
【注释】①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访，⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年）， 泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
57．解释下列句子中加点词的含义。
（1）但当涉猎( )
（2）衡邑人有言《诗》者( )
（3）余闻之也久( )
58．下面对本文分析有误的一项是（ ）
A．孙权劝学，从他劝说的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
B．鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为吕蒙掌握军中大权才与之深交，表明鲁肃并不是真的被吕蒙的才略所折服。
C．吕蒙听孙权劝告开始认真学习，且学业大有长进，与《伤仲永》的仲永相比，突出了后天教育的重要性。
D．本文以对话表现人物。对话言简义丰，生动传神。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
59．把本文和“材料一”中的画线句翻译成现代汉语。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）愿得主人书遍读之。
60．本文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”包含了一个成语是什么？请你指出来并解释它的含义。
61．请结合吕蒙、匡衡、仲永三人的事例谈谈学习的重要性。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（节选自《孟子·梁惠王下》
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。
62．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．男有分，女有归 归来见天子
B．是谓大同 非独贤者有是心也
C．齐宣王见孟子于雪宫 介胄之士不拜，请以军礼见
D．乐民之乐者 然则何时而乐耶
63．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．人不得，则非其上矣 余则缊袍敝衣处其间
D．不得而非其上者 其一犬坐于前
64．将下列句子翻译成现代汉语。
选贤与能，讲信修睦。
65．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“ ”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了（2）“ ， ”（用原文语句回答）的观点。
66．“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子的认识。
【甲】
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履①而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。故 曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子 贵义》）
【注释】①冠履：鞋子和帽子。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
67．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）
A．舍鱼而取熊掌者也 予子冠履而断子之手足
B．故不为苟得也 何故
C．非独贤者有是心也 是贵义于其身也
D．人皆有之 断子之手足
68．翻译下列句子。
①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
②必不为，何故？则天下不若身之贵也。
69．补充完整甲、乙两段选文的论证思路。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不致轻用，以待其成者，闵闵①焉，如望婴儿之长也。弱者养②之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信③于久屈之中，而用于至足之后；流于既滥之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙，子由者，吾弟也，其亦以是语之。
（选自《苏轼文集卷十》）
（二）
夫明《六经》之旨，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺④，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”技之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农⑤已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
（节选自《颜氏家训》）
【注】①闵闵：勉，勉力。②养：修养。③信：shēn同“伸”，舒展开。④艺：技艺，才能。⑤羲、农：伏羲、神农，均为传说中的旧时帝王，与女娲并称“三皇”。
70．解释下列句中的加点词的含义。
（1）三十而后仕 仕： （2）而众已妄推之矣 妄：
（3）是犹求饱而懒营馔 营：
71．下列句子中的加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．平居所以自养而不致轻用 蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）
B．以待其成者 其真无马邪（《马说》）
C．信于久屈之中 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
