北京市基础教育教师优秀课堂教学设计
中学英语征集与评选工作方案（2015年）
为进一步深化北京市基础教育课程改革，引导教师进一步学习新课程理念，转变教育教学观念，积极探索新课程教学的途径和方法，北京市基础教育课程教材改革实验工作领导小组决定于2015年继续开展北京市基础教育教师优秀课堂教学设计征集和评选工作，特制定本方案。
一、评选目的与任务
（一）引导教师对课堂教学进行研究和反思，促进教师在新课程的实践中，研究新课程、探索新模式，进一步推动北京市基础教育课程改革。
（二）引导教师从以往单一的教案撰写向有意识的教学设计转变，通过教学设计研究，对教学过程进行动态调整，积极开展课堂教学改革，不断提高教育教学质量。
（三）引导教师对教学实践中的重要问题进行研讨，进一步深化在课堂教学各关键环节有效设计的研究，推出一批具有典型示范意义和不同教学风格的教学课例和案例，指导教师对课堂教学进行探索。
（四）征集、评选出一批国家、地方、校本课程优秀课堂教学设计，促进中小学教师教学能力的提高和专业化发展。
二、评选组织
北京教育科学研究院基础教育教学研究中心（以下简称“市基教研中心”）在北京市基础教育课程教材改革实验工作领导小组的领导下，具体负责北京市基础教育教师优秀课堂教学设计征集和评选工作。
三、评选程序
北京市基础教育教师优秀课堂教学设计征集和评选，由各区县教委业务部门统一负责组织申报和初选，并集中向市基教研中心推荐；市基教研中心负责组织专家进行评审。评选程序如下：
（一）各区县教研部门进行初评：将评选出的地方和校本课程的优秀教学设计上交市基教研中心办公室；各学科评选出的优秀教学设计上交市基教研中心各学科教研室。
（二）市级评选由市基教研中心组织专家，将区县推荐的教学设计进行复评，根据一定数额比例确定三等奖，推荐一、二等奖候选参加终评。
（三）市基教研中心组织专家评审组对以上复评推荐出的一、二等奖候选教学设计进行终评。终评现场对教师开放，远郊农村地区教师可通过网上直播观看部分学科现场研讨。
1.由教师结合课堂教学实录，对视频片段进行解说，说课不超过15分钟；
2.教师现场答辩5分钟；
3.专家评审确定一等奖和二等奖建议名单;
4.北京市基础教育课程教材改革实验工作领导小组审核确定获奖名单。
（四）征集评选的时间安排
1.2014年9月，制定工作方案，下发各区县教研部门及中心各学科教研室。
2.2014年9月底前，市基教研中心及各学科教研室布置地方、校本课程和学科的优秀课堂教学设计征集与评选工作事宜。
3.2014年9-12月，市基教研中心及各学科开展教学设计研究、总结、指导工作；各区县征集教学设计并进行区县级初评；同时布置下一年度的工作方案。
4.2015年3月底前，市基教研中心及各学科完成市级学科复评工作，确定三等奖，被推荐一、二等奖优秀教学设计的教师准备终评说课及答辩。
5.2015年5月，完成获奖教师答辩及终评工作。上报北京市基础教育课程教材改革实验工作领导小组审核。
6.市教委于2015年课改总结会上通报评选结果，表彰获奖单位及个人，并整理宣传推广成果。
四、征集评选要求
（一）征集对象
参加北京市基础教育课程教材改革实验的全体学校领导、教师、教研人员等符合要求的作品（北京市6所专门学校的教师单独征集）。
（二）教学设计活动的主题
继续关注课堂教学实效性，根据课程改革推进要求，确定年度具体主题内容。
2015年度活动具体主题为“关注学情分析”。
（三）教学设计评选要求
参加评选的教学设计为1课时的教学活动，主要内容包括文字资料、多媒体资源、本课时教学实录。
1.教学设计要求
（1）指导思想与理论依据
本节（单元）课教学指导思想与理论依据的说明。
（2）教学背景分析
包括学习内容分析、学生情况分析、教学方式与教学手段说明、技术准备，以及前期教学状况、问题、对策等研究说明。
（3）本课教学目标设计
包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维教学目标。
（4）教学过程与教学资源设计
包括教学内容、教学进程、学生活动、所需要的教学资源及教学指导策略等说明，可附教学流程图。
（5）学习效果评价设计
包括对本节课的学生学习效果和教师自身教学效果的评价分析。
（6）教学设计特色说明与教学反思
用300-500字简要描述本节课教学设计的特色之处。文字资料中还应包括教学反思。
2.多媒体资料要求
多媒体资料包括：教师演示文稿、教学课件、教师用素材、学生用素材等，也可包含学生作品。
3.教学实录要求
（1）本课时教学设计的完整教学现场实录（中学45分钟/小学40分钟）；
（2）图像清晰、声音清楚；
（3）教学实录视频文件必须采用mpg2格式压缩，分辨率720×576（DVD格式）。
（四）参评材料
1.参评材料以DVD光盘形式上交，包括教学设计文本、多媒体资料和教学实录（一式4份）；同时上交“教学设计”、“教学反思”的打印文字稿（一式4份）。
2.光盘中的文件应按照文件夹模板所示结构存放，文件夹模板可从北京教研网下载（网址：http://www.bjjy.net）。“教师资源”、“学生资源”、“学生作品”等文件夹下可根据需要再建子文件夹。空文件夹应删除。
3.“教学设计”、“教学反思”等文档资料须使用Word文件格式；文档不得设置密码。文档模板仅供参考。
4.“教师基本信息表.xls”为参评必备文件，参评教师只需将本人情况如实填入即可，不要调整各项目排列顺序，也不要对文档格式重新设置。
五、权利声明
（一）评选活动面向北京市所有中小学学科任课教师，评选过程中不收取任何费用。
（二）活动主办单位有权以非赢利方式将参评教师的教学设计（包括教学设计中附带的教学资源）在北京市相关教育网站上发布，或以书面或光盘形式公开出版。活动主办方将以适当方式对获奖教师进行鼓励和表彰。教师参加本次评选活动，视为同意将本人的参评作品无偿提供给其他学校、教师和学生分享。
六、联系方式
请各区县将本区优秀教学设计作品按规定要求， 以区县为单位于2015年1月5日前送交北京教科院基教研中心外语教研室。通讯地址：北三环西路11号首都体育学院院内北京教科院办公楼（四层小黄楼）外语教研室，邮政编码：100191。
初中教学设计交何煜老师。
高中教学设计交陈新忠老师。
北京教育科学研究院基础教育教学研究中心
2014年9月
附：名额分配表
英语学科各区县名额分配（初高中必须均有作品）
2015年
区县
名额
区县
名额
区县
名额
东城北
4
石景山
2
顺义
3
西城北
4
门头沟
2
平谷
3
东城南
3
房山
3
怀柔
3
西城南
3
燕山
2
密云
2
朝阳
4
大兴
3
昌平
3
海淀
5
通州
3
延庆
2
丰台
4
课件9张PPT。首都师大附中高一英语备课组
程桂勤A glance of Unit 2HeroesModern
HeroesHistory
