2023-2024学年人教版九年级历史上册教学课件第3课古代印度 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
3古代印度
2023-2024学年人教版九年级历史上册教学课件
古印度
现今印度
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天竺。
古代印度河流域文明
时空观念
请对比古印度和今天印度的差异。
1）知道古印度的地理位置，早期奴隶制文明名称和统一国家出现的时间和孔雀王朝统治时期国家鼎盛强大的表现；分析古印度文明所处的自然地理环境特点（时空观念）
（2）知道古代印度种姓制度的内容、特点。理解种姓制度的实质和历史价值。（唯物史观、史料实证）
（3）了解佛教的创立以及传播，认识宗教在人类文明史上的价值，分析佛教能迅速传播的原因。 （唯物史观）
2022课标要求
地理位置
位置
河流
自然环境
早期文明遗址
创造者
今天的南亚次大陆
印度河
哈拉帕和摩亨佐达罗
达罗毗荼人
温暖湿润雨量丰富
公元前23世纪到前18世纪
印度文明
公元前1500年
雅利安人入侵建国
公元前324年—前187年
鼎盛时期—孔雀王朝
哈拉帕、摩亨佐 达罗遗址
发展历程
鼎盛时期
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
王
孔
朝
雀
极
盛
阿育王石柱
鼎盛时期
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
氏
城
华
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
制度——种姓制度
印度的种姓制度内容
等级名称 社会阶层 职责和义务 实质
僧侣、贵族
武士、官吏、国王
农民、牧民、手工业者、商人
维护奴隶主利益的等级制度
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
非雅利安人，被征服者和贫困破产者
充任祭司，掌握神权
掌管军事和行政权力
农业、畜牧业和商业，纳税，上供
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
统治阶级
被统治阶级
“不可接触者”——贱民
制度—种姓制度
特点
不同等级的人不得通婚。
种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。
低等级的人不得从事高等级的职业。
界限森严
职业世袭
实行内婚
　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　　　　　　　——《摩奴法典》
制度——种姓制度
4.影响
史料实证
影响：种姓制度激化了社会矛盾，严重阻碍了印度社会的发展。
尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响，引发暴乱不断。
2020年12月10日，《印度时报》发布一条令人震惊的消息，顿时引爆互联网：印度中央邦一名低种姓达利特男子因在宴会上碰到了高种姓的食物而被一群高种姓人殴打致死。
种姓制度
姓
制
种
影
响
度
阻碍了社会不同等级间的自由流动，严重束缚了印度社会发展的活力
制度——种姓制度
贫富悬殊——富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
史料实证
古印度的主要文明成就
宗教
文字
数学
——阿育王石柱
——阿旃（zhan）陀石窟
文明成就
印章文字
阿拉伯数字
佛教
建筑
时间：
创始人：
诞生地：
　　佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
佛教
公元前6世纪。
乔达摩 悉达多（“释迦牟尼”）
北印度
佛教四谛：苦、集、灭、道。
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，适应了当时各种姓反对婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。
宣扬“众生平等”
消灭欲望，忍耐服从
佛
教
教
义
从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？
佛教
因果报应
佛
教
艺
术
古
印
度
古印度佛教绘画图片
古印度佛教最高学府那烂陀寺
古印度洞窟坐佛
舞王湿婆雕像
古印度佛教艺术遗址
佛教
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。
公元前1世纪，佛教传到中国内地。
印度
中亚
中国
朝鲜、日本、越南
缅甸、泰国、柬埔寨等
佛教
锡兰
佛
教
与
中
国
玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
佛教
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山
地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
佛教反对婆罗门的特权，因此得到刹帝利和一些富人的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。
佛教宣扬众生平等，忍耐顺从，以求进入极乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）
佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。
社会基础：
劳动人民的精神寄托：
统治者拥护：
得到广泛传播的原因
重要节日：浴佛节、腊八节、涅槃节
历史解释
唯物史观
材料2 “人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果”。“如果世界上只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的”。“中国倡导尊重文明多样性，推动不同文明和谐共处。当今世界面临百年未有之大变局，在文明多样发展的今天，中国一直主张不同文明之间应该加强交流互鉴”。 ------习近平
问题：根据材料并结合所学知识，你认为影响人类早期文明多元性的原因有哪些？我们该如何看待世界文明的多样性？
（1）文明是平等、多样的，各民族不同文明要相互尊重和谐共处。（2）文明是包容的，要积极推动文明交流互鉴。（3）“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”只有坚定文化自信，才能以更加开放的胸怀借鉴吸收其他文明的先进成果。
【问题探究】：世界文明的多样性
材料1 地理环境是影响人类文明发展的重要因素，但不是决定性因素。人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到地理环境的制约就越大。同时历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响，但最根本的仍然是生产方式。
原因：地理环境、周边环境、思想文化、经济状况、民族特性、生产方式（根本）
1.早期文明遗址
２.雅利安人入侵建国
宗教
文字
数学
古代印度
３.鼎盛时期—孔雀王朝
种姓制度
发展历程
文明代表—
地理位置
内容（等级）
特点
实质
影响
制度—
课堂小结
古埃及
古巴比伦
古印度
古中国
请在地图中标出古代文明的名称，并将其代表性的成就对号入座
1.古印度文明有其独有的历史
特征，右图所反映的是它的
A．分封制度
B．世袭制度
C．种姓制度
D．科举制度
C
课堂练习
2.下图所示的路线传播的是(　 　)。
A.佛教 B.阿拉伯数字
C.活字印刷术 D.基督教
A
3．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D
D
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人
B
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗
D、婆罗门
A
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪
A
7.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的现象是（ ）
A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
B．成年男性公民商讨国家大事
C．国王至高无上，号令天下
D．众生平等，社会和谐
A
8、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
B
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人 　　
D．首陀罗在自家的农田里劳动
B