D．涉百家之书 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
72．用现代汉语翻译下列句子。
（1）博观而约取，厚积而薄发。
（2）技之易习而可贵者，无过读书也。
73．两文都阐述了一些治学致成的道理方法，请根据两则文言文材料简要总结。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也，《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
①南华老仙①，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣②于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥③之春流，晞④扶桑之朝暾。燀赫⑤乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
②六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂憩乎泱漭⑥之野入乎汪湟⑦之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨⑧沸渭，岩峦纷披。天吴⑨为之怵栗，海若⑩为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
（节选自李白《大鹏赋·并序》，有删改）
【注释】①南华老仙：庄子。庄子著有《南华经》，故亦被称为南华真人。②鬐鬣（qíliè）：此指鱼的脊鳍。③渤澥（bó xiè）：即渤海。④晞（xī）：方言词，急聚，快捷。⑤燀赫（chǎnhè）：显赫。⑥泱漭：亦作“泱莽”，广大无际的样子。⑦汪湟：深广。⑧溪涨，溪海与涨海，此泛指大海。⑨天吴：水神名。⑩海若：传说中的海神。
74．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．怒而飞，其翼若垂天之云 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀
B．抟扶摇而上者九万里 上：往上（飞）
C．一鼓一舞，烟朦沙昏 鼓：击鼓
D．盖乃造化之所为 造化：自然界的创造者
75．下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：徵至怪于齐谐
A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B．舜发于畎亩之中
C．所欲有甚于生者 D．至于负者歌于途
76．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）
A．《庄子》是庄周及其后学的著作集，是道家经典之一。庄子，春秋时期哲学家，道家学派的代表人物。
B．甲文运用夸张、拟人的修辞方法描绘鲲鹏身躯之大，飞离北海时的壮观场面及磅礴的气势，意境壮阔雄浑。
C．乙文语言精妙，主要运用了对偶、比喻的修辞手法，写出了鲲鹏“力大无穷、变化莫测、飞翔时气势壮美”的形象特点。
D．甲乙两文都通过奇特的想象，描绘出一幅壮丽的图景，乙文中李白以大鹏自比，表明他具有远大的志向。
77．用现代汉语翻译下面的句子。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
78．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
逆高天而下垂憩乎泱漭之野入乎汪湟之池。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【丙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
……
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
79．下列说法有误的一项是（ ）
A．“必以分人”与“以伤先帝之明”中“以”的用法和意义相同。
B．“能面刺寡人之过者”“其一犬坐于前”，加点字均为名词作状语。
C．“城北徐公，齐国之美丽者也”与“此皆良实”都属于判断句。
D．三篇文章，“三”是一个发生质变的临界点，都具有“三层铺设，结构分明”的特点。
80．俗话说，良药苦口，忠言逆耳。尤其对君王进谏，危机四伏。曹刿、邹忌、诸葛亮的谏言为何被采纳？
阅读下面甲、乙两段文言文，回答文后问题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图①，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰；“吾滕侯之所为也。”盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩②之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
（节选自欧阳修《偃虹堤记》）
【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指思惠利益。④作者；建造者。
81．解释下列句中加点的词。
（1）增其旧制
（2）沙鸥翔集
（3）问其作而名者
（4）夫以百步之堤
82．用现代汉语翻译下列句子。
（1）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（2）则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
83．（甲）（乙）两文都为应邀之作，各侧重表达怎样的主题？
84．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，下面两则【链接材料】中任选一则，说说他是如何践行的。
【链接材料一】
仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。