MakersSports
StarsSuperheroReadingListeningReadingReadingAdjectives: Character Description Theme-related words; working out meaning Past simple/continuous; Present PerfectA story; Plan paragraphs本单元课时安排Warm-up: 1课时
Lesson 1: 2课时 -Reading & Grammar
Lesson 2: 1课时
Lesson 3: 2课时 -Reading & Grammar
Lesson 4: 2课时 -Reading & word-quessing
Communication Workshop: 1课时
Exercises & quizzes: 2课时
本单元所提供材料各课课件、学案或教案等
本单元相关语法练习题
本单元重点词组、句子、等
及相应练习高三的困惑高考判卷感慨： 学生和老师辛苦了6年或12年，而我们的学生在高考时却写不出正确的10到15个句子。聂老师语录：
学英语有10个台阶，大部分老师盯着第10个台阶，而前面9个台阶的内容普遍重视不够，因此留下的是空白或很轻的印痕。而到了高三综合运用的时候就漏洞百出，怎么也补不过来。
证据： 音标教学概念淡漠
基本没有大声朗读英语的时候
听力磁带基本处于未开封状态
学生对课本相当的陌生（学生找不到很多单词的家，因此学生
记不住。凌惠老师语录选）
高一、高二、高三的考试试题阶段性差异不大。少做题 多阅读 语法点到为 背诵好文段 带学生分析文章的潜台词 小建议：Present simple and present continuous Present Continuous
Emma is reading a play by Shaw at the moment.
Phoebe is jumping with joy.
Larry is teaching at a night school.
Bob is always thinking of others.
I’m flying to London tomorrow morning.
Present simple
Susan usually goes to school by bus.
David is a law student.
The train leaves in five minutes’ time.
I’ll discuss this with you when we meet。
It snows in winter.I Have a Dream
by Martin Luther King, Jr.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone.
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.
There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."?
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:
My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,
From every mountainside, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of
Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.
From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:
Free at last! free at last!
Thank God Almighty, we are free at last!
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的
最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，
犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存
权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自
由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所
有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼
我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的
苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同
我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种
情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦
深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真
理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和
压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的
优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟
姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，
我们终有一天会获得自由。
到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家，这
一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！
让自由之声响彻田纳西州的望山！
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！
让自由之声响彻每一个山岗！
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终
于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”
