5.1《论语》十二章 课件(共36张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

(共36张PPT)
论
语
学习目标
掌握课文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式等。
理解每一章的基本内涵，理解中华文明的价值和意义。
思考儒家思想学说对立德树人、修身养性的现实意义,学习借鉴他们立身处世的方法和态度。
知 人 论 世
第一部分
文学常识
孔子，名 ，字 ，春秋末期 国人，儒家学派创始人，被后世尊为圣人、至圣先师、万世师表。
　 孔子通晓六艺 ，实行有教无类，收徒讲学，倡导仁义礼智信。一生弟子三千，贤者七十二，周游列国十四年宣传自己的政治主张，晚年修订六经 。
孔子去世后，由 把言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
孔子
文学常识
孔子，名丘，字 仲尼 ，春秋末期 鲁 国人，儒家学派创始人，被后世尊为圣人、至圣先师、万世师表。
　 孔子通晓六艺 礼、乐、射、御、书、数 ，实行有教无类，收徒讲学，倡导仁义礼智信。一生弟子三千，贤者七十二，周游列国十四年宣传自己的政治主张，晚年修订六经 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子去世后，由 其弟子及再传弟子 把言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
孔子
文学常识
孔子一生的五个阶段
30岁之前， 位卑而能“鄙事”，有志于学。
30—50岁，欲仕不能。
50—55岁，在鲁从政。
55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》是先秦时期的语录体散文集，是孔子门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》每篇标题取自首章首句的两个字，共20篇。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
文学常识
四书
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
五经
《诗》《书》《礼》
《易》《 春秋》
六经
《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》《乐》
六艺
礼 乐
射 御
书 数
政治思想
孔子创立了以“仁” 为核心的道德学说，
政治上主张“仁政”即“仁者爱人”、“克己复礼”。
他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
教育思想
重视教育的作用
提倡“有教无类”
诲人不倦
因材施教
整体感知
第二部分
听录音
注意生字的注音
注意朗读的节奏
思考选段中的关键词有哪些？
论
说
lún
yuè
愠
省
yùn
xǐng
逾
yú
罔
殆
wǎng
dài
箪
诲
dān
huì
肱
gōng
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
动，吃饭
动，居住
形，安逸
状后
表并列
勤勉
动，接近，靠近
表顺承
形作动，匡正，端正
语气词
思考：孔子从哪几个方面来谈“好学”的标准？
第一条“食无求饱,居无求安”
物质上不追求安逸和享受
（排除干扰）
第二条“敏于事而慎于言”
言行上做事敏捷、说话谨慎
（实践锻炼）
第三条“就有道而正焉”
不断向有道德的人学习才算达到“好学”的要求。
（虚心请教）
思考：孔子从哪几个方面来谈“好学”的标准？
【原文】子曰：“饭疏食①，饮水，曲肱而枕之②，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。
②肱(gōng)．胳膊。
这一章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫守住道义的生活。
2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
如果
把…怎么样，怎么办
仁爱之心
思考：孔子是如何看待“仁”和“礼”“乐”的关系的？
2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
如果
把…怎么样，怎么办
仁爱之心
礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。人而不仁，礼对他有什么用 人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。
思考：孔子是如何看待“仁”和“礼”“乐”的关系的？
3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
名作状，在早晨，在晚上
思考：孔子所说的“道”指的是什么？
3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
名作状，在早晨，在晚上
“道”字在论语中出现过60次，作为名词时有四种意思：
1、道德（本立而道生）、学术或方法（不以其道得之）；
2、合理的行为、政策（三年无改于父之道）；
3、道路、路途（中道而废）
4、技艺（虽小道必有可观者焉）。
在此处特指儒家形而上的“仁义之道”。
思考：孔子所说的“道”指的是什么？
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
知晓，明白
状后
思考：孔子所说的“君子”和“小人”分别指的是什么？
4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
知晓，明白
君子：有道德的人，小人则指无德之人。判断君子和小人的标准（义利观）；
君子：在位当权者，小人则指平民。在位君子应该有理想的人格，而平民小人只知道利害计较，因此执政者要对症下药，满足百姓的利益。
状后
思考：孔子所说的“君子”和“小人”分别指的是什么？
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
形作名，有贤德之人
反省自己
形作动，看齐
介宾结构，于此
顺承
名作状，在心里
思考：“见贤思齐焉”与“就有道而正焉”的异同是什么？
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
形作名，有贤德之人
同：遇到更有修养、学问的人，要虚心学习；
异：前者具有随机性，后者是更为主动的行为。
反省自己
形作动，看齐
介宾结构，于此
顺承
名作状，在心里
思考：“见贤思齐焉”与“就有道而正焉”的异同是什么？
6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
质朴，朴实
文采，华美
粗野，鄙俗
虚饰、浮夸
文质兼备、配合适当
这样之后，古今异义
思考：如何理解“文”和“质”的关系？
7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
意志坚强
志向远大
并列
停止
思考：曾子所说的“士”指的是哪些人？
宾前
曾子所言的“士”应当是儒家之士，也就是知识分子。
8. 子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，
虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
堆
比如，好像
盛土的竹筐
形作动，填平
倾倒
判断句
前进
9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
同“智”，智慧。
思考：为什么仁者不会忧虑？
10. 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
约束自己，使言行复归于先王之礼
表判断，是
古今异义，一旦
称赞，称许
条目，细则
名作动，实践，从事
实践、践行
表反问，哪里，难道？
名作动，合乎礼
11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
语气助词
践行，奉行
表推测，也许，大概
介词，给
所+动词
12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，
可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之
名。”（《阳货》）
古今异义，老师对学生的称呼
怎么不
那
提高交际能力
激发人的感情
观察政治得失、风俗兴衰
讽刺时政
语气助词
侍奉
思考：如何理解“兴观群怨”？
语气助词
思考：如何理解“兴观群怨”？
兴，从《诗》的审美作用而言，诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中获得美的享受。
观，从《诗》的认识作用而言，诗歌可以反映社会政治和道德风尚。
群，从《诗》的社交作用而言，可以交流情感，加强团结。
怨，从《诗》的批判作用而言，可以表达对社会现实和不良政治的批判，也可以包括哀情婚姻生活方面的不如意。
总结
《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，君子以仁为根本，安贫乐道、勤奋刻苦、修养品性、推己及人，学诗，崇礼，尊义，成为智者、君子，有用于社会。
学习方法
学而时习之，不亦说乎？【第一章】
温故而知新，可以为师矣。【第四章】
学而不思则罔，思而不学则殆。【第五章】
博学而笃志，切问而近思。【第十二章】
学习态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【第七章】
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【第九章】
逝者如斯夫，不舍昼夜。 【第十章】
谢谢大家