【链接材料二】
岁大蝗早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请问曰：“宫掖中半日不食当何如？”帝侧然，乃令仲淹安抚江、淮。
注释：①方：正。②循行：查看。③报：回复。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（《颜氏家训·勉学》）
注释：①盍[hé]：何不：为什么。②迨[dài]：等到；及。
85．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．负箧曳屣行深山巨谷中 山行六七里
B．穷冬烈风 欲穷其林
C．至舍，四支僵劲不能动 舍鱼而取熊掌者也
D．久而乃和 政通人和
86．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．不必若余之手录 请铭之坐右
B．足肤皲裂而不知 君但志之而不思之
C．以中有足乐者 而君变色以去
D．今诸生学于太学 假诸人而后见也
87．翻译下列句子。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
88．【甲】【乙】两文都谈到学习，各阐明了什么道理？对你的学习有什么启示？
阅读下面两则古文，完成下面小题。
【甲】①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
《出师表（节选）》
【乙】先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日①而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋②之时也。
《后出师表（节选）》
【注】①并日：两天合作一天。②进趋：快速前进。
89．下面加点词语解释有误的一项是（ ）
A．当奖率三军 奖：奖赏
B．至于斟酌损益 损：损害
C．察纳雅言 纳：采纳
D．躬耕于南阳 躬：亲自
90．选出下面加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．俱为一体 为忠善者
B．先帝创业未半而中道崩殂 登轼而望之
C．故临崩寄臣以大事也 必以分人
D．苟全性命于乱世 欲有求于我也
91．下面对选文分析有误的一项是（ ）
A．甲文先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。
B．诸葛亮认为曹操“疲于西，又务于东”，应该抓住这个战机。
C．乙文表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。
D．甲文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒彩。
92．请将下面的句子翻译为现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
93．请用“/”给文中画线部分断句。（限两处）
然 不 伐 贼 王 业 亦 亡 惟 坐 而 待 亡
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖①粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。
（选自朱熹《昼夜苦读》有删改）
【乙】
勤学②
王守仁
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确③谦抑为上。
诸生试观侪辈④之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使⑤其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处⑥，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易⑦，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？
（选自《王文成公全书》有删改）
【注释】①啖：吃。②勤学意思是勤奋学习，不懂的就问，比喻善于学习。③确：确实，踏实。④侪（chái）辈：同辈。⑤使：假若。⑥无能自处：以没有能力的态度自处。⑦乐易：乐观和蔼，平易近人。
94．解释下列句子中加点的词语。
（1）人不堪其忧 堪：
（2）从吾游者 从：
（3）苟有虚而为盈 苟：
95．下列句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是
A．①辄以凉水沃面 ②欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
B．①而以勤确谦抑为上 ②学而不思则罔（《论语十二则》）
C．①有弗敬尚之者乎 ②予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D．①四方闻者 ②矜、寡、孤、独废疾者（《礼记二则》）
96．把下面的句子翻译成现代汉语。
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
97．以下对宋濂求学之难与范仲淹“苦学”理解错误的一项是（ ）
A．求书之难：家贫，无从致书以观。
B．家境之苦：二岁而孤，家贫无依。
C．饮食之苦：惫甚，辄以凉水沃面。
D．求师之难：又患无硕师名人与游，尝趋百里外。
98．请概括选文乙与《送东阳马生序》在学习上的共同观点，并结合自己的学习生活谈谈你从中获得了怎样的启示？
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
【乙】
吴王欲伐荆，告其左右日：“敢有谏者，死！”舍人①有少孺子②者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王日：“子来何苦沾衣如此？”对曰： “园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附③，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王日：“善哉！”乃罢其兵。
