10.1《劝学》课件(共35张PPT)2023-2024学年高一语文（统编版必修上册）

(共35张PPT)
荀子
劝 学
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《劝学》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
颜真卿：唐朝名臣、书法家。
安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。追赠司徒，谥号“文忠”，被后世誉为“人艺和谐统一的典范”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
孔子：学而时习之，不亦说乎？
高尔基：如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
但丁：人不能像走兽那样活着，
应该不停的追求知识和美德。
顾炎武：君子之学，死而后已。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子思想
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
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荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
《劝学》解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思，这是“劝”的本义“劝学”即“劝勉学习”。
在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
B．“遏奸劝善”：劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
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朗读全文，正音
①“君子”： 这里指有学问、有修养的人。“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。“君子劳心，小人劳力，先王之制也”而后“君子”一词赋予了道德的含义。“窈窕淑女，君子好逑”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
②“可以” ：古汉语中常常指“可以用来或凭借”。“忠之属也。可以一战”。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。译为“应该”。
③已：停止
君子曰：学不可以已。
第一节
提出中心论点
开门见山，提纲挈领，简洁有力。
借“君子”之口提出，以示郑重，更富权威性和说服力。
思考：第一节起什么作用？有什么特点？
译文：靛青，从蓝草中提取它，可是比蓝草（的颜色）深。
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛[diàn]青，一种染料；第二个为形容词，颜色深
②之：代词，代指第一个“青”，它
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④蓝：一种草,也叫蓼[liǎo]蓝,叶子可制染料
⑤而：表转折的连词，但是、可是
⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
第二节
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，做，形成，凝结
②之：代词，代指 “冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：介词结构后置
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线。准则，法度（准绳）约束，制裁（绳之以法）
③輮：róu，车轮的外框，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲（矫揉造作、杂糅、猿猱、蹂躏）
④以为：“以之为”的省略，把…作为
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规
中规中矩：“圆者中规，方者中矩”，“正中下怀”，规，画圆的工具，矩，画方的工具。指合乎一定的标准或法则。 符合规矩、标准,平淡无奇。
内、里
中间、当中
半、一半
命中
符合、适合
中
瓮中之鳖
中峨冠而多髯者为东坡
中道而废
见其发矢十中八九
木直中绳
劝学
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”“春秋三十有三”“舟首尾长约八分有奇”
③槁：gǎo，枯。形容枯槁
④暴：pù，通“曝”，晒“一曝十寒”
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等，今特指黄金
⑤就：动词，靠近、接近“还来就菊花”
⑥砺：磨刀石，动词磨砺
⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
③日，名词活用作状语，每天
④参：cān，动词，检查，省：xǐng，省察
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧
⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
青青于蓝
冰寒于水
金就砺利
能提高自己
輮木为轮
能改变自己
学习的
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
意义
这一段的中心句是哪一句？探讨的是什么问题？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
而：修饰关系，连词状语和中心词
须臾：片刻
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
跂：踮起脚后跟
博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
第三节
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：登上高处招手，手臂没有变得更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有变得更大，但听的人听得清楚。
高：形容词作名词，高处。
加：更
彰：明显，显著
本义:明显，显著。责攸之、 瑀、 允等之慢，以彰其咎。（揭示表露） 。表彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文： 借助车马的人，没有使脚步变快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
利：使……快、敏捷
致：到达
水：游泳，名词活用作动词
绝：横渡
假：借助。借：久～不归。原指假借仁义的名义而不真正实
行。后指长期借用不还。亦指迷途不知返。～公济私。不～思索。
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝
（2）率妻子邑人来此绝境
（3）佛印绝类弥勒
（4）非能水也，而绝江河
（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
终止
隔绝
非常
横渡
到了极点
间断、断绝
走不通的，没有出路的
独一无二
绝
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件，与“我”相对。
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
学习的作用
弥补不足
结论：
善假于物
假高处
假风势
假舆马
假舟楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
找出第三段的中心句，本段从什么方面来说明学习的重要性的？
君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：兼词，意为“于此”
③而：表顺承,“就”
④神明：指人的高度智慧
⑤得：获得
⑦备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：没有用来…的（办法）无法，无从。无以为报、无以为生
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：[qiè]二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”。怀着的某种念头：用心良苦 别有用心；集中注意力，多用心力：用心听讲
⑥一：专一的意思。
翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
中心词+之+定语+者
中心词+定语+者
中心词+之+定语
名词＋数量词
求人可使报秦者。
村中少年好事者，驯养一虫。
人马烧溺死者甚众。
马之千里者。
僧之富者不能至，而贫者至焉。
石之铿然有声者，所在皆是也。
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
四海之大。
居庙堂之高则忧其民。
销锋镝,铸以为金人十二。
补充：定语后置
荀子认为学习需要注意哪些方面？怎样论证的？
积累
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
专心
大量运用比喻
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。这些比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这一论点既明确又生动。
写作特点
1、就近取譬，通俗易懂
说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
2、灵活多样，生动形象
①正面设喻 ②正反对比设喻 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
帝王蟹又名石蟹或岩蟹，因其体型巨大而得名，素有
“蟹中之王”的美誉。帝王蟹属于深海蟹类，生存深度
达850米之深，生存水温在2-5℃。
梭子蟹，第五对足异化成桨状，在水中行走时不落地。