（选自《说苑》）
【注】①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。②少孺子：年轻人。③委身曲附：伏着身子紧贴着树枝。④务：一心，一定。
99．下列选项中，加点词释义相同的一项是（ ）
A．即更刮目相待 三更半夜
B．如是者三旦 颠倒是非
C．黄雀延颈欲啄螳螂 延年益寿
D．不顾其后之有患也 三顾茅庐
100．下列加点词语用法相同的一项是（ ）
A．则怀丸操弹 此则岳阳楼之大观也
B．不顾其后之有 患也聂政之刺韩傀也
C．乃罢其兵 乃不知有汉
D．其上有蝉 其如土石何
101．与例句句式不相同的一项是（ ）
例句：蒙辞以军中多务。
A．贤哉，回也！ B．但少闲人如吾两人者耳
C．微斯人，吾谁与归？ D．游于后园
102．下面说法错误的一项是（ ）
A．古代史书中，《资治通鉴》属于编年体，《史记》 属于纪传体，《战国策》属于国别体。
B．“螳螂捕蝉，黄雀在后”出自【乙】文。成语的来源有很多，父追日源自于古代神话，卧薪尝胆源自于历史故事。
C．文言文中的称谓语非常丰富，“孤”“吾”“君”“你”等是自称，“卿”“大兄”“汝”等是他称。
D．由于蝉都是栖息在高大的树木枝头，人们以为它只吃露水树汁而不食人间烟火，所以用其来比喻清雅、高洁的品德。
103．把下面句子翻译成现代汉语。
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
104．【甲】文选自《资治通鉴》，你认为孙权和吕蒙谁才是本文的主人公？
105．说话是一门艺术，你从孙权和舍人的劝说方式上得到了哪些有益借鉴？写出三点。
试卷第28页，共28页
试卷第1页，共28页
参考答案：
1．A 2．C 3．B
【解析】1．本题考查文言词语理解。
A.句意：因此有的灾祸我也不躲避。患：祸患，灾难；
故选A。
2．本题考查一词多义。
A.介词，表比较，比/介词，在；
B.连词，表转折，却，但是/连词，表示修饰，不译；
C.都是“助词，的”的意思；
D.介词，为了/介词，被；
故选C。
3．本题考查内容理解。
B.乞人不受嗟来之食的事例从正面论证了“舍生取义”的中心论点，并非“反面论证”；
故选B。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
4．（1）同“德”，感恩（感激）（2）停止 5．优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 6．示例：文天祥宁死不叛国，刘胡兰为保守党的秘密英勇就义，谭嗣同为变法慷慨赴死……
【解析】4．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩（感激）。
（2）句意：这种做法不是可以让它停止了吗？已：停止。
5．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
万钟，形容位高禄厚；何加，有什么益处。
6．本题考查积累。列举的人物的事例一定是表现了“舍生取义”这一人生准则的，
示例：无产阶级革命家夏明翰留下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的就义诗慷慨赴死。
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
7．A 8．D 9．A
【解析】7．本题考查理解文言字词。
A. 加点词解释有误。“父母岁有裘葛之遗”意思是父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：赠送。
故选A。
8．本题考查文言虚词的意义和用法。
A.在，介词/向，介词；
B.代词，代指马生/语气助词，可不译；
C.助词，可不译/的，助词；
D.都是表转折关系的连词，但是。
故选D。
9．本题考查理解分析文章内容。
A.理解有误，结合“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂认为如果“业有不精，德有不成”是因为太学生“非天质之卑”，而是“心不若余之专”。
故选A。
【点睛】参考译文：
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
10．A 11．B 12．（1）不应随意地看轻自己，援引不恰当的譬（或说话不恰当），从而（以至于）堵塞了忠诚进谏的道路。
（2）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因。 13．C 14．相同点：根据甲文第③段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实”“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”，第⑤段“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”，根据乙文“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信”可知，诸葛亮与高祖能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排，能重用人才。
不同点：根据选段“此皆良实，志虑忠纯”，第④段“性行淑均”，第⑤段“此悉贞良死节之臣”可知，诸葛亮强调了德的重要性；根据链接材料中“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”“此三杰，吾能用之”可知，高祖强调知人善用的好处，强调只有善待人才，知人善用才能取得天下。
【解析】10．本题考查文言实词的理解。
A.句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。秋：时候，时刻；
故选A。
11．本题考查一词多义。
A.之：代词，他/助词，的；
B.而：都是连词，表承接；
C.则：连词，表顺承，那么/动词，表判断，是；
D.以：连词，表目的，来，用来/介词，因为；
故选B。
12．本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）中重点词语有：宜：应当；妄自菲薄：随意地看轻自己。
（2）中重点词语有：亲：形容词作动词，亲近；远：形容词作动词，疏远；所以：……的原因；兴隆：兴旺昌盛。
13．本题考查文章内容的理解。
C.结合文章内容“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，其意思是：先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。由此可知，“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“北定中原”，“庶竭驽钝”，“攘除奸凶”，“兴复汉室”和 “还于旧都”。选项涉及的“五月渡泸”不是刘备寄托给诸葛亮的“大事”，而是诸葛亮为完成“大事”所采取的行动。
故选C。
14．本题考查对比阅读。
相同点：根据甲文第③段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”，“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”，第⑤段“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”等句子可以看出，诸葛亮知侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人都是善良诚实的人，认为宫中大小之事，都拿来问问他们；诸葛亮知将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所；诸葛亮知侍中、尚书、长史、参军都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，认为陛下亲近他们，信任他们，可使汉朝复兴。从中可以看出诸葛亮能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排。根据【链接】“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信”，其意思是：如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。由此可看出高祖能够知人善用，用人所长，给与其妥当的安排，能重用人才。
不同点：根据文段第③段“此皆良实，志虑忠纯”，第④段“性行淑均”，第⑤段“此悉贞良死节之臣”可以看出，诸葛亮强调了德的重要性；根据【链接】中“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”，“此三杰，吾能用之”可知，高祖强调知人善用的好处，强调只有善待人才，知人善用才能取得天下。
【点睛】参考译文：
先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才能，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
【链接】
史记·高祖本纪（节选）
高祖说：“我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”
15．D 16．C 17．D
【解析】15．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
D.有误，句意：苔痕碧绿，长到台上。上：方位名词作动词，蔓上；
故选D。
16．本题考查一词多义。
“无案牍之劳形”中的“之”是语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性。
A.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性
B.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性；
C.倒装助词，无实意；
D.语气助词，不译，用在主谓间，取消句子的独立性；
故选C。
17．本题考查内容理解。
D.有误，“孔子云：何陋之有？”意思是：孔子说：有什么简陋的呢？最后引用孔子的话，一方面可以证明陋室不陋，一方面证明陋室不陋是因为室内主人的品德高尚，而非“只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”；
故选D。
【点睛】参考译文
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
18． 接近，靠近 完成 用火 同“以”。 19． 木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 随即刻制这个字，用草火烧，很快就能制成。（或“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”） 如果只印两三本，还算不上简便：如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。 20．D
【解析】18．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
第①空：根据字典的释义，“持就火炀之”意为拿着放在火上烘烤，“就”的意思选用“①接近，靠近”符合句意；
第②空：根据字典的释义，“瞬息可就”意为瞬息之间就可以完成，“就”的意思选用“②完成”符合句意；
第③空：根据课内“石青糁之”中“石青”的意思为“用石青”可推断，“火烧令坚”中的“火”意思也是“用火”；
第④空：根据“故不错意也”中的“错”为通假字，同“措”可推断，“已”也是通假字，同“以”。
19．本题考查对文言文内容的理解与文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
第①空：根据“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，木活字的缺陷是容易发生变形、固定后不易取下，不便重复利用；
第②空：根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，与木活字相比，泥活字更易拿取，便于重复利用；
第③空：根据“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到生僻字，没有现成的字模，可以随即刻制这个字，再用草火烧，很快就能制成缺少的字，大大提高了制字效率；
第④空：重点词有：若，如果；止，同“只”；未为，不够，算不上。
20．本题考查对文言文内容的理解。
D.有误，“活板”解决了“雕版”效率低，不易修改的难题，体现了活板印刷的优势，凸显了“活板“在印刷史上的重要意义；
故选D。
【点睛】参考译文
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
21．C 22．D 23．B
【解析】21．本题考查文言词语的意思。
C．句意：还是因为天空高远而看不到尽头呢？极：尽头；
故选C。
22．本题考查一词多义。
A．介词，凭借/介词，因为；
B．助词，表示选择/助词，表示加强诘问语气；
C．动词，到/介词，对于；
D．助词，主谓间取消句子独立性/助词，主谓间取消句子独立性；
故选D。
23．本题考查内容理解。
B．有误。选文前三句话“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”以顶真的形式联结成一个整体，结构严密，读起来音律流畅；
故选B。
【点睛】参考译文：
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
24．夫 以 麻 为 衣 /则 不 能 御 寒。 25．时间长了，（方圆）几百里的人，都在学习（使用）她的方法。 26．示例：因为黄道婆教给百姓杆弹纺织之法，使既可御寒又可生暖的棉布成为天下百姓的主要衣料，所以人们为她立祠祭奠。
【解析】24．本题考查文言断句。
句意：如果以麻为衣服，就不能抵御寒冷。“则”是连词，于是、就。
根据句意可断句为：夫以麻为衣/则不能御寒。
25．本题考查文言语句翻译。注意：
久之：时间长了；悉习：都学习；事：方法。
26．本题考查内容理解。
结合“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆③过于蚕桑矣。而皆开自黄道婆一人”可知，在黄道婆传授人们制作弹棉、纺织技术之前，人们只能穿麻布等不能御寒的衣物，黄道婆教给百姓弹棉纺织之法后，老百姓才能穿上御寒保暖的衣服，棉布自此成为天下百姓的主要衣料，黄道婆为人们做出了巨大的贡献，因此在她死后人们为她立祠祭奠。
【点睛】参考译文：
有一个老妇人叫做黄道婆，从崖州（今海南）来到松江府，教给人们制作弹棉、纺织的工具。时间长了，方圆三百里的人，都在学习使用她的方法。按照《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》（两本古籍）解释，都说“布”只是麻、纻、葛（麻布）做的。还有《盐铁论》上说，古人老后穿丝织品，其余的，都不过是穿麻布而已，因此，老百姓又叫“布衣”。可见。除了麻、纻、葛三者之外，古代再没有其它的什么“布”。如果以麻为衣服，就不能抵御寒冷，以麻穿袍，就不能生暖。现在棉布广泛应用，用来御寒保暖，无论老少贵贱都离不开它。棉布成为后世的主要衣被原料，其作用甚至超过了丝绸，这都是黄道婆一人的功劳。难道不应该像拜祭神灵一样崇敬她，让她享有与蚕神螺祖同等的祭祀吗？
27．(1) 对……感到奇怪 乞讨 暗中 于是，就
(2)A
(3)①知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯。
②就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。
(4)对妻子的不成材的兄弟如此相信，说明他是一个宽容的，有博大的胸怀，信任别人的人，心胸宽阔、有恻隐之心；考查富家儿子有改过自新的意愿；懂得教育别人，不看重钱财。
【详解】（1）本题考查理解文言字词。可结合句意理解词义。
①句意：张孝基对他的行为变化感到奇怪。怪：对……感到奇怪；
②句意：富人的儿子在路边乞讨。丐：乞讨；
③句意：张孝基暗中观察他。徐：暗中；
④句意：于是便将他父亲所委托的财产归还给他了。遂：于是，就。
（2）本题考查文言断句。可划分句子成分来断句，也可根据句意来断句。
结合“得灌园已出望外况管库乎又甚幸也”可知，“得灌园”是一个动宾短语，不能断开，在“园”后断句，故排除BC；“已出望外”是表示心情，意为已经喜出望外，意不可中断，故在“外”后断句，故排除D；“况管库乎”中有标志性词语“况……乎”，表示反问语气，不能中断，故在“乎”后断句。
故选A。
（3）本题考查翻译文言语句。本题考查翻译文言语句。翻译文言句子，首先，注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第二，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第三，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。
①句中要注意重点字词“知（知道）、复（再）、故（原来）”要正确理解；
②句中要注意重点字词“尽（全部）、以（把）、付（托付）、治（办理）”，注意“尽以家财付孝基”状语前置，“孝基与治后事如礼”谓语前置，语序应调整为“以家财尽付孝基”“孝基如礼与治后事”。
（4）本题考查分析人物形象。
结合“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，张孝基看见富人的儿子，自己妻子的兄弟在路上乞讨，动了恻隐之心，可见张孝基心地善良，是一个有仁爱之心的人；
结合“孝基使灌园”“孝基使管库”“孝基徐察之”可知， 张孝基助人有方，让妻弟灌园管库，在劳动中促其转化，说明张孝基是一个懂得教育别人的人；
结合“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知， 张孝基为人厚道，在考察后认为富人的儿子可以信任，把全部财产归还给悔过自新的妻弟，从中可以看出张孝基是一个不看重钱财的人；是一个宽容的，有博大的胸怀的人；是一个信任别人，心胸宽阔的人。
【点睛】译文：
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不孝顺，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物，我很高兴！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗 ”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
28．（1）用鞭（杖/竹板）打（2）终于，竟（最终）） 29．猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便去寻他。 30．合乎题意即可。
【解析】28．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。笞：用鞭（杖/竹板）打。
（2）句意：最终精通了这本经书。遂：终于，竟（最终）。
29．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
怪，对……感到奇怪；还，回来；寻，寻找。
30．本题考查启示。
从文中的“樵薪执苦，数十年间，遂通其经（上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书）”可知，承宫不怕吃苦受累，坚持不懈地学习，最终学有所成。启示我们学习须勤奋；学习要有毅力方可成大业。
【点睛】参考译文：
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前去向承宫索要。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
31．金人陷太原/朝廷议割三镇地。 32．赵鼎留下遗言叮嘱儿子把他送回家安葬，于是绝食而死，天下人听说这件事都感到悲伤。 33．赵鼎忠君爱国，从他反对割地求和，金人掳获微钦二帝后，准备立张邦昌为帝，赵鼎拒绝书写文书可以看出；赵鼎爱护家人（不牵连家人），从他当他得知秦桧有意置自己于死地时，绝食而亡可以看出。
【解析】31．本题考查文言断句。
结合“金人陷太原朝廷议割三镇地”分析，“金人陷太原”中“金人”是主语，“陷”是谓语，“太原”是宾语，句子成分完整不可中断，故在“原”后断句；再结合句意“金兵攻占太原，朝廷商议割让三镇土地”可断句为：金人陷太原/朝廷议割三镇地。
32．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。本句中注意重点字词“遗（留下），属（叮嘱），归（回家），遂（于是，就），不食（绝食），闻（听说）”要理解正确。
33．本题考查分析人物形象。
结合“金人陷太原朝廷议割三镇地，鼎曰：‘祖宗之地不可以与人，何庸议’”，“金人议立张邦昌，鼎与胡宽、张治逃太学中，不书议状”可知，赵鼎反对割地求和，金人掳获微钦二帝后，准备立张邦昌为帝，他拒绝书写议状；据此可以看出他是一个重义、忠君、爱国的人；
结合“鼎遣人语其子汾曰：‘桧必欲杀我，我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。’遗言属其子乞归葬，逐不食而死”可知，在得知秦桧要置自己于死地时，赵鼎为不牵连家人，绝食而死；据此可以看出赵鼎是一个爱护家人的人。
【点睛】参考译文：
赵鼎字元镇，解州闻喜人。长到四岁丧父，由母亲樊氏教养长大，(他)通晓儒家经典要旨和诸子百家的作品。
金兵攻占太原，朝廷商议割让三镇土地(给金人求和)。赵鼎说：“祖宗留下的土地不可以给别人，有什么可以商量的 ”不久京城失守，徽、钦二帝被金兵掳走，带到北方。金人商量立张邦昌为皇帝，赵鼎与胡寅、张浚逃到太学中，不肯书写议状。在吉阳三年，深居简出，门人和旧日同僚都不敢来往问候。秦桧知道这件事后，命令吉阳军每月开具存亡的报告。赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀我，我死了，你们就没有忧患，不这样的话，灾祸会降临到我们一家人身上。”留下遗言叫他的儿子把他送回家安葬，于是绝食而死。天下人听说这件事都为他悲伤。
34．D 35．C 36．B 37．晋军听说这种情况，就撤军退去；燕军听说后，渡过黄河撤退而去。 38．军纪严明，体恤士兵。
【解析】34．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
D.句意为：军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的。期：约定；
故选D。
35．考查一词多义的理解。
A.乃：于是/表判断，是；
B.以：担任/用；
C.于：均为介词，“在”；
D.之：助词，的/位于主谓之间，取消句子独立性；
故选C。
36．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。“庄贾惧”是描述其心理活动，应断开；“使人驰报景公”“请救”分别是行为和目的，应断开；正确划分为：庄贾惧/使人驰报景公/请救；
故选B。
37．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：师，军队；闻，听说；罢，指撤军；去，离开。
38．考查对文章内容的理解概括。
结合“庄贾惧使人驰报景公请救，既